帕夫雷什中學(xué)讀后感（通用25篇）

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇1

　　這是一本值得仔細(xì)閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫的一部部教育專著給后世以深遠(yuǎn)的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報(bào)告中，人們愛引用他的話，不能說是金科玉律，但是也給了我們許多的啟發(fā)，進(jìn)行了一次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有一個(gè)比較重要的原因，我想就是他的書具有很強(qiáng)的可讀性。直白的語言往往蘊(yùn)含著他自己的教育思想，仔細(xì)捉摸，便會(huì)大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書里他說了自己平常的教學(xué)活動(dòng)，列舉了許多實(shí)例，而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術(shù)語之中，不知所云。 這次讀《帕夫雷什中學(xué)》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書中的第四章提到德育，并分為七個(gè)小節(jié)對德育進(jìn)行論述，介紹自己的德育實(shí)踐。在這里，我先說明一下，他的七小節(jié)的標(biāo)題

　　1 、公民基 —— 道德教育的基本環(huán)節(jié)

　　2 、從道德概念到道德信念的途徑

　　3 、信念在道德成熟時(shí)期 如何發(fā)展和鞏固

　　4 、社會(huì)定向 — 信念形成過程中最重要的因素之一

　　5 、敏感性和 同情心的培養(yǎng)

　　6 、培養(yǎng)誠實(shí)和榮譽(yù)感

　　7 、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。

　　從 這七個(gè)方面為學(xué)生建立一個(gè)德育體系，也為自己的教學(xué)提供了一個(gè)標(biāo)尺。 讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個(gè)詞語，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習(xí)慣”、“體驗(yàn)”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等 。 一、共產(chǎn)主義思想。蘇霍姆林斯基 生于 1918 年，當(dāng)時(shí)俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個(gè)社會(huì)主義國家，為了鞏固這樣的新興制度 ， 國民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動(dòng)中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會(huì)服務(wù)的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個(gè)性主義者。他的整個(gè)德育思想都向我們傳達(dá)共產(chǎn)主義信念，就好像我們國家現(xiàn)在的教育要 高 舉中國特色社會(huì)主義的大旗一樣。圍繞社會(huì)的主流思想，進(jìn)行教育應(yīng)當(dāng)是我們德育工作的準(zhǔn)則。

　　二、公民教育。

　　人除了是自然人，在社會(huì)中，我們還是公民，需要遵循一定 的公民準(zhǔn)則�；�于對社會(huì)和公民之間的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準(zhǔn)則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。

　　1 、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個(gè)行為、每一個(gè)愿望都會(huì)影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。

　　2 、你在享受別人創(chuàng)造的財(cái)富。人們給了你幸福的童年，你要以德報(bào)德。

　　3、 生活中的一切幸福和歡樂都由勞動(dòng)所創(chuàng)造。不勞動(dòng)，就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說：不勞動(dòng)者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲 —— 猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習(xí)是你的首要?jiǎng)趧?dòng)。去上學(xué)，就是去上工。

　　4 、要做一個(gè)善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無自衛(wèi)能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛戴父母 —— 是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為一個(gè)誠實(shí)的公民、成為心地善良的、心地純潔的人

　　5 、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會(huì)的人妥協(xié)。以上的五條原則強(qiáng)調(diào)利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會(huì)上就會(huì)少了許多自私自利的人，和諧社會(huì)也是水到渠成，那樣會(huì)使美好的，但反觀我們的社會(huì)，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，家庭的氛圍，社會(huì)的風(fēng)氣，都會(huì)影響一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人。

　　三、習(xí)慣、體驗(yàn)。

　　蘇霍姆林斯基建議在一個(gè)人的幼年及童年時(shí)期就對學(xué)生進(jìn)行德育的教學(xué)。他不是憑借說教，而是讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)快樂，進(jìn)而因?yàn)橛锌鞓返捏w驗(yàn)，而重復(fù)那些美好的品行，漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當(dāng)學(xué)生將一些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中，這就已經(jīng)達(dá)到德育的目的。

　　四、榜樣。

　　人大多是會(huì)模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進(jìn)而由于對榜樣的崇拜，我們會(huì)把榜樣的價(jià)值觀當(dāng)作我們的價(jià)值觀，我們會(huì)做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚(yáng)，例如，中央臺每年舉辦的“感動(dòng)中國”，多少人為上面的人的事跡感動(dòng)，為他們的精神所動(dòng)容，無形之間，我們會(huì)明白什么是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤物細(xì)無聲。

　　這是我第一次讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會(huì)再讀這本書的。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇2

　　讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng) 記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個(gè)非常重要的指標(biāo)，試想：如果一個(gè)學(xué)生對一個(gè)事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造?盡管如此，我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動(dòng)性的高級動(dòng)物。

　　興趣愛好 每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì)：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應(yīng)相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風(fēng)光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經(jīng)過他就有印象了。

　　心理目標(biāo) 每個(gè)人都有一定的惰性，我們的學(xué)生也不例外，有時(shí)覺得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶，其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜�，這是為什么呢 ?難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩?肯定不是。當(dāng)然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個(gè)好學(xué)生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時(shí)，沒有這樣的目標(biāo)，他可能讀100遍都記不得。

　　獨(dú)立探究 在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。一個(gè)問題通過獨(dú)立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強(qiáng)自己的信心，而且會(huì)記得特別深，幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì)忘記。如果學(xué)生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會(huì)兒就聽懂了，一般情況下在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記。

　　智力水平 這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數(shù)學(xué)、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵(lì)學(xué)生、指導(dǎo)一些學(xué)習(xí)的方法，不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。

　　帕夫雷什中學(xué)讀后感

　　蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中的第一章中，談到了好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)的首條標(biāo)準(zhǔn)是：

　　意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子。

　　而其中“時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子”給我們提了一個(gè)醒，我們的教育對象是一群孩子，我們面對的是一群正在成長的孩子，一群可能犯任何錯(cuò)誤的孩子，一群犯任何錯(cuò)誤都可能改正的孩子，一群可能什么都不會(huì)做的孩子，一群可能一教就會(huì)的孩子，一群氣的老師流眼淚，也可能感動(dòng)得流眼淚的孩子……

　　我們都曾經(jīng)是這樣的孩子，誰沒有因玩耍而忘記了做家庭作業(yè)，第二天還要和老師撒謊，說作業(yè)忘記帶了，老師逼著回家拿，卻說大人不在家，老師也沒了辦法;男孩子哪個(gè)沒有偷過桃，摘過李子，搗過鳥窩，掏過鳥蛋?沒給老師起過外號?如果那時(shí)有網(wǎng)吧，難免不進(jìn)去過把癮。

　　是孩子，就該這么淘氣，是孩子就會(huì)犯過錯(cuò)，是孩子就會(huì)惹老師惹家長生氣操心甚至哭鼻子。誰叫孩子有無限的好奇?誰叫孩子有那么旺盛的精力?誰叫孩子身體和心靈都脆弱的禁不住一片樹葉呢?

　　所以，當(dāng)我們當(dāng)我們長大了，面對孩子，我們就該常想想，我也曾是孩子。當(dāng)孩子遇到悲傷的時(shí)候，我們要蹲下來，說幾句安慰的話;當(dāng)孩子遇到挫折的時(shí)候，拍拍孩子的肩膀說幾句鼓勵(lì)的話;當(dāng)孩子取得一點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候，也要伸一伸大母手指頭，說幾句表揚(yáng)的話;當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，一定要嚴(yán)厲地說幾句批評的話，但話語里一定包含著深情，包含著期望，相信他是一個(gè)好孩子。

　　就像陶行知的四塊糖塊，就像于永正的優(yōu)雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣，去包容孩子，平等的對待孩子，永遠(yuǎn)地愛孩子。

　　常想想我們曾是個(gè)孩子，我們就會(huì)更多地欣賞每一個(gè)孩子，哪怕是他的缺點(diǎn);就會(huì)更多地包容孩子，理解每一個(gè)孩子，善待每一個(gè)孩子，就會(huì)感覺每一個(gè)孩子都是上天送給你的美麗的天使。

　　常想想自己曾是個(gè)孩子，我們的心會(huì)變得越來越溫軟，越來越慈悲，天底下沒有一個(gè)不是好孩子了。眼睛會(huì)變得越來越清亮，心靈會(huì)變得越來越年輕，越來越單純，突然間會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己竟也像個(gè)孩子了。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇3

　　假期里，我讀了許多書，有《我和我的曾外公》、《出賣笑的孩子》、《綠鯨酒館》……我印象最深的也最喜歡的是《雪域豹影》，它的作者是著名的沈石溪，他寫了很多動(dòng)物小說，比如《老象復(fù)仇記》、《狼王夢》、《紅豺》、《第七條獵狗》、《最后一頭戰(zhàn)象》……他的動(dòng)物小說有的感人，有的讓人毛骨悚然，非常生動(dòng)，我想他一定也是個(gè)性格豐富的人�！堆┯虮�影》就是一本非常感人的動(dòng)物小說，充分表現(xiàn)了父子之間的濃厚感情，也體現(xiàn)了父愛的偉大，父愛如山!

　　這本書講述了一頭雌豹想找一頭雄豹當(dāng)丈夫，她遇到了無數(shù)只外表英俊，內(nèi)心卻惡毒的雄豹，還有一只企圖咬死她的孩子!當(dāng)這頭失敗了無數(shù)次的雌豹絕望時(shí)，偶然遇見了一只外表有點(diǎn)丑陋內(nèi)心卻十分可靠的雄豹，他無私的照料她的孩子，當(dāng)危險(xiǎn)來臨時(shí)，寧可犧牲自己也要保護(hù)小豹，最后如愿以償?shù)模�他們就高高興興地成親了。

　　看了這個(gè)故事，我覺得不能以貌取人，有時(shí)視覺會(huì)欺騙自己，外邊很多騙子剛開始都是很和藹的，可是他們最后都會(huì)狠毒地把我們賣掉!以前我不喜歡短頭發(fā)的女生，覺得她們不夠漂亮，可是接觸了之后，發(fā)現(xiàn)她們性格都很好，心腸也很善良。上次我看的歌劇巴黎圣母院里，正是丑陋的卡西莫多救出了艾絲美拉達(dá)。一個(gè)人的外表并不能代表她的內(nèi)心，心靈的美好是不取決于外貌的，我們不能改變外表，但是可以改變我們的心靈，做一個(gè)心地善良美好高尚的人! 另外，這本書的作者是個(gè)熱愛動(dòng)物的人，從小就喜歡研究動(dòng)物，張老師曾經(jīng)說過，愛觀察、愛動(dòng)腦、愛動(dòng)手的孩子才會(huì)有成就，我覺得沈石溪就是我的好榜樣!

