三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文（通用32篇）
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇1
《三體》也就是《地球往事》三部曲，前段日子總算看完了，震撼之余一直想寫點什么，總是不知道該從哪里說起。
三體1的主角自然是葉文潔，這個--時期目睹父親慘遭批斗致死的天文學家，因緣巧合下進入紅岸基地后，明知三體星人對地球不懷好意，仍然堅持發(fā)送地球坐標，從而導致地球暴露，三體人入侵開始，整個故事由此展開。
第一部更多的是各種敘述故事的前因后果，對--雖是略提一筆，但不難看出作者的態(tài)度。葉文潔的思想行為難道不是被時世影響改變的嗎?所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我還是很欣慰地看到她其實只是想借助外星文明改造地球改造人類，而不是仇恨地要毀滅地球。一個人要做到以牙還牙總是十分容易，要以德報怨就相當困難，所以孔子說的以直報怨，其實也只是裹著棉布的匕首而已。
三體2讓我印象更深的人是章北海，這個面對三體人入侵，人類科學研究被阻斷，戰(zhàn)爭基本無勝算的可能，卻仍然要履行戰(zhàn)斗職責的軍人，竟然從一開始就抱著必勝的信心，你不得不對他投以尊敬。直到最后你發(fā)現(xiàn)其實他從一開始就知道人類必敗，從一開始就已經(jīng)定好目標做好計劃，那就是劫持飛船逃離地球，為人類文明保存希望的火種。
是的，最終他成功了，這時候，你再回頭去看他為自己的計劃而實施的謀殺，你又會如何評價呢?如果謀殺是錯，為人類保存希望是對，那他這么做到底是對是錯?對錯可以相抵嗎?我們評判對錯都是基于自己對價值觀立場的選擇，如果你更看重法律，那他肯定是錯，如果你更看重意義結果，那他也許是對的。我覺得評判他還得注意最后的一個細節(jié)，章北海劫持飛船逃離地球，有兩艘飛船追擊，在這個過程中，地球艦隊全部被三體人的一顆水滴毀滅，他成了英雄，但是面對逃離地球，三艘飛船無法滿足所有人的生存，最后時刻他不得不再次作出決定攻擊其他兩艘飛船，因為他明白，只有這樣人類文明才有延續(xù)的可能。
但他晚了一步，另一艘飛船率先發(fā)動了攻擊，死之前他說了一句，都是一樣的。也就是說，他覺得沒什么比延續(xù)人類文明更重要的了，總是要有人犧牲的，那誰犧牲其實都一樣，包括他自己。從這一點看，我最終尊敬他理解他。
三體2的另一個主角羅輯，這個被命運安排不得不接受面壁人計劃的面壁者，從一開始的拒絕接受到濫用權利享樂到最后擔起責任，雖然是老套的救贖劇情，但依然讓人感動。他最后時刻提出的黑暗森林理論十分震撼。簡單敘述就是：宇宙是一個黑暗森林，各種文明在宇宙中既是獵人又是獵物，誰先暴露誰先玩完。也正是由于他認識到這一點，用暴露三體人星球位置作為威懾，保住了地球，當然只是一小段時間，但這足夠了。
三體3是一個愛情悲劇，云天明患病臨死前送了程心一顆星星，程心卻把他的大腦送給了三體人。雖然也希望三體人的技術能復活他，但更多的是希望他能打入三體人內(nèi)部刺探情報，即使不是她的本意，我還是覺得太殘忍了。云天明果然被復活了，通過三個故事傳遞信息，最終幫助了程心在太陽系毀滅之前逃離了出來，他們相約在他們的那個星星上想聚，最終陰錯陽差，天人永隔，也許這就是所有俗套愛情的結局吧，你永遠沒辦法和自己喜歡的或者喜歡你的在一起，最后和你在一起的往往是那個想也想不到的人。
三部曲中讓我感到最搞笑的是每次面對危機面對末日，人類的丑惡行徑，比方世人對逃亡主義的批判又認可，對面壁者的盲從到拋棄，對羅輯的失望到希望、迷信到唾棄，對程心的選擇到咒罵等等，無一不讓人感到人類實在是太可笑了。面對末日面對死亡面對利益，幾乎所有人都是一樣的，這難道就是人類的局限嗎?
看完三體之后，我老是會仰望藍天白云，仰望日月星辰，然后從心底生出一股渺小之感，我之于人類，地球之于宇宙，都不過是浮塵而已，我之于世，人類歷史之于宇宙歷史，又不過是白駒過隙一般，這種感覺大概就是念天地之悠悠，獨愴然而涕下吧。宇宙的奧秘是什么?人類的將來是什么?我存在的意義又是什么?
我不是嚴格意義上的科幻迷，只是奔著網(wǎng)友的好評慕名而去，高中時的物理也學得一塌糊涂，所以根本無法從科學和技術層面對此書作出評價，但一路讀下來，整個故事還是十分吸引我的，不得不佩服作者天馬行空的想象力，尤其是對宇宙的暢想，對外星文明的思考，至于對人類自身的解讀，我同樣認為非常有意思。總的來說，名副其實，值得一讀。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇2
寒假期間，我讀了《三體》這本書。
輕輕翻動著雪白的書頁，細細品味著優(yōu)美的文字，我被它深深吸引住了，如饑似渴，手不釋卷。精彩的內(nèi)容，跳躍的思維讓我的內(nèi)心受到了巨大的震撼，以至于有點埋怨自己從前的閱讀范圍是如此的狹窄，像《三體》這樣精彩的小說竟未曾發(fā)現(xiàn)。
《三體》是一部科幻巨作，是中國科幻文學的里程碑之作，劉慈欣著。雖說也是一部科幻小說，但它卻與其他的科幻小說大相徑庭，在骨子里就是一本獨特的書。
舉例來說，在大多數(shù)小說中，外星人都有著上帝般的形象，對人類親切至極，會安慰人類，幫助人類，可誰知外星人是善是惡呢?《三體》便一反常態(tài)，將外星人刻畫成一個合情合理的形象——迫于生存的危機而侵略地球的生物，存在著缺陷，卻又十分的合于情理。這一下，就將它們活靈活現(xiàn)地刻畫出來。
書中還提到一個新的詞語——智子。剛開始，我也不明白是什么意思，可隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我終于明白，這是一種被三體人(外星人)用我們前所未有的高科技賦予了生命，可隨意維度化的微不足道的質(zhì)子!這想象，真是既天馬行空，卻又有著科學的依據(jù)。我們當中有幾個人能夠?qū)⑺胂蟪鰜?
這部小說，還有一個引人注目的特別之處，那就是寫作的手法。它一改以往習慣的“因為——所以”式寫法，使用了“所以——因為”式。說詳細一點就是將以往一成不變的先寫事情發(fā)生前的事，再寫事情結果的手法變成先寫事情發(fā)生后的事，再寫事情發(fā)生前的原因。
中間一些細微的地方又透露著一些隱隱約約的線索，引人深思。讀書的時候?qū)⑦@些線索串聯(lián)起來，再仔細一想，對整件事情的理解便簡單明了多了。
這就像小孩子拼拼圖一樣，讓讀者自己一點一點去探索發(fā)現(xiàn)，這真是一種高明的寫作手法，讓讀者能夠有充分的空間去想象。
當然，每一部作品都一定會有它想表達的意思，無論深淺。而三體想表達的則更豐富。在一開始講述葉文潔的記憶時，還描述了一幅-時的景象。
我想，在此作者一定是想批評諷刺--時，人們迫害知識分子的那種無知、可恨。把歷史與科幻相接合，也就更加大大增加了想象的實在性，絕不是胡思亂想，這也是作者寫作上的一個精煉之處，想象不能無限度。
書中還講到了地球叛軍，雖然他們的出發(fā)點是善的，只希望三體人到地球上來消滅壞風氣，可他們的思想太過于極端，竟然想毀滅人類，毀滅地球!即便我們的社會真的無可救藥，我們也應該盡自己的一份力，努力維護這個世界。
這里畢竟是我們賴以呼吸、生活、生存的家園。試想沒有了它，我們?nèi)ツ膬荷?如此這般，還有許許多多，等待著讀者去思索，去發(fā)現(xiàn)!
整部三體都以和平——戰(zhàn)爭——生存——毀滅為主線，在我眼前展現(xiàn)出一個廣闊、神秘的世界。它開闊了我的思維，讓想象不再受到約束，自由飛翔。其實，每一個人的頭腦里都有一個世界，愿我們用想象的翅膀，創(chuàng)造出一個屬于自己的精彩的三體世界!
大劉的這部作品被尊為代表了目前國內(nèi)硬科幻小說的最高水平，因我腦子不夠使，邏輯思維也不好，平時對科幻小說都繞道走，所以不知道目前國內(nèi)科幻小說處在什么狀態(tài)。畢竟我上一次真正看科幻小說已經(jīng)是小學六年級了。說起來小學時很愛看凡爾納的書，中學后反而退化了。
還用我介紹內(nèi)容嗎?估計你是沒看過，還是介紹一下吧，會很羅嗦，要小心。
三體作為一個飄蕩在宇宙中的星球文明一直苦于三個太陽變換排序帶來的惡劣氣候，苦苦尋找宇宙中其他氣候穩(wěn)定的星球，這時處于秘密尋找外星文明的地球發(fā)出的信息被三體通訊員收到。通訊員恐怕三體世界會摧毀地球于是發(fā)回信息警告地球不要回信，只是已經(jīng)處于對人類完全失望的文—革時期的葉文潔下定決心要讓高科技外星文明來拯救地球人類，于是地球上出現(xiàn)一個組織叫ETO，地球三體組織。
第一部最引人注目的當然是三體游戲，這是一個仿真游戲，其實我當時沒怎么看懂，到底是現(xiàn)實還是游戲?這本也是被大劉自認為三本中寫的最好的一本，他自認爛尾，但《三體》爆紅是第三本完結開始。三體游戲非常逼真的模仿了三體世界景象，通常是高智商的知識份子會很感興趣地玩下去，這就給ETO提供了高智商人群。
在游戲里可以遇見中外歷史高智商人物比如秦始皇、老子、牛頓、伽利略等等，這些人都湊到一塊兒來商量問題，如果你做的夠好他們會記得你，下次進游戲別人還會表示佩服你。三體世界利用各種手段來阻撓地球物理發(fā)展，這種方式我很欣賞，但是也很絕望。你想想，讓一個物理家發(fā)現(xiàn)其實物理是不存在的，此人立刻就能崩潰。還有什么比摧毀一個人信心更絕望的事兒咧?
第二部是我個人最喜歡的，看了三遍。這部中心人物有倆，羅輯和章北海。羅輯莫名作為面壁者很詭異地經(jīng)歷了大起大落，章北海是我最喜歡的人物，有腦子有手段，堅定不移。
因為三體世界對于地球人類任何計劃都能看透所以選定四位面壁者，他們可以做任何事來保護地球，前提是這些想法都在他們的腦子里，除了他們沒有任何人知道。因為三體世界唯獨不能看透人的想法，也不懂撒謊和陰謀，他們的思想是透明的。
當三位面壁者都失敗的情況下羅輯變成了令人捉摸不透的存在，而章北海進入未來后才透露自己是人類必敗主義者。
當羅輯冬眠后醒來發(fā)現(xiàn)人類技術已經(jīng)發(fā)展到打敗三體時很開心也很不安，我在看這段兒時一直冷笑：愚蠢又天真的人類啊。果然，在三體世界的一個小小探測器幾分鐘內(nèi)就把人類所有太空力量摧毀后人類整體崩潰了，看的我超爽快。本來么，智子讓你發(fā)展到幾時就是幾時，這種感覺有點兒像某一期世界奇妙物語，一個小女孩玩玩具，抬頭一看，原來她也不過是玩具。還真把自己當回事兒了!
因為看了三遍，第二遍時某些細節(jié)才被我注意到，所以私以為這種書都要多看幾遍。
第三部是讓我很期待卻沒有預期心情的一本。我知道最后是全滅，結果全滅的如此有希望感……想到專訪中大劉說他認為結局很光明，還是很多人不理解。我理解啊大劉!就是很光明的感覺有沒有!!看的我這叫一個郁悶，一點都不爽快。
寧帆說我一定會討厭女主，事實上我對女主并沒有特別大的反感。在我看來女主代表了人類，人類就是這樣優(yōu)柔寡斷又自以為是，武斷又易后悔，時而把自己當救世主時而自責到恨不得自殺謝罪，本書給最大的感受還是整個人類社會對于某件事態(tài)度轉變之劇烈，令我作嘔，在閱讀過程中幾次隱隱作嘔，生理反應。這也是從第二部順延下來的最大感覺，人類社會太容易集體轉變態(tài)度，羅輯是最明顯的對象。
在他做事時以為他神秘而崇拜之，在他隱居時又認為他毫無作為唾棄之，在他被三體恐懼時又認為他是上帝，在他冬眠醒來又不屑地取消了他的面壁者，在他的預言成真后又把他送上神壇還要吻他的腳，在他做事時又覺得他自私每個人都辱罵他，在他成為面壁者怒視三體世界時又崇拜他。
感覺怎么樣?我認為這部作品最好的一點就是很明確地點出了人類本性，這點也最為我感受深刻，入戲太深，看的我渾身發(fā)冷，幾次作嘔，惡心地要命。
之前看南方周末對大劉專訪，根本看不懂，看了兩三遍才勉強看懂。印象最深刻是大劉回應讀者抗議結局全滅，他認為人類文明作為宇宙中很渺小的一員已經(jīng)存在了這么久已經(jīng)不錯了，反正人類遲早要全滅的。而且他認為最后描寫已經(jīng)很光明了，記者表示無法理解，既然全滅何來光明?但是我這次看，覺得最后全滅的太曲折了，雖然是全滅但真的給我一種光明的感覺，覺得很有希望，甚至有種女主沒有死掉的感覺。所以看的我這個不爽，難得跟大劉想一塊兒了卻是這么憋屈的情況。
當然了，第三本里頭有很多地方都看不懂，我估計哪怕再看兩遍也看不懂，太專業(yè)了那些術語。即便如此還是無法掩蓋這是一部非常棒作品的事實，當然之前它已經(jīng)被捧上天了，我也無需贅言。分數(shù)不必說啦，如果你有心情有時間一定要看看，不是推薦，是強烈建議。
作為一個反人類分子，真心希望有人類快快滅亡。其實對于地球來說，人類文明只是一個渺小的存在，在它長長的歷史里人類只是微不足道的存在。同理，對于宇宙來說，地球也不過是一個普通到不行的星球。這么說起來，人類那些自以為是的小心思和紛爭真是可笑到不行啊，還自以為自己對于地球做了什么大事情整天誠惶誠恐又繼續(xù)糟蹋地球資源。
有兩處想不通，不知道是BUG還是伏筆：第一，第二部中和史強一起押送羅輯的警察被史強稱為鄭兒，后面羅輯又遇見他時卻被稱呼為張X。第二，思想鋼印族后面再也沒提過，我很不解。
千言萬語只匯成一句話：強烈要求加入ETO!
