金鎖記讀書感悟優(yōu)選（通用3篇）
金鎖記讀書感悟優(yōu)選 篇1
“……三十年來，她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命�！睆垚哿嵩谛≌f的結(jié)尾這樣寫著.正是金錢這有形的黃金枷鎖，鎖住了年輕的心，鎖住了美麗的夢(mèng)，同時(shí)也鎖住了無數(shù)無助的靈魂，如曹七巧的一雙兒女，長安，長白。但它也開啟了曹七巧這個(gè)悲劇人物的悲劇命運(yùn)。
讀完之后，滿腦子都是曹七巧的可恨，恨得讓人牙癢癢。尤其是當(dāng)她把自己的悲劇延續(xù)給自己的兒女時(shí)，更是讓人覺得這是一個(gè)“瘋子”，一個(gè)人性扭曲了的“瘋子”。但是，細(xì)細(xì)想來，曹七巧也只是個(gè)女人，一個(gè)可憐的女人。她扭曲了人性，也并非一開始就如此，而是在有形與無形的枷鎖下，她被-逼“瘋”了。
金錢是有形的枷鎖，開啟了曹七巧悲劇命運(yùn)。那么爾后愛情的失意及封建禮教的壓迫，注定了她的命運(yùn)。
曹七巧原是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪門貪財(cái)重利而不惜犧牲妹妹一生的幸福，將她嫁到?jīng)]落大族姜家。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。十年后，隨著丈夫與姜老太太的想繼去世，她分到了自己用十年寶貴青春換來的物質(zhì)利益的補(bǔ)償。終于得以脫離封建家族的桎梏，帶著兒女搬到外頭祝在七巧的下半生，雖然沒有了壓抑的生活，而且有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可是她的后半生過得并不如意。舊時(shí)曾托以幻想的意中人三爺季澤來找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財(cái)?shù)陌褢�，把自己生命中唯一一點(diǎn)的愛情葬送了。
就這樣，在封建禮教、金錢及愛情受挫等現(xiàn)實(shí)的打擊下她的人性最終被扭曲，她的行為也變得怪戾、自私、刻薄和殘忍。她不但破壞兒子長白的愛情，有著深深地“戀子嫉女”情結(jié)的曹七巧，更是棒打鴛鴦。她不惜將女兒一生的婚姻幸福送上自己所設(shè)計(jì)的命運(yùn)祭臺(tái)，讓他們也得不到自己在現(xiàn)實(shí)世界種無法獲得愛情。最后，這么一個(gè)不幸的女人終于在郁郁中死去，結(jié)束了她不幸的一生。
曹七巧的悲劇命運(yùn)中除了透著無數(shù)有形、無形的枷鎖外，還貫穿著一系列的矛盾。通過這一系列的矛盾逐漸向我們展現(xiàn)了一個(gè)普通少女被壓迫成一個(gè)扭曲的老太太。如小說中童先生對(duì)曹七巧的第一感覺，只見“門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太”,世舫心中直覺地感到那是一個(gè)瘋子”。一開始，一個(gè)出身低微的女子置身于封建大族，本身就是最大的矛盾，也是人物不幸的命運(yùn)的開始，還有七巧和妯娌間的矛盾、和季澤的矛盾、和兒女們的矛盾等。
弗洛伊德說：“本我是匹馬，自我是騎手，”曹七巧已成了一匹失控的馬，她的生活愿望被壓抑后的極端變-態(tài)心理所帶來的變-態(tài)行動(dòng)是一種沒有分寸的瘋狂!
