《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感（通用29篇）
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇1
● 經(jīng)營的基本元素有四個(gè)：顧客價(jià)值、合理成本、有效規(guī)模、具有人性關(guān)懷的贏利。每個(gè)人都可以掌握這四個(gè)根本的要素，并且可以培養(yǎng)自己沿著這四個(gè)要素做出選擇和判斷的基本思維習(xí)慣。所以對(duì)于戰(zhàn)略、營銷、產(chǎn)品、價(jià)值鏈、服務(wù)、品牌本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，都是基于對(duì)這四個(gè)基本元素的理解。
● 沒有人愿意花更多的時(shí)間來思考：員工的創(chuàng)造力如何被發(fā)揮出來，如何提供員工成長的平臺(tái)，如何保證優(yōu)秀的人在一線最接近顧客的地方。如果不能夠注重利用和開發(fā)員工的創(chuàng)造力和潛力，公司最有效的創(chuàng)造性資產(chǎn)就被浪費(fèi)了，而接觸顧客最多、創(chuàng)造價(jià)值最多的正是一線的員工，企業(yè)只要把一線員工的創(chuàng)造力和潛力與所有的顧客連接在一起，就會(huì)具有明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。企業(yè)需要明白只有優(yōu)秀的人在一線，企業(yè)才能夠獲得最直接、最快速的優(yōu)勢(shì)。
● 當(dāng)人們離開賽場(chǎng)的時(shí)候，不再記得價(jià)格不菲的門票，而享受的愉悅久久縈繞于心，這就是NBA無法抵擋的魅力。
● 喬布斯能夠：一，預(yù)測(cè)業(yè)界趨勢(shì);二，大膽使用最先進(jìn)的技術(shù);三，打造嶄新的商業(yè)模式;四，凝聚一流人才;五，憧憬用戶尚不自覺的需求;六，永不停歇的自我超越;七，設(shè)計(jì)每個(gè)細(xì)節(jié)都近乎完美的產(chǎn)品;八，口若懸河地說服用戶情不自禁愛他的產(chǎn)品。
● 在人們傳頌喬布斯人生哲學(xué)的時(shí)候，我們要在內(nèi)心里理解和認(rèn)同這些觀點(diǎn)：人活著就是為了改變世界;領(lǐng)袖與跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新;人這一輩子沒法做太多的事情，所以每一件事情都要做的精彩絕倫;成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè);不要把時(shí)間浪費(fèi)在重復(fù)他人的生活上。
● 企業(yè)組織對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，對(duì)變化的適應(yīng)能力，對(duì)戰(zhàn)略的適應(yīng)能力，是保證企業(yè)不斷延長生命周期的核心要素，企業(yè)這些適應(yīng)能力的強(qiáng)弱將在很大程度上影響企業(yè)的長期發(fā)展，所有這些面對(duì)變化的適應(yīng)能力都是由員工的能力轉(zhuǎn)化而來，所以說員工是適應(yīng)這一能力的真實(shí)來源。
● 衡量一個(gè)企業(yè)最重要的標(biāo)準(zhǔn)是其預(yù)見和投資明天機(jī)會(huì)的能力，是其優(yōu)先于顧客需求變化而做出改變的能力。
● 正是每一次對(duì)于環(huán)境變化的深刻理解，才使得那些領(lǐng)先的公司始終保持著領(lǐng)先位置。所以具有戰(zhàn)略的企業(yè)一定是一個(gè)和環(huán)境能夠互動(dòng)的企業(yè)，它們會(huì)了解到環(huán)境的變化，會(huì)以變化作為戰(zhàn)略的依據(jù)和選擇的前提，它們知道應(yīng)該選擇做什么和選擇不做什么，它們更能夠引領(lǐng)變化并利用變化。
● 除了供應(yīng)鏈管理之外，沃爾瑪最令大家敬佩的是現(xiàn)場(chǎng)管理。百貨賣場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)管理是非常瑣碎和繁雜的，但是也正是現(xiàn)場(chǎng)決定了公司的運(yùn)行效果和成本能力，沃爾瑪深知這一點(diǎn)。因此在現(xiàn)場(chǎng)管理中它們沒有任何懈怠，無論是每一個(gè)員工的效率，還是服務(wù)的質(zhì)量，以及貨架和顧客購買路線的設(shè)計(jì)，都是按照顧客的思維習(xí)慣安排的，同時(shí)更關(guān)注合理的人員設(shè)計(jì)和銷售面積的設(shè)計(jì)，幾乎是現(xiàn)場(chǎng)的每一個(gè)管理細(xì)節(jié)都有很詳盡的分析和安排。
● 隨著技術(shù)升級(jí)和消費(fèi)群體的日益成熟，主要的競(jìng)爭(zhēng)方式有了根本性的變化，競(jìng)爭(zhēng)不再是價(jià)格和服務(wù)的簡單競(jìng)爭(zhēng)，也不再是渠道和促銷資源的簡單組合，而是要在市場(chǎng)調(diào)研、用戶研究、用戶互動(dòng)、用戶細(xì)分、營銷策略、技術(shù)儲(chǔ)備、產(chǎn)品研發(fā)、品牌滲透等領(lǐng)域展開競(jìng)爭(zhēng)。
● 《憤怒的小鳥》不僅僅是一款游戲產(chǎn)品，更是今天人們?nèi)碌纳罘绞揭约吧铙w驗(yàn)，通過這款游戲巧妙地融入了人們的時(shí)尚生活方式，并從產(chǎn)品文化進(jìn)一步提升到品牌內(nèi)涵的積累和品牌文化的形成，進(jìn)而推動(dòng)了其相關(guān)的服飾、影視等周邊產(chǎn)品的拓展與熱銷，這正是文化營銷的真實(shí)魅力：通過深刻把握和理解消費(fèi)者的心理需求，將其內(nèi)心深處的情感、人生體驗(yàn)和感受，或者是所追求、所向往的生活方式，通過生活化的產(chǎn)品或者服務(wù)形態(tài)來表現(xiàn)出來，同時(shí)賦予品牌特定的內(nèi)涵和象征意義，在消費(fèi)者內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，引發(fā)消費(fèi)者的信任，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與傳遞。
● 星巴克的咖啡嚴(yán)格來說是飲料，人們前往星巴克的真正理由是需要一個(gè)屬于自己的可以享受的時(shí)間，因?yàn)槿藗兛释麑儆谧约�。換句話說，獨(dú)立才是消費(fèi)者要的東西，咖啡和咖啡廳不過是為人們提供一個(gè)場(chǎng)地和陪襯工具而已。
● 大腦在什么情況下最有創(chuàng)造力?心理學(xué)家的研究證明，當(dāng)人用心的時(shí)候，大腦的創(chuàng)造力最強(qiáng)。于是，服務(wù)員都能像自己一樣用心就變成了張勇的基本經(jīng)營理念。
● 服務(wù)來自于每一個(gè)顧客的體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，來自對(duì)于每一個(gè)顧客價(jià)值的理解，能夠站在顧客的角度來看待問題，同時(shí)又能夠超越顧客的想象，給顧客帶來驚喜，這樣的服務(wù)不是單純的承諾，而是創(chuàng)造性的承諾，是用心和創(chuàng)意帶給顧客超值的體驗(yàn)
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇2
最近公司向我們推薦了一本新書，名為《經(jīng)營的本質(zhì)》，讀過以后感到又說受益，明白了一些道理，得到了一些啟示，這是一本對(duì)大家都有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的好書。接下來就談?wù)勎业膸c(diǎn)收獲。
啟示一、對(duì)于“經(jīng)營”這個(gè)詞，在經(jīng)濟(jì)在理解上是模糊的，往往就認(rèn)為經(jīng)營就是經(jīng)濟(jì)。通過閱讀本書才了解了他們之間的區(qū)別：“經(jīng)濟(jì)”就是用有限的資源去滿足人們無限的需求，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)根本無法完成的任務(wù)。而經(jīng)營與經(jīng)濟(jì)最大的差異在于，經(jīng)營是用有限的資源，創(chuàng)造一個(gè)盡可能大的附加價(jià)值，再用附加價(jià)值來滿足人們無限的需求。也就是說，經(jīng)營較之經(jīng)濟(jì)會(huì)創(chuàng)造出更大的價(jià)值，這就是創(chuàng)造價(jià)值的經(jīng)營理念。
啟示二、滿足客戶需求是企業(yè)經(jīng)營管理的基本元素之一，究其本質(zhì)而言，企業(yè)應(yīng)當(dāng)貼近客戶，應(yīng)該滿足客戶的需求。因?yàn)檎嬲绊懫髽I(yè)持續(xù)成功發(fā)展的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標(biāo)，也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運(yùn)營管理的流程，而是專注集中焦點(diǎn)于為客戶創(chuàng)造價(jià)值的力量，正如書中所提到的“客戶價(jià)值”不是一個(gè)概念，而是一種戰(zhàn)略思想，是一種準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則和思維用另外一種方式表示就是“以顧客為中心”。用幾十年的發(fā)展時(shí)間也可以證實(shí)只一點(diǎn)是對(duì)的，我們正是堅(jiān)持了以客戶為中心，努力提高服務(wù)質(zhì)量，滿足客戶需求，才得到了客戶的認(rèn)可和支持，才有了如今的持續(xù)向前發(fā)展的。
啟示三、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的生命線。是企業(yè)尋求營銷創(chuàng)新的一個(gè)有效方法。很多企業(yè)以服務(wù)取勝，獲得了非常好的效果。適當(dāng)?shù)膶?shí)施服務(wù)戰(zhàn)略可以帶來更大的利潤，就目前的碼頭而言，尤其重視開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作，視優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作為生命線，努力提高服務(wù)工作質(zhì)量，提高可和滿意度，才擁有了大批的辛勞客戶，進(jìn)而增加了貨流、增長了收入，提高了經(jīng)營成果—利潤。為公司的發(fā)展注入了活力，視線里優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作帶來的價(jià)值。
啟示四、創(chuàng)新是永恒的話題。“所謂的創(chuàng)新，就是將遠(yuǎn)見、知識(shí)和冒險(xiǎn)精神轉(zhuǎn)化為財(cái)富的能力。所謂創(chuàng)業(yè)，就是把創(chuàng)新放在一個(gè)組織中。重復(fù)這兩個(gè)詞的內(nèi)在含義，就是要表達(dá)這樣一個(gè)想法，面對(duì)不確定性持續(xù)的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是一個(gè)非常有效的、必要的途徑。”縱觀市場(chǎng)中卓越的企業(yè)，一點(diǎn)會(huì)看到這些企業(yè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的努力和成效。所以無論在任何環(huán)境、任何年代，只要持續(xù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，就一定會(huì)取得令人意想不到的成功，具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力的企業(yè)，是不會(huì)受到環(huán)境約束的。由此可見創(chuàng)新工作對(duì)于企業(yè)的重要性。
最后，我感到作為公司的一名青年員工任重道遠(yuǎn)。一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，積極參與公司的經(jīng)營管理，提高自己的服務(wù)意識(shí)，力求滿足每一名客戶的需求，使自己的工作既能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也能夠給企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，為港口事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇3
我們中的每一位都是消費(fèi)者，無論你是企業(yè)主還是打工一族，因?yàn)槲覀兌家�，都有各種需求。
而在過往的消費(fèi)中，我們多數(shù)人都有過消費(fèi)失誤和利益受損的經(jīng)歷，伴隨著這些糟糕的經(jīng)歷，并隨著大家的購買力提升，我們開始越發(fā)地傾向于相信品牌，似乎品牌給到我們更多的安全感。
我身邊的很多人都有品牌情結(jié)，這是無可厚非的，而成就品牌的絕對(duì)不是華麗的辭藻和虛無縹緲的故事，一定是切切實(shí)實(shí)的經(jīng)營能力和管理能力，一定是企業(yè)在每個(gè)細(xì)節(jié)上服務(wù)顧客的行為和承諾。
而看得見的都只能說是品牌的一部分或是品牌的延展部分，絕對(duì)不代表品牌的全部，真正意義上的品牌存在于顧客的心里和口中。經(jīng)營企業(yè)中的品牌建設(shè)已經(jīng)變得日趨重要。
你中午跑出去郊區(qū)辦事，實(shí)在餓得慌，就找了家飯店吃飯，你付錢，飯店提供餐食，這只是簡單純粹的交易而已;
但是，周末的晚上，你和戀人相約，在馬克西姆餐廳一起共進(jìn)晚餐，你的消費(fèi)體驗(yàn)會(huì)從一進(jìn)門就開始：楓栗樹葉狀的吊燈與壁燈散發(fā)著幽暗的光輝，映照著墻上的鎏金藤條圖案，以及臨摹自盧浮宮和故宮的裝飾壁畫。燭紅搖影中，你們的愛情開始升溫，彼此細(xì)細(xì)品味這獨(dú)屬于你們的這份浪漫回憶。
這就是品牌帶給客戶感知的不同。更有甚者，如全聚德，讓所有外地朋友覺得來到北京不吃全聚德等于沒來北京，這樣的品牌營銷實(shí)在難得!