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇4

　　孩子爸爸不止一次跟我說：我發(fā)現(xiàn)你的脾氣真糟糕!我嘴里不說，但在心里我完全承認(rèn)，我越來越容易上火，變得越來越嘮叨，還會(huì)莫名其妙的生氣，孩子說：媽媽，你就會(huì)喊爸爸來幫忙。孩子爸爸說：你跟女兒在一起，動(dòng)不動(dòng)就吵架。我很苦惱，很無助，我曾經(jīng)也試圖想改變現(xiàn)狀，但總是無疾而終。

　　前一陣登陸學(xué)校網(wǎng)站，看見網(wǎng)站推薦的圖書《孩子，把你的手給我》，我留心了一下簡介，了解到作者 海姆。G。 吉諾特一生致力于兒童心理學(xué)研究，他所倡導(dǎo)的如何與孩子溝通的新思想不僅在美國，甚至在全世界都產(chǎn)生了巨大的反響。我于是砰然心動(dòng)，立刻在”當(dāng)當(dāng)網(wǎng)“上訂購了此書。

　　因?yàn)槌錆M了好奇心還有力求改變現(xiàn)實(shí)生活的渴望，短短幾天時(shí)間，我就把書看完了，唯一可惜的是閱讀中間有很多的感想沒有及時(shí)的記錄，但掩卷沉思，我充滿了內(nèi)疚，原來我不應(yīng)該這樣對待女兒，原來我可以這樣和女兒溝通。

　　生活中的我對孩子充滿了嘮叨和批評，早上反復(fù)的催促”快點(diǎn)“，到校時(shí)反復(fù)地強(qiáng)調(diào)”乖點(diǎn)“，放了學(xué)又開始無止境的督促做作業(yè)，到了晚上又扯著嗓子讓孩子快點(diǎn)睡覺，這樣的一天匆忙、煩躁，談不上生活的質(zhì)量，談不上溫馨和睦，還只會(huì)讓你話越來越多，口干舌燥，脾氣越來越壞，最后成了孩子眼中的嘮叨老媽，先生眼中的壞脾氣老婆。讀了這本書，也許真的能讓我在這方面有所改觀，因?yàn)樗�正教你如何用合適的環(huán)境、合適的語言和孩子交流、溝通事情，處理問題。譬如早上，也許給孩子一個(gè)鬧鐘比一遍又一遍的催促更有效果，也許讓孩子一個(gè)人在房間安靜地做作業(yè)比一次又一次地進(jìn)入孩子房間檢查作業(yè)更能讓他感覺父母對他的尊重和放心。學(xué)會(huì)耐心，學(xué)會(huì)尊重，我想我應(yīng)該要認(rèn)真審視自己。

　　在孩子的成長中，磕磕碰碰很多，可能是和同學(xué)鬧了矛盾，可能是受到了老師的批評，可能是在學(xué)校里中午飯沒吃好，這些都足以讓孩子惱心，試想當(dāng)父母的也經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣諸如此類的問題，我們也會(huì)常常窩火，孩子其實(shí)和大人一樣，如果我們把他們看成是我們的朋友、我們的同事去理解他、幫助他，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生更好的效果呢?很多時(shí)候，父母都愿意和孩子去深究事情為什么發(fā)生，但此書告訴我們，其實(shí)正在情緒中的孩子最需要的是父母理解他們，不管孩子做了錯(cuò)事或者取得了成績，他需要的是父母知道他的心情和感受，而不是和他去分析為什么。譬如，當(dāng)孩子努力地做一件事情即使可能最后也不是做的很好，父母也應(yīng)該表示感激而不是譏諷，父母還應(yīng)該避免使用否定的詞語如”笨“、”懶惰“等等，因?yàn)檫@些詞語在不知不覺中讓孩子感到無助、感到自身的卑微。孩子在做了錯(cuò)事時(shí)，大多時(shí)候他們其實(shí)也已經(jīng)意識到了行為的不準(zhǔn)確，有些其實(shí)他們在犯錯(cuò)的時(shí)候就已經(jīng)得到了懲罰，這時(shí)候的父母再去反反復(fù)復(fù)地批評他們已經(jīng)多余，父母要做的也許只是一兩句安慰的話語、或者一起設(shè)法彌補(bǔ)過錯(cuò)，孩子在這樣的幫助下會(huì)感覺溫暖和愛。

　　語言的力量如此強(qiáng)大，讀了此書后我才深有感受。該書告訴我們，語言具有培養(yǎng)、激發(fā)，或者威脅、毀壞的力量。日常生活中，我們也許都覺得行動(dòng)比一切都重要，說再多的話也許都抵不上一個(gè)小小的行為，但是當(dāng)和孩子之間發(fā)生矛盾時(shí)，也許一句話、一個(gè)留言就可以化險(xiǎn)為夷。當(dāng)然，關(guān)鍵是父母掌握了語言的技巧，學(xué)會(huì)了在合適的時(shí)候使用合適的語言。這也真是我從此書中學(xué)到的又一個(gè)溝通方法。

　　每一個(gè)父母都想幫助孩子成為一個(gè)品質(zhì)高潔的人，一個(gè)有著憐憫心敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人，一個(gè)有勇氣充滿活力，正直的人。但 父母光有愛是不夠的，在我們的身邊，做家長的，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)孩子，因?yàn)榧彝�條件的越來越優(yōu)越而更加的順從、寵愛孩子，于是孩子養(yǎng)成了任性的脾氣，成了家里的小皇帝。如果父母們都能來讀一讀這本書，學(xué)一學(xué)書里面關(guān)于和孩子建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)真正溝通的方法技巧，學(xué)一學(xué)如何放手，讓孩子干些力所能及的事情，從而培養(yǎng)他們的意志，這樣對孩子成長不但提供了條件、幫助，而且讓他們自己來完成，還能增加他們的成就感、自豪感，既然這樣，我們做父母的，為什么不來試一試呢?

　　《孩子，把你的手給我》這本書給我們列舉了大量的在生活中會(huì)碰到的父母和孩子之間的問題，指出了解決的方案，告訴我們?nèi)绾魏秃⒆诱f話，如何鼓勵(lì)和指導(dǎo)孩子，如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，如何處理教育孩子過程中出現(xiàn)的一些問題等等。對照書上的案例，我不 禁汗顏，因?yàn)槲倚睦锩婵偸且詾楹⒆舆�小，而我因?yàn)樯�活�?jīng)驗(yàn)的累加一直認(rèn)為我的觀點(diǎn)凌駕于他之上，我說的總是對的，我講的他總是要聽的，不經(jīng)意間，這些隨口說出的話把孩子推得離我越來越遠(yuǎn)，好好的氣氛被破壞了，孩子生氣了。所以，學(xué)校推薦的這本好書至少讓我已經(jīng)認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤，至少讓我有了努力改正的方向。

　　我感謝學(xué)校網(wǎng)站的推薦，更感謝《孩子，把你的手給我》這本好書，好書伴我成長，在女兒的教育問題上，我想我需要好好的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步，不斷的改善!

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇5

　　過渡到大三以后，總覺得時(shí)間暗暗與自己做對。鐘表上的轉(zhuǎn)針?biāo)坪踉絹碓娇�，仿佛讓自己送上了高速列車，然至于何日何時(shí)才能夠慢下來，就連自己也不得而知。盡管是這樣，我還是愿意左擠右擠的在時(shí)間的裂縫叢中偷偷的滿足一下自己小小的興趣上的欲求。我想一個(gè)人能夠全按照自己的興趣而活或者至少保有一份自己的興趣使它經(jīng)過生活的磨礪依然不至于泯滅，這樣的活才算是真正意義上的為自己而活。我喜歡讀中外名著，盡管作者已去多年，但歷盡時(shí)間的淘沙，他們的精神依然活著，并將繼續(xù)存活下去，像酒，像晶瑩剔透的玉珠。讀著讀著，偶爾因興起文也情不自禁的寫點(diǎn)東西來。近來，由于選擇了考研，一直也就沒讀多少文學(xué)方面的書籍，一方面的確時(shí)間緊迫專業(yè)課太重，另一方面始終沒有一個(gè)放松的心情，又唯恐自己一旦跑入別的世界里忘了回歸現(xiàn)實(shí)的路鑄成一個(gè)一失足成千古恨的大錯(cuò)。前些天，外文老師布置了一個(gè)作業(yè)，要同學(xué)們寫一篇讀外國名著的感想�？紤]到自己曾讀的細(xì)節(jié)遺忘的差不多了，便不想再去拾起舊憶或者創(chuàng)造些謊言來。于是乎想了一個(gè)兩全其美的法子，讀短篇，寫長點(diǎn)。

　　關(guān)于世界三大短篇小說巨匠的書我都有，是兩年前購來置于書架上的。然而自己過目的的確不多，有時(shí)我很樂意把它們借出去，覺得這也是在做好事。文學(xué)可以幫助人們了解生活，思考生活，豐富生活。于是當(dāng)我學(xué)累時(shí)，就去主動(dòng)翻翻。我有一個(gè)習(xí)慣，讀他們仨的書不是一看到底的那種看，而是一讀就是三篇，每人的各一篇，不偏不倚。給我印象最深刻的是歐亨利的短篇。他的文字輕松活潑，結(jié)尾處出其不意，回味無窮，令人拍案叫絕，其中二十年后就是一片精品佳作。

　　該文寫了為一個(gè)約定，二十年后吉米韋爾斯和鮑勃依然在老地方老時(shí)間相見的情景。二十年了，二十年能改變許多東西，其中吉米韋爾斯和鮑勃最后一次相聚的大喬布雷迪餐館早五年就沒了，使曾經(jīng)為好朋友的兩人在彼此心目中的形象模糊的只剩下輪廓了，還有可能使一些好人慢慢變壞……

　　了解歐亨利的人都不難發(fā)現(xiàn)，歐亨利的寫作是不以任何作家為楷模的。他常讀法國小說家莫泊桑的作品，但并沒有以莫泊桑為師。他寫作時(shí)并不考慮什么創(chuàng)作規(guī)矩，怎樣想來就怎樣寫。然而他的創(chuàng)作又是獨(dú)具匠心的。