她在這黃金的枷鎖下，演繹著自己的悲劇。
金鎖記讀書感悟優(yōu)選 篇2
我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)年齡的人。
——沈從文
俱為女子，我卻原本并不喜歡翠翠。
十四、五歲時(shí)第一次讀《邊城》，就不喜歡這個(gè)與自己差不多同齡的女子。十五歲時(shí)的翠翠，在風(fēng)日里長養(yǎng)著，觸目皆為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，活脫脫就是一個(gè)自然之子，有著原始的善良和純真的可愛，應(yīng)惹來無數(shù)愛憐。
可那時(shí)的我卻不喜歡，覺得這個(gè)女子的純真過了份，這是她保護(hù)自己的盾牌，也是尖銳的武器，一次又一次地刺傷了那些深愛她的人。她的不諳世事，她的含蓄懵懂，全變成一條條致命的引線，引向最終的慘烈。記憶里永遠(yuǎn)揮之不去的只有最后的悲哀結(jié)局，如同改編的同名電影里在昏黃溫暖的色調(diào)下，卻隱隱透出煙水空蒙的凄寒。
這是我一直都不懂的故事，也是我一直都不懂的世界。作者筆下的茶峒山城，只是一個(gè)湘、川、黔三省交界的邊境小城，在故事里卻仿佛真正成了一個(gè)被時(shí)間遺忘的安靜角落。在那個(gè)風(fēng)云變幻、改朝換代的時(shí)代中，不管別處的人們?nèi)绾尾恍覓暝�，生死存亡的恐慌感都似乎永遠(yuǎn)彌漫不到這里。熱鬧充滿生氣的小河街，婦人聚集的吊腳樓，負(fù)責(zé)擺渡的老船夫，在難卻盛情的收下過客的一枚銅板后會(huì)轉(zhuǎn)送一大把的煙草葉。在那里就連世俗最為不齒的女，“也永遠(yuǎn)那么渾厚”。她們可以為了生計(jì)接待四川商人，也可以把所有的眼淚快樂牢牢地系在歸期不定的水手身上，有著古代女子“拼將一生休，盡君一日歡”的勇氣和無悔，“較之講道德和廉恥的城市中紳士還更可信任”。這樣的水土和民風(fēng)養(yǎng)育出的翠翠，有我想象中的淳樸，卻沒有意料內(nèi)的勇敢。一如她的那段傷痛初戀，在那時(shí)的我看來不過是一個(gè)簡(jiǎn)約和克制導(dǎo)致的悲劇。對(duì)于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的三角故事，作者舍棄了傳統(tǒng)的情節(jié)要素，沒有門第之見沒有父母之命媒妁之言，反倒多了民主和放手�？赡莻�(gè)女子還是沒有把握住自己的幸福，只能回望那一川碧溪，帶走自己的愛與希望。
那時(shí)的自己，并不理解這樣的含蓄，也不喜歡翠翠的純真善良毫無機(jī)心，當(dāng)這些品質(zhì)成為一個(gè)人性格的全部時(shí)，反倒失去了最基本的一點(diǎn)可愛。于是，我離開這個(gè)故事，忘記翠翠，忘記湘西清亮的白河，繼續(xù)經(jīng)歷自己的青春歲月。
時(shí)隔兩年，因緣際會(huì)下我再次翻開《邊城》，只因?yàn)閼涯钇鹣嫖魍咚{(lán)的云天。故事里的翠翠在成長，已經(jīng)走到了自己命運(yùn)中最為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她最終還是選擇了固執(zhí)地等待，等著那個(gè)年輕人回來一同去采最喜歡的虎耳草。故事外的我也在長大，走過豆蔻年華，面臨著少年人走向成熟的蛻變。而當(dāng)我懷著這樣的心境再次去讀這個(gè)早已熟悉的故事、讀到最后的那一句“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”時(shí)，心底的那份慘然和惋惜尚在，卻多了幾許釋然，并不再過多地執(zhí)著于因那些巧合誤會(huì)所導(dǎo)致的有情人未成眷屬的收?qǐng)�。若說兩年前這個(gè)故事讓我感到的是溫暖中透出凄寒，那么兩年后我不僅感受到全篇無處不在的寂寞孤獨(dú)，也更執(zhí)著于其中幾許溫暖的色調(diào)，依舊昏黃，卻足以照亮我的心房。
而兩年后的我真真切切地感受到，俱為女子，翠翠卻真是特別的。她不應(yīng)僅僅只是爺爺疼愛的對(duì)象、男子夢(mèng)中的理想，也是女孩子心中永難消逝的情結(jié)。再讀時(shí)，我不再指責(zé)她的懦弱隱忍，而是喜歡她的活潑率真，也愛她的含蓄。因?yàn)檫@才是每個(gè)這樣年紀(jì)的女孩子心中最純真的一面，也是最真實(shí)的一面。