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇3
幾乎是一口氣把《三體》第二部《黑暗森林》讀完，坐在書桌前，我的思緒久久不能平靜，這種感覺不是單單“震撼”二字所能囊括的。尤其是當我再次仰望星空之時，頭頂?shù)男强赵缫巡皇莾簳r那個有牛郎織女鵲橋相會的“浪漫銀河”了。此時，心中最大的一個疑問就是——“這宇宙，真的有外星人嗎?”
看似一個最簡單最幼稚的感性疑問，實際上卻已經(jīng)不自覺地與“費米悖論”[1]聯(lián)系到了一起。費米悖論闡述的主要是對地外文明存在性的過高估計和缺少相關證據(jù)之間的矛盾。按照費米的觀點，理論上講，人類能用100萬年的時間飛往銀河系各個星球，那么，外星人只要比人類早進化100萬年，現(xiàn)在就應該來到地球了。換言之，“費米悖論”表明了這樣的悖論：A.外星人是存在的——科學推論可以證明，外星人的進化要遠早于人類，他們應該已經(jīng)來到地球并存在于某處了;B.外星人是不存在的——迄今為止，人類并未發(fā)現(xiàn)任何有關外星人存在的蛛絲馬跡。“費米悖論”在天文學界廣有市場，許多著名的科學家對此持贊成的態(tài)度。
然而，費米所提出的這種矛盾真的是無懈可擊、無法解答嗎?實則不然，劉慈欣就在《黑暗森林》中為這個看似無法解答的問題提出了一種可能性的答案，即宇宙的“黑暗森林法則”——“宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音，連呼吸都小心翼翼……他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人。如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼，不管是嬌嫩的嬰兒還是步履蹣跚的老人，也不管是天仙般的少女還是天神般的男孩，能做的只有一件事：開槍消滅之!在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋�！痹凇昂诎瞪址▌t”下，技術等級較高的文明傾向于隱藏自己，使其他文明難以探查;而暴露自己的文明在黑暗森林打擊中被消滅。生存選擇的結果是所有的文明都變得難以發(fā)現(xiàn)。這也就是小說中歌者的職責——“隱藏自己，做好清理”。
劉慈欣的“黑暗森林法則”極大地震撼了我的神經(jīng)系統(tǒng)和認知體系，難道這宇宙中沒有愛嗎?難道這宇宙，他們真的等于地獄嗎?難道在蒼茫寥廓的宇宙叢林中不存在著更高等的秩序嗎?帶著這一系列的問題，我情不自禁地想要近距離地窺探這個黑暗、殘酷法則的里里外外，看看它究竟是怎么回事。
從科幻的維度來看，當然，這也是作者在小說中的推理過程，“黑暗森林法則”起源于宇宙社會學的兩條不證自明的基本公理：其一，生存是文明的第一需要;其二，文明不斷增長與擴張，但宇宙中的物質(zhì)總量基本保持不變。從這兩條基本公理出發(fā)，必然得出有限的宇宙資源與無限發(fā)展的宇宙文明之間的基本矛盾。此時，作者又別出心裁地引入了兩個重要概念：猜疑鏈和技術爆炸。前者是指兩個文明在沒交流前對對方猜疑，而且在不同文明交流難度非常大的宇宙中，這樣的猜疑在沒有進行交流前會一直循環(huán)下去，形成一條鏈，即猜疑鏈。具體的鏈條如下：“一個文明不能判斷另一個文明是善文明還是惡文明，一個文明不能判斷另一個文明認為本文明是善文明還是惡文明，一個文明不能判斷另一個文明是否會對本文明發(fā)起攻擊，一個文明無法判斷另一個文明判斷自己對她是善意或惡意的……”[2];后者是指文明進步的速度和加速度不見得是一致的，弱小的文明很可能在短時間內(nèi)超越強大的文明，進而威脅到后者的生存。這種超越可能由內(nèi)因或者外因(例如宇宙文明的交流)引發(fā)。總而言之，在這種宇宙背景下，無論是讓你知道我的存在，還是讓你存在下去，對我的生存來說都是危險的，都是違反第一條公理的。因此，在有限的宇宙資源與無限發(fā)展的宇宙文明的基本矛盾之下，不同文明基于猜疑鏈的存在和對技術爆炸的恐懼，為了自身文明的生存，必須會選擇“先下手為強”,即在對方發(fā)現(xiàn)自己或者可能威脅到自己之前，先行消滅之!顯然，作者的論證邏輯是嚴絲合縫的、站得住腳的，甚至可以說是無懈可擊的。當羅輯帶大史推導出宇宙的黑暗森林圖景時，大史在領悟的那一刻脫口而出了一句話——“黑，真他媽的黑啊”。那么，這個“黑”字是否同樣適用于當今的人類社會呢?當今人類社會與小說中處于黑暗森林狀態(tài)的宇宙社會到底有何不同呢?
首先，劉慈欣設定的兩條公理在當今人類社會仍然是適用的，所以，當今人類社會的基本矛盾與宇宙社會的基本矛盾基本上是一致的——即各個文明發(fā)展的無限性與可利用資源的有限性之間的矛盾，當今各國對諸如石油、天然氣等戰(zhàn)略性資源的爭奪即體現(xiàn)了這一點。但是，這并不意味著各國之間是“你死我活”式的零和關系�，F(xiàn)今世界雖然局部沖突不斷，但是總體上仍然是以和平與發(fā)展為主流即證明了這一點。宇宙的黑暗森林狀態(tài)要想在當今人類社會完全復制，還需要猜疑鏈的建立和技術爆炸的存在。
其次，在當今人類社會，不同文明之間的競爭雖然激烈，但是處于競爭關系的不同地球文明之間并不存在猜疑鏈，或者猜疑鏈不會像宇宙社會中不同文明之間的那般牢不可破。談及于此，很多人會質(zhì)疑宇宙社會中不同文明之間的猜疑鏈——認為兩個文明之間完全可以通過交流來消除隔閡、避免生存死局的出現(xiàn)。其實，這是由于質(zhì)疑者忽視了不同星系文明之間的生物差異、交流成本以及可能帶來的生存威脅。在宇宙社會中，兩個文明之間動輒以光年為單位的距離間隔、不可想象的文化隔閡以及可能達到門甚至界一級別的物種差異，都使得交流的成本極大地增加，而且交流可能引發(fā)的毀滅，對于強調(diào)生存第一的宇宙文明來說，是永遠無法承受的巨大成本。因此，宇宙文明之間的猜疑鏈一經(jīng)形成就堅不可摧;反觀當今人類社會的不同文明則不然，人類共同的物種、相近的文化、同處一個相互依存的生態(tài)圈、近在咫尺的距離，在這樣的環(huán)境下，猜疑鏈只能延伸一至兩層就會被交流所消解。
再次，在當今人類社會，各種文明產(chǎn)生技術爆炸的可能性與危害性相對于宇宙社會中的不同文明而言，都要小的許多。雖然目前人類所取得的技術成就在宇宙社會中可能是低級的，但是已經(jīng)足以使得地球變成一個小小的“地球村”。這也就意味著，即使地球各個文明進步的速度和加速度是不同的，由于地球不同文明之間的交流和聯(lián)系日益密切，強大文明很難保持其文明的絕對先進性，弱小文明可能逐漸向強大文明靠攏卻也很難做到短期內(nèi)迅速超越，進而威脅到其生存。整體而言，地球上不同文明的發(fā)展具有相對一致性，這從兩次工業(yè)革命在不同文明之間迅速傳播與蔓延即可看出。此外，對當今地球社會而言，由于全球范圍內(nèi)現(xiàn)代文明與社會秩序的建立，技術爆炸導致的某一文明的領先也并不會對其他文明的生死存亡產(chǎn)生實質(zhì)性的直接威脅。
最后，在當今人類社會，各種文明之間已經(jīng)形成了一套基本上可以適用整個人類世界的基本道德規(guī)范和法律準則，并且存在特定的政治組織機構來保證其實施。而這種規(guī)則及其實施可以有效地控制地球上不同文明在生存、發(fā)展過程所產(chǎn)生的矛盾和摩擦，從而避免其陷入宇宙間那般只能通過“你死我活”的斗爭來解決糾紛的不可控狀態(tài)。例如，國家主權和基本人權觀念在世界范圍內(nèi)的建立，一定程度上保證了強大文明不會隨意入侵或者毀滅弱小文明;二戰(zhàn)之后聯(lián)合國的建立，和平與發(fā)展的趨勢使得具有毀滅性的世界大戰(zhàn)基本上處于一個可控狀態(tài)。個人認為，或許這是目前人類社會與小說中的宇宙社會最大的不同。顯然，后者是一個缺乏統(tǒng)一道德規(guī)范的社會。在這個社會中，矛盾發(fā)展成沖突甚至戰(zhàn)爭不可避免。于是，整個宇宙成為一個充滿隱藏著的獵手的黑暗森林。
然而，人類卻沒有真正去珍惜這種規(guī)范和秩序所帶來的光明。小至缺乏規(guī)則意識的行人隨意闖紅燈，大至有的國家無視聯(lián)合會國憲章肆意發(fā)動戰(zhàn)爭，極至人類盲目破壞生態(tài)環(huán)境、踐踏人與自然之間脆弱的生態(tài)秩序?qū)е伦匀粸碾y頻發(fā)和大量物種滅絕，這一切的一切都揭露人性自大與貪婪的丑惡本質(zhì)。這不禁讓我想起了《三體》中的一句警世名言——“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是”。既然如此，在地球世界無視規(guī)則與秩序的傲慢人類，有何資格奢求在宇宙社會中繼續(xù)享受規(guī)則和程序所帶來的生存樂趣呢?那么小說中歌者“要一張二向箔，清理用”，并以之隨手毀滅人類文明便沒有什么值得惋惜與遺憾的。言及于此，我不得不也“跟風似”地承認——以科幻的故事來批判、警醒現(xiàn)實的人類，劉慈欣確實是個高手、高手、高高手!
總之，謝謝你，大劉!是你在我埋頭現(xiàn)實的路上，拍了拍我的肩膀，讓我仰望星空!