目光短視的企業(yè)主們，總是想著自己的眼前，只要能賺錢，什么牌子不牌子，錢賺得差不多了，我移民走人，這樣的職業(yè)操守和短視會(huì)讓中國的品牌營銷之路更加漫長。任何一家企業(yè)都不能一勞永逸、更不可能一本萬利，但凡有這樣想法的企業(yè)主，他的企業(yè)都是很難實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的。
在你內(nèi)心里，品牌意識(shí)有多強(qiáng)，你的企業(yè)生命就有多強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的意識(shí)會(huì)在無形中指揮你的一切經(jīng)營行為!
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇4
經(jīng)營的基本元素：明確的顧客價(jià)值、有競(jìng)爭(zhēng)力的合理成本、有效的規(guī)模和深具人影關(guān)懷的贏利。
經(jīng)營是用有限的資源，創(chuàng)造一個(gè)盡可能大的附加價(jià)值，再用附加價(jià)值來滿足人們無限的需求。
經(jīng)營的目的就是獲得顧客的認(rèn)同和市場(chǎng)的回饋，就是要取得經(jīng)營成效，取得投入產(chǎn)出的有效性。
真正影響企業(yè)持續(xù)成功的主要重心不是公司的戰(zhàn)略目標(biāo)，也不是發(fā)展戰(zhàn)略和運(yùn)營管理的流程，而是專注、集中焦點(diǎn)于為顧客創(chuàng)造價(jià)值的力量。
企業(yè)要跟上環(huán)境的變化，就必須研究消費(fèi)者的欲求和價(jià)值觀并做出響應(yīng)，必須針對(duì)同行提供的選擇快速做出調(diào)整。
讓品牌成為人們生活的一部分，企業(yè)需要打破和顧客之間的界限，與顧客融合在一起。
沒有任何公司能成功模仿沃爾瑪，因?yàn)樗某晒κ腔诤唵蔚墓芾硪?guī)則，其成功的關(guān)鍵是員工有效地執(zhí)行規(guī)則而不是墨守成規(guī)。
擁有和顧客一樣的思維方式，無論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、技術(shù)創(chuàng)新、銷售推動(dòng)還是服務(wù)，都要從顧客的需求出發(fā)，而不是從企業(yè)產(chǎn)品出發(fā)。
把優(yōu)秀的人放在一線，放到最靠近行動(dòng)的地方去，是因?yàn)樵诤芏嗥髽I(yè)的管理中，優(yōu)秀的人往往被提拔起來，放在二線，放在離顧客更遠(yuǎn)的地方�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代更要把優(yōu)秀的人放在一下，讓他們距離顧客更近，以便更好的得到真正的顧客需求。
一家企業(yè)需要對(duì)三件事情做出評(píng)測(cè)衡量：客戶滿意度、員工滿意度和現(xiàn)金流。客戶滿意度決定市場(chǎng)份額，員工滿意度決定生產(chǎn)效率和質(zhì)量，現(xiàn)金流是一個(gè)企業(yè)的脈搏，重要性不言而喻。
任何產(chǎn)品都應(yīng)該回歸到顧客的生活習(xí)慣上來，而不是改變顧客的生活習(xí)慣。這句話說的也對(duì)，不過互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)改變了很多的用戶習(xí)慣，能真正的做好用戶體驗(yàn)，改變用戶習(xí)慣也未嘗不可。
利潤的目標(biāo)只為以下目的的服務(wù)：支付公司所需要的資金，并提供達(dá)到顧客目標(biāo)所需的各種資源，企業(yè)必須獲得足夠的利潤。
中國企業(yè)脆弱的原因是不會(huì)做戰(zhàn)略的思考，僅僅是做了管理的思考。
戰(zhàn)略思維是：問題1，你想做什么;問題2，所想做的事情憑什么條件可以做;問題3，你有什么;問題4，你缺什么。其實(shí)這同樣可以用做想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的捫心自問!
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇5
這個(gè)時(shí)代的人犯的最大的錯(cuò)誤就是毫無節(jié)制的毀壞大自然，最不可饒恕的是毀壞世道人心!我選擇做一個(gè)邊緣人，游走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣，生活在城市與鄉(xiāng)村的邊緣，我漠視社會(huì)，害怕大都市，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開人群。唯一相信愛情卻沒有愛情。用我自己的方式告別平凡卻并不優(yōu)秀。
很多時(shí)候，我如梗在喉，想說想呼吁，這個(gè)世界到底怎么了?到底哪里不對(duì)了，真要有人要靜下來聽我訴說，我說不出，責(zé)怪一切都是自已的偏執(zhí)，大家都這樣，大家都生存在同一個(gè)社會(huì)，大家都活得挺好， 而你自已也不賴，每個(gè)人活在自已的世界里，痛并幸福著!可是，我還是認(rèn)為這個(gè)社會(huì)真的有問題，于是我明白了，是人心，是人心被毀壞了，是人心向這個(gè)滾滾的機(jī)械化的寵然大物妥協(xié)了，佛家說，一切皆空，全在一念之間，心妥協(xié)了，關(guān)進(jìn)壇子里也能快樂，何況還有這么一個(gè)精彩的五光十色的大社會(huì)，所以蕓蕓眾生麻木的過著自已的一生，很多不合理，很多古怪荒謬，都可以視而不見，當(dāng)下我的生活是自由的，我的生活是自主的，這樣就夠了，變態(tài)的社會(huì)自有變態(tài)的生存道理，自有合乎生存的愛的準(zhǔn)則。
看吧!我嘮叨了那么一大段也說不明白心中明了的那一個(gè)道理，相信讀者也看不明白，這就是讀者和作家的區(qū)別，時(shí)常對(duì)某一位作家懷著感恩的心理，他們都說出了我想說的話，走在我認(rèn)知和行動(dòng)的前面。比如眼下我要說的余華和他的《兄弟》。
《兄弟》上部，我的眼淚一直都沒有停過，幾次哭出聲來，要放下書，撲在桌上痛哭出聲，余華的小說就是這樣，憋著一口氣，悲傷的喘不過氣來，讀完一氣呵成，那個(gè)我沒有經(jīng)歷過的年代，那個(gè)年代給我切身的體驗(yàn)只是，我埋怨那個(gè)年代沒有讓該受教育的我的媽媽得到應(yīng)有的教育，我的媽媽在該讀書認(rèn)字的年齡學(xué)校不開課只教唱紅衛(wèi)兵之歌，因此我的媽媽是個(gè)文盲不會(huì)讀書認(rèn)字，因此我的媽媽總是給不了我想要的愛，她的愛令到我喘不氣來，卻一丁點(diǎn)都不是我想要的，這就是余華第七天讀后感代溝，互不理解!
讀完上部，我禁不住罵道：這幫文~時(shí)的畜生，人性本是丑陋的。我想余華也完成了對(duì)我 的一次教育吧，盡管文~年代的事我早就從各種海外文章中有過更多的了解，也早已和余華一樣有深刻的認(rèn)知。
上部盡管人性都被扭曲了，混世太保當(dāng)?shù)�，人的精神都被摧毀了，多恐怖的年�?可以想像在那個(gè)物質(zhì)貧乏心靈又被極度摧毀的生活里面，人們不知道這樣的生活還要持續(xù)之久，人們沒有意識(shí)到原來這只是一場(chǎng)錯(cuò)誤，人們只是被動(dòng)的接受，以為這就是生活，每天被人，忍受非人道的身心刑罰這便是生活，生活在里面的人們誰能想到那只是一場(chǎng)十年浩劫呢，人們以為就那樣一輩子了�？删褪窃谀菢拥囊粋�(gè)恐怖沒有一絲希望的年代，我在《兄弟》中，仍能時(shí)常感覺到人性的溫暖與善良，李蘭和宋凡平那動(dòng)人的愛情，李蘭在丈夫死后七年不洗頭的忠誠，宋凡平為了信守愛的承諾要去上海接李蘭拼了命;兩個(gè)沒有血緣關(guān)系的兄弟情，讀著讀著時(shí)不時(shí)也令讀者感動(dòng)。
對(duì)比下部吧!上一代人的人間慘劇我們都明白那是時(shí)代犯的錯(cuò)誤，那是政治的迫害。而在下部里，兄弟兩人各自不同的悲劇又是因?yàn)槭裁茨?是誰給造成的呢?我們說這兄弟倆的命運(yùn)真是悲哀呀!哀哉!哀其不幸也哀其不爭(zhēng)， 不爭(zhēng)氣的爭(zhēng)!
