帕夫雷什中學(xué)讀后感（精選16篇）
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇1
讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng) 記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個(gè)非常重要的指標(biāo)，試想：如果一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造?盡管如此，我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物。
興趣愛好 每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì)：對(duì)于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對(duì)于不感興趣的東西反應(yīng)相對(duì)遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風(fēng)光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經(jīng)過他就有印象了。
心理目標(biāo) 每個(gè)人都有一定的惰性，我們的學(xué)生也不例外，有時(shí)覺得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶，其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜�，這是為什么呢 ?難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩?肯定不是。當(dāng)然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個(gè)好學(xué)生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時(shí)，沒有這樣的目標(biāo)，他可能讀100遍都記不得。
獨(dú)立探究 在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。一個(gè)問題通過獨(dú)立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強(qiáng)自己的信心，而且會(huì)記得特別深，幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì)忘記。如果學(xué)生對(duì)于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會(huì)兒就聽懂了，一般情況下在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記。
智力水平 這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數(shù)學(xué)、英語都忘記得特別快。針對(duì)這樣的情況，我覺得只有多鼓勵(lì)學(xué)生、指導(dǎo)一些學(xué)習(xí)的方法，不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。
帕夫雷什中學(xué)讀后感
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中的第一章中，談到了好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)的首條標(biāo)準(zhǔn)是：
意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子。
而其中“時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子”給我們提了一個(gè)醒，我們的教育對(duì)象是一群孩子，我們面對(duì)的是一群正在成長的孩子，一群可能犯任何錯(cuò)誤的孩子，一群犯任何錯(cuò)誤都可能改正的孩子，一群可能什么都不會(huì)做的孩子，一群可能一教就會(huì)的孩子，一群氣的老師流眼淚，也可能感動(dòng)得流眼淚的孩子……
我們都曾經(jīng)是這樣的孩子，誰沒有因玩耍而忘記了做家庭作業(yè)，第二天還要和老師撒謊，說作業(yè)忘記帶了，老師逼著回家拿，卻說大人不在家，老師也沒了辦法;男孩子哪個(gè)沒有偷過桃，摘過李子，搗過鳥窩，掏過鳥蛋?沒給老師起過外號(hào)?如果那時(shí)有網(wǎng)吧，難免不進(jìn)去過把癮。
是孩子，就該這么淘氣，是孩子就會(huì)犯過錯(cuò)，是孩子就會(huì)惹老師惹家長生氣操心甚至哭鼻子。誰叫孩子有無限的好奇?誰叫孩子有那么旺盛的精力?誰叫孩子身體和心靈都脆弱的禁不住一片樹葉呢?
所以，當(dāng)我們當(dāng)我們長大了，面對(duì)孩子，我們就該常想想，我也曾是孩子。當(dāng)孩子遇到悲傷的時(shí)候，我們要蹲下來，說幾句安慰的話;當(dāng)孩子遇到挫折的時(shí)候，拍拍孩子的肩膀說幾句鼓勵(lì)的話;當(dāng)孩子取得一點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候，也要伸一伸大母手指頭，說幾句表揚(yáng)的話;當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，一定要嚴(yán)厲地說幾句批評(píng)的話，但話語里一定包含著深情，包含著期望，相信他是一個(gè)好孩子。
就像陶行知的四塊糖塊，就像于永正的優(yōu)雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣，去包容孩子，平等的對(duì)待孩子，永遠(yuǎn)地愛孩子。
常想想我們?cè)莻�(gè)孩子，我們就會(huì)更多地欣賞每一個(gè)孩子，哪怕是他的缺點(diǎn);就會(huì)更多地包容孩子，理解每一個(gè)孩子，善待每一個(gè)孩子，就會(huì)感覺每一個(gè)孩子都是上天送給你的美麗的天使。
常想想自己曾是個(gè)孩子，我們的心會(huì)變得越來越溫軟，越來越慈悲，天底下沒有一個(gè)不是好孩子了。眼睛會(huì)變得越來越清亮，心靈會(huì)變得越來越年輕，越來越單純，突然間會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己竟也像個(gè)孩子了。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇2
這是一本值得仔細(xì)閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫的一部部教育專著給后世以深遠(yuǎn)的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報(bào)告中，人們愛引用他的話，不能說是金科玉律，但是也給了我們?cè)S多的啟發(fā)，進(jìn)行了一次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有一個(gè)比較重要的原因，我想就是他的書具有很強(qiáng)的可讀性。直白的語言往往蘊(yùn)含著他自己的教育思想，仔細(xì)捉摸，便會(huì)大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書里他說了自己平常的教學(xué)活動(dòng)，列舉了許多實(shí)例，而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術(shù)語之中，不知所云。 這次讀《帕夫雷什中學(xué)》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對(duì)德育的理解。他在書中的第四章提到德育，并分為七個(gè)小節(jié)對(duì)德育進(jìn)行論述，介紹自己的德育實(shí)踐。在這里，我先說明一下，他的七小節(jié)的標(biāo)題