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇4
作為一名女生，我一直以為對科幻類別的小說不感興趣，但《三體》這本小說完全改變了我這樣的看法。
《三體》系列小說分為三部，而昨天剛剛看完了第一部。
作者劉慈欣在當前的科技基礎之上，向讀者們構造了一個架空的科幻世界，故事基調(diào)宏達、神秘而又悲壯。在故事當中我遇見了很多物理學的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發(fā)展，我也隨時準備著百度百科，遇到不懂得名詞就查。
故事假設在銀河系之外的一個天狼座中有另一個可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機會，三體文明和地球文明相互知道了對方的存在，于是雙方陷入了一種思考。而地球上，知道對方的存在的人類很少但基本是居于社會高層當中，由于知識背景的差異，他們對三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠都不要登陸地球，因為三體人能夠給地球帶來的未必是福音等等。
盡管地球人對三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當做一個敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4。5個世紀，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準，而這對未來的三體人而言是一個大大的威脅。
這就是《三體》小說的總基調(diào)。同時這樣的基調(diào)也讓我陷入了一個思考，即兩個之前沒有任何接觸的文明碰撞時帶來的到底是和平還是戰(zhàn)爭。
顯然，就歷史看，這個結論可能并不是那么樂觀。當年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復，最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。
我想，這是因為每個文明體都像一個個體一樣，如果讓其走入一個伸手不見五指的黑暗當中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個犧牲品。
而《三體》小說中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進很多，隨著時間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會趕超三體文明，到了那個時候三體文明能不能保全自我也是一個問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時消滅對方。
或許這樣的一個結論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實的結果，尤其是生活在我們現(xiàn)實的社會當中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。
但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構建更加美好的將來。
所以，一個好的方法是太空城自轉軸與木星自轉軸同向平行，然后在中段的一些支撐位置建造不旋轉的固定環(huán)，環(huán)上有推進器，用這個推進器調(diào)節(jié)高度。或者就是不構造這樣的支撐環(huán)，就在旋轉的外表面安裝可以改變方向的推進器，然后計算好旋轉的角度來控制方向和推進器的開關。后面一個方案比較適合無中軸(也就是無骨架型的太空城)。
而且，事實上，考慮到太空城最終在打擊到來的時候需要作出各種不可預知方向上的規(guī)避動作，這種建筑在環(huán)(或者球等各種不同形狀)上的多方向推進器本身也是必須的，不然規(guī)避動作只靠兩極附近的推進器是很難完成的。
而對于太平洋一號這種當作衛(wèi)星在運動的，就更加應該和木星的自轉方向一致了，不然潮汐鎖定效應會對整體造成極大的影響(包括導致無謂的機械金屬疲勞)。而且，就算太平洋一號不自轉，在木星強大潮汐力下還是會自轉的，這就是潮汐鎖定的威力。木星對其衛(wèi)星的潮汐鎖定效應就是造成其衛(wèi)星表面冰層裂縫、地下火山活動和高溫的一個重要影響源，所以不能小看。
當然，這依然是小問題，因為說不定未來科技的推進器完全不用考慮能耗、機械疲勞和方向問題。
比較好的技術設定，就比如說通過將空間降到零維，然后“再降低”來實現(xiàn)全部十個維度都廣延的“新世界”。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇5
最近在讀一本比較流行的科幻小說《三體》，在西西河論壇上看到有人介紹，于是自己也從網(wǎng)上找出來看�，F(xiàn)在，剛剛看完第一本，后面還有兩本。估計再有一個月左右時間，也就看完了。這次讀《三體》給我?guī)砹艘环N久違的激動。
到目前為止，《三體》給我的最大感受是深邃。首先，三體問題本身就是一個深邃難懂的天體物理學問題，尤其對我這樣一個文科生而言。由這樣一個問題引出的一個全新的世界，這樣的世界會產(chǎn)生一種什么樣的文明，這本身就充滿了吸引力。第二，科學的發(fā)展是否有上限，人類對世界的探索和旅行能否突破太陽系的范圍?小說的內(nèi)容讓讀者對這樣問題產(chǎn)生思考，作者的對科技的發(fā)展充滿幻想，并非完全的胡說八道，給人耳目一新的感覺。第三，我們的頭頂就是星空，恒星之間漫長的距離以光年為單位。天體的誕生與毀滅以億萬斯年為記錄。至今為止，我們所知道的，擁有生命的星球只有地球，而地球上擁有生命的時間也不過短短的數(shù)億年而已。人類是否是宇宙的唯一寵兒，宇宙是否還有其他生命的存在?這種具有大眾趣味的問題，也是吸引我的另一個原因。
合上書本，當我偶爾抬頭仰望星空時，遙想到宇宙的漫漫無際和時間的漫長，相對于人類生命的短暫和渺小，內(nèi)心中多少有些莫名的恐慌。它有時讓我感覺，人類僅僅是宇宙的一個偶然現(xiàn)象，人類的存在相對于整個宇宙，并不比一個細菌更渺小。人類的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對整個地球尚且不能完全了解。相對于茫茫宇宙，類似地球的星球數(shù)以億計，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來面目，地球遲早也將如此。
《三體》除了科幻之外，還有對人性的反思和形而上的思考。比如--中紅衛(wèi)兵的無知和殘暴、人類對自然的破壞以及人類對人類未來的絕望，遠遠超出了某些哲學或者社會學大師的思考。
我讀初中的時候比較喜歡科幻內(nèi)容的東西，但那時候資源匱乏，能夠接觸到的除了電視，就是幾本過期很久的《飛碟探索》雜志。后來莫名其妙地報了文科班，逐漸地也就很少看科幻內(nèi)容的文章。讀科幻小說感覺和看穿越劇差不多，冗長而枯燥，味同嚼蠟。但內(nèi)心深處，還是對科學充滿好奇和敬畏。《三體》小說給了我更多思考。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇6
我找了三體系列的小說看。覺得這部小說挺好，作者劉慈欣真是個人才，想象力豐富，看得我一驚一乍!所以就想寫寫讀后感，而且我覺得在小說的閱讀過程中，對小說描寫場景的想象絲毫不亞于電影畫面。
關于《三體》描寫風格
有自己的特色，在科幻界中應該算是獨樹一幟了。我看得很有趣，因為我是從第二部《黑暗森林》開始看的，一開始引人入勝的是一只螞蟻在三維世界里怕在二維世界里想象，剛開始看覺得有點莫名其妙，現(xiàn)在回想那不就是人類的寫照嗎?人直接感受的是包括時間的四位空間，按照如今維數(shù)理論，更高維的就存在我們身邊，或者說我們所處的環(huán)境中就有更高維的，只是憑借人類的結構是看不到摸不到的!只能靠想象，而人的想象力也并非無所不能，它受到物種的限制，就如螞蟻永遠無法想象球是圓的這種感覺!
還有小說中提到的智子，剛開始看第三部不知道是什么東西，那個瘋狂出現(xiàn)在視野前面的數(shù)字在我們無法解釋的情況下也真的稱得上“神跡”!但細想一下，這些又都在作者安排的前提下能夠經(jīng)得起邏輯推理的推敲，智子或者說是質(zhì)子因為帶正電能夠操控電子，能夠使照片底片感光，或者是使人眼的視網(wǎng)膜感光成像，這就解釋了為什么在任何地方都能看到“死亡倒數(shù)數(shù)字”的原因。這也是科幻小說的魅力之處，雖然夢幻，但與現(xiàn)實科學總有一條線緊緊牽著!
如今我弄明白了，智子跟質(zhì)子本質(zhì)上一樣，只是智子是將質(zhì)子改造成超級計算機!這個想法在我看來還算合理，但讓我驚嘆的是作者居然把改造的細節(jié)也寫了出來，而且有理有據(jù)，想法前衛(wèi)奇特……將高維的質(zhì)子在低維展開，一顆人眼看不到的質(zhì)子被拆成遮擋天幕的細絲，并且在上面蝕刻電路，而后回到高維變成看不見的超級計算器!不過其中我還是有一些東西不太理解不太合理，質(zhì)子怎么會是處在七八維這樣高維的宇宙呢?而且里面關于科技的發(fā)展都是以人類現(xiàn)有的技術去聯(lián)想，比如說電路，比如說計算機!或許廣袤無垠的宇宙中孕育出其他完全不同于人類文明發(fā)展的形態(tài)呢?但扣心自問，要自己來想象外星文化，我又會從哪個角度去幻想，總之應該也和人脫不了關系吧?!正如前面所言，螞蟻想象不出球是圓的這個事實，只會在上面爬來爬去。書中有言，地球人在三體人的眼中就如蟲子一般，雖然蟲子也有蟲子中的科學家，但蟲子的結構不變，某種本質(zhì)的東西應該也不變。不是有一種假說嗎?地球上的生物基本上都屬于碳基生物，而科學推斷說也有可能存在以硅基生物為主導生物的星球，那樣的話勢必會發(fā)展出不一樣的文明形態(tài)啊，又怎么能以人類發(fā)展文明史與科技發(fā)展史去衡量呢?如果有宇宙文明，勢必存在多元化，這是我的理解。
關于《三體》的批判意義
聯(lián)系到--，從《三體》到《黑暗森林》，之中有很多描寫革命斗爭的都聯(lián)系上了--時期，雖然發(fā)生的事件都是以未來和現(xiàn)有科學理論為材料，但其中對錯誤的斗爭方式和對--時期的黑暗事件的諷刺異常明顯。我是個90后，沒有親身經(jīng)歷過20__年大--時期，從歷史了解到的，是關于那十年間的許多在現(xiàn)在看來是荒.唐的事!而作者換湯不換藥的描寫讓我們更為接近地接觸到那一段沉重的歷史。
革命需要血的代價。在“地球三體運動”一章中，描寫了一群地球叛軍(說是叛軍可他們的思想也是想把地球變美好，可是他們的思想太負面了，居然認為人類無藥可救必須滅亡!)信仰三體文明跟廣大人類唱反調(diào)。如果說一切事物的結局就是毀滅與虛無，人類終將消亡，地球終將步入末日，宇宙終將走向無盡黑暗。那最終有什么意義呢?還是說本來就沒有什么意義，其中演變的過程才是永恒的真理?宏觀上去想，沒有什么是永恒的!就如那個可怕的“農(nóng)場主假說”：一個農(nóng)場里有一群火雞，農(nóng)場主每天中午十一點來給它們喂食�；痣u中的一名科學家觀察到這個現(xiàn)象，一直觀察了近一年都沒有例外，于是它也發(fā)現(xiàn)了自己宇宙中的偉大定律：“每天上午十一點，就有食物降臨�！八诟卸鞴�(jié)早晨向火雞們公布了這個定律，但這天上午十一點食物沒有降臨，農(nóng)場主進來把它們都殺了!
剛讀到這一段的時候，我的后背冷汗直冒!太可怕了，如果真的存在高維的生物拿我們當雞看，就如上帝一般，那么人類的所有文明豈不是都是笑話!
之后想想，嗤笑一聲，這不是杞人憂天嗎?就算真的存在，也不能夠是人類的腦袋能夠想象出來的場景，那跟現(xiàn)在，真的是太遙遠太遙遠……
有如史強那般的現(xiàn)實樂觀主義才是我們要學習的，對生活的態(tài)度。畢竟跟那些以紀年級的時間單位相比，人短短一生幾十年連滄海一瓢都談不上吧?偏偏現(xiàn)實中連這些都不珍惜，不可學。
《三體》中也有聯(lián)系到世界末日，特別是描寫了獨特三體人的末日，一群可以脫干身上的水變成纖維的三體人，科技中掌握中子等其他微觀領域人類科技領域未曾接觸的部分。“三體文明”在末日中痛苦掙扎時，接收到傻傻地球文明的純真尋友信號，如同在沙漠脫水的人遇見一汪清泉，那對生的渴望的執(zhí)念無比堅定。隨后輕松運用超技術鎖死地球人的基礎科學，三體人龐大的宇宙艦隊開始向地球進發(fā)……
之后《黑暗森林》中三體艦隊入侵太陽系探測器那個水滴型跟地球太空艦隊的戰(zhàn)爭，那才叫高潮!不同文明等次戰(zhàn)爭的屠殺，水滴的無敵形態(tài)深深烙印在讀者心間!也血淋淋地告訴我們，落后就要挨打!地球應對外星入侵的“面壁計劃”一個一個被破壁，人類最后的希望一點一點破滅，真揪心!最后一位“面壁者”羅輯，曾傾向三體文明，第一個意識到宇宙文明的殘酷和法則，以暴露自身宇宙坐標這一無疑是自取滅亡的行為迫使三體艦隊停下死亡的腳步。三體系列第二部《黑暗森林》最后的結局以人類的威脅勝利和三體人的妥協(xié)應該說是比較曲折完滿的。人類最終沒有消亡，讀完后也松了一口氣。
也引起了我們反思，我是一個和平主義者，難道無論科技如何發(fā)達，文明如何先進都有戰(zhàn)爭的存在?都有軍事的存在?
從《三體》的構想中，答案是肯定的。不過我也佩服作者的推導能力。從幾條基本原則出發(fā)，去推測之后的事情，厲害。宇宙的總體資源恒定不變。文明的數(shù)量很多而且日漸壯大。技術的發(fā)展和大爆炸。以及猜疑鏈的存在。最終把宇宙構想成一黑暗森林，每個文明都是持槍的獵人，每個獵人都必須小心謹慎防止被其他人消滅，人類傻傻地向外發(fā)出致命的信息，吸引了嗜血的獵人來襲!呈現(xiàn)的赤裸裸的弱肉強食……
結束語
總的來說，我很喜歡《三體》三部曲，至今只讀了前兩部，最后一部《死神永生》打算繼續(xù)看完，也很期待兩個文明間最終會發(fā)展成怎樣的結局。
但我寧愿相信，文明發(fā)展到最后都是美好而友善的，而且存在很多諸如此類的星際文明，相信有地球村，總有一天就有宇宙村。雖然我活不到那一天，但我的心在那里!
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇7
一口氣讀完了三體，有了這樣的震撼，三體續(xù)集看不看都一樣了。
它不僅是一本科幻小說，更是一本哲學小說
結尾更是震撼人心，不是正常的反敗為勝，而是等待滅亡，面對高等文明的無力感
人類的未來，地球文明的未來，是不是也是這樣
他所解釋的真理絕對值得思考，這是一種濃的化不開的悲觀主義
他結合著中國的歷史和國情，從一個小小的立足點開始，包含了所有命題
不要簡單的看著爽爽，作者要透漏給讀者的信息必須得正視，不能玩笑對待
作為一本科幻小說，她的哲學理念，和大審視論是異曲同工的
那么是什么讓我們的思想走到一塊了呢，宏觀來說是時代，圍觀來說，人性中的非己權力無限性覆蓋的趨向?qū)Υ丝赡苡兴獯?/p>
我們的思考是在極小的局限內(nèi)的，作者所思考的問題也無法超越這個限制
我們共同所處的世界，從這里發(fā)出的思考以及從這里構造出的異世界，都是使用人腦這個纖維材料制成
但其他智慧生物的智慧方式不一定與地球人一樣，甚至對于智慧的意義也不一樣。這種機遇的無限擴展性與人類自身思考的無限局限性是相對的
人類根據(jù)環(huán)境先本能再刻意的構造智慧與文明，再根據(jù)自己的環(huán)境構造異世界，這些東西的最本源在于人類的思維方式，這種思維方式?jīng)Q定了人類對超于自己自己智慧能力的猜測和方式不同，包括對異世界的構造，外星人電影中外星人不正是總和人類有相似的地方么。宇宙中似乎存在這一種能夠建造同一(注意不是統(tǒng)一)現(xiàn)象，這永遠都來自人類的臆測。
在人類與外星智慧，世界與宇宙后，在宇宙中所有智慧生物對宇宙的自行思考所造出來的臆測后，是否還存在著一種更高級的思維，這種思維甚至超過了智慧，這種東西超越了宇宙這個物質(zhì)組成
在宇宙中自認高級的物種背后，存在著超于這種平行物種 的存在，宇宙若是一維，那么二維三維是什么?