再品與翠翠有關(guān)的章節(jié)，我看到了兩條線索推動(dòng)著人物的塑造和情節(jié)的發(fā)展。最明顯的一條自然是三年的端午節(jié)，這也是貫穿全文的線索。第一年的端午節(jié)由翠翠的回憶帶入，與茶峒山城一樣，他與儺送的初遇仿佛也是靜止于時(shí)光中的美好。黃永玉曾以此為題材作過木版畫，畫中的翠翠只一低首，回眸間卻有不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。這樣的畫面即使只是最簡(jiǎn)單的白色，也足以在人的心上幻化出萬紫千紅。即使后來有漫天花雨，在翠翠的印象里也沒有那個(gè)端午所經(jīng)歷的事甜而美。第二年的端午節(jié)，翠翠和爺爺在順順吊腳樓上避雨，那個(gè)場(chǎng)景在電影中拍得十分溫馨祥和。天保一家送的大白鴨和尖角粽子，船總與爺爺間關(guān)于翠翠婚事若有若無的談?wù)摚粌H再次體現(xiàn)了地方人情之美，也為下文情節(jié)發(fā)展提供了一個(gè)小小的契機(jī)。而到了第三年的端午，所有事紛踵而來，然后走向最后的終局。這三年的端午節(jié)對(duì)于翠翠的意義不言而遇，也是她感情最明顯的體現(xiàn)地。
不過不同于兩年前一直認(rèn)為的愛情，再讀時(shí)我卻對(duì)那兩個(gè)男子的感情產(chǎn)生了小小的質(zhì)疑。也許是著墨不多的緣故，天保和儺送的感情僅體現(xiàn)在一次又一次的求婚上。翠翠的純真美麗，是區(qū)別于其他女子的特別，也正是這份特別吸引了他們�？蓮氖贾两K我都覺得他們只是把翠翠當(dāng)成一件最美好的東西那樣小心翼翼地去追求，可以兄弟相爭(zhēng)，可以唱一夜的山歌，可心底其實(shí)想要的在這一塊純澈的水晶之外，還是一個(gè)節(jié)儉持家的女子。但愿這只是我對(duì)男子的偏狹。
可是翠翠，在這時(shí)卻真的初嘗到愛情的甜蜜，煥發(fā)出少女的光彩。她會(huì)在罵人后聽到對(duì)方名號(hào)時(shí)“心里又吃驚又害羞”，沉默一個(gè)晚上，也會(huì)在爺爺提到嫁給天保時(shí)又羞又氣地掐斷話頭。而在面對(duì)爺爺正式講起求婚時(shí)的心念更是如電般瞬間即是百轉(zhuǎn)千回，她的心會(huì)輕輕地跳動(dòng)，會(huì)即使不知所措也裝作從容地等待爺爺?shù)臎Q定。而當(dāng)心上的事落空時(shí)，此刻的心理描寫?yīng)q為精彩：“翠翠弄明白了，人來做媒的是大老!不曾把頭抬起，心忡忡的跳著，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著它們?cè)诹魉袕膹娜萑莸牧魅�，自己也儼然從容了許多”。她的驚愕和極度失望，以及妄圖掩飾的心理過程，在看似隨意的動(dòng)作中暴露無遺。其后面對(duì)爺爺?shù)臏I水，她的心中又煩又亂，想哭又覺得沒有理由哭。就是在這一刻我仿佛明白了過去一直都不理解的事，翠翠并非不愿去大膽爭(zhēng)取大膽說出自己的愛情，只是自身少女含蓄的性格，以及對(duì)爺爺?shù)念櫦笆顾恢�，只能以不回�?yīng)的方式來回應(yīng)�？此撇缓锨槔恚瑓s恰恰是人之常情。
而這種人之常情，卻恰恰是當(dāng)年的自己所不懂的。所以很多路必須親自走過，才能知道坎坷波折，很多故事只有一讀再讀，才能體會(huì)個(gè)中情味。當(dāng)讀到另一條暗線時(shí)，才驀地驚覺，翠翠走過的路，難道不就是自己曾感知過的一切。印象中全篇有四次將翠翠與“新娘”二字聯(lián)系在一起，有年少無知時(shí)扮做新娘的懵懂，也有情竇初開后追看花轎的好奇。她會(huì)歡喜會(huì)紅臉，會(huì)愛聽取茶峒歌聲的纏綿，也會(huì)為一片云一顆星而孤獨(dú)凝眸。看到這里，現(xiàn)在的我會(huì)抬頭微笑，無論上天賦予了女子多少種不同的性格，在此刻的心緒縱橫旖旎情思當(dāng)皆如是。所以當(dāng)全篇最后一次在爺爺?shù)脑岫Y上出現(xiàn)“新嫁娘”這三個(gè)字時(shí)，才會(huì)感受到從未有過的哀涼。夢(mèng)起之處，夢(mèng)終之時(shí)，翠翠就這樣以癡癡站立的方式無聲地回應(yīng)了自己年少夢(mèng)想的如此終結(jié)。面對(duì)至親的離去，至愛的離開，此刻的翠翠有前所未有的真實(shí)感。若說前面的嬌羞含蓄引人憐惜，那么這時(shí)她的默然更貼近我的靈魂。
是誰說過，不哭過長夜，不能語人生。我想沒有經(jīng)歷過青春的甜酸涼薄，大概也不能懂《邊城》。就好像當(dāng)年老師在課堂上一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)邊城的民風(fēng)淳樸，邊城的珍貴難尋，當(dāng)時(shí)的自己卻只是不以為然。作者的語言的確很美，平淡如水卻自有芬芳，景物描寫引人入勝，但是否就真的是獨(dú)一無二?現(xiàn)在的我已經(jīng)不會(huì)懷疑。面對(duì)塵世間鋪天蓋地的灰土，面對(duì)無處不在的窒息感，不再被小心翼翼保護(hù)著的自己，越發(fā)懷念起茶峒清澈見底的流水，桃杏花里耀眼的紫花布，溫柔的黃昏帶著薄薄的凄涼。那樣的世界，在素淡中自有明澈的光輝，質(zhì)樸中自有蘊(yùn)藉雋永之致，只能存在于過往，存在于夢(mèng)中，存在于記憶，一去就永不再得。所以怎能忘記那山，那人，那只黃狗，那個(gè)和我一樣大的女孩，她的身上有我最想抓住的潔凈和自由，她的故鄉(xiāng)是我窮盡一生也到達(dá)不了的遠(yuǎn)方。面對(duì)似乎再找不回的美好，心如何不念，如何不消瘦?