1 、公民基 —— 道德教育的基本環(huán)節(jié)
2 、從道德概念到道德信念的途徑
3 、信念在道德成熟時(shí)期 如何發(fā)展和鞏固
4 、社會(huì)定向 — 信念形成過程中最重要的因素之一
5 、敏感性和 同情心的培養(yǎng)
6 、培養(yǎng)誠實(shí)和榮譽(yù)感
7 、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。
從 這七個(gè)方面為學(xué)生建立一個(gè)德育體系，也為自己的教學(xué)提供了一個(gè)標(biāo)尺。 讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個(gè)詞語，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習(xí)慣”、“體驗(yàn)”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等 。 一、共產(chǎn)主義思想。蘇霍姆林斯基 生于 1918 年，當(dāng)時(shí)俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個(gè)社會(huì)主義國家，為了鞏固這樣的新興制度 ， 國民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動(dòng)中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會(huì)服務(wù)的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個(gè)性主義者。他的整個(gè)德育思想都向我們傳達(dá)共產(chǎn)主義信念，就好像我們國家現(xiàn)在的教育要 高 舉中國特色社會(huì)主義的大旗一樣。圍繞社會(huì)的主流思想，進(jìn)行教育應(yīng)當(dāng)是我們德育工作的準(zhǔn)則。
二、公民教育。
人除了是自然人，在社會(huì)中，我們還是公民，需要遵循一定 的公民準(zhǔn)則�；趯�(duì)社會(huì)和公民之間的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準(zhǔn)則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。
1 、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個(gè)行為、每一個(gè)愿望都會(huì)影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。
2 、你在享受別人創(chuàng)造的財(cái)富。人們給了你幸福的童年，你要以德報(bào)德。
3、 生活中的一切幸福和歡樂都由勞動(dòng)所創(chuàng)造。不勞動(dòng)，就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說：不勞動(dòng)者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲 —— 猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習(xí)是你的首要?jiǎng)趧?dòng)。去上學(xué)，就是去上工。
4 、要做一個(gè)善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無自衛(wèi)能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛戴父母 —— 是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為一個(gè)誠實(shí)的公民、成為心地善良的、心地純潔的人
5 、對(duì)壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會(huì)的人妥協(xié)。以上的五條原則強(qiáng)調(diào)利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會(huì)上就會(huì)少了許多自私自利的人，和諧社會(huì)也是水到渠成，那樣會(huì)使美好的，但反觀我們的社會(huì)，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，家庭的氛圍，社會(huì)的風(fēng)氣，都會(huì)影響一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識(shí)別是非善惡，把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人。
三、習(xí)慣、體驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基建議在一個(gè)人的幼年及童年時(shí)期就對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教學(xué)。他不是憑借說教，而是讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)快樂，進(jìn)而因?yàn)橛锌鞓返捏w驗(yàn)，而重復(fù)那些美好的品行，漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當(dāng)學(xué)生將一些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中，這就已經(jīng)達(dá)到德育的目的。
四、榜樣。
人大多是會(huì)模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對(duì)象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進(jìn)而由于對(duì)榜樣的崇拜，我們會(huì)把榜樣的價(jià)值觀當(dāng)作我們的價(jià)值觀，我們會(huì)做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚(yáng)，例如，中央臺(tái)每年舉辦的“感動(dòng)中國”，多少人為上面的人的事跡感動(dòng)，為他們的精神所動(dòng)容，無形之間，我們會(huì)明白什么是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤物細(xì)無聲。
這是我第一次讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會(huì)再讀這本書的。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇3
馬貢多是孤獨(dú)的，布恩地亞一家七代是孤獨(dú)的，這是時(shí)代的孤獨(dú)，然而馬爾克斯的眼確是明亮的，散發(fā)著不一樣的光芒，《百年孤獨(dú)》傾吐出時(shí)代的光輝。在這里淺談何為孤獨(dú)之因。