我們都能在物質(zhì)和精神上做永遠的審視論，只是傳統(tǒng)政權把一個個源泉的終端設置的太低，在一定的位置上擱一片膜，人類的智慧流到這，就阻過去了。傳統(tǒng)政權再利用人性的弊端宏觀控制這個總體現(xiàn)象，人類太快的把一些東西定位終端，也就更堅定的加厚這層膜。當世界上所有人都在加厚這層膜，當一代又一代的人在加厚這層膜，那么這對人類的未來的危害不異于太陽撞地球。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇8
我第一次看《三體》是在去年冬天，那是一個周末。
媽媽其實很早就買了這套書，而且媽媽總說很快就看。我本來很期待和媽媽一起閱讀，但是媽媽總也不看，結果我等得不耐煩了，就自己先看了。
我最先看的是《三體3》，其實應該先看《三體1》的，但是我當時是閉著眼睛隨便抽了一本，結果就抽到了《三體3》。
《三體3》的女主角是程心，男主角我也不太確定。一開始，我認為是云天明。后來，我又以為和《三體2》的男主角一樣，是羅輯。再后來，我又認為是關一帆。其實，我一直都不太確定。
故事從程心收到一顆云天明送的星星開始，那顆星星的名字，哦不對，是編號，叫dx3906。對于這件事，有人衷心祝賀，有人卻嗤之以鼻。
為了探測三體艦隊超前的科學技術，需要把人類送到三體艦隊那里去。為此，程心想了一個辦法，叫“階梯計劃”，可以把一個人送到奧爾特星云去偵察三體艦隊。但有些不理解的人認為程心應該回到大一，去算算“推重比”的作業(yè)。不過看到這里，我就看不明白“推重比”是啥東西了。程心當時就反駁了那些人，又解釋了原理：先用普通的推進方式把飛船送到核彈軌道的邊緣，通過核彈推進，將人類最終送到三體。但實際上這種辦法只能承載很輕的重量，就是一個人的大腦，最終是送了云天明的大腦過去。
過了很長、很長的時間，云天明終于有了消息，三體為云天明復制了一個身體。這種方法如果真的可以實現(xiàn)的話，就可以用來治療那些得了絕癥的患者。如果在那些偉大的科學家身上使用這種技術，就可以讓他們永生，那么人類的科技發(fā)展一定會比現(xiàn)在快很多倍。
在《三體3》里，最終三體被毀掉了，而地球從三維降成了二維，在這兩個文明里見證最后一刻的只有三雙眼睛：女主角程心、關一帆，還有機器人——智子。程心和關一帆從智子建的小宇宙里回到了大宇宙，而他們留在小宇宙里的小魚生態(tài)球和小漂流瓶作為見證舊宇宙的眼睛，留給了將要來這里探索的未來智慧文明。
《三體》無疑是一套很偉大的作品，作家劉慈欣為我們構想了人類、宇宙的未來�？戳恕度w》之后，我感覺整個世界都不一樣了。我認為，《三體》里有很多值得我們認真思考的描述，但令我印象最深刻的話，則是“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇9
劉慈欣的《三體》獲得了被譽為文學界諾貝爾之稱的雨果獎。這是中國人首次榮獲此獎項。前任美國總統(tǒng)奧巴馬是三體的粉絲，他看完第一本后就深深入迷，可是第二版還沒有出版，奧巴馬直接命令手下的人去出版社復印原稿，當奧巴馬看完三體后，感慨道：我曾經(jīng)認為我當上美國總統(tǒng)很厲害，但看完這本書后，才感到我在整個世界，整個宇宙的渺小�！度w》到底有什么獨具匠心的地方吸引人呢?
劉慈欣，你或許不熟悉他，但只要看過科幻小說的人一定知道他，他可謂是中國科幻界教父級人物，不僅獲得過雨果獎，還獲得過七次科幻銀河獎，他的粉絲被親切的稱為“磁鐵”。粉絲給他也起了一個名字，人們通常叫他大劉。
他看起來是一個平凡的人，但做出了不平凡的事。他畢業(yè)于華北水利水電大學，一個不是特別優(yōu)秀的學校，畢業(yè)后，被分配到娘子關電廠擔任計算機工程師。之后，電廠倒閉，他便回到家成為一名家庭婦男，但這并不影響他成為一位偉大的作家，反而一個安靜，不浮躁的環(huán)境更能讓作者成下心來。比如著名的法國科幻作家儒勒凡爾納就是在安靜環(huán)境下創(chuàng)作出了偉大的作品《八十天環(huán)游地球》《海底兩萬里》等著名作品�；蛟S有人認為“我”沒有良好的教育環(huán)境，教育資源，但這都是客觀困難，只要你肯客服，主觀意愿，那么你離成功就差一個機遇。做人要自信，這是每個人的底氣，如果沒有他，那你注定是一個平庸的人。
大劉的作品有很多，最具代表的便是《三體》，他的思維很縝密，即使人物，事件很多，但都會很條理的寫出，不會搞的人暈頭轉向。寫的事件都是符合科學依據(jù)的，比如量子糾纏等。高曉松說過：科技的發(fā)展需要藝術的想象和技術的支持。可見科幻作家，藝術家的重要性，若沒有他們，技術將一直停留不動，人類也就不會繼續(xù)發(fā)展。他開的腦洞都十分之大，并且也符合科學原理，不像有些科幻作家，只給你講表現(xiàn)，而不講原因。承襲了古典主義科幻小說中節(jié)奏緊張，情節(jié)生動的特征，并且在看似平實拙樸的語言中，濃墨重彩地渲染了科學和自然的偉大力量。
《三體》揭露了人性的缺點。文中角色羅輯一直握著發(fā)射器，只要三體文明進攻地球，他便將三體坐標發(fā)出去，使地球和三體和諧相處了一百多年。但過了一百多年后，人們認為羅輯太冷酷了，便將發(fā)射器交給了圣母葉文潔，使地球遭遇了巨大的危機，這就是人類的缺點好了傷疤忘了疼，人類經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭，人們知道和平的美好，但當今世界并不太平，這便是最典型的事例。
《三體》告訴我們世界是殘酷的。三體寫了一個“黑暗森林法則”，宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。
《三體》這本書我認為不僅僅能歸屬到科技領域，而是凌駕于所有科目之上的，它豐富了我們的想象力，打開了腦洞;告訴我們?nèi)祟惖娜秉c，客觀的剖析了人性，社會;能讓我們靜下心來思考人生的意義。最后我用科幻作家何夕對大劉的評價結束本文：劉慈欣是一個冷漠的宇宙觀察者，冷酷的道德評判者，再加上一個冷靜的思想者。只有這樣的人，才能寫出這樣偉大的作品，這就是劉慈欣的獨特之處。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇10
去年在山東實習的時候，晚上無聊都會去工廠的機房里上網(wǎng)，機房只有幾臺電腦，要早早的去才會有位置，我每次都吃完飯早早就去，通常是逛淘寶，泡微博，讓后就是玩豆瓣，無意見看到了一本新書《三體3》評分還挺高的，很好奇就關注了下，下載了電子書，是《三體1》作者的想像力深深震撼了我。中國還有這么牛的作家，--，尋找外星人的紅岸工程，秦始皇，兵馬俑計算機，牛頓，，，，反物質(zhì)手槍，建在地下的城市，飛車，黑洞，宇宙社會學，四維空間，宇宙的質(zhì)量，作者向我們描述了他眼里的未來的世界。
我知道讀這樣的書是不會給你帶來任何實際利益的，不能幫你預測明天的股市走向，不能幫你提高銷售業(yè)績，不能幫你整合你的工作技能，甚至不能幫你助興你和愛人或者朋友的談話，但是他卻可以撫慰你的心靈，安撫你的靈魂。誰都有過這樣的情況，當你讀到某句話，看到某個場景，聽到某句歌詞，聞到某種味道，你的心會微微顫抖一下，那一瞬間你體會到了什么呢?是幸福還是憂傷?
我喜歡閱讀，以前浪費了很多閱讀的機會，以后要彌補過來，閱讀讓人快樂。讀一本有意思的書仿佛在跟作者交談，辯論。這就是閱讀的快樂。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇11
在我讀《三體》之前，就曾多次聽聞過她的名字，在網(wǎng)絡上，雜志里，甚至是在與同伴們的交談中，我是在經(jīng)不起這來自四面八方的“推薦”，前一陣子，又恰好遇上了一個打折的機會，便買下來了一套。
《三體》中的每一個文字，仿佛都蘊含著神奇的魔力，把每一位有幸讀到她的人都深深地吸引住，鎖在小說中描述的那個奇幻的未來世界中。
小說講述的，是在四光年外一個叫“三體”文明為了躲避自己星球面臨著的危機，而對地球進行侵略，人類為了使自己的文明延續(xù)下去，向三體文明的侵略做出了反抗，斗爭。
讀《三體》后，我發(fā)現(xiàn)之前自己對這個宇宙，這個世界的理解是如此的狹隘，我對這個宇宙的想法在這個龐大的世界觀中顯得是多么的渺小，小說中一個強大的文明毀滅一個弱小的文明，完全不費吹灰之力，甚至與我們平日喝水吃飯一樣平常�？赐旰�，我甚至有一種就此投身科協(xié)研究，加快人類文明發(fā)展速度的沖動，但這與我一直為之努力的目標相差甚遠，所以這個念頭很快就被我無奈地打消了。
在三體系列中，最讓人印象深刻的角色莫過于第二部的男主角，羅輯，面對三體文明的監(jiān)視，他不慌不亂，從一個玩世不恭的人蛻變?yōu)橐晃环�(wěn)重的“面壁者”在絕望中發(fā)現(xiàn)希望，制造出一系列假象，欺騙了三體文明，也欺騙了全人類，以至于在后來救下了人類文明之后，仍被人們所恐懼，害怕，被加上了各種各樣的罪名，但他無視他人的目光，堅守著自己的職責，時刻威脅著四光年外的強大文明。
文章的敘述從科學家王淼受到神秘的“幽靈倒計時”的困擾開始，到三體世界被人類世界所知曉，再到人類開始對三體侵略的反抗，劇情層層深入，讓讀者能產(chǎn)生一種“自己也是小說人物之一，與人類一起發(fā)現(xiàn)了三體世界”的錯覺，代入感之強，著實讓人感嘆。
文章讓我有所感嘆的不只是其曲折的劇情與其天馬行空的想象，更有就是作者劉慈欣對科學的嚴謹性與落筆的精打細算。
在描述未來的科幻小說中，偶爾會出現(xiàn)想象太過離譜，太過不切實際，但這在《三體》中并沒有明顯的體現(xiàn)，因為大劉(讀者們對作者劉慈欣的稱呼)在小說開篇，便設下“人類科技已經(jīng)被三體科技的強大力量鎖死”的死結，使自己的小說由始至終都圍繞著人類目前已經(jīng)掌握了的技術或是已經(jīng)提出了的設想及理論，讓整部小說更真實，更能使讀者代入到小說的故事中，這，使我不得不佩服大劉對小說內(nèi)容的嚴謹。
真心希望大家也能細細地讀一讀這本由劉慈欣先生所著，代表著中國科幻小說最高杰作的作品：《三體》，與我一同體驗這小說中龐大的宇宙觀。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇12
今年寒假，我接觸了生平看過的第一本科幻小說《三體》。
剛開始閱讀的時候，我并沒有把它像讀一本名著一樣來讀，認為它只不過是類似于網(wǎng)絡小說的文學作品罷了。因為初讀《三體》，感覺作者的文筆并不是特別突出，但是讀著讀著，我感到這本書不能像名著一樣逐字品咂，閱讀。這本書的精華在于它的思想，它的內(nèi)容。費盡力氣將它讀完，我才第一次體會到科幻的魅力。
讀完《三體》，我的第一感覺就是對作者的無比崇拜：“能寫出那些連理解起來都十分困難的文字的人定非凡人�！蔽以谛闹胁恢挂淮蔚倪@樣想。特別是當我閱讀到那隱藏情報的三個童話故事時，這種感受尤為強烈：我起初以為，既然這個故事的主要創(chuàng)作目的是為了傳送情報，肯定只是一個無聊的故事，并且里面的因素暗藏玄機而已。但當我開始閱讀時，我就立即被這些故事所吸引。至于其中隱藏的情報，我連閱讀解讀情報的過程時都是丈二和尚摸不著頭腦，更別提去破譯情報了。這樣精妙的情報故事當然不是虛構的主人公云天明所創(chuàng)，而是作者縝密思維的結晶。所以，一位這樣思維寬闊的作者，創(chuàng)作出這樣一部令人拍案叫絕的科幻小說也就不足為奇了�！度w》帶給我的第一啟示，就是生活只有在不斷的追求中，才能不斷升華，變得更加有意義。
《三體》里面反映的一些當今社會的人性問題不禁讓人深思。當一個虛假的黑暗森林警報傳來時，人們想著的不是積極應對，團結作戰(zhàn)，而是只為自己，一心逃命。在人群擁堵的發(fā)射場著急逃離地球的人全然不顧飛船周圍還未散開的人們，進行強制發(fā)射，一時間火花四濺，無數(shù)飛船周圍的生命被付之一炬，到處彌漫著烤肉的味道。一小時前這里還是人間天堂，但瞬間這里就變成了人間地獄。人性的丑惡在此刻顯現(xiàn)�，F(xiàn)代社會中如何讓人性不再那么丑惡，是每一位人類都要面臨的問題。所以說，追求完美的人性，是永無止境的一條探索之路。正是在不斷的追求探索之中，人性才能得到不斷的升華。
《三體》不僅反映了許多值得深思的社會現(xiàn)實，更重要的是，它其中的科技元素令讀者大開眼界。我們現(xiàn)在交通工具的最大速度不過只是音速的四到五倍而已，而到了不久的將來，人類或許已經(jīng)為能達到光速的15%而感到沾沾自喜，而他們不知道，三體人已經(jīng)通過空間曲率驅(qū)動達到了令人類夢寐以求的光速……沒錯，科學就是在不斷的發(fā)展中艱難前行，最終達到的地步可能是人們十幾年前想都不敢想的境界。人類從古至今都一直在追求：追求更強大的科技。
也許，在18900020__年后，宇宙真的走向終點， 變?yōu)橐粋�
奇點重新來過，多么榮耀的過往，多么繁華的回憶只會變?yōu)橐恍┰刂匦逻M行組合，但是，只要為更好的生活追求過，就足夠了，對于相對于宇宙來說如此渺小的人類，我們不能要求太多。
《三體》是一個開始，是我接觸科幻的一個起點，或許我以后不會再有很多課余時間，但是我會始終記得，《三體》這本科幻小說帶給了我怎樣的驚喜與領悟。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇13
這部小說如此大名鼎鼎，想寫寫讀后感，也一時塞住了起來。
這些年來前前后后讀過幾遍，有時斷斷續(xù)續(xù)，不如少年時代的閱讀那么專注�？擅恳淮巫x起來，不得不佩服塞林格對意識流的表達能力，每一個少年都能讀懂里面的共鳴。
我想我自己是早熟叛逆得很的，十五六歲的時候就決定逃避現(xiàn)行的愚蠢教育體系，無奈父親手段更為高明，耐心將我引導回歸，最終沒有鬧騰還安安生生考了大學。那時就是見不得這愚蠢的世界，盡管自己根本就沒有見識過世界，自以為自己就是世界。
《麥》里面最最撞擊世人內(nèi)心的這段話：我會站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓住他們。我整天就干那種事，就當個麥田里的守望者好了。
我們都是那些跑起來不看方向的小孩。八零后這一撥人，在體制內(nèi)學習著呆板的知識，內(nèi)心忙亂卻又荒涼，想要大聲說話沒有人聽也就罷，關鍵還不知自己到底想要表達一些啥。我們這一撥人最原始純真的天分，是真真實實被這制度被這愚蠢的教育體系害慘了。
如此一來，這還真是一篇純粹的讀后感，小說本身確實不值得費墨劇透，讀過的人自然共鳴點頭，還未讀過的人也一看就懂：嗯，這是一部叛逆的青春咆哮。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇14
終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實，是黑暗的現(xiàn)實。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎?