我用差不多與上部相同的時(shí)間讀完了下部，因?yàn)橛嗳A在下部里，省略了很多細(xì)節(jié)的刻畫，更多的是在平平的敘說整個(gè)時(shí)代的故事，幾乎是一目十行了。余華用黑色幽默的寫作方式再現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的荒謬古怪滑稽和丑陋的現(xiàn)實(shí)世界，他所描寫的現(xiàn)實(shí)恰是我眼中的，所以我感激他道出了我想說的話。
哦!所謂億萬富翁就是這樣發(fā)家的，余華用李光頭這樣一個(gè)人因?yàn)閾炖l(fā)家真是妙極了!這個(gè)社會(huì)的財(cái)富是過剩的，不停的生產(chǎn)，商品過剩，就是這個(gè)商業(yè)科技高速發(fā)達(dá)的社會(huì)，有些人沒有飯吃，有些人為了孩子的學(xué)費(fèi)要去賣血，有些人卻富得錢對(duì)他的意義只是一個(gè)數(shù)字。富足的人們把完好的商品扔進(jìn)垃圾箱，而窮人的孩子還要忍受寒冷和饑餓。這就是現(xiàn)實(shí)世界。真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)世界，只是在余華的筆下放大了，愛情銅臭化了，紅燈區(qū)普及化了，美女都一個(gè)樣了，單純的女子變成虛榮的追逐富貴的蕩婦，金錢決定著一切，人們像蒼蠅追逐腐尸一樣撲向金錢，種.種的種.種讓曾經(jīng)堅(jiān)不可摧的兄弟情誼千瘡百孔，愛情何嘗不是?
評(píng)論說《兄弟》的社會(huì)意義勝過了文學(xué)意義，我很贊同，而這正是我尊敬余華的主要原因，一個(gè)作家若是沒有引導(dǎo)社會(huì)道德的使命感不可能是一個(gè)好作家，好作家不會(huì)脫離社會(huì)埋頭寫作，好作家所應(yīng)作的事就是洞穿這個(gè)社會(huì)的千瘡百孔，引導(dǎo)人們更清楚地去看，去感知，我們都是迷茫迷失的一代。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇6
一提起貝多芬，大家都會(huì)想到美妙音樂。通過閱讀法國文學(xué)家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》，我了解了貝多芬幸福又悲慘的命運(yùn)，感受到了他堅(jiān)強(qiáng)的意志。
他為何悲慘?貝多芬的童年沒有溫暖，成年后失去了音樂家最重要的東西——聽覺，一次次在情感上跌倒，受盡了命運(yùn)的捉弄，無比辛酸。所以他悲慘。
他為何幸福?因?yàn)樨惗喾矣泻芏嚓P(guān)心他的朋友，韋格勒、埃萊奧諾雷、阿曼達(dá)、勃羅寧等，這些都是他的至交好友。雖說他命運(yùn)悲慘，但有朋友的幫助、陪伴，他也很幸福。
他又為何堅(jiān)強(qiáng)?因?yàn)樨惗喾壹词挂淮未问艿矫\(yùn)的捉弄，卻堅(jiān)持這樣一個(gè)信念“我要扼住命運(yùn)的咽喉，不能讓困難把我壓倒!”貝多芬雙耳失聰，但他依然熱愛音樂，堅(jiān)持創(chuàng)作，寫下了許多著名的樂曲。在生命的最后幾年還創(chuàng)作了輝煌的《第九交響樂》。貝多芬在情感上也屢屢受挫，但依然渴望愛情。所以他是堅(jiān)強(qiáng)的。
貝多芬之所以取得這樣的成就，正是因?yàn)樗幸活w熱愛音樂的心和一份執(zhí)著的信念。他的執(zhí)著改變了命運(yùn)，在與命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他越挫越勇，最終取得了勝利!
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)音樂執(zhí)著追求的精神。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇7
今天看完了張嘉佳的從你的全世界路過，很感動(dòng)，幾次都不自覺地淚流滿面，他的故事里有我的小時(shí)候，我的中學(xué)時(shí)代，我的大學(xué)生活，我工作的種種…他的故事里全是我的影子。
有的時(shí)候我喜歡一本書并不是因?yàn)闀锏墓适掠卸辔�，而是書里有我的故事，有童年前后桌的模糊不清的所謂的“愛情”，有大學(xué)食堂免費(fèi)的雞蛋湯，有人類與動(dòng)物之前純潔的愛與依賴，有周杰倫的葉惠美，有陽光穿透樹葉灑滿一地的幸福碎片，有山間清爽的風(fēng)，有古城溫暖的陽光，有各自現(xiàn)在牛逼的歲月，有曾經(jīng)一起傻逼的幸福，有我，有你，有她，有他，有它……有我肆無忌憚的青春。
我不是一個(gè)善于表達(dá)的人，很多時(shí)候我喜歡把心思埋在心里的某個(gè)角落，我不愿意跟別人分享，我不喜歡換來別人同情的眼光，我也不屑于聽別人的安慰，我知道自己的問題只有自己能解決，我很累，很累，我一直在做自己不喜歡做的事，所以很多時(shí)候我不開心，我迷茫，我希望找到希望的出口，但是我越是希望越是失望，越是前進(jìn)越是迷茫…
我害怕，害怕在人生無數(shù)個(gè)十字路口前，錯(cuò)失一個(gè)又一個(gè)的所謂上帝賜予的機(jī)會(huì)。很偶然的機(jī)會(huì)看到這本書，雖然我還是很迷茫，但是從書中的一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的故事中，我也察覺到了自己的渺小，或許我現(xiàn)在不需要做出選擇，在每個(gè)選擇的路口跟隨自己心也未必就是錯(cuò)的�，F(xiàn)在的我需要去體會(huì)更多的人生，我渴望去更多的地方旅行，渴望享受更多美食帶來的味覺刺激，渴望體驗(yàn)更多的只屬于我的故事……突然覺得人生是一個(gè)迷幻城堡，只要往前走，你就會(huì)感受到不同的風(fēng)景，而這些風(fēng)景帶給你的絕不僅僅是感官的享受，而是心靈的升華，你會(huì)變的更堅(jiān)強(qiáng)，更有耐心，更愿意用一顆溫暖的心去感受這世界贈(zèng)與你的一切美好的事物——
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇8
一個(gè)星期前吧，閑來無事就借來了本韓寒的小說來看看——《他的國》。單純從名字上看，的確沒什么吸引人之處，書本的包裝也是簡簡單單，但它卻是韓寒至今為止對(duì)自己最滿意的作品，也正是這本看似簡單的書，卻讓我深思……
《他的國》圍繞著左小龍和泥巴這一對(duì)小戀人從相識(shí)到相愛，然后因?yàn)榉N種原因，泥巴不得不離開，小龍最后帶著他們最喜愛的龍貓去尋找泥巴這條長長的線索來慢慢描繪出一個(gè)小小的王國，記敘它的興衰。在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚(yáng)地調(diào)侃浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)官僚主義、“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲”、計(jì)劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩歌、“走進(jìn)科學(xué)”等一系列熱點(diǎn)問題，《他的國》讓我看到了一個(gè)對(duì)我們的時(shí)代有所反思的韓寒形象。
小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中帶來的環(huán)境污染、文化衰竭等問題。因?yàn)檎猩桃Y，外來廉價(jià)勞動(dòng)力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來人口激增，又促動(dòng)本地消費(fèi)，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。
小說中的一個(gè)情節(jié)，韓寒真的把現(xiàn)實(shí)中人們的冷漠諷刺至極了，讓我的內(nèi)心至今仍不能平復(fù)。書中，左小龍想騎摩托車穿越318國道卻被交警沒收了車輛，憂郁的他登上了全鎮(zhèn)最高的樓樓頂只是想看看風(fēng)景。無奈卻惹來了一大群以為他要跳樓而前來圍觀的人，消防車、警車、救護(hù)車呼嘯般地穿越街道聚集在左小龍的腳底下，這是一個(gè)多么愚昧的現(xiàn)象啊!面對(duì)前來勸告的警察，小龍?jiān)囍忉專瑓s被愚昧的警察反駁到無話可說(這些可笑的對(duì)白在這里就不引用了)。令人發(fā)指的事終于發(fā)生了，當(dāng)小龍準(zhǔn)備從樓頂圍欄下來時(shí)，腳底下卻傳來一陣陣騷動(dòng)，一陣陣謾罵!!!“跳下來，趕緊跳啊，咱們都看了一個(gè)小時(shí)了。脖子都酸了，肚子都餓了。你玩我們呢。”然后一陣陣的騷動(dòng)漸漸演變成一段又一段沒人性的叫聲：“跳下來、跳下來……”最后，左小龍逼于壓力，面無表情地向空氣邁出了一步……
這……這是多么熟悉的畫面，現(xiàn)實(shí)生活中類似的事發(fā)生地太多了，聽廣播聽到我耳朵都麻木了，看電視新聞看到我眼中都分不清哪些是彩色!這到底是一個(gè)什么樣的社會(huì)?在社會(huì)主義逐漸發(fā)展起來的今天，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們的良心何在?就在離我們?nèi)敲唇姆鹕�，那件轟動(dòng)全國的小悅悅事件，你們還記得嗎?一個(gè)兩歲女童，多么美好的一朵花兒啊!被兩輛車輾壓過后，生命垂危之際，十幾個(gè)經(jīng)過的路人卻視而不見。那些在小悅悅被車碾壓后的整整7分多長時(shí)間內(nèi)經(jīng)過漠視的路人們，你們就是用這種態(tài)度來對(duì)待一條鮮活的生命嗎?當(dāng)越來越多的“彭宇案”發(fā)生，當(dāng)好心救人反被誣陷的事件屢屢上演，我們又該怎么面對(duì)?這不僅僅只是見死不救，更多的反映了一種社會(huì)現(xiàn)象。
這僅僅是《他的國》折射出來的一種社會(huì)丑聞而已，這書中可以讓我們深思，讓我們學(xué)習(xí)的還有很多很多!當(dāng)然凡事不能只看到它丑的一面。這本“黃金書”中就有許多讓人振奮的片段，男主人翁那種不隨波逐流、不同流合污、堅(jiān)持自己個(gè)性的性格就很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
我很喜歡這本書的那段序言：就算你在大霧里開車摩托車飛馳找死，總有光芒將你引導(dǎo)到清澈的地方。“ 我們都在尋找著生活的方向，縱然現(xiàn)實(shí)有多么不如意，縱然有多少惆悵多少迷惘，總有光明將我們引導(dǎo)到清澈的地方…… 希望最后我們都能找到心中的太陽。
希望我們的社會(huì)能消除冷漠，讓我們能一同找到心中的太陽!