從歷史角度看，《百年孤獨(dú)》這本書主要是寫布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史，但作者的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是再現(xiàn)這個(gè)家族的歷史，在剛剛開始讀這本書的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中訴說的故事大都大相徑庭，再就是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同的怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可樂就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g…但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著，聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，哥倫比亞擺脫殖民枷鎖獲得獨(dú)立后，國家政權(quán)完全為土生白人(即所謂的“克里奧約”人們)大地主、大商人所操縱。他們分為兩派：一派是代表大地主、教會(huì)大資產(chǎn)階級(jí)利益的保守黨;一派則代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與其他階層利益的自由黨。他們?cè)趯?duì)內(nèi)對(duì)外的政策原則上沒有區(qū)別，他們只在統(tǒng)治方法和手段上有所不同，也就如小說中所說：只是一派在早上五點(diǎn)上教堂望彌散，而另一派則是八點(diǎn)去。自由黨和保守黨為爭(zhēng)權(quán)奪利展開了激烈的斗爭(zhēng)，選舉也僅僅流于形式，憲法無異于一紙空文，政變迭起，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，全國爆發(fā)了大大小小的戰(zhàn)役不下二十七次，單是1899年至那次全國內(nèi)戰(zhàn)，就有十多萬人喪失了寶貴的生命。“政治暴亂——綏靖行動(dòng)——動(dòng)蕩不定“成了這個(gè)國家政治社會(huì)生活的惡性循環(huán)�！栋倌旯陋�(dú)》描繪了眾多這方面的史料，并且馬爾克斯通過魔幻現(xiàn)實(shí)主義在奧雷郎諾?布恩家族表現(xiàn)出來的可謂是無可炮制。這也正是孤獨(dú)的歷史原因之所在。在馬爾克斯《百年孤獨(dú)》通過馬貢多深刻的反映出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
從發(fā)展觀的角度來看，任何事物都處于不斷變化發(fā)展之中，馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史過程。馬爾克斯運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法將馬貢多歷史演變以及布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷描寫的可謂是淋漓盡致。馬貢多從一個(gè)不毛之地不斷發(fā)展到鼎盛繁榮時(shí)期，人口越開越多，樓房瓦礫建設(shè)的越來越多，馬爾克斯筆下運(yùn)用的魔幻現(xiàn)實(shí)主義將馬貢多變化發(fā)展描寫的荒誕而又不失真。比如在小說里這樣寫道：一批吉普賽人將一塊巨大透明物體——冰塊，帶到馬貢多來，霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞都看懵了，他在向吉普賽人付錢之后，將手伸到冰塊上放了許久，就像把手放到《圣經(jīng)》上為人作證那樣，并且大聲高呼道：這是我們時(shí)代最偉大的發(fā)明。這里也可以看出布恩迪亞一家與歷史的發(fā)展潮流是脫軌的。反映出了布恩迪亞的愚昧與無知，布恩迪亞一家七代人的眼睛就想這冰塊一樣冷、一樣的孤獨(dú)寂寞�！度龂萘x》中開篇即談天時(shí)不如地利，地利不如人和，從這里也可以看出群眾的力量是強(qiáng)大的，俗話說團(tuán)結(jié)就是力量，馬貢度的革命還是變遷都是自己地區(qū)的獨(dú)立發(fā)展的，是孤獨(dú)的。沒有得到廣大的人民群眾支持，沒有深層次發(fā)動(dòng)人民群眾，這也是馬貢多消亡原因之所在。
我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)說，加西亞?馬爾克斯本人對(duì)他自己的祖國甚至拉美的前途還是充滿希望信心的。1982年12月上旬他曾今表示，他不相信”除了靠世界上兩位強(qiáng)大的主子活命之外我們就沒前途可言“的說法。他說：”面對(duì)壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是生活。無論是洪水還是瘟疫，無論是饑餓還是社會(huì)的政治動(dòng)蕩，甚至多少世紀(jì)以來永無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，都沒有減溺生命壓過死亡的頑強(qiáng)勢(shì)頭。“他表示相信：”面對(duì)人類有史以來就可能是某種烏托邦這一令人震驚的現(xiàn)實(shí)，著手建造一個(gè)與之抗衡的理想社會(huì)還為時(shí)不晚。這將是一個(gè)嶄新的、燦爛如錦的、生意盎然的烏托邦，在那里任何人都不會(huì)被他人決定生死的死亡方式、愛情真摯無欺，幸福得以實(shí)現(xiàn)，而命中注定一百多年處于孤獨(dú)的世界上的第二次機(jī)會(huì)“。
《百年孤獨(dú)》是一部劃時(shí)代的作品，具有時(shí)代性的主題和思想。她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。到當(dāng)你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇4
你們知道動(dòng)物小說大王是誰嗎?當(dāng)然是沈石溪了!而在暑假，我有幸讀到了他的一本書《最后一頭戰(zhàn)象》，并寫了一篇讀后感。
主要內(nèi)容：解放前的西雙版納，傣族的最高領(lǐng)主叫召片領(lǐng)，他曾經(jīng)有一只威風(fēng)凜凜的象兵，但是和日寇打仗時(shí)，我方八十多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地，戰(zhàn)斗結(jié)束后，召片領(lǐng)讓大家在洛江邊挖一個(gè)巨坑，把陣亡的戰(zhàn)象埋葬了，還立了一個(gè)碑：百象冢。在曼廣的民兵搬尸體時(shí)，發(fā)現(xiàn)還有一頭像還活著，叫嗄羧，由村里一個(gè)叫波農(nóng)丁的人養(yǎng)著，這象已經(jīng)五十歲，象在死之前會(huì)有預(yù)知，到它們家族的象冢去，于是作者和波農(nóng)丁跟著嗄羧，讓他們感到意外的是它并沒有去象冢，而是和老戰(zhàn)友埋在了一起。
其中令我最難忘的一部分是，嗄羧來到“百象�！钡氖�，選了一平坦的土地。一對(duì)象牙就像兩只鐵鍬，在地上挖起來，土地翻松后，他又用鼻子把土坷垃清理出來，繼續(xù)挖。他已經(jīng)幾天沒有吃東西了，由于體力不支，挖一會(huì)就要歇一會(huì)，太陽落山了，他依然在挖。他的堅(jiān)持不懈讓我難忘。
感想：據(jù)科學(xué)家考察，全世界野生的非洲象和亞洲象只剩四十萬頭，因?yàn)槊磕甓技庸布s六十萬噸象牙，這等于要捕殺四萬五千頭大象，不少人還喜歡用象牙飾品，我國已將亞洲象列為一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。你拒絕象牙飾品，就是拯救了聰明可愛的大象。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇5
“書是人進(jìn)步的階梯�！蔽蚁嘈磐瑢W(xué)們都知道這句話的意思。那么我今天給大家介紹一本書，書名字叫《淘氣包馬小跳》。
在這本書中，也讓我體會(huì)到了小主人公的喜、怒、哀、樂。
喜的是;書中馬小跳的爸爸是玩具廠的人，不光自己玩，還會(huì)帶著馬小跳一起玩，所以馬小跳也在玩中得到了不少道理。
怒的是：馬小跳的同為路曼曼是老師讓她看管馬小跳的。所以馬小跳經(jīng)常被老師批評(píng)。
哀的是：馬小跳經(jīng)常進(jìn)老師辦公室他進(jìn)去的時(shí)候一點(diǎn)也沒有精神，出來時(shí)卻歡天喜地�？刹灰粫�(huì)他又進(jìn)去了。
樂的是：從來不看他一眼的夏林果竟然要請(qǐng)他參加自己的生日宴會(huì)你說他能不高興嗎?
怎么樣這本書很好吧?那就來看一看吧!