　　二十年后的開端，作者著力描寫了一名巡警和馬路的場景。當(dāng)然，這些描寫與主題是密切相關(guān)的，但并沒有觸及最重要的事實(shí)，最重要的事實(shí)只用一兩筆帶過，連最細(xì)心的讀者也難以看出作家埋下的伏筆。巡警威風(fēng)凜凜，邊走邊甩著警棍邊十分警覺的打量著一家一戶，他不帶傲氣，看起來像一個(gè)太平天下的衛(wèi)士。作者僅用寥寥數(shù)筆就把一個(gè)被賦予了正氣的警察刻畫的逼真，還有對馬路的描述，很簡單，但把用到的場景布置得很妥帖，把下一步故事的發(fā)展設(shè)計(jì)的天衣無縫。冷風(fēng)侵裹著馬路，行人卷起了上衣領(lǐng)將頭縮了進(jìn)去匆忙前行，很快街道就空蕩蕩的了，兩邊的店鋪多數(shù)早已關(guān)了門。正是在這樣黝黑的背景下，巡警和鮑勃開始了一段陌生的長對話。鮑勃先前手里拿著一支煙，看到來了個(gè)巡警便沒敢點(diǎn)著，等到走近時(shí)，說了幾句話套的相互近的時(shí)候才劃亮了根火柴。在火光的照耀下，鮑勃的富有和右邊眉毛附近的小白傷疤全部顯現(xiàn)在巡警眼里。其實(shí)巡警已認(rèn)出了他就是從芝加哥潛逃的罪犯，而且是他二十年前的朋友。但此時(shí)的巡警已不是二十年前的他了，而是一位鎮(zhèn)定和處事不驚的優(yōu)秀警官了。鮑勃一直在等他的朋友吉米韋爾斯，一邊繼續(xù)在和眼前的巡警談?wù)撝�他的朋友，談�(wù)撝�他們倆二十年前的關(guān)系及將來的命運(yùn)。吉米韋爾斯仍然以一個(gè)陌生人的面孔在聆聽著，并得知他半小時(shí)之內(nèi)是不會(huì)離開的，然后他就走了，像剛才一樣的走了，沒有給鮑勃留下任何破綻。

　　不一會(huì)兒，來了一個(gè)吉米韋爾斯。鮑勃很高興的見到了自己的朋友，并跟著他走了。在一個(gè)燈光處，鮑勃才發(fā)現(xiàn)吉米韋爾斯原來是假的，他不敢相信自己的是，剛才的那個(gè)巡警才是真的，是他使自己在短短二十幾秒內(nèi)不知不覺的被捕的，因此拿著朋友的小字條的手有正常變的抖動(dòng)起來。懸在鮑勃心中的石頭和懸在讀著心中的石頭總算下沉了。作家的這種安排的確令人叫絕!

　　盡管這個(gè)短篇區(qū)區(qū)千余字，但人物形象的刻畫無不生動(dòng)逼真，縱然躍于紙上。主人公吉米韋爾斯有情有義、高大魁梧、平易近人、聰明、機(jī)警又恪守法律，愛憎分明。而鮑勃為了財(cái)富不擇手段以致淪落為通緝的罪犯，經(jīng)過二十年的磨練學(xué)得十分鎮(zhèn)定。但作者很幽默，僅一根火柴就把他給暴露了。

　　語言凝練，是又一大特色。情節(jié)簡單但又一波三折。前文寫了鮑勃對自己和朋友的命運(yùn)的展望和分析，后面接著就被捕了，諷刺、幽默。場景的布置和安排與主題緊緊相連系，惜墨如金。

　　結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)密。作者設(shè)計(jì)的一環(huán)緊扣一環(huán)，將讀者的心領(lǐng)進(jìn)了里面以致無法自拔，最終一個(gè)小字條解開了濃重的霧團(tuán)，既在意料之外，又在情理之中。

　　結(jié)尾處筆鋒陡轉(zhuǎn)，言簡意賅，給讀者一種強(qiáng)有力的震撼。

　　二十年后，在思想上和藝術(shù)上都達(dá)到了高度的統(tǒng)一，贊揚(yáng)了正義戰(zhàn)勝了邪惡的偉大力量，里面沒有一絲血腥的味道達(dá)到了不戰(zhàn)而屈人之兵，又是一場智慧的勝利。窺一斑而見全貌，歐亨利正是以巧妙的構(gòu)思、夸張而幽默的文筆奉獻(xiàn)著自己的力量，成為一代令人敬仰的大師和世界短篇小說巨匠!

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇6

　　讀了《難忘的一課》我感到無比地憤怒�！峨y忘的一課》寫了抗戰(zhàn)勝利收復(fù)中國臺灣后，一位中國臺灣的年輕的老師教孩子們學(xué)習(xí)國語。這一幕是多么感人啊!但是由于清政府腐敗無能。在1860年與日本在船上簽訂不平等的《馬關(guān)條約》，把中國臺灣忍痛割讓給日本。從此中國臺灣就被日本整整統(tǒng)治了50年!這群可惡的日本人在中國的領(lǐng)土上橫行霸道，還不讓臺灣同胞學(xué)習(xí)國語，這是多么可恨啊!

　　不過讓我興奮的是，我們八路軍打敗了日本人，取得了八年抗日戰(zhàn)爭的勝利。更讓我興奮的是在1945年時(shí)，日本無條件地把中國臺灣島歸還給我們中國，臺灣同胞們終于可以重新學(xué)習(xí)國語了。

　　我相信，在不久的以后，中國臺灣將會(huì)像香港。澳門一樣回到祖國的懷抱!

　　廣東省惠州市下埔小學(xué)五年級(1)班 黃千惠本文系本站用戶原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載!作文

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇7

　　蒼蠅是個(gè)把臭味當(dāng)做香味來點(diǎn)播的壞家伙!小白兔呢，是個(gè)不動(dòng)腦子的急性子!豬醫(yī)生是個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的好醫(yī)生!

　　通過閱讀，我體會(huì)到了，做任何事情，特別是自己喜歡的事情，也一定要考慮別人的感受。例如：自私的蒼蠅把難聞的爛柿子味贊美得“太香了，太香了，實(shí)在是太香了”，可是害得大家連喊“臭死了”，這樣的舉動(dòng)要不得!假如我們也犯類似的錯(cuò)誤，例如上課大聲嬉笑，下課追逐打鬧，影響他人學(xué)習(xí)和安全，那就要不得了!

　　我喜歡豬醫(yī)生的熱心舉動(dòng)，是他及時(shí)為大家減輕了痛苦，雖然在大意中，“沒有關(guān)掉蒼蠅的電臺”，“ 蒼蠅們大概也救活了”，可是他仍然是好心辦事，和“沒有腦子”的小兔不一樣!動(dòng)物們紛紛向他道謝，受之無愧呀!為大家排憂解難的豬醫(yī)生真了不起!

　　文中的小兔犯下了一個(gè)不小的錯(cuò)誤，因?yàn)榧庇趫?bào)復(fù)蒼蠅，也把“聞眾”們害苦了!他的舉動(dòng)告訴我們，做任何事情，不能只顧一時(shí)痛快，而不計(jì)后果。這樣做事情，往往會(huì)適得其反，或者事倍功半。

　　暑假里，我堅(jiān)持每天讀書、看故事，感受閱讀的快樂，既增進(jìn)了自己的見識，通過思考，還明白了好多道理。我愛讀書!

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇8

　　堅(jiān)持——短短只有兩個(gè)字，但許多人卻理解并不到位，并難以做到，包括我。讀了《埋在雪下的小屋》后，我對“堅(jiān)持”有了更深層、更廣泛的理解。

　　這篇小說采用了故事順敘和回憶插敘的手法，情節(jié)曲折離奇、引人入勝，內(nèi)容令人感動(dòng)。它主要講述了大野、林娃、森森、雪丫四個(gè)小伙伴到雪山里追捕一只小白鹿，在一間小木屋里歇息時(shí)，不料一起喊叫的聲波引發(fā)雪崩，積雪掩埋了小屋，他們被困住了，期間雖然他們產(chǎn)生了一些矛盾，但一直堅(jiān)持挖雪，終于打開了一條通道，最后大野為了救大家而犧牲了，其小伙伴十天后重見天日。 他們在黑暗、饑寒交迫和缺少工具的環(huán)境下堅(jiān)持挖雪來尋找逃生的通道，就在毫無希望時(shí)他們?nèi)匀粵]有放棄生還的欲望。這就是人類最原始的求生本領(lǐng)帶給他們的“堅(jiān)持”。

　　我被他們正確抉擇堅(jiān)持方向、求同存異的精神所震撼。四個(gè)孩子中最大的14歲，最小的才8歲，他們在一個(gè)狹小的空間里成功處理了一個(gè)又一個(gè)的矛盾和挑戰(zhàn)，最后正確選擇了應(yīng)該共同堅(jiān)持的目標(biāo)，相互理解、互幫互助、齊心協(xié)力地挖雪，直至最后成功。

　　四個(gè)孩子中，最大的是大野，他非常果敢，懂得關(guān)心他人，森森病了，大野就讓他躺在床上;林娃很冷，大野堅(jiān)持把自己的衣服脫給他穿;又餓又累時(shí)大野仍然拿著木頭奮力挖雪，直至倒下犧牲……大野是個(gè)好哥哥，這個(gè)小男子漢的行為可歌可泣!他的堅(jiān)持是團(tuán)結(jié)友愛的體現(xiàn)，讓其他伙伴們獲得了重生!