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇9
這個(gè)名字一開始我就很熟悉，但對(duì)全書內(nèi)容并不了解，所以更激發(fā)了我讀下去的愿望。
從網(wǎng)上我了解到《堂吉訶德》原名《匪夷所思的拉曼查卻士堂吉訶德》， 作者是塞萬提斯。主要描寫和諷刺了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上十分流行的騎士小說，并揭示出教會(huì)的專橫，社會(huì)的黑暗和人民的困苦�！短眉X德》問世以來，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，堂吉訶德的名字在不同歷史年代，不同國家都流傳著。
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部庸俗之作，主人翁的神經(jīng)質(zhì)在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。 他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛情的忠貞。并且他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對(duì)人壓迫人、人奴役人。
有人說堂吉訶德是一個(gè)“永遠(yuǎn)前進(jìn)的形象”。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成一個(gè)具有特定意義的名詞，成了脫離實(shí)際、熱忱幻想，主觀主義，迂腐頑固，落后于歷史進(jìn)程的同義語。堂吉訶德的形象在今天仍保持它的意義。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇10
孩子爸爸不止一次跟我說：我發(fā)現(xiàn)你的脾氣真糟糕!我嘴里不說，但在心里我完全承認(rèn)，我越來越容易上火，變得越來越嘮叨，還會(huì)莫名其妙的生氣，孩子說：媽媽，你就會(huì)喊爸爸來幫忙。孩子爸爸說：你跟女兒在一起，動(dòng)不動(dòng)就吵架。我很苦惱，很無助，我曾經(jīng)也試圖想改變現(xiàn)狀，但總是無疾而終。
前一陣登陸學(xué)校網(wǎng)站，看見網(wǎng)站推薦的圖書《孩子，把你的手給我》，我留心了一下簡介，了解到作者 海姆。G。 吉諾特一生致力于兒童心理學(xué)研究，他所倡導(dǎo)的如何與孩子溝通的新思想不僅在美國，甚至在全世界都產(chǎn)生了巨大的反響。我于是砰然心動(dòng)，立刻在”當(dāng)當(dāng)網(wǎng)“上訂購了此書。
因?yàn)槌錆M了好奇心還有力求改變現(xiàn)實(shí)生活的渴望，短短幾天時(shí)間，我就把書看完了，唯一可惜的是閱讀中間有很多的感想沒有及時(shí)的記錄，但掩卷沉思，我充滿了內(nèi)疚，原來我不應(yīng)該這樣對(duì)待女兒，原來我可以這樣和女兒溝通。
生活中的我對(duì)孩子充滿了嘮叨和批評(píng)，早上反復(fù)的催促”快點(diǎn)“，到校時(shí)反復(fù)地強(qiáng)調(diào)”乖點(diǎn)“，放了學(xué)又開始無止境的督促做作業(yè)，到了晚上又扯著嗓子讓孩子快點(diǎn)睡覺，這樣的一天匆忙、煩躁，談不上生活的質(zhì)量，談不上溫馨和睦，還只會(huì)讓你話越來越多，口干舌燥，脾氣越來越壞，最后成了孩子眼中的嘮叨老媽，先生眼中的壞脾氣老婆。讀了這本書，也許真的能讓我在這方面有所改觀，因?yàn)樗棠闳绾斡煤线m的環(huán)境、合適的語言和孩子交流、溝通事情，處理問題。譬如早上，也許給孩子一個(gè)鬧鐘比一遍又一遍的催促更有效果，也許讓孩子一個(gè)人在房間安靜地做作業(yè)比一次又一次地進(jìn)入孩子房間檢查作業(yè)更能讓他感覺父母對(duì)他的尊重和放心。學(xué)會(huì)耐心，學(xué)會(huì)尊重，我想我應(yīng)該要認(rèn)真審視自己。
在孩子的成長中，磕磕碰碰很多，可能是和同學(xué)鬧了矛盾，可能是受到了老師的批評(píng)，可能是在學(xué)校里中午飯沒吃好，這些都足以讓孩子惱心，試想當(dāng)父母的也經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣諸如此類的問題，我們也會(huì)常常窩火，孩子其實(shí)和大人一樣，如果我們把他們看成是我們的朋友、我們的同事去理解他、幫助他，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生更好的效果呢?很多時(shí)候，父母都愿意和孩子去深究事情為什么發(fā)生，但此書告訴我們，其實(shí)正在情緒中的孩子最需要的是父母理解他們，不管孩子做了錯(cuò)事或者取得了成績，他需要的是父母知道他的心情和感受，而不是和他去分析為什么。譬如，當(dāng)孩子努力地做一件事情即使可能最后也不是做的很好，父母也應(yīng)該表示感激而不是譏諷，父母還應(yīng)該避免使用否定的詞語如”笨“、”懶惰“等等，因?yàn)檫@些詞語在不知不覺中讓孩子感到無助、感到自身的卑微。孩子在做了錯(cuò)事時(shí)，大多時(shí)候他們其實(shí)也已經(jīng)意識(shí)到了行為的不準(zhǔn)確，有些其實(shí)他們?cè)诜稿e(cuò)的時(shí)候就已經(jīng)得到了懲罰，這時(shí)候的父母再去反反復(fù)復(fù)地批評(píng)他們已經(jīng)多余，父母要做的也許只是一兩句安慰的話語、或者一起設(shè)法彌補(bǔ)過錯(cuò)，孩子在這樣的幫助下會(huì)感覺溫暖和愛。
語言的力量如此強(qiáng)大，讀了此書后我才深有感受。該書告訴我們，語言具有培養(yǎng)、激發(fā)，或者威脅、毀壞的力量。日常生活中，我們也許都覺得行動(dòng)比一切都重要，說再多的話也許都抵不上一個(gè)小小的行為，但是當(dāng)和孩子之間發(fā)生矛盾時(shí)，也許一句話、一個(gè)留言就可以化險(xiǎn)為夷。當(dāng)然，關(guān)鍵是父母掌握了語言的技巧，學(xué)會(huì)了在合適的時(shí)候使用合適的語言。這也真是我從此書中學(xué)到的又一個(gè)溝通方法。
每一個(gè)父母都想幫助孩子成為一個(gè)品質(zhì)高潔的人，一個(gè)有著憐憫心敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人，一個(gè)有勇氣充滿活力，正直的人。但 父母光有愛是不夠的，在我們的身邊，做家長的，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)孩子，因?yàn)榧彝l件的越來越優(yōu)越而更加的順從、寵愛孩子，于是孩子養(yǎng)成了任性的脾氣，成了家里的小皇帝。如果父母?jìng)兌寄軄碜x一讀這本書，學(xué)一學(xué)書里面關(guān)于和孩子建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)真正溝通的方法技巧，學(xué)一學(xué)如何放手，讓孩子干些力所能及的事情，從而培養(yǎng)他們的意志，這樣對(duì)孩子成長不但提供了條件、幫助，而且讓他們自己來完成，還能增加他們的成就感、自豪感，既然這樣，我們做父母的，為什么不來試一試呢?
《孩子，把你的手給我》這本書給我們列舉了大量的在生活中會(huì)碰到的父母和孩子之間的問題，指出了解決的方案，告訴我們?nèi)绾魏秃⒆诱f話，如何鼓勵(lì)和指導(dǎo)孩子，如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，如何處理教育孩子過程中出現(xiàn)的一些問題等等。對(duì)照書上的案例，我不 禁汗顏，因?yàn)槲倚睦锩婵偸且詾楹⒆舆�小，而我因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)的累加一直認(rèn)為我的觀點(diǎn)凌駕于他之上，我說的總是對(duì)的，我講的他總是要聽的，不經(jīng)意間，這些隨口說出的話把孩子推得離我越來越遠(yuǎn)，好好的氣氛被破壞了，孩子生氣了。所以，學(xué)校推薦的這本好書至少讓我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，至少讓我有了努力改正的方向。
我感謝學(xué)校網(wǎng)站的推薦，更感謝《孩子，把你的手給我》這本好書，好書伴我成長，在女兒的教育問題上，我想我需要好好的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步，不斷的改善!
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇11
讀這本書的經(jīng)歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評(píng)論其他著作的書，想著同一個(gè)作者，應(yīng)該也不錯(cuò)，結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書的評(píng)論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。
本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了麻風(fēng)病后依舊堅(jiān)持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。
雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對(duì)比來表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰_亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師，能讀完此書，多虧了朱老師!
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇12
烏騅馬一聲長嘶似閃電劃破黑暗的時(shí)空。身后是四面楚歌眼前是浩浩烏江。
哦我的霸王!黑色的虛空壓得你喘不過氣來沒有千軍萬馬沒有吶喊嘶殺你孤寂如同深秋的殘塔……力拔山河兮氣蓋世!是的霸王你可以拔山可以扛鼎可以號(hào)令三千鐵甲的征戰(zhàn)但此刻你已無力再拔心頭的那縷悲傷。
那些因你在鴻門宴中釋了劉邦而唾你為“婦人之仁”的人焉能知道在狼煙四起的秦王朝中你一聲巨吼扛起天下蒼生凄楚目光的膽量;你披甲上陣任鐵蹄踏遍關(guān)山萬里的勇猛;長城內(nèi)外你揮臂奮斫在刀光劍影中劃出一道血色風(fēng)景時(shí)的豪氣萬丈。
你是英雄!你不懂得詭計(jì)陰謀未必只是小人伎倆敗為賊寇勝為王!你西楚霸王不是君王你不會(huì)知道猥瑣小亭長也會(huì)唱出“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”!“君子坦蕩蕩小人長戚戚”。是的霸王你是個(gè)君子可是你是否知道在戰(zhàn)場(chǎng)上沒有道義只有伎倆!在萬騎逐鹿年代的君子正如那癡想飛過滄海的蝴蝶頃刻間跌落在大海腐爛或永恒。在四面楚歌中那個(gè)在主帳翩翩起舞的窈窕身姿微微顫抖。只一瞬一道銀光劃過。血如紗一般杜撰在絕望的空氣中�！坝菁в菁稳艉巍�。虞姬只有以死來報(bào)你的滿腔柔情。
而你仍不醒悟么?霸王!虞姬翩翩起舞祭你柔情萬丈。寶馬凄凄長鳴瀉你一世悲涼。你的一生中只有這兩個(gè)知己啊我的霸王!江水汩汩喚你回寂寞的岸邊。 你拔出長劍最后一絲亮抖抖過楚歌飄揚(yáng)的夜空。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇13
《易經(jīng)·乾卦》開篇就說：“天行健，君子自強(qiáng)不息。”其含義是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。
我出生在中原大地，伏羲發(fā)明先天八卦的地方就是我成長的故鄉(xiāng)。我記得每年農(nóng)歷二月二到三月三是這里的淮陽太昊陵廟會(huì)，每天會(huì)有上萬甚至幾十萬群眾前來祭拜和逛廟會(huì)。那個(gè)時(shí)候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，手持先天八卦鏡，彷佛天神一般。從那時(shí)，我就懵懵懂懂接觸到了先天八卦，大人們常說先天八卦是先天之源，萬物之本;后來我隨著知識(shí)水平的提高，慢慢接觸到了后天八卦、河圖洛書以及各種版本的易經(jīng)。
高中時(shí)讀過爸爸書柜里《周易》，感覺它就是一本算卦的書，全書就是六十四卦，而且全是文言文，理解起來非常難。大學(xué)時(shí)讀過圖書館里的《易經(jīng)》、《白話周易》、《周易全解》，又明白了它是對(duì)六十四卦中每一爻的注解，感覺《易經(jīng)》非常全面，包羅萬象。在工作之后，自己在書店、朋友家讀過《易經(jīng)的智慧》、《知行合一》，感覺又不一樣了，在六十四卦中每卦都有一個(gè)名稱，然后是卦辭，卦辭是解釋每一卦總的含義的。卦辭的語言比較深?yuàn)W，但并不玄乎，因?yàn)樨赞o中記錄的是當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的大事。古人關(guān)心的事情和現(xiàn)在人不太一樣，那時(shí)既沒有股市漲落的憂患，也沒有畢業(yè)求職的苦惱，他們最關(guān)心的事大概一是軍事，打起仗來是贏是輸、從哪個(gè)方向進(jìn)軍合適等;二是行旅的事情，出門吉不吉利、往哪個(gè)方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某個(gè)鬼神有沒有用、選擇什么日子獻(xiàn)上祭品等;四是婚姻的事情，與某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。因此我看《易經(jīng)》里的卦辭，大多數(shù)都是解釋這幾類事情的吉兇的。六十四卦每一卦基本上體現(xiàn)一個(gè)主題思想，包含了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、人生智慧、憂患意識(shí)和理性思維因素，對(duì)我們今天仍然具有重要的啟發(fā)意義。于是，我真正明白了“易道廣大，無所不包”，它“廣大悉備”，有天道、有地道、有人道;“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺”。
三次通讀之后，最后的感悟太多，好像用語言文字表達(dá)不出來，以下是我的具體感悟：
易學(xué)則是中國文化的緣起，是中華文明的根，是我們民族的瑰寶。了解易經(jīng)、易圖、易學(xué)，有助于我們掌握易學(xué)思維的基本方法，有助于了解中國文化的結(jié)構(gòu)和中華文明傳承的脈絡(luò)，有助于我們分析成功、面對(duì)失敗，有助于我們的生活、事業(yè)和人生規(guī)劃，有助于我們認(rèn)識(shí)歷史、分析未來、把握今天。同樣，易學(xué)在企業(yè)管理中也有很大的積極作用。