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇6
一代人
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明
與顧城的相識(shí)，大約是從這首詩開始的。
當(dāng)然顧城不認(rèn)得我，但我很熟悉他。
記得大約六年前，課堂上老師偶然間說起了一首詩。我記不得老師怎樣描述顧城，只記得那簡(jiǎn)單的兩句話“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！蔽覠o法形容一個(gè)孩子懵懵懂懂的震撼，只覺得這首詩與眾不同�！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”類似的工整詩句是那個(gè)時(shí)期我接觸的全部。回了家，我照起自己的眼睛，不是黑色的，是深棕色的，可我相信我也在尋找光明。
仿若是在初中畢業(yè)那年的某天，我在《讀者》文摘上看到了一篇文章，《天真的創(chuàng)傷》，我驀然間看到了那首詩，《一代人》。我始終沒有忘了它，這一次，它又躍入眼簾的時(shí)候。我有了不一樣的感受。我仿佛看到了一群黑夜中的行者，執(zhí)著的走向那虛幻的并不見得真實(shí)的光明。時(shí)代與環(huán)境的黑色給了人審視生命命運(yùn)的能力，卻要用這樣的賦予完成對(duì)荒謬的戰(zhàn)勝。詩中有種力量，推動(dòng)著我，我說不清是重還是輕。于是我來了興趣，漸漸的入了文章。沒有讓我想到的是，文章提到了顧城的死亡。它提到了顧城用斧頭先砍死了妻子，然后上吊自殺。文章接著分析了顧城的性格以及詩中透露的性格缺憾，可我再?zèng)]看下去。雖然我們現(xiàn)在知道顧城的死亡一團(tuán)重重，可是當(dāng)時(shí)的我至為相信。那時(shí)正是我對(duì)于死亡的理解正要加深而未能深刻的時(shí)候，到現(xiàn)在我也不能確認(rèn)是否當(dāng)初了解顧城的死的震撼影響了我的人生觀世界觀。我也了解海子的墜落。那時(shí)我始終認(rèn)為兩個(gè)人自我犧牲式的毀滅難以理喻，是不能容忍的，是對(duì)于生命的褻瀆。讀《一代人》的時(shí)候，我不知道詩人是誰，我懷著神秘的崇敬;再讀《一代人》的時(shí)候，我認(rèn)識(shí)了顧城，可我懷了偏頗的鄙夷。
后來上學(xué)，我問同桌，“你知道誰是顧城嗎?就是那個(gè)詩人，寫‘黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明’的那個(gè)人。”“你知道他是怎么死的嗎?”顧城的死亡成了我炫耀“博學(xué)廣知”的手段……
時(shí)間的馬，累倒了。
后來大約就上了高三，就是不遠(yuǎn)之前。我生日的時(shí)候，朋友送我一本書，《顧城的詩與顧城的畫》。她在封面上寫道：希望你能享受活在書中的片片刻刻。又是這個(gè)人，我心想。我打開書，讀詩，品畫，然后徹底沉淪。手不離這本書，就算去剪頭發(fā)，吃飯的時(shí)候，我依然捧著。捧著看的時(shí)候，什么都忘了�，F(xiàn)在很多時(shí)候我想到那時(shí)景象都是感到幸福與恬靜�！拔夷冒雅f鑰匙/敲著厚厚的墻”“我和無數(shù)/不能孵化的卵石/疊在一起”“我的心愛著世界”“夢(mèng)太深了/你沒有羽毛/生命量不出死亡的深度”等等的詩句縈繞在腦際。也許是高三忙碌的生活讓人喘不過氣，在顧城那些詩與畫毫無關(guān)系又深有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)中，我的呼吸舒暢極了。久違的自然味道，久違的真實(shí)呈現(xiàn)。再想到他的死時(shí)，我已不想從前的那樣妄下推斷，我尊重他的選擇。我漸漸明白有些東西比生命要重要的多，當(dāng)這些東西失去的時(shí)候，死又足兮呢?我也明白，一個(gè)8歲開始寫詩，十幾歲就讀完個(gè)中國名著的天才而言，他自有他的理由。他的詩，雖然童真，夢(mèng)幻，意識(shí)和印象，也許我看不明白，但確實(shí)是發(fā)自靈魂的作品。顧城，給了我在生活中停下來，慢下來的機(jī)會(huì)。
我不是一個(gè)多么深刻的人，或者說，我是一個(gè)庸人，無知，淺白，沒什么文藝的內(nèi)涵，所以當(dāng)我想寫寫關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一點(diǎn)感悟的時(shí)候，都不知道從何處著筆。我只能寫寫顧城，寫寫這個(gè)與我似乎頗有緣分的詩人。當(dāng)如今的我再讀顧城的時(shí)候，我唏噓不已。不僅僅是關(guān)于所有顧城的詩和畫，所有他的經(jīng)歷他的生活，也是關(guān)于我逝去的時(shí)光。那么久了，我漸漸的了解了顧城，走進(jìn)了顧城生命經(jīng)歷，我的人生觀價(jià)值觀慢慢的變化，我已不像當(dāng)年一樣天真。我每天為了前程和外來奔波，為了學(xué)分和績(jī)點(diǎn)奮斗，我記得從前我還會(huì)靜靜地看看月亮看看天，還會(huì)走上高樓望望遠(yuǎn)，可好久好久都只有低著頭，匆匆的趕路，踏著綽約的大地，向地平線看去。是否有一天，當(dāng)我讀起“所有早起的小女孩/都會(huì)到田野上去/去采春天留下的/紅櫻桃/并且微笑”的時(shí)候，所有都看不到了呢?