　　生活中，我們需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)。誠然，我們不太可能遇上大野他們的經(jīng)歷，但在一個(gè)個(gè)集體生活和學(xué)習(xí)的小事中，我們遇到困難時(shí)應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作、迎難而上、堅(jiān)持到底，直至最后的勝利。

　　《埋在雪下的小屋》中小伙伴的成功生還告訴我們，不論遇到什么困難，生命最重要，沒有邁不過的坎;只要堅(jiān)持不懈，努力地做，保持積極樂觀的心態(tài)，不被困難所嚇倒，勇敢地往前沖，總有一天奇跡終會(huì)出現(xiàn)的。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇9

　　《小團(tuán)圓》這本書是我在單位的圖書室找到的，在家擱放了好久才下定決心來看，我覺得小團(tuán)圓更像是張愛玲寫給自己的書，大概是把一輩子碰到的人事都寫進(jìn)去，發(fā)泄，記載。讀來時(shí)時(shí)有被針扎人心的滋味，故事中男男女女的矛盾掙扎和顛倒迷亂，正映現(xiàn)了我們心底深處諸般復(fù)雜的情結(jié)。

　　張愛玲有過一刻的幸福，那句“這個(gè)人是真愛我的”出現(xiàn)在《色戒》中，亦寫在《小團(tuán)圓》里。雖然沒有找見那個(gè)真愛我的人，卻再次被這句話打動(dòng)了，至此把書擱置了一個(gè)禮拜。女人的愛往往是一種感覺，并非愛一個(gè)人，而是愛被人真誠愛著、真正重視的那種感覺。不曾被重視過的女人是悲哀的。張愛玲幼年及至長成，都是大家族里的邊角料，她內(nèi)心深處一直以為自己是個(gè)累贅，所以不曾對任何人依賴，總是算計(jì)著是自己欠別人多一些，還是別人欠自己多一些。生活在被奉為小公主小王子的現(xiàn)代獨(dú)生子女是無法體會(huì)的吧。從小就覺得自己多余，保護(hù)自己還來不及，學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎生存還來不及，又有什么樣的閑情逸致去愛其他的什么人呢?她冷眼旁觀家族來來往往的過客，致使筆下的男女亦冷靜算計(jì)彼此的身價(jià)。直到胡蘭成的出現(xiàn)，她縱然想放開地去愛，又怎么學(xué)得會(huì)放開呢?所以她收藏自己愛的感覺，很久之后才表達(dá)出來，她亦收藏妒忌的感覺，在胡蘭成告知與其他女人的故事時(shí)，她還要在心里替他辯解，認(rèn)為他們身體上還是清白的。這個(gè)人是真愛我的?張愛玲漸漸知道不是的，或者，只有當(dāng)時(shí)當(dāng)景是的。所以后來也逐漸鄙夷“完全不管我的死活，就知道保存他所有的”胡蘭成，即使后來有暫時(shí)相聚的男人，也沒有真正去愛，因此所有人的離開，她都脫胎換骨似地看得很淡。

　　小團(tuán)圓，或許是張愛玲心里將一生所遇見的人和事都記錄在紙上，讓這些逝去的人再次和她團(tuán)圓了吧。它讓一個(gè)人間俗世的張愛玲浮現(xiàn)在眼前，揭去那些神秘和神化，這個(gè)真實(shí)讓人欣喜。當(dāng)然，我也很清楚這畢竟是本小說。只是一個(gè)人在時(shí)過境遷之后，對往事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶吧。沒有太多的震動(dòng)、悲哀，人的一生不是都要經(jīng)歷許多的嗎，誰又能說自己沒有故事，張愛玲的故事最為曲折?前面還有很長很長的路，我們一生所經(jīng)歷的，又會(huì)在哪里團(tuán)圓?

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇10

　　在19世紀(jì)的70年代人能用八十天環(huán)游地球嗎?

　　春節(jié)這幾天，我閱讀了科學(xué)幻想小說之父〔法〕儒爾。凡爾納寫的小說《80天環(huán)游地球》。

　　這個(gè)故事發(fā)生在1872年的倫敦。一位冷酷，做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募澥扛８窈鸵晃桓牧季銟凡康臅?huì)友用兩萬英鎊來賭能不能在80天內(nèi)環(huán)游地球。福格設(shè)計(jì)好路線與所用時(shí)間后，就帶著剛剛雇傭的仆人萬事通出發(fā)了。他們在旅途中遇到許多麻煩，如：主仆失散、遭人跟蹤、誤了輪船、遭暴風(fēng)雨……但這些事情都被這位機(jī)智守時(shí)的紳士化解為零了。最后福格不僅贏了這次打賭，還找到了他一生的伴侶。

　　如果沒有這位紳士福格的遇事不慌、沉著冷靜、大方守時(shí)、堅(jiān)持不懈，他還能在80天內(nèi)環(huán)游地球嗎?大家肯定說：”不能�！笆堑�，我也這樣認(rèn)為。

　　在福格先生身上有很多好品質(zhì)，但最重要的就是堅(jiān)持不懈。這讓我想到了中央新聞臺最近播出的兩期農(nóng)民工的春晚之路。第一期介紹的是農(nóng)民工街舞團(tuán)，他們來自不同的地方，打著不同的工，由于他們愛好舞蹈，每天都會(huì)來到深圳萬福廣場來練舞，后被專業(yè)人士發(fā)現(xiàn)，以后他們每天都在努力練習(xí)，都沒有放棄。經(jīng)過努力，他們的節(jié)目《快樂的建筑工》上了春晚的舞臺。第二期是目前男女老少都知道的旭日陽剛組合，他們也是農(nóng)民工，白天上班，晚上在地下通道唱歌。在他們最難的時(shí)候，賣鍋而不賣琴，他們一直堅(jiān)持著音樂這條路，他們也登上了春晚的舞臺。

　　只要堅(jiān)持下去，每個(gè)人都能成為成功者。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇11

　　一般關(guān)于這本書的看法是它兼有戲劇和悲劇的元素。說它喜劇，主要源于主人公在書中的行為與思想都是十分滑稽可笑的，從而構(gòu)成了喜劇元素;說它悲劇，是因?yàn)樘眉�訶德雖然內(nèi)心有著美好的愿望、崇高理想?yún)s向借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同，這當(dāng)中不可調(diào)和的矛盾就構(gòu)成了悲劇。

　　而在我看來，這本書應(yīng)當(dāng)是一部徹頭徹尾的悲劇才對。即使它真的包含了一些喜劇元素，如上文所提到的一樣，那也只是塞萬提斯為了突出主人公的悲劇性而特意為之。一喜一悲的映襯不是喜劇愈喜，而是悲劇愈悲。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為，作為一部文學(xué)作品，悲劇的藝術(shù)性要遠(yuǎn)高于喜劇的藝術(shù)性。喜劇只能用作一時(shí)的歡娛，而悲劇才能讓人反思。

　　對于塞萬提斯來說，一部不能引起反思的作品是沒有意義的。我們知道，彼時(shí)的西班牙王國正日漸衰落，同時(shí)聲勢浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也在那里發(fā)展起來。復(fù)雜的歷史條件與社會(huì)環(huán)境下，所有人都陷入了困境。王國因此希望能夠用騎士精神來加強(qiáng)統(tǒng)治，塞萬提斯則用一種極端的方式嘲弄了騎士精神。

　　而作者大概并沒有向嘲弄堂吉訶德，因?yàn)樘眉�訶德實(shí)際上是一個(gè)受害者。相反的，主人公的英雄品質(zhì)在這本書里得到了充分是展現(xiàn)。他不是為了忠君、護(hù)教，而是為了扶危濟(jì)貧、改革社會(huì);他勇敢而善良……除此之外，他還具有淵博的學(xué)識�？梢哉f，如果他吧是看了那些騎士書籍，他一定能夠在社會(huì)上有所作為。

　　但他就偏偏看來那些誤認(rèn)的騎士小說。這樣，他的淵博學(xué)識、優(yōu)秀品質(zhì)就反而“成就”了他“喜劇”的一生。世事之無常，瞬息萬變，在他身上體系得尤為明顯。由此也可以想到一個(gè)問題：一個(gè)人何以由一個(gè)天才變成蠢材?又何以由一個(gè)英雄變成一個(gè)小丑?就作品本身而言，我們似乎可以從作者的時(shí)代背景得到答案;然而既然這本書能夠流傳至今，就足以證明它在每個(gè)時(shí)代都具有其現(xiàn)實(shí)意義。

　　也不知道是誰說的，所謂的悲劇就是把世間最美的東西撕碎了給大家看。從某種意義上說，《堂吉訶德》符合這樣的標(biāo)準(zhǔn)。他把主人公身上種種優(yōu)秀、美好的東西都“轉(zhuǎn)化”成了被世人嘲弄的理由，成就了一部“喜劇”;恰恰是這樣的“喜劇”造就了主人公的悲劇人生。也許世界就是這樣，一邊是喜，一不注意就滑到悲的那一頭了。這并且不僅僅存在于這樣那樣的歷史變革期，也不僅僅存在于人性受到壓迫、荼毒的時(shí)代。

　　傳奇作家塞萬提斯在這本被認(rèn)為代表著歐洲文藝復(fù)興時(shí)期小說最高成就的作品中勾勒出了一個(gè)既顛且癡的游俠騎士的形象。說他顛，是因?yàn)樗�把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊(duì);說他癡，是因?yàn)樘眉�訶德從來都是那么固執(zhí)，從來沒有看到過一個(gè)真實(shí)的世界——當(dāng)然他可能也看到了，但他卻一點(diǎn)也不相信。

　　堂吉訶德可以說是一個(gè)特立獨(dú)行的人，雖然這樣形容他稍微有一點(diǎn)諷刺意味在里邊。畢竟他的“特立獨(dú)行”是有悖于世人的普遍認(rèn)知的。他的特立獨(dú)行不但是他敢于與天斗、與地斗，還體現(xiàn)在他在面對世人嘲諷時(shí)能夠自得心安。非但如此，他甚至還認(rèn)為整個(gè)世界、所有人都錯(cuò)了，想要“拯救”世界。

　　他讓我聯(lián)想到了阿Q。不過在塞萬提斯的筆下，他比阿Q更“Q”。阿Q在面對世界的時(shí)候，心里很清楚拯救是個(gè)十足的異類，挖空心思獲取一種“精神勝利”以自適。而堂吉訶德則不然，他渾然不知拯救頭腦中的世界完全不同于現(xiàn)實(shí)中的世界，反而認(rèn)為是別人錯(cuò)了。因而在他的觀念中，根本就不存在如何自適的問題，而是一門心思與他眼中的巨人、惡魔決斗，不讓他們?yōu)楹θ碎g。僅從這一點(diǎn)上看，姑且不論他的行為是否有意義，我們可以說，堂吉訶德比啊Q的“境界”要高，而且遠(yuǎn)超諸愚人癡人之上。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇12

　　夜已深時(shí)，深更露重，唯有荷花立在心頭，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。微風(fēng)過處，送來縷縷清香……

　　一方荷塘，就在小巷盡頭。

　　暖暖的月光如舞臺的燈光，打在演員紅撲撲的臉頰，美麗動(dòng)人，使路過者蠢蠢欲動(dòng)，忍不住去摘上一朵，別在心間。

　　一篇《荷塘月色》，一番動(dòng)人的美景!字字句句映在心頭。

　　文字也如荷花的美麗：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀的打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人�！膘o靜的荷塘上，荷花無比美麗。高高在上的碧綠的荷葉，轉(zhuǎn)一個(gè)圈，就如女孩子們一直夢寐以求的“蓬蓬裙”。但月光“奏響”，恐怕這條裙子要變成黃綠相間的顏色了!真美麗!零星點(diǎn)綴著的白色花朵，正是這方荷塘的“點(diǎn)睛之筆”。淡淡的刻在心間的粉色，純潔的美麗無瑕的白色，如翡翠般暗而魅力無比的墨綠色，微微的暖人心間的黃色。他們彼此屬于荷花、荷葉、月光。如此這般良辰美景怎能不令人心動(dòng)呢?