“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻�！彼�，算是經(jīng)歷了世上所有的災難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了希望，看到了他活下去的目標。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷希望�？墒巧窀腹钾摿怂膼郏皻⑺馈绷怂�。在他心中，這一切也是情有可原的，是預料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結束了自己的生命。
在這一悲劇中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個如此善良的人，便注定他要負“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導致自己的精神崩潰。當他領悟到現(xiàn)實真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執(zhí)著地頑強地戰(zhàn)斗下去。前進吧!為了自由。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇15
我喜歡《麥田里的守望者》是緣于它的內(nèi)涵，精神。它的精神正是現(xiàn)在的我應該好好學習的。
《麥田里的守望者》不僅生動地描繪了一個不安于現(xiàn)狀的中產(chǎn)階級子弟的苦悶彷徨、孤獨憤世的精神世界，一個青春期少年矛盾百出的心理特征，同時更加激烈地批判了成人社會的虛偽和做作�！尔溙锢锏氖赝摺穼懙氖敲绹奈迨甏鞘且粋�相當混亂的時期，二戰(zhàn)的陰霾尚未散去又出現(xiàn)了冷戰(zhàn)。人們?nèi)狈硐耄瑴啘嗀幕钪?/p>
這時，“垮掉的一代”出現(xiàn)了。主人公霍爾頓就是其中的一員，他滿口的污言穢語，開口就是臟話。他幾次被學校開除后，現(xiàn)在又被潘西中學開除，小小年紀的就學會了抽煙喝酒，無心讀書，過著渾渾噩噩的生活。學校里有裝模作樣的老師;假仁假義的校長，只巴結開汽車的家長;星期天家長來接孩子，于是每個星期六都會吃一道好菜，就是牛排;電影院的婦女會為一場電影虛情假意地哭個死去活來�；魻栴D是個善良，有靈性的孩子，雖然他不文明，又下流。
在飯店碰到兩個修女，他募捐了十元錢，為了照顧貧窮學生的自尊心，他把自己的真皮皮箱放在了床底下�；魻栴D又是個有想法的孩子，與人交談時，總有自己最真實的感受，面對虛偽的人，他會心里罵個痛快，而表面卻鎮(zhèn)定自若。環(huán)境的錯誤讓他深陷不能自拔，把持不住自己，迷惘了方向，面對開除卻又不敢回家，在外荒廢時光。他希望自己會是一個麥田里的守望者，是他唯一真正想當?shù)�，什么事也不干，離開現(xiàn)在的環(huán)境，做一個默默地守望者。
霍爾頓是叛逆的孩子，說臟話，抽煙喝酒……但同時，他又是個無助的孩子，他被潘西中學開除后，受家庭和社會的雙重壓力而不敢回家，只能在紐約閑逛……
其實，我一直認為霍爾頓是個善良的好孩子。他一直厭惡學校老師的虛情假意，一直懷疑他最喜歡的老師所說的“一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇的死去，一個成熟男子的標志是他原為某種事業(yè)卑賤的活著�！彼憛捈议L讓他上學是鑒于“出人頭地，以便將來可以買輛混帳卡迪拉克”這樣一個目的。他討厭這個虛偽，無情，陰暗的社會。但是，他會遇到修女為難者募捐便慷慨解囊，他對他的小妹妹真誠愛護、百般照顧，如同一個生活在地獄的天使。他的心柔軟的如同云朵，輕輕一擠便會滴下晶瑩的水珠。
他這樣真誠的告訴妹妹“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。我知道這不像話�！边@正反映了他對這個社會無聲地反抗，對這個迷茫的世界的抗議。這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最后仍妥協(xié)于他所深惡痛絕的社會，繼續(xù)陷入矛盾的漩渦，無法自拔。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇16
最近我學習了一篇文章，叫《小英雄雨來》。
講的是花村有一個12歲的少年——雨來。雨來非常喜歡游泳。一個秋天，雨來上了夜校，在這里他學會了“我們是中國人，我們愛自己的祖國”這幾個大字。
一天鬼子進村，交通員李大叔藏到了雨來家的大缸下。敵人闖了進來，雨來為了掩護李大叔。他在敵人嚴行拷打、威逼利誘下，守口如瓶。敵人決定槍斃他，但他趁敵人不注意之際，跳到河里，他得救了。雨來也成了小英雄。
雨來的勇敢，深深地鑄刻在我的心里。我不由得想起了自己的怯懦。那是一個下著雪的冬天，我無意間看見一幫和我一般大的人，在欺負一個小男孩，見到此景，我內(nèi)心立即充滿了氣憤，可是他們?nèi)颂嗔耍矣洲D念一想：反正不關我的事。便轉向，大步大步的往前走，此時此刻，什么樂于助人，什么拔刀相助，都拋到了腦后。都因為我的懦弱，我慚愧了好幾天�，F(xiàn)在想想，當時我面臨問題的并不只是幫助那個小男孩，而是一場道德、勇氣的抉擇。當我讀到雨來的堅強勇敢的精神，更像是雨來教導了我做人的道理。
“我們是中國人，我們愛自己的祖國!”這是老師教給雨來的話，看得出雨來對這句話很有感觸，說明雨來渴望在光明的教室學習。戰(zhàn)爭時期，他們沒有好的學習環(huán)境�？晌覀兡�?坐在窗明幾凈的教室學習，卻不珍惜，上課不但愛做小動作，還愛交頭接耳。更有一些學生，竟然厭倦上學，做出違法亂紀的事情。真的不值啊!當我們有這種思想時，想一想雨來，渴望學習的態(tài)度，珍惜眼前的美好生活。
我記憶里模糊記著這么一句話：自己選的路，就算跪著也要走完。用它來形容雨來再合適不過，他選則了一條革命道路，不管有多少艱辛，多少難過，他都用他的毅力，堅強的走過，我想雨來一定有許多痛楚吧，但他一直堅持著，一直努力著。這種精神，難道不值得我們學習嗎?有的時候，我遇到一點困難，就要退縮，沒有一點毅力。這豈不是魚游鍋中——好景不長嗎?美國有個作家叫海倫·凱勒，她不但是聾啞人，還是盲人，沒人能想到她會寫出《假如給我三天光明》這本書。但她做到了，她打破了常人的思維，同樣使我們敬佩。只要我們向他們學習，同樣也會有一股自己也無法預料的力量。一首歌不是唱么：他說風雨中這點痛算什么，擦干淚，不要怕……
戰(zhàn)爭年代，硝煙繚繞。雖然我們擺脫了那時的苦難日子，但一定要記住那個年代雨來教導我們做人的道理，因為那句句是真理，也許能讓你一生受用不盡。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇17
《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》�！度洹废胂筘S富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時間，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊含的智慧與哲理。
《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個奇怪的想法，驢的命運就不會有這么悲慘了。說不定，驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。
好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長的事情，這分明就是不識材、不會用材了!人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的長處，還覺得驢一無是處。這個道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。
我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個人都有他擅長的事情。只有讓每一個人都去做他擅長的事情，才是人盡其才。
話又說回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應該事先將保護自己的技能傳授給驢，使驢不會落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會因為“技窮”成為千古笑談了。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇18
作為一個現(xiàn)代人，我所理解的'君子'一詞是指：有道德、有文化、有理想、為國家服務的形象。但從讀了《君子之道》后，我所理解的君子只不過是正真意義上君子的一小部分。
君子不是杜甫那樣'安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏'的憂國憂民形象；不是李白那種'天生我材必有用，千金散盡還復來'的豪情自信的形象；也不是陶淵明那類'采菊東籬下，悠然見南山'的寄情山水的形象。
正真意義上的君子包含：進取、育人、為政、交往、禮仁、為人、修養(yǎng)、孝悌八方面。一個人做到其中一樣，并達到完善為世人所稱道已實屬不易，何況八種呢？所以說他是有輕重的講頭的。
古代的一種選官方式叫做'舉孝廉',當?shù)馗改腹贂x取孝順父母的人去擔任這個職位。這從一定方面了一反映出，古人對于孝悌的重視。李密的《陳情表》深刻的的表達了孝悌這種君子內(nèi)涵。
在我看來，現(xiàn)代人最重視的是'做人',也就是君子之中所講的為人。從初中至今，老師苦口婆心常常講到的不是學習，而是為人。我認知的為人是：'行之端，做之正',做好自己應該做的事就好，沒有深入思考自己應該做個怎樣的人。寫到這里，讓我情不自禁想到一個人——周恩來總理。我相信他是千千萬萬人心中的信仰，他的一句'為中華之崛起而讀書'成為無數(shù)青少年為之學習的動力。周總理是一個胸懷遠大抱負、極富使命感的人，是一個對工作極負責的人，一個極富人情味的人，一個多才多藝的人，一個連他敵人都尊重的'人。周總理的為人是我們榜樣，他為國家、為社會、為人民嘔心瀝血，他的逝世，對中華民族來說無疑是沉重的。
一個'禮'字，貫穿中華上下五千年文化。中國自古以來就是禮儀大邦。禮不僅表現(xiàn)在政治屬吏關系上，更表現(xiàn)在生活的方方面面。（用鼎數(shù)量、飲食、禮樂規(guī)制）現(xiàn)代韓國、日本很多禮儀文化都是源于我們古老的中國，說起禮，我想到了一個成語—先禮后兵。對待他人時要以禮對待，如果行不通，再用武力或其他強硬手段。鄧小平與撒切爾爾夫人談判關于香港回歸的問題是，曾說過一句話'中國窮，所以不怕打仗'.令撒切爾夫人回想許久。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇19
說是六記，其實只讀了四記，另外兩篇在歷史長河里不知道飄哪兒去了。
忘了在哪兒看見一句，林語堂說蕓娘是中國文學史上最可愛的女人。抱著“到底是怎么個可愛法，還能比我可愛嗎”的心理翻了翻這本書。
看的比較不囫圇吞的是卷一的閨房記樂，和卷三的坎坷記愁。
一篇講的是少年不識愁滋味，賭書消得潑茶香。青梅竹馬，得償所愿，每日談詩論畫觀花賞景，鸞鳳和鳴舉案齊眉。
另一篇講的是人生在世不稱意，他生未卜此生休。被趕出家門，窮困潦倒漂泊異鄉(xiāng)，父親兒子妻子相繼去世，兄弟為了財產(chǎn)與他反目，愁緒滿懷無釋處。
作者寫的倒是絲絲入扣，有感動有嘆息，但情感上不知道怎么評價。
蕓娘固然是可愛的。愛詩詞歌賦，也擅長烹飪女紅。心靈手巧，無論是插花還是開party都能別出心裁。溫柔賢惠又古靈精怪，恪守封建禮教之余，也會穿個男裝跟老公出去旅游。
看上去簡直完美，唯獨一點我不喜歡，閑著沒事兒還去給老公物色姬妾，最后那姑娘背叛約定，她也因為各種情感上的打擊郁郁而終。
試圖站在當時的時代和環(huán)境去理解這件事兒，奈何我實在已經(jīng)進化完全，理解不能，既然真心實意的愛了為什么還能跟人分享�；蛟S這才是男人們?nèi)绱送瞥缡|娘的原因吧，直男們不切實際的幻想，呵呵。
作者沈復，就更不知道怎么評價了。
一開始年少求學，與蕓娘花前月下卿卿我我也倒美好。成年之后只能看見他終日靠著家里的庇蔭吃喝玩樂，被趕出家門之后窮困潦倒，不去想想怎么養(yǎng)家糊口，竟然還繼續(xù)附庸風雅…完全沒有對妻子兒女以及人生最起碼的擔當。
花了那么大的篇幅寫了自己和妻子如何伉儷情深，還照樣在出差的半年流連青樓。與妻子第二次倉皇出逃，竟然連兒子和女兒都顧不得了。把女兒匆匆許配給表哥家的兒子做童養(yǎng)媳，托人給兒子找了個地方謀生，后來兒子早夭，沈復想的是，蕓娘不能延續(xù)后代了，為啥是蕓娘沒有后代了呢，因為別人又送給他一個小妾唄。
看到最后這句，真是惡心的我連早飯都差點吐出來。
陷入糾結。
感動過人們的這些句子和故事，到底是真是假。
寫了十年生死兩茫茫不思量自難忘的蘇東坡，后來又說唯有朝云能識我。
冒辟疆這個始亂終棄的大渣男，竟然還有臉寫出個《影梅庵憶語》。
這個人生啊…仔細琢磨琢磨就覺得特別不堪。
所以，今天你喪了嗎?