最后的最后，我想的是，與顧城的相識(shí)是一場(chǎng)旅程，既是走向顧城，也是折返回自我。我難以評(píng)判他的詩作，還是用他自己的話作結(jié)，正如開篇一樣：
《我的詩》
我的詩
不曾寫在羊皮紙上
不曾侵蝕
碑石和青銅
更不曾
在沉郁的金頁中
劃下一絲指痕
我的詩
只是風(fēng)
一陣清澈的風(fēng)
它從歸雁的翅羽下
升起
悄悄掠過患者
夢(mèng)的帳頂
掠過高燒者的焰心
使之變幻
使之澄清
在西郊的綠野上
不斷沉降
像春雪一樣潔凈
消溶
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇7
《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品，我感觸頗深。不僅僅因?yàn)槔锩胬寺䝼髌娴纳剩寤芈忿D(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，還因?yàn)檫@部作品中，那一個(gè)個(gè)令我敬佩的人物，尤其是聰明睿智的鮑西亞。
劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命。從當(dāng)巴薩尼奧去找安東尼奧時(shí)，安東尼奧對(duì)巴薩尼奧所說的話“我的錢囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅(qū)使;我愿意用我所有的力量，幫助你達(dá)到目的”就把“商人王子”表現(xiàn)得淋漓盡致。
而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。對(duì)他貪婪的金錢欲和殘忍的報(bào)復(fù)心，莎士比亞顯然采取否定的態(tài)度。夏洛克，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財(cái)奴。
然而，在這部喜劇里，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞，是該劇中最光輝奪目的形象。生活在人文時(shí)代的鮑西亞美麗、善良、機(jī)智、也富有才華和膽識(shí)。德國詩人海涅在《莎士比筆下的女角》這個(gè)便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應(yīng)當(dāng)作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復(fù)興的代表了，這朵嬌艷的鮮花在16世紀(jì)時(shí)，從意大利向全世界噴發(fā)可愛的芳香······直至今天我們還珍惜她，高度評(píng)價(jià)她�！庇瘜W(xué)家羅斯金也高度贊揚(yáng)：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨(dú)他的女主人公都個(gè)個(gè)光輝耀眼，如同英雄�！焙呛牵抑徽J(rèn)同羅斯金所說的后者。
鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧夸贊她說“比起古代凱圖的女兒，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來毫不遜色”，“她的光亮的長發(fā)就像是傳說中的金羊毛······引誘著無數(shù)伊阿宋前來向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭注，鮑西亞是其中的一位，那么其他的還得額外加點(diǎn)什么才成，因?yàn)檫@粗鄙的世界找不出和她一樣美的人。”如此美麗的鮑西亞作為富家的嗣女，作為貝爾蒙大筆財(cái)產(chǎn)的主人，自然而然會(huì)吸引來自世界各地的求婚者。但鮑西亞沒有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引，獨(dú)獨(dú)喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧。當(dāng)巴薩尼奧必須從金銀鉛三個(gè)匣子中，選出裝有鮑亞畫像的一個(gè)時(shí)，鮑西亞努力勸說他推遲選擇時(shí)間。等到巴薩尼奧終于要選時(shí)，她又坦言自己的擔(dān)憂。當(dāng)巴薩尼奧終于選對(duì)了小匣時(shí)，鮑西亞在興奮的同時(shí)，又真誠地向?qū)Ψ奖硎咀约旱闹t恭。她擁有令人羨慕的地位，財(cái)產(chǎn)和美貌，卻依舊如此溫柔謙遜。由此可見，鮑西亞是一個(gè)為了愛情勇于作為的人，是一個(gè)大膽地追求自己認(rèn)為的真愛的人。在當(dāng)時(shí)那個(gè)女性權(quán)利被限制的年代里，能這么直白地向男方表達(dá)自己的愛意，實(shí)屬不易，是新時(shí)代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘溫柔謙遜，即使放在現(xiàn)代，也是奇跡，說明她的人品修養(yǎng)的高尚。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力。
最讓人對(duì)鮑西亞印象深刻的當(dāng)然是在最后法庭較量中的鮑西亞。如果說《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗爭(zhēng)”是全劇的高潮，那么，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對(duì)于法庭中一磅肉的爭(zhēng)論，沒有所謂的正義戰(zhàn)勝邪惡，只有“智”的較量。于此前公爵們對(duì)夏洛克的“規(guī)勸”不同，她戰(zhàn)勝夏洛克的“規(guī)勸”全過程包含著這樣的游戲：1、按照契約，肯定他割人肉的合法性;2、漫不經(jīng)心，曲意奉勸他放棄割人肉;3、制造錯(cuò)覺;4、檢驗(yàn)契約，引“狼”入籠;5、套住“狼”頸;6、反敗為勝，大功告成。在這六步游戲規(guī)則中，她不動(dòng)聲色，卻有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不覺中上了當(dāng)，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脫身出來。法庭斗爭(zhēng)的勝利，充分展示了鮑西亞超人的才華。在她進(jìn)入法庭前，夏洛克氣焰遮天，藐視一切，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的公爵、紳士們對(duì)夏洛克悖與情理合乎法律的質(zhì)對(duì)，一籌莫展。鮑西亞奉命于危難之時(shí)，略施小計(jì)，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明、沉穩(wěn)、典型。她翻手為云，巧于周旋，才和德的唱和，外顯美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。而這，就屬于女性的美德。
綜上，鮑西亞給我們的印象是一個(gè)美麗聰慧勇敢的女性。她通過她的才智和膽識(shí)，初步展示了一些女性主義平等獨(dú)立的特質(zhì)。她還是一個(gè)集女性美德于一身的新時(shí)代優(yōu)秀女性。
從這部作品中，我感受到了友誼的珍貴，領(lǐng)悟到了愛情的真諦，看到了人性的善良。莎士比亞，他不愧為“人類最偉大的戲劇天才”。他的作品，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小，高貴與卑微。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇8
讀完《威尼斯商人》這本書。心里有很多感觸，最深刻的還是人物之間深厚的友誼，相對(duì)于親情來說，友情少了血緣。相對(duì)于愛情來說，友情又少了些纏綿，但就是這樣的友情，讀來讓人羨慕不已。
巴薩尼奧擁有一個(gè)讓很讓人羨慕的好朋友安東尼奧。巴薩尼奧要去向鮑西婭求婚，于是求助于安東尼奧，安東尼奧很愿意幫助朋友，由于沒有現(xiàn)錢，竟然去向自己的仇人借錢，還簽下了很奇怪的簽約，如果安東尼奧沒法按時(shí)歸還這筆錢，就要遭受割下一磅肉的懲罰。安東尼奧做的很仗義，在巴薩尼奧不能保證能否歸還借款的情況下，還是愿意以自己的名義借錢給他。
安東尼奧對(duì)友情的珍重，特別表現(xiàn)在安東尼奧，的船全部遭遇了海難，一艘船都回不來了，并且夏洛克還落井下石，一定要從他身上割下一磅肉來。在這種情況下，安東尼奧，不僅沒有怨恨巴薩尼奧，也沒有表示后悔，他還寫信告訴巴薩尼奧希望他得到幸福。安東尼奧簡(jiǎn)直就是一個(gè)偉大完美的形象。
巴薩尼奧，同樣表現(xiàn)出對(duì)安東尼奧的友誼，得知好友遇到困難后，他帶著錢連夜出發(fā)，苦苦哀求夏洛克饒過安東尼奧。償還再多錢都可以。幸運(yùn)的是，鮑西亞，聰明又勇敢，假裝法學(xué)博士為安東尼奧打贏了官司，還懲罰了夏洛克。