《易經(jīng)》的核心講“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業(yè)管理理論發(fā)展的基本方向，又是中國管理哲學(xué)的核心。因此，值得我們重視和研究。
一 萬事簡易——簡單如一
簡單管理是管理發(fā)展的方向。管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、資訊化、普及化，是“簡易”的路徑。只有了解企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)、規(guī)律，才有可能實(shí)現(xiàn)“簡單化”。
二 萬事不易——不變應(yīng)萬變
任何事物都有一定的生命周期，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化都是有規(guī)律可尋的，構(gòu)成其有機(jī)生命的基本規(guī)律是相對(duì)不變的。也就是說探索社會(huì)基本成員，包括城市、政黨、政府、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)等所有組織系統(tǒng)，構(gòu)成其生命系統(tǒng)的構(gòu)和規(guī)律，是當(dāng)代管理學(xué)面臨的主要課題。而易學(xué)的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦”等準(zhǔn)數(shù)學(xué)模型，為研究系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)和規(guī)律提供了科學(xué)的理論依據(jù)。
三 萬事變易——日新月異
不變是相對(duì)的，變化是絕對(duì)的，任何事物都是發(fā)展變化的。變化就是變易，“變易”是易經(jīng)研究的主要內(nèi)容，《易經(jīng)》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發(fā)展、變化的基本規(guī)律。《易經(jīng)》以“全息”、“系統(tǒng)”、“變易”的哲學(xué)觀和獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，為我們提供了“變易”的類數(shù)學(xué)模型;為我們研究企業(yè)、團(tuán)隊(duì)等組織系統(tǒng)的生命周期，如何更好地把握變革管理，提供了科學(xué)的路徑。
《易經(jīng)·乾卦》開篇就說：“天行健，君子自強(qiáng)不息�！逼浜x是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。
作為人應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)自立，既要進(jìn)步又要學(xué)會(huì)進(jìn)步，在進(jìn)步中掌握規(guī)律以最佳的狀態(tài)，借助外力去達(dá)到完美的結(jié)果。卦辭又說“初九，潛龍勿用”，這里的勿用不是沒有用，而是要如何用，它告誡人們掌握正確的方法，把握最佳的時(shí)機(jī)才是最重要的。
作為企業(yè)的發(fā)展道理相同，通過對(duì)企業(yè)架構(gòu)的分析，確立管理模式，合理統(tǒng)籌員工。特別是在一個(gè)企業(yè)的初期，對(duì)于自身能力的評(píng)估以及未來趨勢(shì)的把握也是很重要的，要學(xué)會(huì)“潛龍勿用”，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟后才會(huì)“飛龍?jiān)谔臁贝笳购陥D。
易即變革，易即創(chuàng)新，易即發(fā)展，易即和諧，大道自然。通過研習(xí)易學(xué)，我們可以在繼承和回歸易學(xué)思想和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，整合和突破西方辯證思維、系統(tǒng)思維、邏輯思維、科學(xué)思維、哲學(xué)思維的歷史局限和知識(shí)缺陷，建立起更符合人性倫理、社會(huì)發(fā)展和生命運(yùn)動(dòng)的自然本源的易學(xué)思維、管理模式，進(jìn)而探索自然管理法則，解析企業(yè)組織，建立全息的創(chuàng)新管理體系，為企業(yè)的戰(zhàn)略決策、組織變革、創(chuàng)新管理、危機(jī)管理、人本管理、情商管理、和諧管理建立起新的理論平臺(tái)，為企業(yè)、政府等各類社會(huì)組織的成長、創(chuàng)新和發(fā)展，提供簡單易行、科學(xué)實(shí)用的組織診斷和管理模型，為全面建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)、和諧社會(huì)提供基本的戰(zhàn)略管理工具。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇14
五年級(jí)上學(xué)期，我學(xué)了林清玄的《心田上的百合花》一文，學(xué)后我受益匪淺。
學(xué)過這篇課文后，我的第一感受就是原來生活在這個(gè)世界上是這么美妙。百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開花是為了證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管別人怎么看我，我都要開花!”這簡短的幾句話，透露了百合堅(jiān)貞不屈與被人嘲笑不動(dòng)搖的寶貴品質(zhì)。
我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕āＵf明了白和敢于表現(xiàn)自己。我身邊的一些同學(xué)，上課時(shí)畏畏縮縮，生怕老師提到他，我覺得那些同學(xué)要敢于表現(xiàn)自己，要學(xué)會(huì)毛遂自薦。
我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命。說明了百合認(rèn)準(zhǔn)了自己的目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。生活中，我們每個(gè)人的崗位都不同，使命也不同。但不管你干什么，都必須有自己的奮斗目標(biāo)。我曾在電視上看到一個(gè)老師在貧困山區(qū)一待就是幾十年。他不圖享受，只一心一意教學(xué)，只盼望山里的孩子能走出大山。他用青春和心血實(shí)現(xiàn)了一名優(yōu)秀教師的使命。我作為一名小學(xué)生，我要把學(xué)習(xí)使為我的第一使命，長大成材回報(bào)祖國。
我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。百合默默的開花，以花來證明自己的存在。在生活中，不同的人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的方式也不同。老師以教育人體現(xiàn)價(jià)值，軍人以保家衛(wèi)國體現(xiàn)價(jià)值……我則要以優(yōu)異的成績來體現(xiàn)我的價(jià)值。
學(xué)完這個(gè)故事后，我明白了一個(gè)道理：只要認(rèn)準(zhǔn)了自己的人生目標(biāo)，就要為之而奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇15
人們都奇怪，為什么一歲的小嬰兒哈利波特能從那個(gè)最險(xiǎn)惡的黑巫師伏地魔手下逃生。是的，多少偉大的巫師都死在了伏地魔的手下，包括哈利的父母，可唯獨(dú)哈利保全了性命，而且還 使 伏地魔魔力大失。
這個(gè)原因，鄧布利多告訴了哈利，答案就是母愛。哈利的母親在自己沒有生命危險(xiǎn)的情況下，舍棄了自己的生命換來了哈利的生命，所以母親強(qiáng)烈的愛，就在哈利身上留下了記憶。對(duì)，是記憶，不是傷疤，不是看得見的痕跡。如果我們被一個(gè)人深深地愛過，盡管那個(gè)愛我們的人已經(jīng)死亡，也會(huì)給我們留下一個(gè)永遠(yuǎn)的護(hù)身符，愛的護(hù)身符。
正因?yàn)榇�，哈利被母親的愛救了下來，成為在伏地魔想要?dú)⒑Φ娜酥刑由牡谝粋�(gè)人。而且母親的愛，使他在和奇洛教授爭(zhēng)奪魔法石的斗爭(zhēng)中，也成為阻擋奇洛的有力武器：奇洛裸露的皮膚不能碰到哈利，不然就會(huì)痛苦不堪，因?yàn)樗男闹谐錆M了野心貪婪和仇恨，所以碰了一個(gè)身上胡幸存愛的烙印的人，就會(huì)感到痛苦的無法忍受。
我們，是不是也可以給自己所愛的人留下這樣的護(hù)身符呢?回答應(yīng)該是：我能!愛，永遠(yuǎn)是這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界得以存在并發(fā)展的唯一的理由。對(duì)一個(gè)充滿了愛、周身洋溢著愛的人來說，他看到的就是光明，就是美好;而一個(gè)充滿了愛的人，也正在給我們這個(gè)世界帶來美好和光明，帶來希望。
不要否認(rèn)愛，我們的身上，其實(shí)也都有著愛的烙印。也許，有的烙印已在塵世的浮華中如同那塊通靈寶玉一般蒙上了塵埃，但拭去灰塵，相信那愛的護(hù)身符仍然存在，仍然有著伏地魔們無法抵擋的魔力。失去了愛，才是我們?nèi)祟愖顭o法忍受的事情。去愛吧，愛我們的親人，愛我們的朋友，愛這個(gè)世界，只是不要去愛我們的敵人。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇16
斯密所著的《國富論》，全名為《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，此書初版于1776年，就是美國《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年。在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。《國富論》的編者馬克斯勒納評(píng)論說："這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一齊的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識(shí)的人所寫的書。
這個(gè)人有強(qiáng)大的分析本事，能對(duì)他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合本事，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像之后的馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自我房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時(shí)寫作，在這個(gè)世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅(jiān)持。他正是為反對(duì)這種利益集團(tuán)而寫作的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它構(gòu)成了我們今日住在其中的整個(gè)生活環(huán)境。"
斯密在《國富論》中要回答的最終問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內(nèi)在斗爭(zhēng)，在社會(huì)的長期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺(tái)上發(fā)生作用的。這個(gè)問題的答案見第五編，他列舉了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會(huì)連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。
例如，在獵人階段中"沒有任何財(cái)產(chǎn)......所以，也就沒有任何確立的行政長官或正規(guī)的司法行政"。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式，不僅僅包括"可怕的"軍隊(duì)，并且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。
他說，"文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對(duì)窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對(duì)根本沒有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。"最終，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需要有新制度的社會(huì)階段，這種新制度是由市場(chǎng)確定的而不是由同業(yè)公會(huì)確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在之后稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改
變，將帶來的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處�？墒且灿幸粋�(gè)重大的差別：馬克思主義體系中的最終動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，而在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動(dòng)機(jī)制是"人性"，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。
《國富論》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一部通常所認(rèn)為的學(xué)術(shù)論文。雖然斯密也勸說放任自由，但他的論證卻更多地是反對(duì)政府干預(yù)和反對(duì)壟斷;雖然他贊揚(yáng)貪欲的結(jié)果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認(rèn)為商業(yè)制度本身是完全值得贊美的。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇17
阿長是魯迅家的保姆，她買到了“魯迅”夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》，但買《山海經(jīng)》的過程也的確不易。
阿長回家后，一心想幫迅哥買回《山海經(jīng)》，讓迅哥高興高興�？墒前㈤L又不識(shí)字，到哪里去買呢?