　　想想夜晚，或許有一兩滴晶瑩的露水悄然無息的落在荷花或荷葉上，稍許微風(fēng)，他們就會(huì)有一絲的顫動(dòng)，自然，露珠就會(huì)滾來滾去，像一個(gè)孩子般活潑，如在草地上歡快的滾動(dòng)著。但最后，可愛的小露珠還是會(huì)隨之滾落而去啊。

　　奶奶的村子上也有一方荷塘，但他是荷葉多，荷花少。炎炎夏日里，仔細(xì)的尋找，才能發(fā)現(xiàn)藏在一片片荷葉下的一朵朵小荷花，有的還是可愛的小花骨朵。小花骨朵的花瓣上方，好像唯一一點(diǎn)淡淡的紅色都聚集到這兒來了。

　　雨天的早上，薄薄的青霧浮在荷塘里。葉子和花仿佛都在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。

　　蓮子可真多!但采蓮人卻見不著。有可能是家務(wù)繁多，沒有時(shí)間來吧。這時(shí)，我忽然想起了《西洲曲》里的句子：

　　采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。

　　但可惜的是，“蓮花并不過人頭”。若過些年再來看看，恐怕剛好如這首詩所提了。

　　回到朱自清的世界里的荷花，仿佛比這荷花更加那人尋味了啊……

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇13

　　我有許多好看的書，其中有《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》、《中華上下五千年》、《實(shí)用文摘》、《百科全書》等，不過我最喜歡的還是《百科全書》。

　　《百科全書》先了500余幅精美的圖片，內(nèi)容豐富，構(gòu)思精巧。它包括科技、軍事、動(dòng)植物、地球、宇宙、歷史等方方面面。書中介紹的科學(xué)知識都是我所不知道的。

　　我迫不及待地打開這本書的時(shí)候，霎時(shí)書中一個(gè)個(gè)新奇的知識，激起了我強(qiáng)烈的求知欲。我翻到《宇宙星際》一章中，木星-太陽系中稱“老大”時(shí)我就被吸引了。木星是太陽系八大行星中最大的一個(gè)，它那圓圓的大肚子里能裝下1300多個(gè)地球呢!質(zhì)量是地球的318倍，歷害吧!書里還有星座名稱的起源，北斗七星的位置，水土流失的危害等等。這些課外知識讓我知道世界原來是這么大，真是無奇不有，需要我們認(rèn)真的去學(xué)習(xí)和不斷探索才行的。

　　當(dāng)我戀戀不舍的放下這本書時(shí)，心里想“我要多讀書，學(xué)習(xí)更多的知識，探索書中的奧秘，只有這樣才能掌握更多的知識，成為一個(gè)對社會(huì)有用的人”。

　　!

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇14

　　《誰動(dòng)了我的奶酪》講的是兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動(dòng)?還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實(shí)，對于任何一個(gè)人來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時(shí)無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對變化時(shí)，我們會(huì)害怕，會(huì)感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。

　　從另一方面來說，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)�！澳汤摇笔且环N機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們對于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花” 的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的趁著寒假的空閑，我一口氣看完了這本《誰動(dòng)了我的奶酪》。

　　剛看這本書的時(shí)候，我始終有一個(gè)疑問：這本不起眼的小書，居然是全球第一暢銷書?但隨著漸漸的深入，我終于明白了……

　　書中有4個(gè)主人公———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要尋找的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來的變化使他們的心理暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更多的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，始終還停留在已經(jīng)消失的美好回憶中。他們抱怨著，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于想明白了，穿上跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍留在原地，一無所獲。

　　“奶酪”是個(gè)比喻，代表著我們最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康……

　　我們生活在這樣一個(gè)瞬息萬變的世界，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種強(qiáng)烈變化和心理沖突，使我們常常在各種各樣的變化中不知所措，追問著誰動(dòng)了“我的奶酪”，抱怨著上帝的不公平，面對不了新的生活，陷入煩惱之中難以自拔。生活的迷宮是多么的大啊!當(dāng)遇到突如其來的變化后，為什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的無奈、決定的兩難中呢?趕快找到自己的“鞋”，隨著“奶酪”而變化，投入到新的生活中去，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的“奶酪”。

　　從這本書中我還認(rèn)識到變化是一種必然，而我們應(yīng)該做的是，是在最大變化發(fā)生之前，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。古人所說的“居安思�！本褪沁@個(gè)意思吧?

　　以后的我，一定要擁有嗅嗅的靈敏嗅覺和匆匆的敏捷行動(dòng)，并學(xué)會(huì)像“唧唧”一樣不斷調(diào)整自己的心理，獲得最好的心境去奮斗。 　 “奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。

　　變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗，我們該如何面對?卡奈基在“人性的弱點(diǎn)”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗” 的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機(jī)而動(dòng)，尋找新的“奶酪”。生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的愿望，改變隨時(shí)會(huì)降臨，但積極地面對改變卻會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇15

　　在暴風(fēng)雨的天氣里，我們都會(huì)乖乖待在家中，等待天氣變晴。但是在一個(gè)狂風(fēng)暴雨的夜晚，卻有一個(gè)小小的身影在閃爍。

　　那一夜，狂風(fēng)怒吼著，仿佛要將大地席卷一空;暴雨傾瀉，似皮鞭無情地抽打城鎮(zhèn)。街道上除了冒著狂風(fēng)暴雨去上夜大學(xué)的作者的朋友外，一個(gè)人也沒有�？墒菑膶W(xué)生到老師，除了她無一人去上課。就在她失落委屈之時(shí)，一位人生閱歷豐富的老人鼓勵(lì)并給予她支持。這不經(jīng)意的幫助，讓作者的朋友得到了啟示，直至有了現(xiàn)在的成功。

　　暴雨，一種比較常見的自然現(xiàn)象，現(xiàn)在它卻成了一個(gè)篩子。我深知在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)，只有獨(dú)樹一帆的優(yōu)秀人格才能為你在風(fēng)雨中撐起永不衰敗的雨傘，才能讓你立足于社會(huì)。

　　寒假中，我和媽媽隨團(tuán)去游華東五省。在登閱江樓時(shí)，有坐電梯和徒步爬兩條路。一開始，大家興致勃勃地選擇了徒步爬。山路并不陡也不崎嶇，只是特別長。一階臺階接一階，一段臺面接一面。不一會(huì)就有人退卻了，他們開始向下走準(zhǔn)備搭乘電梯。結(jié)果團(tuán)中只有 6 個(gè)人成功徒步登頂。雖然那些乘電梯的團(tuán)員也能和我們同走一個(gè)路線去參觀山上的閱江樓及風(fēng)景。但是我卻明白展現(xiàn)在我們眼前的除風(fēng)景還有爬山時(shí)的趣事和積累的經(jīng)驗(yàn)。

　　長長的山路就像一個(gè)篩子，它和暴雨一樣留下了毅力、耐力最強(qiáng)的人。可是并不是每座高峰都有直達(dá)的電梯，就像我們的人生路不是總會(huì)有捷徑的。要想在社會(huì)上立足，通過那嚴(yán)酷的“篩選”就必須成為堅(jiān)強(qiáng)不怕苦的人。只有這樣才能永遠(yuǎn)待在“篩子”的上面，不被拋下。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇16

　　這個(gè)星期，我讀完了《狼王夢》，這本書是沈石溪的著作。分為兩個(gè)故事，一個(gè)故事是《狼王夢》、另外一個(gè)故事是《狼種》。其中我認(rèn)為《狼種》的故事寫得最生動(dòng)，讓我十分難忘。

　　《狼種》這個(gè)故事的主人翁大灰是一條警犬，它有著六十四分之一的狼的血統(tǒng)，長相酷似狼。大灰在警犬學(xué)校訓(xùn)練時(shí)十分刻苦，格斗、撲咬、爬高、搜索等各種本領(lǐng)樣樣精通，考核成績門門優(yōu)秀。但是大灰的容貌十分丑陋，形象又酷似兇惡的狼，人們都不要它。后來被馬戲團(tuán)的高導(dǎo)演收留了，讓它表演節(jié)目為其賺錢，還把大灰交給一個(gè)女馴養(yǎng)員來管理。女馴養(yǎng)員很不喜歡這個(gè)相貌丑陋的家伙;和大灰同臺表演的還有一群相貌漂亮、深討主人喜歡的哈巴狗，這群哈巴狗仗著主人的寵愛，經(jīng)常戲弄和傷害大灰。

　　有一天，馬戲團(tuán)完成表演任務(wù)后，在返程的路上，遇到了云豹的攻擊。平時(shí)喜歡察顏觀色的哈巴狗們被嚇得魂飛魄散、四下逃逸;在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻大灰不顧自身的安危挺身而出，用警校學(xué)到的本領(lǐng)和云豹展開了殊死搏斗，救下了主人和其它小動(dòng)物們。

　　讀了這個(gè)故事，我想到了我們上學(xué)期語文課本上的《落花生》文章中父親說的一句話： ” 花生雖然不好看，但它很有用。“《狼種》中的大灰就猶如花生一般，容貌雖然丑陋，但是在關(guān)鍵時(shí)刻卻不怕艱險(xiǎn)、奮勇直上，用自己的鮮血和生命來幫助他人�！洞蠡摇泛汀堵浠ㄉ�》這兩篇文章給我了一個(gè)啟示：那就是做人，一個(gè)人關(guān)鍵是得看他對社會(huì)和他人是不是一個(gè)有用的人，如果只是一個(gè)外表長得好，猶如《狼種》的哈巴狗一般，對他人沒有用的人，那也是枉然的。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇17