故事中友情真讓人羨慕，所以才有那么多人歌頌友情吧，雖然在我們?nèi)粘Ｉ钪泻茈y遇到這種關(guān)乎生死的情況，但朋友間的友情也處處時(shí)時(shí)存在著如朋友之間的相互幫助，共同進(jìn)步。讀過《威尼斯商人》之后，我會(huì)更加珍惜和朋友們之間的友誼。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇9
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它，它是心靈的體質(zhì)�！}記
在拜讀完俄國作家列夫·托爾斯泰的一部著作——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我覺得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對(duì)軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對(duì)他的喜愛與崇拜使我對(duì)這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。
小說從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻，以法國和俄國之間關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)為主線。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)爭(zhēng)為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔(dān)任庫圖佐夫?qū)④姷母惫�，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來輝煌與榮耀。而主人公二彼埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn)，便計(jì)劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛侖嫁給了他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛侖與好友多勃赫夫之間若有若無的曖昧關(guān)系，他為了衛(wèi)護(hù)自己的名譽(yù)最終與愛侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開始找到了新的信仰。而在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強(qiáng)烈反對(duì)，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最后因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后，俄國最取得勝利。像每個(gè)故事完美結(jié)局一樣，大家過上了幸福美好的生活。
戰(zhàn)爭(zhēng)，充滿著殺戮，為了所信仰的去戰(zhàn)爭(zhēng)，不去管生命的高貴。的確，戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，我記得書中有這么一句話：“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，我想大概沒有人喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)吧，它不能與一切美好的事物相提，戰(zhàn)場(chǎng)不過是灑滿鮮血的修羅場(chǎng)。帝王永遠(yuǎn)是冷漠無情的，戰(zhàn)爭(zhēng)在他們眼中不過是事關(guān)國家利益和榮辱的“打架”。
我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，帝王永遠(yuǎn)是歷史的奴隸。但在戰(zhàn)爭(zhēng)中我看到了俄國人民同仇敵愾，戰(zhàn)爭(zhēng)，必定會(huì)有犧牲者，為了和平，他們甘愿為保衛(wèi)國家、人民流血。書中也有多處描寫在戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的愛侖，示財(cái)權(quán)如命的拉金公爵，他們的時(shí)代終將過去，迎來的只會(huì)是和平。
和平的到來，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)永遠(yuǎn)，因?yàn)檎x存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書中都應(yīng)有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評(píng)價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說，每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳，也許他是被上帝咬得特別多的蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的人。
結(jié)局，和平的年代真正來臨，婚禮，生育，就像小尼古拉說的：我所能做的，只不過是令愛的人都感到幸福。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇10
紅麥田這本書的主人公霍爾頓是四門功課不及格而被學(xué)校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號(hào)風(fēng)衣，抽煙、醺酒，滿嘴“他媽的、混帳”。因被開除而又不敢回家而開始了他維持幾日的流浪生活。他厭惡這個(gè)世界，他認(rèn)為大人叫他讀書就是為了以后能買輛“混帳凱迪拉克”，他討厭這個(gè)金錢至上的社會(huì)，自己卻揮霍無度，說自己“不是把錢花了就是扔了，是個(gè)十足的敗家子。討厭別人談?wù)摼坪团�，自己卻醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了妓女。自己想的和做的無法統(tǒng)一使他痛苦萬分，他所唯一敬愛的老師也竟是個(gè)同性戀。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病醫(yī)院中。
表面上霍爾頓是個(gè)玩世不恭的壞孩子，但實(shí)際上他卻有顆純凈善良的心。他愛自己的妹妹，就在見她的那晚，霍爾頓說出了這段話：”我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者!“霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個(gè)小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個(gè)大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個(gè)孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個(gè)美好理想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠(yuǎn)快樂的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。
我們是一群生活在新時(shí)代的孩子，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方，我們的路。我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱使生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時(shí)的，不久都會(huì)過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會(huì)更美好!
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇11
讀了《秋天的懷念》這篇文章，我的眼前仿佛就出現(xiàn)了一幅感人的畫面。
一個(gè)雙腿癱瘓的兒子坐在輪椅上，一位年老的母親，臉上蕩蕩漾著幾分憂愁的微笑，正全神貫注地看著兒子。
這位母親非常喜歡花，但自從她的兒子雙腿癱瘓后，她養(yǎng)的鮮花已經(jīng)死了，是因?yàn)樗讶康男难挤旁诹藘鹤拥纳砩希瑳]有心情再管這些鮮花了，而這位母親自己身上有病魔纏身，卻還要讓兒子去北海公園看花，是母親讓兒子知道，遇到一點(diǎn)挫折都不要悲觀，不要放棄，要好好地活著，每一次都要去勇敢地面對(duì)。
我被這位母親深深的感動(dòng)了，這也是用金錢都買不到的呀。看看這位母親，我就想起了自己的母親為我做的一切!