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇20
魯迅先生的《孔乙己》講述了一場充滿歡笑的悲劇。生活在封建社會，魯鎮(zhèn)的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店里唯一一個陪同短衣幫站在一起的長衫顧客�？滓壹弘m然曾受過教育，卻好吃懶惰，導致他最后的慘境。孔乙己是一個讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。
孔乙己為了顯示自己是讀書人，便時刻不忘地提起那些“之乎者也”之詞，讓人們感到十分厭倦�？墒牵恰坝峙K又破”的衣衫，又不得不讓讀者們對他產(chǎn)生同情。孔乙己從“竊書”，到最后被人打斷腿，讓我感到了一絲憐惜。然而，一個游手好閑，落魄不堪的“君子”，竟然會冒著生命危險來“竊書”，此事讓我既驚訝，又敬佩。我在他身上看到了好學的精神。然則，當人們?nèi)⌒λ皳撇坏叫悴艜r”，我便深深地體會到了孔乙己作為一名書生卻無法得到社會和同胞認可的無奈和悲傷。
即使他變得多么卑不足道，分文不值，他也要估計自己的臉面，依然保持著自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的態(tài)度來面對世人，這讓我感到無比的悲哀，這也偏偏體現(xiàn)出了人性的弱點，在孔乙己生活的年代里，不是每一個人都可以掌控自己命運的。雖然孔乙己有能力，但是因為缺乏勤勉和毅力，才造成他一無所有的悲劇。
我們生活的現(xiàn)代社會，比孔乙己生活的那個年代條件好多了，我們完全可以通過自己的努力去獲取財富及追求幸福生活。但是，在現(xiàn)代社會中，卻有許多靠著父母的溺愛，家境優(yōu)勢而生活的人，這些人大多數(shù)都會選擇懶惰，工作時常拈輕怕重，挑肥揀瘦。也就是這種人，最后必將會落到像孔乙己的下場。
在現(xiàn)實生活中，同樣會有很多像孔乙己這樣矛盾的人，雖然有學歷，但是找不到謀生手段的人，相反，也有許多沒有學歷，照樣可以致富的人。比如，麥當勞現(xiàn)任總裁是查理·貝爾，因為家境貧困，15歲便輟學，來到一家麥當勞餐廳做清潔工。他的勤奮好學被老板看賞，很快就被公司提拔去培訓，實習。磨煉幾年后的貝爾，僅僅19歲的他，成為麥當勞澳大利亞店的經(jīng)理。之后，他更加努力不懈地工作，最終成為麥當勞公司的總裁、首席執(zhí)行官。他的故事告訴我們：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能夠像貝爾一樣努力，他的前程必定是遠大的�？上�，孔乙己只做到了貝爾的一半，只好學但不勤奮。我領悟到了只有好學和勤奮兩者并存才能有成功的到來。
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態(tài)的淡漠造成了社會的殘酷，最后我們最終不得不向現(xiàn)實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標志性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自己，當自己放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的"懶”，而像孔乙己放棄自己的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到希望的到來，也將會逐漸地毀掉自己。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇21
在她們看來，家是她們的生長之地，又是神圣的避難場所。們回仔細聆聽母親的教誨，回用自己靈巧的'雙手聰慧的大腦發(fā)明一個又一個富有創(chuàng)意同時又能美化心靈的游戲。四姐妹的成長歷程仿佛是一首富有趣味的教育詩。作者用既不華麗也不枯燥的語言想我們展示了人類偉大的親情、友情和愛情。在我看來，似乎在四姐妹的眼里，永遠和她們愛的人和愛她們的人生活在一起就是天下最幸福的事。
從她們身上，我學會了堅強，學會了要懂得知足但不能滿足我學會了要對未來永遠充滿希望，并努力追逐夢想的樂觀精神。我同樣也學會了要加倍珍惜所擁有的，不要等死去失去了才知道它們的難能可貴。我們應該細心發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)點而不是只看到別人的缺點。
梅格、喬、貝思、艾米她們四個堅強、樂觀的精神將永遠貯存在我的心里。她們的微笑回永存在我的腦海中，提醒著我，要堅強，要有一顆純潔的善良的心。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇22
人們都把兒子看做家里繁衍煙火的寶貝，看為擎天柱。今天，我看到一本叫做《誰說女子不如男》的書，看到了我的心坎。
文章講的是有一位農(nóng)夫，有一兒一女，農(nóng)夫和他的妻子偏愛著男孩子，什么也不讓做，而女兒呢?每天就像一位女仆，任人們使喚來使喚去。有一天，女兒和兒子在睡覺，此時正是5點多，妻子叫起女兒，讓她去干活。女兒問：“媽媽，為什么，為什么你兒子不干活，他還比我大呢!”讀到這里，我想：女兒說的真棒!這下子媽媽肯定會叫起兒子的!可是出乎我所料，母親說：“你哥哥是繁衍我們家煙火的寶，怎么可以干活呢?”女孩無奈中只好干活了。有一天，他們家里著火了，男孩子連最基本的事情都不會，依靠著爸爸媽媽。爸爸媽媽責怪女兒：“這死孩子干什么去了?我們的擎天柱喲!”女兒是去干活了，女兒回家后，看到熊熊大火，抬著水灑向火攤。爸爸媽媽還有哥哥都救出來了�？墒菋寢尠职謪s說：“怎么不早點回來啊，阿爸阿媽阿哥沒事，你看我們家成什么了?”女兒很委屈，跳進了剩下的一些大火里，被化成了灰燼。
看到這里，我很氣憤。女兒好心救了他們他們卻還不知足，誰說女子不如男啊?世界上的人啊，聽我這個弱女子的一句勸：誰說女子不如男，男孩女孩都是寶!他們是上帝賜給你們的好寶貝，他們同樣可以為你們養(yǎng)老送終!
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇23
我想自己太狹隘了，可能古人也有教我們怎么對付小人，怎么跟小人相處，只是我還沒有讀到他們的著作罷了。誰不想當個君子，誰又愿意當什么小人，但是一旦涉及到工作，利益，什么君子小人，贏才是王道。
所以勝者為王，敗者為寇。即使古人之道，儒家之道，君子之道再怎么經(jīng)典，如今也不過是束之高閣，誰會將君子作為生活的目標，除非你甘心當個loser。君子之交淡如水，只有彈冠相親才是真正的熱鬧。如果你體會過了官官相護，汲汲營營，那樣的團結和向上，難道還會想要做一個獨善其身的君子？
在工作中，我也想要做到獨善其身，本本分分的做著自己的工作。奈何老板的猜忌和同事的處處設套，當面背地地捅刀，明明不想惹事，都是非纏身�？尚ψ约哼�要爭取維護什么自己的利益，真真是可笑。
作為一個員工，一個合格的員工，完成自己的工作是不夠的，還要會猜測老板的心思，明里背里的向老板靠攏。順便打探同事的各種消息和想法，匯報老板以表自己的忠心，這樣的人，才是好員工。
所以，不會忍氣吞聲，兩面三刀的我，就是職場的失敗者。
自大學畢業(yè)后，甚至是在大學在讀期間，我都只看過西方哲學，因為我覺得西方的哲學思想和法律更加契合。因為西方的哲學思想是有邏輯的，他們將世界，情感，國家等等分解開來，讓我可以清晰的，理性的看待身邊的事，人，總總紛爭。因為這樣我便不會困擾了，為利益所驅(qū)使的老板和同事，都是可以理解了。只是自己不想委屈自己罷了。
我看到了既得利益的損失，便聯(lián)想到未來利益的沒有保障，于是想著損失的最小化，寧愿在還沒有獲利之前就壯士斷腕般的辭去工作。事實證明我的卻是止住了可能造成的損失，免受了更大的氣。不過，我也沒有得到好處啊。自斷長城的結局是我損失了自己已經(jīng)有的客戶，新的工作也面臨著各種問題。
我學了很多西方的哲學，讓我免受他人的煩惱。我理性了，所以變得麻木了�？墒俏覜]有止損�。r間的流逝，一分錢都沒有賺到，這難道不是我一筆更大的損失嗎？
那么君子的中庸之道是不是可以解決我的問題呢？西方的解決不了，可能是因為國情不對。那么中國的呢？
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇24
《無聲告白》這本書給我的感觸會比《島上書店》多很多，為什么要拿這兩本書對比?因為看的時間很接近，也因為有人說這兩本書類型相似。
像亞馬遜編輯推薦所說的那樣，這本書探索了身份危機、人生成就、種族、性別、家庭以及個人道路。最讓我印象深刻的不是本文中的家庭關系，而是瑪麗琳的夢想與家庭羈絆的矛盾。她一直都有一個夢想，為了這個夢想也付出了許多，特別是處在女性的地位還比較低的社會時，她是有多大的勇氣要做到“與眾不同”。
可是，她遇到了他，一個與她不同國籍的教授，在她看來他是多么的“與眾不同”。后來因為懷孕結婚了，婚后她或許暫時忘了她的夢想，后來她意識到自己沒有正事可做，想要出去工作被丈夫阻止了。接著她母親去世了，想起了母親過的生活，她對自己發(fā)誓，決不能活得像母親那樣。
她想去實驗室當助手，那個人卻笑著回復她說，不知道她是認真的，因為她還有孩子和丈夫要照顧�？吹竭@里，我為她感到悲哀，同時我也恐懼我可能的婚后生活。有了家庭的束縛，自己的追求怎么辦?自己想做的事情還能去做嗎?因為就算在現(xiàn)代，多半還是“男主外，女主內(nèi)”的思想。做“家庭主婦”、“相夫教子”并不是我追求的生活。
看到她最后遇到有一位女性做到了她一直追求的事情，她覺得不可思議，她覺得她原本也能做到，所以她要實施她原計劃的時候，我為她感到高興，覺得她做的特別棒�？上ё詈�，她卻因為懷孕等束縛放棄了她的計劃，把她自己想要而做不了的事情寄托在了她女兒身上。我想，這很悲哀，卻很現(xiàn)實。
文中有一段這樣的話“你曾經(jīng)愛的那么深，懷有那么多的期望，最后卻一無所有。孩子不再需要你，丈夫不再想要你，最后只剩下你自己，還有空蕩蕩的房間�！边@很凄涼，也是女人一生很悲哀的一種狀況，我不想過這樣的生活，即使只有自己一個人，只有空蕩蕩的房間，我也要過的快樂、愉悅�？赡芤驗檫@個跟我生活比較相關，所以印象最深刻。
對于家庭關系，我想的比較多的是以后對于孩子的相處模式及教育方式等。因為我的家庭關系比較和諧，沒有這么多的危機，我一直覺得很溫暖，只是我們比較缺乏交流吧。當然，我也不是沒有不滿過，因為可能存在的“重男輕女”和他們的傳統(tǒng)思想。而且我也在思考著，我讀大學是出自于我自己想讀，還是由于他們想讓我讀。其實我想過放棄的，可現(xiàn)在卻很慶幸自己沒有放棄，可能這也有利有弊吧。
還有好多好多感觸寫不完，就再續(xù)吧。很晚了。晚安。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇25