　　《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品，它以九十年代初的俄國為背景，以有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動(dòng)感情、缺少實(shí)際活動(dòng)能力彼埃爾·別素霍夫?yàn)閮蓚�(gè)主人公，描繪了戰(zhàn)爭與和平交織、殘酷與溫情并存的一幅幅畫面。

　　書中令我印象最為深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛(wèi)國和安逸的公爵生活之中他義無反顧地選擇了前者，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來一次的機(jī)會(huì)，他一定也會(huì)再次投身于戰(zhàn)爭之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來、永不磨滅的軍人之魂。保家衛(wèi)國便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手，他也并不覺得有所遺憾“是的，這就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是覺醒�！比缤�二戰(zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時(shí)，無畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場閱兵。正是因?yàn)橛羞@種看淡生死、以國家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個(gè)人去尊敬。

　　而另一位主人公彼埃爾應(yīng)該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人。懷著愛國的熱情和對道德理想的追求，卻心有余而力不足，甚至對于自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實(shí)際、更會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)去為國家做貢獻(xiàn)，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來的遺產(chǎn)而成為了千萬富翁，卻在國家面臨危機(jī)時(shí)毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無憂的貴族生活，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國家。敢問有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習(xí)慣了衣食無憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去?說實(shí)話，我覺得我自己也做不到。

　　而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些，在變賣家產(chǎn)后，他還鼓勵(lì)人民投入到戰(zhàn)爭之中，并帶頭參軍，為了國家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒有因外界而改變自己的本心，無論是金錢的誘惑、婚姻的失敗、上層社會(huì)的荒淫，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考、反省，最后升華為最為偉大、所有時(shí)代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號一樣好正義的人們，聯(lián)合起來把，讓我們只有一個(gè)旗幟——積極的美德�！�

　　這本書如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻、生動(dòng)而細(xì)膩的描寫這些文字上的東西，它最吸引人的地方在于的它復(fù)雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來說，從他的家長里短，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場，再到喪妻之痛，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色。并且作者描寫的畫面并不單一。他描寫的主要背景是上層社會(huì)的人們，不像同時(shí)代的一些作品一樣全篇寫“精英政治拯救世界”，《戰(zhàn)爭與和平》中的平民百姓是個(gè)不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為，就像作者自己表示的一樣：在《戰(zhàn)爭與和平》里，我喜歡平民的思想。但即使作者喜歡平民百姓，但也不會(huì)像一些小說一樣描寫一個(gè)“廢柴主角翻身成神”的故事，而是從上層社會(huì)的視角來體現(xiàn)平民的重要性，這便是作品的成功之處。

　　最后，“雖然這個(gè)國家和這場戰(zhàn)爭是由上層精英來引導(dǎo)的，但上層之所以能站這么高，高到能夠到‘成功’，是因?yàn)橄旅嬗性敢鉃樯蠈印畨|腳’的平民百姓。”這就是我對這本書最深沉的思想的看法。

　　一個(gè)作品寫出來必定是作者想要傳遞給讀者某種思想，而一百個(gè)人讀同一個(gè)作品就會(huì)有一百種不同的思想。這也只是個(gè)人的看法，如果你自己去看看這本書就會(huì)有更深刻的體會(huì)也說不定。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇18

　　學(xué)完夸父追日之后，我不禁想：這個(gè)故事已經(jīng)是人人都知道，故事雖然非藏簡單，但是蘊(yùn)藏著深刻的道理。

　　夸父是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的巨人，他不喜歡黑暗，只喜歡光明，他下定了決心，要去追太陽，讓太陽永遠(yuǎn)固定在天上。

　　他拿起拐杖，邁開大步，像風(fēng)似的奔跑，一口氣跑了兩千里，到了虞淵時(shí)，那正是太陽落下的地方，他終于見到了紅紅太陽。這使他無比歡喜，但是，還差一步就要完成了的時(shí)候，夸父已經(jīng)渴的嗓子直冒煙了�？涓负雀闪它S河和渭河的水，但是還是止不住口渴，他只好去喝大澤的水，但是，他已經(jīng)累得不行了，他倒在地下，嘆息了一聲，把拐杖使勁向前一拋就長眠了!第二天，倒地的夸父已經(jīng)變成了一座山，他拋出的手杖變成了一個(gè)桃林，讓向著光明前進(jìn)的人解渴，使他們精神百倍，奮勇前行，

　　夸父雖然沒有完成自己的夢想，但是他有這個(gè)想法，想改變大自然的規(guī)定，夸父想讓后代的生活里只有光明，沒有黑暗!雖然我不能像夸父那樣去追趕太陽，但我一定要學(xué)習(xí)夸父的那種精神。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇19

　　書的開篇是對于定位這個(gè)概念的定義：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。下面是書中的一些觀點(diǎn)，也夾雜了部分我個(gè)人的看法。

　　定位的基本方法。不是去創(chuàng)造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經(jīng)存在的認(rèn)知，去重組已存在的關(guān)聯(lián)認(rèn)知。

　　在傳播過度的社會(huì)中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力于狹窄的目標(biāo)。

　　人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識和經(jīng)驗(yàn)相匹配或者吻合的信息。

　　不要試圖改變?nèi)祟惖男闹鞘嵌ㄎ焕碚撟钪匾�的原則之一。

　　簡化是人類心智過濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。

　　一旦在顧客的心智中擁有了一個(gè)詞，你就得利用它，否則就會(huì)失去它。而簡化信息并迎合用戶的心智就是最重要的手段之一。

　　社會(huì)的發(fā)展造成了信息量爆炸性的增長，產(chǎn)品的種類也是爆炸性的增長。

　　如何進(jìn)入心智：成為第一。就像你只記得中國第一個(gè)航天英雄，只記得第一高峰一樣，剩下的都會(huì)被心智忽略掉。

　　成為第一有難點(diǎn)，同樣一件事可以從不同的領(lǐng)域站在第一的位置，比如中國第一位女性航天員：劉洋，在性別領(lǐng)域內(nèi)，做到了第一。

　　形象很多時(shí)候超過了產(chǎn)品的特點(diǎn)，因?yàn)橹車�的的噪聲太大，就像你在逛街，想喝咖啡的時(shí)候，擺在面前兩個(gè)咖啡店，一個(gè)是星巴克，另一個(gè)沒聽說過，你會(huì)選擇哪一個(gè)?

　　你看到的就是你想看到的：(例子)假設(shè)拿出兩張抽象畫，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然后請別人發(fā)表意見，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個(gè)論斷我也能接受，但它主要想表達(dá)的認(rèn)知的排他性。而我又不自覺的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認(rèn)知是有邊界的，對于邊界之外的東西，你是無法看到的，所以，你看到的東西是基于你的認(rèn)知的。

　　普通人的心智不能同時(shí)處理七個(gè)以上的單位：大概意思是同一個(gè)產(chǎn)品，很少有人能說出七個(gè)以上的品牌。

　　我覺得這個(gè)非常有意思，專門試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機(jī)……其他的真的很難想到七個(gè)以上的平牌，就拿平時(shí)經(jīng)常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個(gè)平牌，所以獲利最多的也是這三個(gè)品牌。

　　成功的定位需要始終如一，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年如一日。這個(gè)應(yīng)該是普世法則了，大家都懂。

　　精神不死在商業(yè)社會(huì)行不通，明知道一敗涂地，無意義的堅(jiān)持沒有任何意義，所以適當(dāng)?shù)姆攀忠彩且环N智慧。

　　建立領(lǐng)導(dǎo)地位，在任何品類中，第一品牌的銷量總是大大的超過了排名第二的品牌。而且可以長期享受這種優(yōu)勢，至少不用擔(dān)心未來一兩年的市場份額，這也是獲得消費(fèi)者心智第一的最大誘惑。

　　處在領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌未來保持這種狀態(tài)，不需要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己是第一的事實(shí)，而是要保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)市場上有其他特點(diǎn)的品牌出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該在建立多個(gè)新的品牌進(jìn)行打壓，可以選擇更寬泛的名稱。在建立新品牌的時(shí)候，搭便車是一個(gè)大忌，很多人為了省事反而損失的更多。新的產(chǎn)品需要新的名稱，新的管理團(tuán)隊(duì)。

　　針對跟風(fēng)者，如果沒有在階級沒有形成的時(shí)候可以繼續(xù)追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續(xù)一意孤行。所謂空位，其實(shí)也是一種定位，類似垂直領(lǐng)域，只服務(wù)某一個(gè)群體。當(dāng)空位不夠的時(shí)候，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空位也是一種手段。

　　名字的重要性，這個(gè)其實(shí)大家都懂，一個(gè)普通的名字和一個(gè)有亮點(diǎn)的名字，當(dāng)你看到或者聽到第一次，瞬間就會(huì)在內(nèi)心形成不同的印象，甚至影響以后對其的評價(jià)。如何選擇名字是一門學(xué)問，書中也列舉了不少例子，但是我個(gè)人認(rèn)為不具備普遍性指導(dǎo)。有些不成功的品牌，并不是因?yàn)闆]有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽著不順耳，讀出來不順口，甚至用戶看不到名字和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，這些都是要避免的。當(dāng)然，如果沒有名字就更嚴(yán)重了，它直接影響了品牌的建立。

　　關(guān)于品牌延伸，品牌延伸是持續(xù)流行的原因，它在短期內(nèi)確實(shí)有一定的優(yōu)勢，理解品牌延伸的關(guān)鍵之一是，把短期效應(yīng)與長期效應(yīng)分開來看。

　　一些關(guān)于定位(人、物、企業(yè))通行的規(guī)則：理解文字、理解人、對變化持謹(jǐn)慎態(tài)度、有眼光、有勇氣、客觀、簡單化、精明、有耐心、有全球視野、對他人的深刻剖析。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇20

　　作為一名女生，我想更能夠理解女性在面對社會(huì)的不公平待遇時(shí)的那種抓狂和委屈，卻又無可奈何。慶幸的是，我們所生活的這個(gè)年代，已經(jīng)少了很多不公平的待遇，不再倡導(dǎo)男尊女卑，也不再要求女性要纏足，足不出戶等等這些壓抑人性的要求，可是雖是如此，女性作為大多數(shù)人眼中的如是群體，在社會(huì)中還是會(huì)遇到這樣或是那樣的不公平的待遇。

　　這讓我想到了那本經(jīng)典的名著，《簡愛》里的女主人公，就曾遭遇很多的不公平待遇，但是她卻并沒有在這些不公面前低頭、順從，而是憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的性格戰(zhàn)勝了這一切。這也是雖不同于大多數(shù)的國產(chǎn)偶像劇的情節(jié)，卻與其有著異曲同工之妙的地方。那就是劇中的女主人公，雖然不美，家境不富裕，也沒有著什么過人的地方，但是她們的性格造就了獨(dú)一無二的她們，因?yàn)楹每吹钠つ仪У谝黄�律，有趣的靈魂萬里挑一。

　　印象深刻的，是簡愛的那句最經(jīng)典的臺詞，“你以為，就因?yàn)槲腋F，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎?我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣!”