阿長走到街上一個(gè)一個(gè)的店進(jìn)，因?yàn)樗蛔R(shí)字，只能看里邊是賣什么東西的。找到了書店，阿長問老板：“老板，‘三哼經(jīng)’有嗎?”老板不明白意思，阿長只能仔仔細(xì)細(xì)的找，一頁一頁的翻，看看里邊的畫是不是“哥兒”所說的‘三哼經(jīng)’。阿長在幾千本書里找了整整一個(gè)下午……。
書找到了，可是四本帶畫的書太昂貴了，連阿長自己也舍不得花。但是又想了想“哥兒”對(duì)帶畫‘三哼經(jīng)’的渴望，就咬了咬牙，買下了。
書買來了，魯迅看著書非常高興，愛不釋手，可是他卻不知道阿長買書的艱難。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇18
今天，我看完了《漫畫史記》的一部分-----《臥薪嘗膽》這本書。
吳越之戰(zhàn)，越國大敗。越王勾踐昂首發(fā)誓：“若不報(bào)仇，誓不為人!”為此，越王勾踐臥薪嘗膽，禮賢下士，操練兵戈，養(yǎng)精蓄銳。功夫不負(fù)有心人，二十多年以后，越國吞滅吳國。越軍繼續(xù)向北進(jìn)軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號(hào)令中原各國，尊崇周室。從此，越王勾踐就成了春秋五霸之一。
勾踐睡柴房，添蛇膽，為的就是有朝一日能報(bào)了這仇。而現(xiàn)在有些人看到了一個(gè)難題，想了想，沒解出來就放棄了。甚至還有人壓根就沒想就放棄了。有這樣的人是中華民族的恥辱。中華民族的性格是堅(jiān)強(qiáng)，不輕易放棄，這樣的人不配呆在中華民族。勾踐第一仗打輸了，回國后，大臣們讓它休息一下，享受一下，但他自己卻要了一個(gè)茅房和幾個(gè)蛇膽，天天都睡在木柴上，累了和困了就舔一舔蛇膽。
他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，臥薪嘗膽勉勵(lì)自己。他還親身耕作，發(fā)展國力，救濟(jì)百姓，讓國家復(fù)蘇強(qiáng)盛起來。
我們要學(xué)習(xí)勾踐，堅(jiān)持不懈。陽光總在風(fēng)雨后，只要努力，就會(huì)有巨大的成功!
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇19
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂。按理說，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂才對(duì)，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來只是為了畫畫。這時(shí)的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時(shí)金錢會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。
這本書看著可能會(huì)讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺得他們對(duì)世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。
作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來沒想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰來說應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇20
我喜歡各種動(dòng)物，尤其喜歡狗，可從來沒想過狗可以像人一樣的生活和做事情。沈石溪的動(dòng)物小說，讓我認(rèn)識(shí)了好多勇猛、忠誠的獵犬，它們的故事深深打動(dòng)了我。《狗來了》這本書讓我認(rèn)識(shí)一個(gè)寬容、樂觀、心地善良、樂于助人的狗先生，從它的身上我也學(xué)到了很多，讓我們一起來讀一讀這本精彩的童話故事吧：
狗先生老了，孩子們長大了離開了家，老伴也去世了，可是它一點(diǎn)也不悲觀、失落，而是要去看看外面廣闊的世界。狗先遇到了作弊的豬，正因?yàn)樗兄磉_(dá)的性格，當(dāng)大家都對(duì)作弊的豬人人喊打的時(shí)候，它不但原諒了騙錢的豬，而且和豬成為了好朋友，并盡力幫助豬當(dāng)上了明星，這是多么寬容、博大的胸懷啊!與豬分手后，狗誤入了一所學(xué)校，被熊校長當(dāng)成新來的代課老師，狗只能將計(jì)就計(jì)。它教學(xué)非常靈活，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，成為最受歡迎的老師。可好景不長，狗冒充老師的事被教育局發(fā)現(xiàn)了，警察也來追捕它，幸好有大家的幫助，才得以逃脫。因?yàn)檫@件事，熊校長也被開除了，它和狗開始了逃亡生涯。
狗是一個(gè)非常享受當(dāng)下的人，就算在逃亡的日子，它也會(huì)在陽光燦爛的日子，躺在草地上看云彩，用大腦給一片一片羽絨般的潔白云朵拍照，直到太陽消失，我仿佛也感受到了狗愜意的心情。狗住進(jìn)了醫(yī)院，可它不為自己的身體病痛擔(dān)心，在自己餓得要命的情況下，還把食物讓給別人，當(dāng)了解老公貓的病情后，主動(dòng)承擔(dān)起了撫養(yǎng)老公貓孩子們的義務(wù)，當(dāng)起了小貓咪們的養(yǎng)父，這可不是一件輕松的事情，一共有三十只小貓啊!它們個(gè)個(gè)調(diào)皮搗蛋、古靈精怪�？墒枪泛秃门笥研芟壬o予了小貓們親人般的溫暖與呵護(hù)，小貓們生活的快樂而幸福。
《狗來了》，它帶給我們很多的驚喜，它不但是個(gè)合格的木匠師傅，還能出色地用口哨吹出九首歌曲，還是位有證書的救生員和消防員，還有豐富的做飯、編織、航海和天文學(xué)知識(shí)，即使這樣，它還非常的謙虛，覺得自己懂得還太少，這說明狗是一個(gè)非常熱愛生活，對(duì)生活充滿熱情的人。人的生命只有一次，我們不但要活出精彩，而且還要珍惜身邊的親人和朋友，多一份寬容和理解，故事中的狗，在如何對(duì)待朋友的問題上給我們上了精彩的一課。幫助別人不求回報(bào)，在給別人帶來快樂同時(shí)，自己也獲得了快樂，樂于助人的人更快樂�？戳诉@本書，我一下子覺得自己會(huì)的、懂得太少，要多向身邊的優(yōu)秀同學(xué)學(xué)習(xí)才行。讓我們閱讀經(jīng)典，走進(jìn)經(jīng)典，閱讀優(yōu)秀，走進(jìn)優(yōu)秀。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇21
以前也接觸過一些沈從文的作品，如《邊城》《蕭蕭》。對(duì)沈從文也有一些了解。但讀作品了解的還是有些片面�，F(xiàn)讀了《沈從文自傳》后感觸頗多。之所以與如此多的感觸一般是基于我本身是湘西人。對(duì)他所寫的人事都比較熟悉，容易引起共鳴。另一半是基于我對(duì)沈從文這個(gè)大山里走出去的作家的喜愛。
大山里的孩子不能像城里的孩子那樣接受好的教育，但由于家庭的原因，沈從文從小就被送到學(xué)校學(xué)習(xí)，并寄予厚望。但他跟普通孩子一樣，會(huì)逃課，會(huì)貪玩，會(huì)打架，甚至?xí)绕胀ǖ暮⒆痈B劣，會(huì)貪玩。天天逃課，只要不上課就好。就在這樣的成長環(huán)境下竟會(huì)成長出如此偉大的一個(gè)作家。真是令人匪夷所思。
湘西當(dāng)時(shí)很閉塞，人們思想愚昧，但很淳樸。他捉來了蟋蟀，店老板也會(huì)同他斗幾回合。每次去趕集遇上大方的親戚幾人也能飽餐一頓牛肉。在這個(gè)老少邊窮的地方，人們就過著如此粗放的生活。雖很苦。但他們卻自得其樂，絲毫沒有覺得很苦。反而覺得生活有滋有味。也許正是這樣的生活環(huán)境才鑄造了沈從文樂觀的性格。以至于他在以后那些艱苦的生活中都沒有叫過苦。
但他小時(shí)候看見殺人也不覺得害怕，反而會(huì)興奮。會(huì)了也看這些事。不知道當(dāng)時(shí)的人為什么會(huì)如此漠視生命。殺人死人似乎都是很平常的事。作為一個(gè)湘西人也沒弄明白當(dāng)時(shí)那里的人為什么不珍惜生命，在他們心中被殺似乎也是一件很正常的事。沈從文在軍隊(duì)的日子也挺長的，跟過不同的部隊(duì)，帶著家人的厚望�？傁Ｍ诓筷�(duì)有所作為，但每次都未能如愿。但幸好的是他沒有因此放棄生活。抱怨生活。雖有時(shí)頹廢過。但最終還是勇敢的面對(duì)，這是我最佩服他的地方。
那么久的軍隊(duì)的生活，讓沈從文的生活變得很豐富。但對(duì)他后來的文學(xué)寫作似乎沒有什么影響。單看他的作品絕對(duì)想不到他有過軍旅生活。在軍隊(duì)里他大部分是做一個(gè)文員。他很處理人際關(guān)系。所以他很受歡迎。沈從文在工作之余也常扮演一個(gè)大廚的身份。做的燉狗肉很受歡迎。沈從文對(duì)文學(xué)的熱愛其實(shí)是與身俱來的，當(dāng)他看到《辭源》的時(shí)候就產(chǎn)生了巨大的興趣。就像一個(gè)饑餓者熱愛美味的事物一樣。一個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作會(huì)跟后天的培養(yǎng)有關(guān)。但我認(rèn)為天分還是占主導(dǎo)作用的。
“生活雖然那么糟，性情卻依舊那么強(qiáng)，有一次因一個(gè)小小問題與那表弟吵了幾句，半夜里不高興再在他床上睡覺了，一時(shí)無處可去，就在一個(gè)養(yǎng)馬的空屋里，爬到有甘草同干馬糞香味的空馬槽里睡了一夜。到了第二天去拿個(gè)包袱告辭時(shí)，兩人卻又講和了。沈從文在糟糕的生活下，沒有抱怨，生活的那么自然，很真實(shí)�；蛟S我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，在困境下樂觀面對(duì)，相信船到橋頭自然直。
別人的人生我沒有資格去評(píng)價(jià)，只能從別人的人生中去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的樂觀，他的經(jīng)驗(yàn)，他的坦然。這就是我的一點(diǎn)感受。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇22
“小精靈”大家想它一定會(huì)魔法，讓人們充滿幻想……今天這群可愛的小精靈悄悄地來到了森林，它們聽說大樹爺爺非常害怕一個(gè)人孤獨(dú)的過冬。
小精靈用樹葉做風(fēng)箏，在樹枝上蕩秋千，在草地上畫畫，用樹杈做提琴，演奏著出美妙的音樂……它們玩耍著、嬉戲著，整個(gè)森林又充滿了生機(jī)，大樹爺爺突然覺得渾身暖洋洋的，他想伸伸胳膊，動(dòng)一動(dòng)，他揉了揉眼睛說：“我好害怕秋天啊，現(xiàn)在我怎么不怕了?”一只小精靈說：“在冬天，我們小精靈是不出來玩的，現(xiàn)在我們找到這個(gè)最好的地方過冬。”大樹爺爺更加激動(dòng)，這個(gè)冬天不再孤獨(dú)、很溫暖，這個(gè)季節(jié)很美。
我真羨慕這群小精靈，幫助別人，快樂自己!