那是一個(gè)鵝毛飄飄的冬天晚上，我突然發(fā)高燒，媽媽把我背上肩膀，拿著手電筒，舉著傘，直奔醫(yī)院去，醫(yī)生給我打了針，回到家中，媽媽又不停地照顧我，直到天亮，我才發(fā)現(xiàn)媽媽的眼睛里全都是血絲，媽媽熬了一夜呀!我的眼淚奪眶而出。
還有一次，我的語文考試只有90分，可媽媽并沒有罵我，還給我把失敗的題目講解了一遍，在媽媽的鼓勵(lì)和幫助下，我的語文成績(jī)有了很大的提高。我真心感謝媽媽對(duì)我的愛。
從此，我要多干一些我能干的事，減輕爸爸和媽媽的負(fù)擔(dān)，我要用最好的成績(jī)來報(bào)答爸爸和媽媽。
這篇文章讓我知道了世界上什么東西是最偉大純潔的，那就是母愛。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇12
今天，我讀了一篇名字叫法老的詛咒的文章。
這篇文章主要寫了一個(gè)考古隊(duì)去沙漠里尋找王谷陵墓，找到后他們聽見了法老的詛咒：“死神將長大翅膀扼殺敢于擾亂法老安寧的人!”之后，考古隊(duì)除馬隊(duì)長以外全部背一個(gè)豹頭人身的怪物殺死了。馬隊(duì)長又去陵墓，他把陵墓裝上照相機(jī)，走進(jìn)了陵墓，中了法老的毒以后，從照相機(jī)才知道是法老陵墓里面的聲音使自己穿上了怪物的衣服，殺死了所有人，最后他自己也沒逃過法老的毒咒。
這篇文章讓我明白了魔法并不存在，那只是古人創(chuàng)造出來的一種保護(hù)陵墓的方法，就像現(xiàn)在的迷魂藥一樣，只不過他們是用聲音來迷惑人的。
雖然，世界上還有很多現(xiàn)象人們還不能解釋，但是總有一天人們會(huì)把各個(gè)謎團(tuán)解開的，只要我們相信科學(xué)，就一定能成功。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇13
《世說新語》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的不少故事既有很強(qiáng)的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會(huì)到魏晉時(shí)代濃郁的政治氛圍和人物特色。
今天，我讀了《世說新語》里的一篇文章。這則故事的大意是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對(duì)。王朗不解地說：“正好船還寬敞，為什么不可以呢?”華歆最后答應(yīng)了。后來追兵即將追上，王朗又想拋棄那個(gè)人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求，怎么可以因?yàn)榍闆r緊急拋棄他呢?”世人便根據(jù)這件事判定華歆和王朗作的德行優(yōu)劣。
這個(gè)故事中的華歆剛開始對(duì)于別人的請(qǐng)求猶豫不決，看上去似乎不近人情，王朗的表現(xiàn)更貼近喜歡的答案。但是，后來追兵到來情況緊急時(shí)，那個(gè)想拋棄那個(gè)人的真正寡情人卻是王朗!關(guān)鍵時(shí)刻，心里只想著自己，沒有責(zé)任心，太自私。而華歆，雖一開始拒絕，但一旦答應(yīng)了就堅(jiān)持到底，這說明他既是一個(gè)重誠信、守承諾的君子，又是一個(gè)遇事深思熟慮、穩(wěn)重靠譜的人。
子曰：“信近於義，言可復(fù)也�！本褪钦f，只有合理的的承諾，才有實(shí)現(xiàn)的可能。承諾之前必須深思熟慮，量力而行，不能為了沽名釣譽(yù)而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必須負(fù)責(zé)到底，因?yàn)槌兄Z即意味著責(zé)任。
生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個(gè)有責(zé)任心、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍鲆粋�(gè)品德高尚的人!
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇14
剛看到這本書的書名時(shí)，原以為幸福的七種顏色是指彩虹的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)紫七色，畢竟印象中能與“顏色” 、“七種”兩詞關(guān)聯(lián)在一起的貌似只有彩虹。后來讀完這本書才知道，原來幸福不只存在七種顏色，真切的說連作家畢淑敏自己也說不準(zhǔn)有幾種顏色，取“七”這個(gè)數(shù)字只是因?yàn)樵谖幕校哌@個(gè)數(shù)字，有一點(diǎn)古怪，不僅歐洲人自古以來就格外鐘情于七這個(gè)數(shù)字，而且七在佛教里面也是吉祥之?dāng)?shù)。
翻閱全書，發(fā)現(xiàn)純粹從書中內(nèi)容而言，有很大一部分其實(shí)和題目幸福沒有太大關(guān)聯(lián)的。全書上下共分為四部分，可把它分為家庭篇，人生篇，感情篇，苦難篇。更多的，說的是顏色與哲理，很多我們見過卻不知名的顏色和聽過卻不理解的哲理。但是，我依然在細(xì)細(xì)翻看中固執(zhí)地尋找與幸福有關(guān)的點(diǎn)滴。沉浸于書中，被其中散發(fā)的淡雅平和的氣質(zhì)所震懾，被其細(xì)節(jié)中感知的美麗色彩所感到驚奇。遨游于書海，仿佛聽著畢淑敏談?lì)伾�，談性格，談教育，談飲食，談穿著，談裝修……在一字一句中尋覓著幸福的足跡，慨嘆著，原來到處都是色彩的世界。