　　沒錯(cuò)，即使出身低微，長相平凡，只要我們擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)向上的心，我們就同樣有著追求愛情與幸福生活的權(quán)利，而且在感情面前，原本就是沒有孰高孰低的，前提是必須要兩個(gè)人是足夠相愛的。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇21

　　今天，我讀了一本曹文軒寫的《細(xì)米》。

　　《細(xì)米》，橙黃色的封面，大片大片的金黃色，一個(gè)男孩呆呆地站在稻田前他，就是這本鄉(xiāng)村小說的主人公：細(xì)米。

　　翻開書，從扉頁直到后記，我?guī)缀跏且豢跉庾x完的。少年細(xì)米出生在蠶豆地里，是一個(gè)愛臉紅的小男孩，他與表妹紅藕一同長大，日子如清水一杯自然流淌。然而，有一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國的女孩兒。這些從蘇州城來到這里插隊(duì)的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮迷人的氣息，讓這個(gè)鄉(xiāng)村快樂起來。細(xì)米很喜歡一個(gè)名叫梅紋的大女孩。在梅紋姐姐的影響下，細(xì)米從一個(gè)頑皮的小孩子成長為一個(gè)乖巧、懂事的少年。

　　《細(xì)米》中的梅紋能夠發(fā)現(xiàn)自己喜歡的事和細(xì)米所喜歡做的事，并且能發(fā)現(xiàn)細(xì)米的閃光點(diǎn)，這是我所欠缺的。我以前總是發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點(diǎn)，都是認(rèn)為別人怎么怎么不好，卻從來沒有發(fā)現(xiàn)，甚至都沒有去想過別人的優(yōu)點(diǎn)。以后我一定向梅紋學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)別人的長處、優(yōu)點(diǎn)。

　　細(xì)米在梅紋來他們家的第一天，就大方地帶她到自己的秘密基地——塔上，來看美麗的風(fēng)景。他把自己的所有事情都告訴了梅紋。而我，別說把自己的真心話告訴別人，就是學(xué)習(xí)用品也不肯借給同學(xué)。有一次，老師讓我們寫鋼筆字，班上有幾個(gè)同學(xué)沒帶，他們來向我借時(shí)，我對他們說我只有一支，其實(shí)我有兩支，只是不想借給別人。以后我一定向細(xì)米學(xué)習(xí)，做一個(gè)大方的人。

　　文中的細(xì)米還非常保護(hù)動(dòng)物，他曾經(jīng)為了救翹翹而和小七子打了起來。相比之下，我就顯得比細(xì)米差多了：在路邊見到流浪貓或流浪狗已經(jīng)瘦骨嶙峋，而且手中正好有食物，卻無動(dòng)于衷;在家門口見到一只瑟瑟發(fā)抖的被拴著的狗，卻不知把在一旁的棉布拿起來披在它身上……從此以后，我一定好好向細(xì)米學(xué)習(xí)，保護(hù)動(dòng)物。

　　這本美麗、動(dòng)人的《細(xì)米》孕育在我心中，深深地迷戀著我，我由衷地感謝這本書饋贈(zèng)給我的一切!

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇22

　　我們小學(xué)教師最容易見證的就是一個(gè)孩子的成長，可是有多少成人真正成長為心智成熟之人呢?在假期期間，我遲遲未動(dòng)筆的原因來自于我整個(gè)假期期間讀的這本書——《少有人走的路》。

　　在偶然上貓撲論壇，看到一個(gè)關(guān)乎自我成長的帖子，帖子中推薦了這本《少有人走的路》。上網(wǎng)搜索了下，這本書在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近20年，盛名不衰，好奇心的驅(qū)動(dòng)下我輾轉(zhuǎn)買上了這本書。

　　這本書的作者是美國心理學(xué)家M·斯科特·派克，本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫忙我們探索愛的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，歸根結(jié)底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。

　　書中對我們平時(shí)有感覺，但卻神秘的情感做出了詳盡深刻的剖析，不僅僅有說理還有案例，讓人看了不禁反思自我的生活：為什么要自律?揭開愛的神秘性，如何做才是真正的愛?成長與宗教有什么關(guān)聯(lián)?

　　我是一名女性，毫無疑問我最感興趣的是關(guān)于愛的話題。在此書中關(guān)于愛有這樣一段論述：“古往今來，關(guān)于愛，有過各種荒謬的認(rèn)識。最常見的誤解，就是把男女戀愛，尤其是把墜入情網(wǎng)當(dāng)成是愛，或者說，墜入情網(wǎng)起碼是愛的體現(xiàn)。”看到這句話，我不禁疑惑：難道不是嗎?難道我誤解了20多年?我想可能很多人都和我有相同的認(rèn)知�？戳撕笪也琶靼祝好總�(gè)人從孩提時(shí)代最初發(fā)育開始就會(huì)衍生出“自我界限”，這種自我界限能讓自我產(chǎn)生安全感，并且有利于自身心理發(fā)展�？墒怯肋h(yuǎn)活在“自我界限”中，只會(huì)給人帶來孤寂，不歡樂。但大部分人還是渴望擺脫寂寞，沖出自我界限的牢籠。墜入情網(wǎng)，似乎能夠使之實(shí)現(xiàn)“逃亡”，擺脫孤獨(dú)和寂寞;墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然奔潰，是我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就像決堤的洪流，聲勢浩大地涌向所愛的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感。

　　墜入情網(wǎng)，是情感和心靈的退化現(xiàn)象，是一種幻覺。與心愛的人結(jié)合在一齊，跟童年時(shí)與父母相伴的記憶彼此呼應(yīng)，這種感覺就和一個(gè)兩歲大的幼兒，自認(rèn)為能稱霸世界一樣不可理喻�，F(xiàn)實(shí)會(huì)擊碎一切。

　　影片《泰坦尼克號》中，Rose和Jack因?yàn)殛幉铌栧e(cuò)相識，彼此吸引，Rose跟隨Jack在下等艙盡情舞蹈，跨出甲板上在船頭感受海風(fēng)，并與之墜入愛河。Rose和Jack之所以互相吸引，是源于他們的不一樣，生活背景、經(jīng)歷、環(huán)境，這些不一樣讓Rose看到了與眾不一樣的Jack，在她內(nèi)心本身就隱含著冒險(xiǎn)的因子，想要離經(jīng)叛道，想要在她的那個(gè)生活圈子與眾不一樣。他們打破了自我界限，觸角互相融合，被吸引，產(chǎn)生沖動(dòng)，想把活力乃至生命獻(xiàn)給對方。泰坦尼克號遭遇海難，這場海難讓這份感情得到永恒。

　　試想一下，如果船沒有遇到海難，他們的感情還能維持下去嗎?可能彼此生活環(huán)境、成長背景、思考方式都會(huì)成為這段感情發(fā)展的桎梏，最終無疾而終。真正的愛，必須要痛苦地打破自我界限，讓自我的觸角不斷延伸，延伸到必須程度就會(huì)歸于消失，而我們的心智就會(huì)成熟。愛能不斷釋放，自我與世界的區(qū)別也越來越模糊，最終我們與外在世界融為一體。這種愛會(huì)更加穩(wěn)定和持久，也使我們更為滿足和愜意。

　　誠如對愛的認(rèn)識，每一種人生體驗(yàn)都會(huì)在挫折、痛苦中得到升華，僅有承受這種.種生命之痛，心智才會(huì)得以成長，找到真正的自我。靜下心來，細(xì)心體會(huì)才能真正感受生命的厚重。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇23

　　讀了俞敏洪老師的《永不言敗》后，我深有感觸。

　　首先，書中提到了一個(gè)觀點(diǎn)“被喂飽的熊是死熊”，此說法來自加拿大一條高速公路旁邊書里的一個(gè)路牌“A fed bear is a dead bear” 。 原因是過去很多人在路邊看到熊以后都會(huì)扔?xùn)|西給熊吃，導(dǎo)致后來熊就老在路邊的等人施舍食物，慢慢就失去了自己覓食的本領(lǐng)。到冬天沒有人去喂它們食物時(shí)，有的熊就被凍死餓死了。政府為了保護(hù)動(dòng)物，遂在路邊立起這樣的牌子。結(jié)合實(shí)際情況，我很自然地想到了目前的獨(dú)生子女。首先必須肯定的一點(diǎn)是做父母的一片苦心，一切為了孩子好。殊不知，孩子必將是要走向社會(huì)的，如果真的是為了孩子著想，便應(yīng)該一切按照社會(huì)的要求去培養(yǎng)孩子，而絕不是按照父母或孩子的意志去培養(yǎng)�，F(xiàn)在的很多學(xué)生，從小到大，父母照顧的太周到了，衣來伸手飯來張口，但實(shí)際上上這樣的做法是讓孩子缺乏最基本的獨(dú)立思考和行動(dòng)能力，可想而知，這樣的下一代是很難承擔(dān)起重任的，畢竟父母不可能永遠(yuǎn)在我們身邊。希望這點(diǎn)能給我提個(gè)醒，當(dāng)我日后做父母時(shí)，不要把我的孩子養(yǎng)成一個(gè)喂的很飽的白熊，我更希望的能夠看到她擁有強(qiáng)健的體魄，健全的人格，不斷提高的生存能力。相信只有這樣我才算是盡到了做父親的義務(wù)，無論是對我、對孩子及對社會(huì)才是最好的交代。

　　其次，俞老師在書中還提到了一個(gè)新的觀點(diǎn)“用普遍資源換取稀缺資源”。一個(gè)人的成長過程就是不斷的用普遍資源換取稀缺資源的過程。所謂普遍資源，就是通過努力可以達(dá)到的能力和水平，比如說，英語水平，管理水平，電腦水平等等，但這些資源通常需要你的努力才能獲得。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于很多人不能付出足夠的努力，因此只有一小部分人才能擁有較高水平的普遍資源。所謂稀缺資源，就是少數(shù)人占據(jù)著，不能輕易得到且具有更高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的資源。比如銀行行長，等等。相信想明白了這個(gè)本質(zhì)，再輔以明確的目標(biāo)，我們自然會(huì)知道如何去做了。俞老師還特別指出，從做人的角度說，最重要的一點(diǎn)就是，即使你周圍的環(huán)境及其惡劣，你也要有自己的信念和標(biāo)準(zhǔn)，不為別人的低級和庸俗所迷惑，從做事的角度說，當(dāng)一個(gè)人擁有的稀缺資源越多，就越容易獲得成功，從而最終為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