《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個時段，通過形形色色、生動鮮活的人物命運的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨政權覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國黑暗與腐朽，真實展現(xiàn)了當時廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個舊時代”這一主題。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾無法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹小慎微、委曲求全、善于應酬，一個典型小商人形象，卻無法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運。常四爺是一個有愛國心的旗人，是統(tǒng)治階級內(nèi)部進步人士的代表，他正直、倔強、敢作敢為、富有正義感、樂于助人，最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運。秦仲義是出身于北京城大財主家庭，是民族資產(chǎn)階級進步人士的代表人物，實業(yè)報國，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當自已深受其害的舊時代，只有對自已苦難的愁苦和憤恨，對人吃人的舊時代顯得如此蒼白無助。例如：王利發(fā)當唐鐵嘴說：“感謝這個年月”，他也說：“這個年月還值得感謝”。常四爺在絕望時也喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢?”。對幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個舊時代里，只有推翻舊社會，建立新社會才是中國的出路。話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標志著民族資產(chǎn)階級進步人士通過改良運動，拯救中國的夢想破滅。第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來增添了更沉重的災難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦�，不顧人民的死活，更談不上給中國帶來光明的前途，也無法擺脫帝國主義對廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰(zhàn)爭勝利了，國民黨腐敗，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災難的深淵。
因此，在當時的中國，推翻三座大山的壓迫成為中國的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會使中國廣大人民群眾走出苦難，過上幸福安寧的生活。中國共產(chǎn)黨正是適應時代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會主義新中國。
話劇《茶館》反映的這段歷史，是中國舊社會的縮影，是對舊社會的血淚控訴，使我們不能忘記過去舊社會廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國共產(chǎn)黨人和廣大中國人民用鮮血和生命換來的、來之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨領導下，堅持走中國特色的社會主義道路，以自已的實際行動，為建設富強民主文明的社會主義新中國而努力奮斗。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇26
一縷風，從遠方吹來，混著木質(zhì)的芬芳和醉人的書香，令人滿心愉悅。書籍里一個個文字沉淀著各式各樣的故事:有鐵馬冰河的壯闊氣勢，有胡風邊沙的駝鈴回蕩，有青山排闥的田園休閑，有感天動地的情意濃切……這些都使人沉醉于書中。
魯迅說：“讀書如打麻將，真正愛麻將的人，不是在乎贏錢輸錢，而是摸著麻將的感覺�！逼鋵�，真正愛書的人也是如此。我覺得，讀書重在心境。一片陽光，一品茗茶，一本反復翻過已有幾分雜亂的老書，坐在陽臺旁的靠椅上，聽著樹葉的沙沙響，足矣。
在那些有著紛繁復雜裝飾的書中，我一眼就相中了你。你的外表十分樸素，甚至可以說是有些舊了。然而，我就是被這樣的你，所深深的迷住了。
一個溫暖卻略顯燥熱的午后，我與你有了第一次相約。拂去你表面的塵灰，你露出了清麗的模樣——一株枯樹，幾只飛鳥，一葉小舟，一座高山。你就是你——《艾青詩選》。
你的故事很清新，像是干凈的春日枝頭悄悄探出的嫩綠枝芽。同時，你又溫暖的，讓我在閱讀時，連呼吸都不忍過重。
你就像一場及時雨，滋潤了我那浮躁不安的心。那看似波瀾不驚的行文，卻是一列翻山越嶺的綠皮火車，在那外表安靜的車廂里，我能夠看盡人生百態(tài)。微微的酸甜苦辣，讓我受益匪淺，于是我在讀書筆記中留下了你的足跡。我如饑似渴的汲取著其中的水分，來滋潤我荒蕪浮躁的內(nèi)心，讓它開出一朵清麗的花。
爾后的日子里，我又在晴朗的午后，牽著你的手坐在窗前。我看到了那名為《礁石》的組詩，這首詩讓我溢滿水的心，搖晃著，將那晶瑩的水珠從眼睛里潑灑出來。
你說：一個浪/一個浪/無休止地撲過來/每一個浪都在它腳下/被打成碎沫、散開……/它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……。這首詩讓我更不舍得離開你。我眺望窗外，天空已微微泛黃，太陽已失去了些許的光澤。閉上眼睛，仿佛我也聽到了在很遠很遠的地方，海浪撲打礁石的聲音……
以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論你是一個人還是一個民族。這也許是《礁石》給我的最深刻的啟示吧。
感謝你教會我如此之思，我又想起了遇見你的那個午后，也忽然想起一句安意如的話：“邂逅一首好詩，如同在春之暮野�！�
書香余韻。因為書，因為《艾青詩選》，我的青春不再蒼白，我的人生從此詩意。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇27
李開復博士的新著《與未來同行》匯集了近八年來他撰寫的25篇與人才成長、科技創(chuàng)新、企業(yè)文化和青少年教育等相關的文章。
1。除了虛心接受別人的批評，你還應該努力尋找一位你特別尊敬的良師。
2。求職的時候要有一封特殊的求職申請書，對公司的了解，規(guī)劃等等。
3。一個一流的人與一個一般的人在一般問題上的表現(xiàn)可能一樣，但是在一流問題上的表現(xiàn)則會有天壤之別。
4。美國著名作家威廉?�？思{說過：“不要竭盡全力去和你的同僚競爭。你更應該在乎的是：你要比現(xiàn)在的你更強。”你應該永遠給自己設立一些很具挑戰(zhàn)性、但并非不可及的目標。我建議大家最好能不斷和自己競爭——不要總想著勝過別人，而要努力超越自我，不斷在自身的水平上取得進步。
5。在學習的過程中，打好基礎最為重要。從軟件產(chǎn)業(yè)對人才的需求來看，我們必須學好數(shù)學和英語這兩門基礎學科。數(shù)學是所有工程科學的基礎，無論是軟件產(chǎn)品的開發(fā)，還是軟件技術的研究，都要大量使用數(shù)學方法和數(shù)學原理。英文則是軟件行業(yè)中的國際通用語言，要想了解國際上軟件技術的發(fā)展趨勢，掌握最新的研究成果，或是與國外同行進行技術交流，就必須掌握英文的聽、說、讀、寫，能夠在工作中熟練使用英文來解決問題。
6。我非常贊同保爾的這段名言：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應當這樣度過，當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥……”所以，選擇一個你真心熱愛的事業(yè)，不斷地挑戰(zhàn)自我、完善自我，讓自己的一生過得精彩和充實。
7。要想在現(xiàn)代企業(yè)中獲得成功，就必須努力培養(yǎng)自己的主動意識：在工作中要勇于承擔責任，主動為自己設定工作目標，并不斷改進方式和方法;此外，還應當培養(yǎng)推銷自己的能力，在領導或同事面前要善于表現(xiàn)自己的優(yōu)點，有了研究成果或技術創(chuàng)新之后要通過演講、展示、交流、論文等方式和同事或同行分享，在工作中犯了錯誤也要勇于承認。只有積極主動的人才能在瞬息萬變的競爭環(huán)境中獲得成功，只有善于展示自己的人才能在工作中獲得真正的機會。
8。自律對于領導者來說更為重要。作為軟件企業(yè)的領導，要管理別人，要讓下屬信服，就要先從自我做起。這是因為，領導的做法通常是大家做事的目標和榜樣，領導的每一次舉手投足都會給下屬留下深刻的印象，如果處理不好的話，可能會造成負面的影響。特別是當公司或團隊處于危急時刻，需要領導帶領大家克服困難、沖出重圍的時候，如果領導表現(xiàn)得比職員還要急躁，翻來覆去拿不定主意，大家就會對領導喪失信心，公司或團隊也會因此而走向失敗。
9。企業(yè)的領導者在成功的基礎上，要想進一步提高自己，使自己的企業(yè)保持持續(xù)增長，使自己的個人能力從優(yōu)秀向卓越邁進，就必須努力培養(yǎng)自己在“謙虛”、“執(zhí)著”和“勇氣”這三個方面的品質(zhì)。
10。為了成為最好的你自己，最重要的是要發(fā)揮自己所有的潛力，追逐最感興趣和最有激情的事情。當你對某個領域感興趣時，你會在走路、上課或洗澡時都對它念念不忘，你在該領域內(nèi)就更容易取得成功。更進一步，如果你對該領域有激情，你就可能為它廢寢忘食，連睡覺時想起一個主意，都會跳起來。這時候，你已經(jīng)不是為了成功而工作，而是為了“享受”而工作了。毫無疑問的，你將會從此得到成功。
11。你應定階段性的、具體的目標，再充分發(fā)揮中國人的傳統(tǒng)美德——勤奮、向上和毅力，努力完成目標。比如，我要求自己每個月做兩次演講，而且每次都要我的同學或朋友去旁聽，給我反饋意見。我對自己承諾，不排練三次，決不上臺演講。我要求自己每個月去聽演講，并向優(yōu)秀的演講者求教。有一個演講者教了我克服恐懼的幾種方法，他說，如果你看著觀眾的眼睛會緊張，那你可以看觀眾的頭頂，而觀眾會依然認為你在看他們的臉，此外，手中最好不要拿紙而要握起拳來，那樣，顫抖的手就不會引起觀眾的注意。當我反復練習演講技巧后，我自己又發(fā)現(xiàn)了許多秘訣，比如：不用講稿，通過講故事的方式來表達時，我會表現(xiàn)得更好，于是，我仍準備講稿但只在排練時使用;我發(fā)現(xiàn)我回答問題的能力超過了我演講的能力，于是，我一般要求多留時間回答問題;我發(fā)現(xiàn)自己不感興趣的東西就無法講好，于是，我就不再答應講那些我沒有興趣的題目。幾年后，我周圍的人都夸我演講得好，甚至有人認為我是個天生的好演說家，其實，我只是實踐了中國人勤奮、向上和毅力等傳統(tǒng)美德而已。
12。自信的第一步：不要小看自己，多給自己打氣
中國式教育認為人的成長是不斷克服缺點的過程，所以老師更多是在批評學生，讓學生彌補最差的學科。雖然應把每科都學得“足夠好”，但人才的價值在于充分發(fā)揮個人最大的優(yōu)點。美國蓋洛普公司最近出了一本暢銷書《現(xiàn)在，發(fā)掘你的優(yōu)勢》。蓋洛普的研究人員發(fā)現(xiàn)：大部分人在成長過程中都試著“改變自己的缺點，希望把缺點變?yōu)閮?yōu)點”，但他們卻碰到了更多的困難和痛苦;而少數(shù)最快樂、最成功的人的秘訣是“加強自己的優(yōu)點，并管理自己的缺點”。“管理自己的缺點”就是在不足的地方做得足夠好，“加強自己的優(yōu)點”就是把大部分精力花在自己有興趣的事情上，從而獲得無比的自信。
自信是一種感覺，你沒有辦法用背書的方法“學習”自信，而唯一靠“學習”提升自信的方法是以實例“訓練”你的大腦。要得到自信，你必須成為自己最好的拉拉隊，每晚入睡前不妨想想，今天發(fā)生了什么值得你自豪的事情?你得到了好的成績嗎?你幫助別人了嗎?有什么超出了你的期望嗎?有誰夸獎了你嗎?我相信每個人每天都可以找到一件成功的事情，你會慢慢發(fā)現(xiàn)，這些“小成功”可能會越來越有意義。
自信的第二步：用毅力、勇氣，從成功里獲得自信，從失敗里增加自覺
自信的第三步：自覺地定具體的目標，虛心地聽他人的評估
13。第一，你應該接受你的父母，千萬不要因為感覺父母不理解你而自我封閉。父母的成長環(huán)境不同，思維方式不同，他們對成功的定義可能也不同，對你的期望與你對自己的期望就有較大的差異。但他們?nèi)松穆纷叩帽饶汩L，經(jīng)驗比你豐富，你不能先入為主地排斥他們。另外，你必須理解，父母是世界上最愛你的人，他們也是唯一可以無條件為你付出的人，你應該無條件地接受你的父母。作子女的經(jīng)常把父母親過度理想化，而疏忽了絕大多數(shù)的父母，在他們生長的環(huán)境中，比我們更為匱乏、不足，他們可能沒有機會學習如何當一個稱職的父母，但以他們的條件，也盡力了。如果我們鄙視、排斥父母，無異是對自己生命的來源不敬，那如何能快樂?