其中有一篇文章使我印象深刻。說的是一個(gè)叫阿爾的男人答應(yīng)小兒子莎拉作為嘉賓參加學(xué)校的足球比賽，但那天下午恰好要在辦公地點(diǎn)會(huì)見一位來訪的客人。阿爾還是決定去學(xué)校觀看比賽，反推出會(huì)晤開始的時(shí)刻。沒想到那天兩隊(duì)打成了平局，加時(shí)又打成平局，時(shí)間刻不容緩，如不離開將會(huì)遲到失禮。但阿爾答應(yīng)了兒子在賽后給隊(duì)員們分發(fā)點(diǎn)心，莎拉一直盼望著這兒榮耀的時(shí)刻。阿爾煎熬了一番，最終還是留了下來，當(dāng)把點(diǎn)心分完感到辦公地點(diǎn)時(shí)，訪客已經(jīng)等了很久了。阿爾道歉說明理由，客人也就釋然了，因?yàn)榭腿艘灿幸粋�(gè)和莎拉差不多大小的孩子。我和其他人一樣，看到后面才知道這位父親不是普通的商人，而是美國當(dāng)時(shí)的副總統(tǒng)阿爾·戈?duì)�，辦公地點(diǎn)時(shí)在白宮，他會(huì)見的那位客人是另外一個(gè)國家的總統(tǒng)。當(dāng)我知道這些時(shí)，嘴巴已不禁張成了“ O ”形，那時(shí)我覺得真是太不可思議了，為了一個(gè)孩子的足球賽，居然把會(huì)見他國總統(tǒng)的時(shí)間向后延遲，這也就是美國的副總統(tǒng)敢做這樣的事情，因?yàn)樗麄冇写笊澄闹髁x，覺得任何東西都沒有自己的孩子重要。我頓時(shí)羨慕萬分。如果把這件事情放在中國，在時(shí)間發(fā)生猛烈沖突的情況下，百分之九十五的家長當(dāng)然包括我的父母根本不會(huì)答應(yīng)去看孩子的足球賽，即使是家長會(huì)或畢業(yè)典禮也得讓步。當(dāng)然，我們現(xiàn)在已經(jīng)長大了，父母去不去參加并不會(huì)影響到自己什么，或者自己早就不在乎了，但明白，自己比國外的孩子，到底是少了一點(diǎn)什么。
如果哪天阿爾答應(yīng)后又不去參加莎拉的足球賽，如果阿爾半道上撤退，莎拉會(huì)怎么想?他會(huì)有多少難過呢?他又會(huì)如何看待這一切呢?在無數(shù)看似平靜的成人心里，永遠(yuǎn)都有一顆已受了傷的小小心靈。如果阿爾那天沒這樣做，幾十年后的莎拉也許看上去與現(xiàn)在無異，只是多了一絲冷漠。前兩天被擊斃的持槍搶劫犯周克華就是由于從小被忽視而養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，最終釀成了悲劇。被忽視和被放棄的感覺，會(huì)影響孩子的一生，可能還會(huì)影響到孩子的孩子，世世代代延續(xù)······
這個(gè)結(jié)論很可怕，但我要謝謝畢淑敏，謝謝她留下了一本讓世人懂得做人的書，謝謝她使讀者學(xué)會(huì)了愛與尊重。愛他人，尊重他人，永遠(yuǎn)是創(chuàng)造和諧社會(huì)的靈丹妙藥。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇15
在我讀五年級(jí)下冊(cè)的時(shí)候，學(xué)了一篇課文叫<金色的魚鉤>，學(xué)完后讓我深受教育。
文中的老班長接受了黨交給的任務(wù)，照顧三個(gè)病號(hào)過草地時(shí)老班長設(shè)法讓三個(gè)病號(hào)吃到魚湯，而自己卻不吃……走到邊緣時(shí)，老班長犧牲了。為了紀(jì)念老班長，小梁保存了金色的魚鉤。
當(dāng)我讀到：“這天夜里，我們就吃到了新鮮的魚湯。盡管沒加作料，可我們覺得沒有比這魚湯更鮮美的了，端起碗來吃了個(gè)精光。”讀到這體會(huì)到，紅軍過草地時(shí)艱難，有的時(shí)候還吃不到好的東西。而我是生在福中不知福，有好吃的魚。還加了作料。我有時(shí)還嫌這嫌那的，從來沒想過爸爸媽媽的辛苦。
當(dāng)我讀到：“第二天，老班長端來的魚湯特別少，每個(gè)搪瓷碗里只有小半條貓魚，上面漂[piāo]著一丁點(diǎn)兒野菜。他笑著說：”吃吧，就是少了點(diǎn)兒。唉(ài)!一條好大的魚已經(jīng)上了鉤，又跑啦!“讀到這時(shí)我體會(huì)到。老班長沒有捉到什么魚。但他已經(jīng)盡全力，不管有多少，只要讓三位病號(hào)吃就行了。記得有一次。爸爸媽媽上班去了，可我吃了一點(diǎn)兒，覺得不好吃�？晌蚁搿比绻怀酝陭寢寱�(huì)說我的�？蛇@這么難吃，我吃不下呀!“于是我就把媽媽準(zhǔn)備的早餐倒掉了�，F(xiàn)在我對(duì)這件事感到十分內(nèi)疚。紅軍在過草地的時(shí)候這么艱難，兒我還在這浪費(fèi)糧食，真是可恥。
這篇課文，讓我得到了一個(gè)深刻的啟示，我發(fā)誓：我以后再也不浪費(fèi)糧食了。
帕夫雷什中學(xué)讀后感 篇16
周圍的同學(xué)看了《簡(jiǎn)愛》都說非常感人，帶著好奇心，我翻開了這部小說的第一頁，便欲罷不能，真是一本值得回憶的好書啊!
我為簡(jiǎn)愛在舅母家被欺負(fù)而流淚;為簡(jiǎn)愛初到孤兒院遭受人格的屈辱而流淚，為簡(jiǎn)愛的生活境遇而流淚，但這些大多數(shù)是對(duì)簡(jiǎn)愛的同情。真正讓我感動(dòng)的是羅徹斯特最終選擇了沒有生活地位，以她紳士身份，貴族地位，淵博知識(shí)和財(cái)富，在當(dāng)時(shí)與從孤兒院出來做家教的簡(jiǎn)愛結(jié)合，在很多人眼里，是那么不可思議的事情。但為什么這樣一個(gè)事實(shí)變成現(xiàn)實(shí)呢?他看中的是簡(jiǎn)愛的人品與氣質(zhì)，而我認(rèn)為那是簡(jiǎn)愛的內(nèi)在美，這種內(nèi)在美或許不如外在美那么絢麗，那么迷人，但她值得讓人細(xì)細(xì)品味，并且隨著時(shí)間的流逝，越發(fā)吸引人，越發(fā)有魅力，當(dāng)羅徹斯特被燒成了殘廢，簡(jiǎn)愛毅然放棄了表哥的愛情，回到了他身邊。
或許有人覺得簡(jiǎn)愛傻，但真正這種單純的想法與質(zhì)樸的感情才會(huì)贏的真正美好的愛情，他們共同演繹了人世間最美的感情，更獲得了人們的祝福與尊敬!