　　此外，俞老師在書中的其中一章“失敗背后的機(jī)會(huì)”中還寫到自己的一些親身經(jīng)歷，并輔以十分深刻的一些人生道理。一個(gè)人成長的過程是不斷在失敗中尋找、把握機(jī)會(huì)的過程，沒有失敗就無所謂成功。機(jī)會(huì)通常是有偽裝的，他們穿著隱身衣來到你的身邊，大多數(shù)人渾然不覺，但那些具備度的素質(zhì)的人卻能看到其存在并抓住他們。這些素質(zhì)中最重要的就是承受失敗的能力和勇氣。俞老師毫無保留的講述了兩次對其生命有轉(zhuǎn)折意義的失敗。一次是高考，前后共考了三次，最終考入了北京大學(xué)。這件是說起來很輕松，但當(dāng)我們設(shè)身處地的想想那荒廢的兩年，又有多少人能夠堅(jiān)持下來呢?會(huì)不會(huì)有許多人上自考或者出國呢?但正是這份堅(jiān)持和痛苦的經(jīng)歷，讓俞老師想明白了兩件事，一是堅(jiān)持，而是能力和目標(biāo)成正比。俞老師的另一次失敗，則是留學(xué)夢的破滅，尤其是在那個(gè)留學(xué)狂熱的年代，在學(xué)習(xí)成績優(yōu)異且托福成績很高的情況下，那種感受可想而知。但正是這些折磨促使他找到了新的機(jī)會(huì)，創(chuàng)辦了新東方。只有當(dāng)我們能夠以平和的心態(tài)面對失敗和挫折，我們才能有所收獲，才能變得成熟。而那些失敗和挫折，將成為生命中的無價(jià)之寶，值得我們在記憶的最深處永遠(yuǎn)珍藏。

　　青春的回憶是一淌讓時(shí)光凝住的清泉。青春的心曲是一串串風(fēng)鈴般舒緩的和弦樂。青春的天空是一幅赤橙黃綠青藍(lán)紫雕琢的油畫。在時(shí)空的坐標(biāo)軸上，勾畫出一條條生命的曲線。

　　跋涉在巖石與歲月之間，奔涌的山泉沖去我嘴角的稚氣。風(fēng)沙雨雪煉打了我脆嫩的骨骼，無所顧忌地唱著跋涉者之歌，任狂嘯的風(fēng)，撩掀我襤褸的衣衫。胸中鼓滿不服氣，隨著混沌初開的的元?dú)馍仙�，蓬蓬勃勃地進(jìn)取。當(dāng)帆船駛?cè)氪蠛！��?dāng)氣球飛上天空，就可以告訴腳下的土地說：“青春不言敗!”

　　在奮斗的青春里燦爛著自己，成為最好的自己。

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇24

　　在《查理和巧克力工廠》中，查理已經(jīng)得知自己以后將“繼承”旺卡先生的工廠了。玻璃大電梯從天而降，要把住在小木屋里的巴克特(查理的姓)一家接到巧克力工廠內(nèi)。這樣，《查理和大玻璃升降機(jī)》的故事就拉開了帷幕。

　　旺卡先生飛得太高了，結(jié)果，大玻璃電梯變成了大玻璃升降機(jī)，直奔太空，進(jìn)入了地球軌道!這太令人驚奇了!值得一提的是，這個(gè)充滿想象的故事發(fā)生在1974年，作者羅爾德·達(dá)爾在四十年前就有了凡人能乘坐“升降機(jī)”進(jìn)入地球軌道的想象，實(shí)在值得敬佩。不過，故事仍然在繼續(xù)，在后面的章節(jié)里，更是異想不斷：美國發(fā)射的“太空旅館”與大玻璃升降機(jī)“對接”，讓全美國以為這“不明飛行物”里的“火星人”想霸占空無一人的旅館;電梯中的太空怪物向大玻璃升降機(jī)與搭載著乘客的美國運(yùn)輸船發(fā)起攻擊，差點(diǎn)兒讓“乘客”們喪命;當(dāng)大家平安回到巧克力工廠時(shí)，三位貪吃的老人因?yàn)樨澇钥梢宰兡贻p的“旺卡維他”藥丸，兩人變成了嬰兒，一人變成了“負(fù)數(shù)人”，旺卡先生與查理又到“負(fù)數(shù)人地帶”拯救她……簡直太棒了，許多看似是“胡思亂想”的事兒，在《查理和大玻璃升降機(jī)》這本書中變成了“現(xiàn)實(shí)”!

　　這真是富有無窮的想象力啊!不過，只有想象力是不夠的。

　　現(xiàn)在，我要說的是，讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)，作者對人物的刻畫也非常地精妙。仔細(xì)閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的性格、脾氣都不同，其中，威利·旺卡這位巧克力制造商是性格最鮮明的一位。他愛胡思亂想，說一些常人覺得瘋瘋癲癲的話語，他固執(zhí)己見，讓別人認(rèn)為他是個(gè)大怪人，他愛冒險(xiǎn)，說別人的小壞話，但卻從不侮辱別人，最重要的是他是個(gè)很熱情的人，而且可以輕松地制造出一切了不起的糖果或食物，令人印象深刻。假如沒有威利·旺卡與巧克力，查理的故事就不會(huì)開始。

　　在《查理和大玻璃升降機(jī)》中，很好地延續(xù)了《查理和巧克力工廠》的一切，這是很棒的續(xù)集。故事有個(gè)令人愉快的結(jié)局：坐在床上的三位老人聽所被邀請到白宮做客，高興得忘乎所以，以驚人的速度下了床，跳著舞步爬上了接他們?nèi)グ讓m的直升機(jī)里啦。

　　直升機(jī)飛遠(yuǎn)了，查理的故事就這樣結(jié)束了。但是，我想，故事雖然結(jié)束了，可書中的想象力會(huì)一直“傳承”下去，會(huì)很久、很久……

帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇25

　　讀了司馬遷《史記》名篇《貨殖列傳》后，深深佩服于子長先生對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)的遠(yuǎn)見卓識。

　　“貨殖”古代指經(jīng)營商業(yè)和工礦業(yè)，我認(rèn)為司馬遷所說的貨殖含義更廣，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的全部(物質(zhì)文明)，文中發(fā)展一二三產(chǎn)事例諸多，茲不贅述。司馬遷發(fā)展貨殖的觀點(diǎn)我非常贊同，這和我國現(xiàn)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策如出一轍，因?yàn)闆]有了物質(zhì)基礎(chǔ)，即便是天花亂墜的思想教育也是空中樓閣 。對于執(zhí)政者而言，人民不富裕，說話辦事少人聽，少人信，少力度，少人干，甚至沒人追尋。對于國家而言，國力不強(qiáng)盛，落后很可能挨打，所以說發(fā)展經(jīng)濟(jì)在什么時(shí)候都是要牢記的。

　　如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)，文中首先指出掌權(quán)者要管理好國家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。意思是說：“(掌權(quán)者對于人民)，最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導(dǎo)他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利�！蔽业睦斫饩褪蔷褪琼樒渥匀唬�按其發(fā)展規(guī)律辦事，按照人民的發(fā)展要求，按照法制來治理國家，而不是盤剝和壓榨人民。用現(xiàn)在的提法就是科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法行政和以德執(zhí)政。這樣的觀點(diǎn)在那個(gè)時(shí)代提出來應(yīng)該是多么多么的超前呀!

　　其次用事理正反兩方面深刻證明了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要性，回答了為什么要發(fā)展經(jīng)濟(jì)的問題。用姜太公呂望、管仲的事例說明了發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以富國強(qiáng)民(“故太公望封于營丘，地舄鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下;而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也!”意思是說： “姜太公呂望被封在營丘，那里的土地本來是鹽堿地，人口稀少，于是姜太公就鼓勵(lì)女子紡績，極力提倡工藝技巧，把魚、鹽運(yùn)到別處去銷售。這樣，其他地方的人民歸附于他，貨物也源源不斷地運(yùn)來了，象錢串一般，絡(luò)繹不絕，又如車輻一般。”)用“《周書》曰：‘農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。’財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮�！崩碚撜撟C了不發(fā)展經(jīng)濟(jì)就會(huì)民生凋敝、國家衰敗。

　　再次，文章提出了要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的問題，如何發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的問題和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的好處?指出要按價(jià)值規(guī)律辦事，用價(jià)格用市場來調(diào)控資源配置。即：“故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪?”指出了在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)“故善者因之”的同時(shí)，還要宏觀調(diào)控，設(shè)“設(shè)輕重九府”(物價(jià)、工商)等管理部門打擊那些囤積居奇、壟斷經(jīng)營、欺行霸市、哄抬價(jià)格等擾亂市場，傷害消費(fèi)者的行為。只有這樣才更有利于人民安居樂業(yè)，社會(huì)和諧通達(dá)�！肮蚀�農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉?人各任其能，竭其力，以得所欲�！�

　　在那個(gè)時(shí)代，司馬遷對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)所做的深入思考和有益研究，不能不令人感到驚奇和贊嘆：他不僅是一偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，而且是一個(gè)很有見底的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

　　當(dāng)然，文中提到：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點(diǎn)我不是非常贊同，他和孟子“溫飽思淫欲”我也不敢茍同的觀點(diǎn)有些沖突。因?yàn)槲镔|(zhì)富有可以促進(jìn)精神富有，但絕不能代替精神富有�？v觀歷史上為富不仁的人太多了，富貴慈善家也不少，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我們要在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，也要重視精神文明建設(shè)，就要像鄧小平提出的那樣——“兩手都要抓，兩手都要硬�！�

　　對于國家而言在突出抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)都要抓好，使人民得到更多的實(shí)惠，才能使黨和國家長治久安。對于自身而言就是要干好工作，提高修養(yǎng)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，做好表率。

　　以上所言，牽強(qiáng)附會(huì)、淺嘗輒止之處頗多，請大家海涵。