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇23
曾經(jīng)看過《紅日》這部小說的同名電視劇，感觸很深，就找出小說原文來拜讀。
在書中，我真真切切的感受到了那種英雄本色，經(jīng)過六十年的滄桑巨變后依然清晰的英雄本色。
這是一部優(yōu)秀的軍事史詩。它以漣水、吐絲口、孟良崮三次戰(zhàn)斗為主線，描寫了人民解放軍在敵我力量懸殊的條件下消滅國民派王牌軍74師的故事。史稱“萊蕪戰(zhàn)役”。
因?yàn)橛兄袊伯a(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有毛澤東戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的正確指導(dǎo)，有廣大人民群眾的無私支援，人民解放軍服從大局聽指揮，團(tuán)結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，用小米加步槍的簡單裝備打敗了用清一色美式裝備武裝起來的蔣隊(duì)。
曾經(jīng)看過幾篇有關(guān)愛國的文章，總是感覺自己似乎就是那硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上的一員，灰沉天空被鮮血染成了血紅色，空氣中彌漫著濃重的火藥味，遠(yuǎn)處是喪盡天良的日本鬼子，或是虛偽的國民派士兵的嘴臉，身邊是壯烈犧牲的同伴的憤怒的目光。他們雖身先死，但他們的靈魂卻依然支撐著祖國的旗幟，他們用自己的身軀堆起祖國的未來.他們，是當(dāng)之無愧的民族英雄!抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族展現(xiàn)著她不畏艱難、奮力拼搏的民族本色，塑造著引以為傲的偉大。在偉大的背后，是革命的先驅(qū)、民族的戰(zhàn)士、國家的未來，他們用自己的鮮血、身軀與生命換來民族的崛起。
在小說的開頭，戰(zhàn)士們悲傷地講著戰(zhàn)斗的失敗，戰(zhàn)友的離去，講著那不忍回憶的一幕幕，我受到了很大的震撼，淚水盈滿了眼眶。家鄉(xiāng)淪陷，國家危急，他們勇敢的站出來，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，加入到革命的隊(duì)伍中來，為了一個(gè)共同的理想，他們前仆后繼，失敗了也不氣餒，他們斗志昂揚(yáng)，他們依舊堅(jiān)守一線。
還記得書中很多人因?yàn)橐{(diào)到后方工作而失望、傷心，所有的人，所有的戰(zhàn)士，都希望自己留在戰(zhàn)斗的一線，無論是負(fù)傷的戰(zhàn)士，還是十分年輕的女通訊員姚月琴。
還記得遭受敵人殘酷迫害的蘇北婦女阿菊，跋山涉水，來到山東找到丈夫楊
軍，再一次要求參軍殺敵。并且?guī)砉枢l(xiāng)親人的期望：要大軍消滅國軍七十四師，替鄉(xiāng)親們報(bào)仇。
還記得危急關(guān)頭，黎青毅然把孩子交給紅姑，讓她帶著孩子逃命，自己把蔡仁杰等人引到了懸崖邊。面對(duì)著包圍上來的敵人，黎青鎮(zhèn)定自若地拉響了手榴彈，壯烈犧牲。
一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，塑造了中華民族的本色。他們，卻用自己的生命，詮釋著一個(gè)空前強(qiáng)大的民族的.民族本色。
而今天又有多少人還記得他們————民族復(fù)興的奠基者?如今的人們,只記得網(wǎng)絡(luò)、股票等各種時(shí)尚的字眼,又有多少人還記得自己骨子里流淌著的革命先驅(qū)的鮮血、蘊(yùn)涵著中華民族的精髓?或許早就忘記了吧，或許只有那些當(dāng)年沖殺戰(zhàn)場(chǎng)如今在家中安享晚年的老人們才會(huì)偶爾回憶起當(dāng)年沖殺于戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的雄心膽�？赡苁且�?yàn)樯钐^于安逸了，人們?cè)缇桶涯敲褡寤晟钌畹穆癫卦陟`魂的深處了。
《紅日》這部著作給我留下了深深的震撼，我敬佩書中的英雄們，同時(shí)感慨于毛同志的軍事思想，欽佩于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大威力。戰(zhàn)士們?cè)跇屃謴椨曛袌?jiān)守陣地，不愧是驚天動(dòng)地的英雄。
我作為一名新生預(yù)備黨員，時(shí)刻牢記自己身上肩負(fù)的使命，牢記先輩們是用鮮血為我們鋪就了幸福的生活，牢記我們中華民族的恥辱歷史，以及中華民族為了擺脫剝削壓迫而付出的努力和犧牲，牢記那為了社會(huì)主義，為了革命，為了新中國而犧牲的烈士們，雖然我不知道多少人流血犧牲，不知道他們的名字，但是我會(huì)記得，曾經(jīng)在這片土地上有太多的人留下了血與淚，以此來激勵(lì)我前行，為了祖國的未來而努力奮斗。
今天的我們生活在幸福的時(shí)代，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，立志報(bào)效祖國，為祖國更加美好的明天做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，塑造祖國的明天，讓祖國的未來更加輝煌、更加的燦爛!
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇24
很多年沒有以這種方式寫一篇文章了，當(dāng)兒子把作業(yè)拿到我面前要求我買這本書時(shí)，心里有一些期待：是不是兒子想要和我表達(dá)什么?是不是我和兒子這幾年的斗志斗勇可以在這里面找到答案和方法?
當(dāng)我拿到這本書時(shí)，書的封面的圖片很溫暖，孩子和媽媽很溫馨，帶著幸福和期待一口氣看完了整本書，有幾章的內(nèi)容是我目前急需找的答案，真是讓我做了深刻的反思和學(xué)習(xí)!
交流密碼;看完這一章，覺得自己以前和兒子的溝通的障礙太多了，想想平時(shí)對(duì)兒子用的威逼、利誘、批評(píng) …… 真是覺得很愧疚!導(dǎo)致孩子現(xiàn)在和我的溝通越來越遙遠(yuǎn)，孩子每次想和我談話的時(shí)候，本來很高興的一個(gè)話題，我總是能談到他學(xué)習(xí)上面去，最后的結(jié)局就是以吵架無疾而終!書中看見有個(gè)父親如何讓正在怒氣沖沖的兒子消氣的對(duì)話，我不僅想起7月十號(hào)的時(shí)候，我和兒子約定等他休息帶他去看電影的，他自己在醫(yī)院看完牙齒在電影院等著我，我告訴他很快會(huì)到，可早上我事太多、路上又堵車，當(dāng)我到達(dá)的時(shí)候已經(jīng)遲到電影開始十幾分鐘。當(dāng)兒子看見我時(shí)特別生氣說，”不看了!“怒氣沖沖，我給解釋了，他還是生氣，我沒忍住也給他大聲嚷嚷，孩子含著眼淚一個(gè)人走了。很簡單的一個(gè)問題看了交流密碼，我真后悔自己怎么沒早看，其實(shí)只需要一個(gè)真心的道歉和談到孩子當(dāng)時(shí)的感受，他就能接受!
語言力量;”稱贊對(duì)孩子有用嗎“?這句話在這兩年里我真感覺沒用了，不管是語言還是物質(zhì)，我對(duì)孩子下了個(gè)定義：”現(xiàn)在孩子怎么都沒欲望了呢“?其實(shí)不是，是我平時(shí)的稱贊都是用的一些令人不滿意的不快樂的稱贊語!當(dāng)孩子有一些問題時(shí)，都是我在對(duì)他說，甚至是希望他立馬就能給些我想要的反應(yīng)!可看完這章才發(fā)現(xiàn)都是錯(cuò)的，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí)，我們應(yīng)該給的是指導(dǎo)而不是批評(píng)教育!我平時(shí)和孩子交流時(shí)，從來沒有想我在說話時(shí)，自己的心情和孩子的心情!甚至是在自己很憤怒的情況下說一些傷害孩子的話語!當(dāng)孩子生氣是我會(huì)把他當(dāng)時(shí)的”事情“強(qiáng)調(diào)，而不是考慮他的心情，尊重他，關(guān)愛他!以后我一定會(huì)好好用心呵護(hù)我和孩子的感情!
在書中講到孩子的責(zé)任感、紀(jì)律、積極教育、妒忌、孩子的一切行為，我都很感動(dòng)，一直以來，我都認(rèn)為我在很認(rèn)真負(fù)責(zé)的養(yǎng)育我的孩子，直到我看完這本書，我才知道，養(yǎng)育的目標(biāo)是什么?是幫助孩子成為一個(gè)正派的人，一個(gè)受人尊敬的人，一個(gè)富有同情心、能承擔(dān)責(zé)任、關(guān)心他人的人!學(xué)會(huì)跟孩子談話時(shí)不要激怒孩子，不要對(duì)他們?cè)斐蓚�，不削弱孩子的自信，讓他�?duì)自己的能力和價(jià)值有信心!理解孩子的觀點(diǎn)，幫助他們專注于解決麻煩!
《 孩子，把你的手給我》，這本書解決我之前的期待，給了我答案!做個(gè)快樂健康的父母和孩子!在以后的日子里希望我和兒子的相處能像書中的封面圖片的母女一樣溫馨和諧!
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇25
寫完作業(yè)后沒事干，我又在書架拿出了《綠山墻的安妮》來閱讀。
書中的主人公安妮是一位長著一頭紅色頭發(fā)，臉上有雀斑，眼睛是綠色的。她天天想象自己擁有美麗的、玫瑰花瓣似的皮膚和漂亮的、閃閃發(fā)光的紫色眼睛。安妮是一個(gè)可憐女孩，在她一歲的時(shí)候就遭受了父母雙亡的痛苦，她被馬修、馬瑞兄妹倆從孤兒院領(lǐng)到了從沒住過孩子的綠山墻，但雷切爾、林德太太想領(lǐng)養(yǎng)的是一個(gè)小男孩，幫他們做農(nóng)活兒，他們想把安妮送回孤兒院，但幾經(jīng)波折，還是把她留了下來。
安妮是一個(gè)活潑可愛、天真爛漫、善良、有同情心、并且富有想象力的小姑娘。她很讓我同情，從小就沒父沒母，在孤兒院里獨(dú)立生活，最后，她憑自己的努力考取了大學(xué)，但為了照顧馬瑞拉，還是放棄了學(xué)業(yè)，讓人敬佩。再想想自己，有父母的照顧，從不用想安妮那樣干活，過著衣來伸手飯來張口的美好生活，真是“身在福中不知�！毖�!