同樣面對(duì)找不回的過往，作者選擇用筆將其記錄下來。而對(duì)于那些猜測(cè)的目光，他曾說過：很多人看我的書近似買櫝還珠，你們欣賞我故事的清新，作品背后的熱情卻忽略了;你們欣賞我文字的樸實(shí)，那背后蘊(yùn)藏的悲痛也忽視了。我不知道自己是否也是一個(gè)買櫝還珠的人，對(duì)于《邊城》這樣一個(gè)故事我只愿單純地隨心而讀，不愿加之以所謂深刻的挖掘的目光。我讀到了背后的熱情和悲痛，卻還是想許給自己一個(gè)希望。只是語序的不同，但又未嘗不可以是作者留下的慈悲，那個(gè)在月下唱歌，把靈魂輕輕浮起來的年輕人，“也許明天回來!”。
每個(gè)人心里也許都只愛過一個(gè)正當(dāng)年齡的人，作者如是，翠翠如是，我也應(yīng)如是。然后，我們都將余下的歲月留在了等待里，孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已閉鎖又如何，畢竟似水的流年還在記憶里，曾經(jīng)的夢(mèng)想還在心里，閉上雙眼往昔的溫暖還一息尚存。
既然一切都還在，來過就未曾離開，那么即使心已漸漸消瘦，也沒有什么是不可釋懷的
金鎖記讀書感悟優(yōu)選 篇3
清末，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自我，然而只要是別的“東西”，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原先這就是我們自我。
以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。
人有時(shí)看狐，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實(shí)。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場(chǎng)，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對(duì)于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn)。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞稀５枪砗鼈儗覕覒?zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的主角，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固，追求時(shí)的陰險(xiǎn)，追求時(shí)的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是能夠輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人。“人”字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。
而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。
有時(shí)候覺得，要是兩者能夠一開始便將主角對(duì)換，那也許就沒有了不必要的杯具。其實(shí)，即便將他們的主角對(duì)調(diào)，結(jié)果還會(huì)是一樣的，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的主角。
在沒有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對(duì)的平等，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都期望有朝一日能夠升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會(huì)懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會(huì)回想那富人的生活。當(dāng)然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的杯具。
其實(shí)這種無謂的追逐也不只是存在于像窮人和富人這樣有著明顯差距的兩者之中。人，總是這樣的觀念：別人的東西總是比自我的好。就是兩樣完全相同的東西，在一個(gè)人看來，也會(huì)覺得對(duì)方的比較好。于是便有了這樣的一種人，他們總是期望得到別人的東西，甚至是性格。在尋覓之中，他們看不見原先的自我。他們將別人的優(yōu)點(diǎn)看成是不可多得的優(yōu)點(diǎn)，卻將自我的亮點(diǎn)一味地抹殺。有朝一日，當(dāng)他們真正地變成了另外的一個(gè)人，也許就只會(huì)對(duì)著往昔的日記問到：陌生人，你到底是誰?
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手，卻是遺忘的高手。
倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當(dāng)然是能太平些許。但那停歇了的追求，那所謂的安寧，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事，更是沒有了進(jìn)步的光彩。現(xiàn)實(shí)之中，亦當(dāng)如此。
再讀了《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對(duì)孰錯(cuò)。偶得謬感，不知所言。