我們要向安妮學(xué)習(xí)獨(dú)立的精神。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇26
化身為一只鳥，飛過一片土地，天是陰沉著的，下著暴風(fēng)雨，大粒的雨珠打擊著這片土地，激怒的風(fēng)無休止地吹刮著，侵略著這片土地。悲憤的河流洶涌澎湃，反抗這暴風(fēng)雨。那林間灑落下一束光，是無比溫柔的黎明。鳥死了，卻不愿離開這片土地，死了，連羽毛也要腐爛在這土地里面�！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”這是詩人艾青誠摯的愛國主義。詩人把自己比作鳥，表達(dá)被侵略的土地的屈辱感，傳達(dá)民眾的反抗情緒，謳歌那來自林間的無比溫柔的黎明。這是一塊災(zāi)難深重的土地，但艾青深愛著農(nóng)民，深愛著這片土地，因此也深愛著祖國。
艾青的詩，充滿著，淡淡的憂郁，卻飽含著對(duì)土地的深愛，對(duì)祖國的熱愛。
北方，是悲哀的。無垠的荒漠上，塞外吹來的無情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十二月的寒風(fēng)，帶來寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都披上了土色的憂郁，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。北方人民臉上的無奈，是那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。北方人民是不幸的，北方的國土是災(zāi)難的，低矮的住房，稀疏，陰郁。而來自南方的艾青，卻愛著這悲哀的北國。這廣大而瘦瘠的土地，有著祖先們不屈不撓的精神，飽含著無私博大的愛。這片土地，承載著中國千萬民眾的信念，承載著遠(yuǎn)方的未知的卻一定會(huì)出現(xiàn)的曙光。艾青，深愛著這片土地，深愛著這廣大的祖國。
艾青的詩里，有太陽，有火把，有黎明。這是在舊社會(huì)的黑暗混亂中對(duì)光明希望的追求。這是對(duì)生命的不倦歌唱。艾青的詩，是一代中國人的夢(mèng)想，一代中國人對(duì)祖國的熱愛。是對(duì)未來美好生活的執(zhí)著信念，是一種深沉的力量，喚醒國人的愛國之心。那時(shí)的社會(huì)，是黑暗的，是戰(zhàn)亂的，而每一首詩，都浸潤著詩人的心血和最深刻的希望，還有，對(duì)這土地對(duì)祖國誠摯的愛。
如今，社會(huì)和平安定，是艾青那個(gè)時(shí)代的中國人們所期盼的。而我們，依然要擁有夢(mèng)想，拼盡全力為之奮斗。熱愛這片飽經(jīng)風(fēng)霜的土地，熱愛養(yǎng)育我們的祖國。要好好學(xué)習(xí)，懷揣夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇27
讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng) 記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個(gè)非常重要的指標(biāo)，試想：如果一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造?盡管如此，我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物。
興趣愛好 每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì)：對(duì)于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對(duì)于不感興趣的東西反應(yīng)相對(duì)遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風(fēng)光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經(jīng)過他就有印象了。
心理目標(biāo) 每個(gè)人都有一定的惰性，我們的學(xué)生也不例外，有時(shí)覺得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶，其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜�，這是為什么呢 ?難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩?肯定不是。當(dāng)然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個(gè)好學(xué)生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時(shí)，沒有這樣的目標(biāo)，他可能讀100遍都記不得。
獨(dú)立探究 在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。一個(gè)問題通過獨(dú)立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強(qiáng)自己的信心，而且會(huì)記得特別深，幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì)忘記。如果學(xué)生對(duì)于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會(huì)兒就聽懂了，一般情況下在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記。
智力水平 這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數(shù)學(xué)、英語都忘記得特別快。針對(duì)這樣的情況，我覺得只有多鼓勵(lì)學(xué)生、指導(dǎo)一些學(xué)習(xí)的方法，不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。
帕夫雷什中學(xué)讀后感
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中的第一章中，談到了好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)的首條標(biāo)準(zhǔn)是：
意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子。
而其中“時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子”給我們提了一個(gè)醒，我們的教育對(duì)象是一群孩子，我們面對(duì)的是一群正在成長的孩子，一群可能犯任何錯(cuò)誤的孩子，一群犯任何錯(cuò)誤都可能改正的孩子，一群可能什么都不會(huì)做的孩子，一群可能一教就會(huì)的孩子，一群氣的老師流眼淚，也可能感動(dòng)得流眼淚的孩子……
我們都曾經(jīng)是這樣的孩子，誰沒有因玩耍而忘記了做家庭作業(yè)，第二天還要和老師撒謊，說作業(yè)忘記帶了，老師逼著回家拿，卻說大人不在家，老師也沒了辦法;男孩子哪個(gè)沒有偷過桃，摘過李子，搗過鳥窩，掏過鳥蛋?沒給老師起過外號(hào)?如果那時(shí)有網(wǎng)吧，難免不進(jìn)去過把癮。
是孩子，就該這么淘氣，是孩子就會(huì)犯過錯(cuò)，是孩子就會(huì)惹老師惹家長生氣操心甚至哭鼻子。誰叫孩子有無限的好奇?誰叫孩子有那么旺盛的精力?誰叫孩子身體和心靈都脆弱的禁不住一片樹葉呢?
所以，當(dāng)我們當(dāng)我們長大了，面對(duì)孩子，我們就該常想想，我也曾是孩子。當(dāng)孩子遇到悲傷的時(shí)候，我們要蹲下來，說幾句安慰的話;當(dāng)孩子遇到挫折的時(shí)候，拍拍孩子的肩膀說幾句鼓勵(lì)的話;當(dāng)孩子取得一點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候，也要伸一伸大母手指頭，說幾句表揚(yáng)的話;當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，一定要嚴(yán)厲地說幾句批評(píng)的話，但話語里一定包含著深情，包含著期望，相信他是一個(gè)好孩子。
就像陶行知的四塊糖塊，就像于永正的優(yōu)雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣，去包容孩子，平等的對(duì)待孩子，永遠(yuǎn)地愛孩子。
常想想我們?cè)莻�(gè)孩子，我們就會(huì)更多地欣賞每一個(gè)孩子，哪怕是他的缺點(diǎn);就會(huì)更多地包容孩子，理解每一個(gè)孩子，善待每一個(gè)孩子，就會(huì)感覺每一個(gè)孩子都是上天送給你的美麗的天使。
常想想自己曾是個(gè)孩子，我們的心會(huì)變得越來越溫軟，越來越慈悲，天底下沒有一個(gè)不是好孩子了。眼睛會(huì)變得越來越清亮，心靈會(huì)變得越來越年輕，越來越單純，突然間會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己竟也像個(gè)孩子了。
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇28
沒有自信的小瑜，總認(rèn)為自己很差，無論做什么都會(huì)失敗，搞砸，因此不愿面對(duì)自己。當(dāng)知道美術(shù)這科沒有考好時(shí)，沮喪又傷心的她連吃美味的關(guān)東煮也會(huì)食不知味。她逃避，躲藏，竭力地去掩飾自己的不足。殊不知，這并不是一個(gè)好的解決辦法，有更好的辦法哦!
被安排去研習(xí)營的小瑜，她百般不情愿，總以為自己什么都不行而不愿去大家面前”出丑“，她猶豫，抱怨，卻無可奈何。”她做夢(mèng)也不會(huì)想到，參加研習(xí)營竟會(huì)改變一生。“
面對(duì)室友的諷刺和嘲笑，刻薄和誤會(huì)，她默默落淚感到委屈，卻無法改變。面對(duì)東州給她的支持和鼓勵(lì)，安慰和幫助，她滿心感激卻說不出口。她就是高小瑜，她就是這么靦腆，這么脆弱，容易不知所措。
七天的研習(xí)營，給了她莫大的改變，室友都成了小瑜的朋友，他們相互幫助。東州成了她的”男朋友“，她驚訝至極。她有了自信，相信”我可以做到，我是對(duì)的“，她”勇于展示自己“可能還沒有做到，但她學(xué)會(huì)了”勇于表達(dá)自己的想法“和”挑戰(zhàn)自己，我可以做到很好“!對(duì)她來說，這次研習(xí)營有著非凡的意義。
讀完這本書，我學(xué)會(huì)了面對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足，不去逃避，而是正面面對(duì)自己。也許會(huì)突然恍然大悟：”原來我也可以做得更好!“
有時(shí)，我像書中的高小瑜，總認(rèn)為自己不夠好，這些地方我做不到、做不好，而不愿去面對(duì)。
有時(shí)，我像書中的鄭芳荷，認(rèn)為別人沒有能力而指責(zé)和取笑，現(xiàn)在一想我真是太過分了，完全沒有想過別人的感受。
有時(shí)，我也像書中的珍珍，時(shí)常幫助別人也時(shí)常給別人添亂，也喜歡猜測(cè)別人。
有時(shí)，我也像書中的嫻雅，總愛抱怨幾句，對(duì)他人評(píng)頭論足，還喜歡挖苦別人。
現(xiàn)在的我要改正不足、缺點(diǎn)，展示出我的”閃光點(diǎn)“，向改變后的高小瑜”進(jìn)軍“，向心中的完美靠近!
”加油!我做得到!“
《經(jīng)營的本質(zhì)》讀后感 篇29
“為什么叫它野風(fēng)車?”二疤眼于問。父親說：“曠野上，沒遮攔，大風(fēng)來了像野馬，弄得風(fēng)車瘋轉(zhuǎn)。這種車就叫野風(fēng)車。”
——題記
這是一本我百讀不厭的書。書中共有短篇小說15片，讓我記憶深刻的是《第十一根紅布條》。文中講述了一個(gè)老爺爺和他的獨(dú)角牛的故事
麻子爺爺是一個(gè)讓村里的孩子們很不愉快、甚至感到可怕的老頭。他從不讓任何人碰他的獨(dú)角牛。為什么這頭牛只有一只角呢?因?yàn)樗I回來不久，就被麻子爺爺鋸掉了一只角。麻子爺爺性情古怪，一個(gè)人住在林子中，久而久之，人們便把他遺忘了。直到有一天，村里的一個(gè)孩子落水了，醫(yī)生也不在，這時(shí)有人才想起了他，準(zhǔn)確地說，是想起了他的獨(dú)角牛。
麻子爺爺年紀(jì)大了，跑不快，踉踉蹌蹌的。但他顧不得這些，因?yàn)樗靼�，有一個(gè)孩子等著他去救!
不知為什么，這里的人都說，只要孩子有救，牛就會(huì)走動(dòng)，要是沒救了，就是用鞭子抽，牛也絕不肯跨前一步。牛終于走動(dòng)了，漸漸地，越走越快。至于麻子爺爺怎么樣了，可想而知。他牽著獨(dú)角牛拼命地跑，臉色發(fā)灰，尖尖的下頦不停地滴著汗珠。終于，牛背上的亮仔活過來了!“拴根紅布條吧!”一位大爺說。這里的風(fēng)俗，凡是在牛救活孩子以后，這個(gè)孩子家都要在牛角上拴根紅布條。人們都不吱聲，莊重地看著這根紅布條拴到了獨(dú)角牛的那根長長的獨(dú)角上。這時(shí)人們突然想起了麻子爺爺，有人便走過去，叫他：“麻子爺爺?”可是沒有回應(yīng)。是的，他睡著了，永遠(yuǎn)地睡著了!
忽的許多人哭起來，悲痛里含著悔恨和歉疚。
再給他換衣服下葬時(shí)，從他懷里落下一個(gè)布包，里面有十根紅布條，也就是說，加上亮仔，他用他的獨(dú)角牛救活過是一條小生命!
一個(gè)不受人們喜歡，不受人們重視的老人，每當(dāng)關(guān)鍵時(shí)刻，他總會(huì)牽著他的獨(dú)角牛出現(xiàn)，帶給大家一個(gè)又一個(gè)奇跡，最后，他離去了。在救完第十一條小生命后，躺在草垛上，安詳?shù)碾x去了。
這是一本感動(dòng)人心，讓人潸然淚下的書。我落淚了，不光是因?yàn)槁樽訝敔�，更是為了他這種舍己為人的高尚品質(zhì)。