第二，你可以試著去改變父母的想法，但你首先應反問，你理解和接受你的父母嗎?你能體會父母的想法嗎?當你抱怨父母總是期望你完美時，難道你不也是在期望父母完美嗎?凌志軍建議說：“父母對你們的期望沒有錯，只是你們應該讓父母了解，你們對他們的期望。”所以，在要求他們理解你之前，你應先去理解他們，這樣才能更成功地和他們溝通。相互了解后，也許你們?nèi)杂胁煌庖姷鼙舜苏徑�，也許你或他們會改變原來的看法而達到共識。為此，你首先應和父母建立一個坦誠的溝通關系。也許起初你們會覺得別扭，但我相信你們很快就會體會到親情與溫馨。
第三，除了接受父母，你還應接受環(huán)境中不能改變的事情。有些同學期望著不必考他們認為沒用的題目，不必上他們認為沒用的課，不必聽他們不信任的老師講課。但在社會中生存，我們必須學會接受那些不能改變的事。凌志軍說：“如果我遇到‘應該做的事情’和‘喜歡做的事情’之間的沖突，我會給自己安排一個時間表，每天在規(guī)定的時間里完成‘應該做的事情’——時間表能激勵你集中精力并提高效率。然后去做‘喜歡做的事情’。”人生是有限的，大家應把有限的時間用在“喜歡做的事情”上，但必須先把“應該做的事情”做得足夠好。
14。最無謂的“發(fā)愁”就是對自己不滿意。這不但浪費了時間，而且會造成事倍功半。所以，同學們一方面要培養(yǎng)自己的自信，以每一個小的成功來激勵自己，另一方面也必須能接受自己，理解你們是為自己而生活的。為自己而生活就是要為了自己的快樂、興趣和人生目標而努力，不要活在別人的價值觀里。微軟亞洲研究院院長沈向洋小時候一直活在別人的價值觀里，為了“第一名”拼命，但是有一天，“我忽然意識到原來的想法錯了。打敗別人，得第一名，不是最重要的。最重要的是，你能不能學會尊重你自己，能不能發(fā)現(xiàn)自己的價值在哪里。”
15，我一直信奉以下做事的三原則：有勇氣來改變可以改變的事情，有度量接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。
16，每一個剛進入大學校園的人都應當掌握七項學習：學習自修之道、基礎知識、實踐貫通、培養(yǎng)興趣、積極主動、掌控時間、為人處事。
17，從大學的第一天開始，你就必須從被動轉向主動，你必須成為自己未來的主人，你必須積極地管理自己的學業(yè)和將來的事業(yè)，理由很簡單：因為沒有人比你更在乎你自己的工作與生活。“讓大學生活對自己有價值”是你的責任。許多同學到了大四才開始做人生和職業(yè)規(guī)劃，而一個主動的學生應該從進入大學時就開始規(guī)劃自己的未來。
18，對自己的一切負責，勇敢面對人生，不要把不確定的或困難的事情一味擱置起來。比如說，有些同學認為英語重要，但學校不考試就不學英語;或者，有些同學覺得自己需要參加社團磨練人際關系，但是因為害羞就不積極報名。但是，我們必須認識到，不去解決也是一種解決，不做決定也是一個決定，這樣的解決和決定將使你面前的機會喪失殆盡。對于這種消極、膽怯的作風，你終有一天會付出代價的。
19，“以終為始”，積極地規(guī)劃大學四年。任何規(guī)劃都將成為你某個階段的終點，也將成為你下一個階段的起點，而你的志向和興趣將為你提供方向和動力。如果不知道自己的志向和興趣，你應該馬上做一個發(fā)掘志向和興趣的計劃;如果不知道畢業(yè)后要做什么，你應該馬上制定一個嘗試新領域的計劃;如果不知道自己最欠缺什么，你應該馬上寫一份簡歷，找你的老師、朋友打分，或自己審閱，看看哪里需要改進;如果畢業(yè)后想出國讀博士，你應該想想如何讓自己在申請出國前有具體的研究經(jīng)驗和學術論文;如果畢業(yè)后想進入某個公司工作，你應該收集該公司的招聘廣告，以便和你自己的履歷對比，看自己還欠缺哪些經(jīng)驗。只要認真制定、管理、評估和調(diào)整自己的人生規(guī)劃，你就會離你自己的目標越來越近。
20，每個人都有許多“緊急事”和“重要事”，想把每件事都做到最好是不切實際的。我建議大家把“必須做的事”和“盡量做的事”分開。必須做的事要做到最好，但盡量做的事盡力而為即可。建議大家用良好的態(tài)度和寬廣的胸懷接受那些你暫時不能改變的事情，多關注那些你能夠改變的事情。此外，還要注意生物鐘的運行規(guī)律，按時作息，勞逸結合，這樣才能在學習時有最好的狀態(tài)。
21，學習團隊精神和溝通能力。社團是微觀的社會，參與社團是步入社會前最好的磨練。在社團中，可以培養(yǎng)團隊合作的能力和領導才能，也可以發(fā)揮你的專業(yè)特長。但更重要的是，你要做一個誠心誠意的服務者和志愿者，或在擔任學生工作時主動扮演同學和老師之間溝通橋梁的角色，并以此鍛煉自己的溝通能力，為同學和老師服務。這樣的學習過程也不會很輕松，挫折是肯定有的，但是不要灰心，大學社團里的人際交往是一種不用“付學費”的學習，犯了錯誤也可以重頭來過。
離開大學時，只要做到了這些，你最大的收獲將是“對什么都可以擁有的自信和渴望”。你就能成為一個有潛力、有思想、有價值、有前途的中國未來的主人翁。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇28
在這個暑假中，我讀了一本書，這本書的名字是——《茶館》。
《茶館》這部著作是老舍先生寫的。老舍本名舒慶春，字舍予，他出生于1899年2月3日，是中國現(xiàn)代著名小說家、文學家、戲劇家。他的代表作有：《茶館》《駱駝祥子》《四世同堂》、《龍須溝》等......
在老舍先生發(fā)表《茶館》之前，他已創(chuàng)作出《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》這些優(yōu)秀的傳世之作，《殘霧》、《國家至上》這些劇本，已經(jīng)積累了豐富的藝術經(jīng)驗�？梢哉f，《茶館》這部著作是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的所有故事都發(fā)生在一個小茶館里。茶館里人來人往，匯聚各色人物，這一個大茶館就相當于一個小社會，老舍先生把當時社會的風氣全都融入了這個小茶館中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、明國初年北洋軍閥割據(jù)時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國當時的歷史命運。
主要人物王利發(fā)、常四爺、秦仲義等從壯年到老年，貫穿了全劇。次要人物唐鐵嘴、小唐鐵嘴、劉麻子、小劉麻子等都是繼承父業(yè)的，雖然衣著變了，但是德行仍然沒有改。這些人物反映了時代的背景，運用得非常巧妙。
茶館是最具創(chuàng)意的戲劇，三幕戲“葬送了”三個時代，激活了多年的文化積淀具有強烈的社會批判精神。一--七年七月，老舍將他的作品——《茶館》發(fā)表在《收獲》創(chuàng)刊號上。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇29
不管我是否活著，還是已經(jīng)死去，我始終都是，快樂的牛虻。這首小詩，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場，然后他死了。
他死得很艱難，因為給他行刑的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅強，那么燦爛。
蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋�巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。
亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的Padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛Padre，他不恨他，只要Padre能夠在余生好好愛他，他就會滿足，他就會得到幸福。可是蒙泰尼里沒有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝……
作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個空洞的上帝。
而當蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，他還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?他會后悔，一定會。他會明白，并把上帝砸成碎片，他會把上帝從心里扔掉，他真心愛的，是自己的兒子。可是這一切已經(jīng)晚了，天堂是無限高的，地獄是無底深的，他永遠也找不到自己心愛的兒子了……
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇30
八月十六日，楊校長帶領著金茵小學和現(xiàn)代雙語學校的老師們，來到了日照，來到了我們金海岸小學。并在這兒，同我們一起進行了為期一天半的學習和交流。專家們引人入勝的報告，老師們充滿教育智慧的發(fā)言，王校長精彩的課例，都給我留下了深刻的印象，并引發(fā)了我深入的思考�；貞涍@一天半的學習交流，感覺需要寫下來的記憶亮點很多，收獲很大，下面，我從以下三點，來總結自己的學習體會。
一、 只有堅持不懈的讀書、寫作，才會有專業(yè)的成長。
“感受靈魂的力量，分享心靈的震撼，回歸本真的訴求，挑燈夜讀，對話生命，此中的滋味，在掩卷后，日益真切。”-------這是李教授，在報告中所說的一句話，我記憶猶新，并深受感動，只有一個傾心閱讀過，并在漫長的歲月中，品味出閱讀之美妙的人，才能如此淋漓盡致地描繪出閱讀的靈魂。與李教授相比，我曾經(jīng)的閱讀，功利性太強，而享受性稍弱。也許是工作忙碌，也許是家庭繁瑣，每每捧起書本，為的是急于尋找方法，解答心中的教育困惑，為的是完成今天“我讀過書了”的心理安慰，為的是寫出學校需要的讀書體會……。這樣的閱讀，沒有生命。
李教授說：“學會慢慢走，等一等自己的靈魂。”，一句話深深打動了我，曾幾何時，為了余秋雨的《文化苦旅》，在宿舍里拿著小手電，對著敦煌石窟的王圓箓，悲憤交加。曾幾何時，拿著三毛的《撒哈拉沙漠的故事》，看著山羊從天而降時，笑得流出了眼淚，那是少年時的閱讀，那是滋潤我生命的閱讀!這些年，我走的太快，竟然忘記了等等自己的靈魂。真正有營養(yǎng)的閱讀，是涉獵廣泛，豐盈生命，擁有閱讀的熱情，經(jīng)過歲月的積累和沉淀，解決問題的方式，不必刻意去尋找，已然在心里。
李教授介紹了四個系列的閱讀書目，分別是一天讀的，一周讀的，一月讀的，直至一生都要反復閱讀的書，每本都從不同的角度，反思著生命，凝聚著智慧。
通過報告，我對寫有了新的認識。寫篇文章并不難，難的是，每天都寫，從不間斷!像報告中提到的，每上完一堂課，都做一次記錄。這樣日積月累的寫，才是一個研究者的姿態(tài)。在下一階段的教學中，我不敢保證自己有這樣的毅力，能一天不落地書寫我的教育生活，但是，我會有這個意識，盡自己的最大努力來書寫。
二、 發(fā)揮自己的長處，與學校的特色相結合。
這是來自金茵小學的智慧浪花。金茵雙語學校共有七位老師做了報告，每一位都非常出色，有的與學生及家長之間感人的故事，催人淚下。有的在教學管理上科學細致，有的在生本課堂上，頗有研究。其中讓我印象深刻的，是一位金茵老師的觀點，她提出，問自己這樣幾個問題：我最擅長的是什么?學校的特色是什么?怎樣將我的特長同學校的特色相結合?是呀，簡單的三個問題，準確地指出了，一，學校的發(fā)展，該怎樣對教師因材施用。二，作為個體教師的成長，該如何借助學校這個大平臺。關于第一點，我們的學校領導已經(jīng)做得非常好。而第二點，作為教師的我，卻從未認真思考過。金茵的老師，給了我這樣的思考，我會好好考慮，在以后的工作中，給自己一個定位，給工作一個目標。
三、 在精神上受到莫大的鼓舞和激勵。
在這次的讀書會上，又一次見到了常麗華老師，聽到了她的報告。她那熟悉的笑容，優(yōu)美的音樂，帶領孩子們走向卓越的故事，深深感染著我。常老師說：“卓越，是你們唯一的標準!除此之外，再沒有第二個!”。一句很霸氣的話，卻說盡了常老師對孩子們付出的心血。還有什么樣的愛，能比得上，要孩子快樂著走向卓越呢?因水平有限，不敢盲目地去模仿常老師的做法，但常老師始終站在生命的高度，來看待孩子，給予每個孩子以平等，尊重與愛;這些都值得我學習。
陳躍紅校長的課，讓我耳目一新，課前與孩子們幽默的交流，課前課后，孩子們明顯的進步，教學資源的挖掘，課堂上意外出現(xiàn)的“皇榜”，以及陳校長個人深厚的文化積累，都讓我在贊嘆之余，深感敬佩。這樣學識淵博，觸類旁通的教師，正是孩子們所向往的。
榜樣的力量，給了我不斷充實鍛煉自己，提升自己專業(yè)能力的動力。
假期的讀書會結束了，短短一天半的時間，我卻感覺像經(jīng)歷了一場精神的洗禮，給沉悶懶散的假期生活，注入一股新鮮的空氣，不斷激勵著我：讀書，學習，積累教育智慧，不斷成長，作為教師，這是一生的課題。
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇31
一本好書，一篇文章，一段培訓，一段學習，一次參觀，我想都會引起您的共鳴。
《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關于研究人城鄉(xiāng)變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書，它旨在識別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應用在個人和事業(yè)上，以致達到成功的表現(xiàn)。
現(xiàn)如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少從就業(yè)到擇業(yè)，以至于出國，存在主義的計劃經(jīng)濟的“上帝”都不干預了。對于不少人，機會終于來了。從過去夢想不到的機會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。
然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業(yè)。然而�！澳榴R人”又能找到“安慰”，因為浩劫解釋了他的結局。現(xiàn)在不同的是浩劫結束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個“牧馬人”一度渴望而沒能實現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機會都沒有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞于當年得“牧馬人”。難怪有人說人又陷入了自由的厄運。
何為成功?見仁見智。有學者曾這樣定義：成功就是充分實現(xiàn)你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關鍵在于能否準確的識別并全力發(fā)揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費勁，卻比其他一萬個人做得好。如果說得概念一點，就是做一件事的持續(xù)的、近乎完美的表現(xiàn)。
盡管平凡如此總要，但人們歷來并不太注意它，更妄談珍惜和發(fā)揮。我們從小到大都深受這種思想的影響�？湟陨碛悬c事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發(fā)現(xiàn)和改正缺點才是進步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當我們只知道一味的去努力改正我們?nèi)秉c的時候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實，當然，缺點一點不在意也不好，應該適當加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。
那么我們?nèi)绾蝸戆l(fā)現(xiàn)自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請關注你對你所遇到的各種情形的自發(fā)的、悠然而發(fā)的反應。這些反應提供了
有關你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯(lián)接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們?nèi)绾卧谖＜睍r刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻，同樣能引發(fā)具有歧視性的反應。
你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學得快，顧名思義就是你在學習的時候那方面的學習得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足，因為這樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細心分析你就可以發(fā)現(xiàn)你的平凡。
學得快提供了你識別才干的另一條線索。有時一個人的才干并不通過渴望而示意，由于種.種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個事件將他突然點燃，如若你學習一種新技能特別快，就充分說明你具有某種強大的才干。
滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強固的聯(lián)結有一個結構性的特點，就是你使用他們時，會感覺良好。既然如此，如果你從事一項活動時感覺良好，那么你就很可能在使用一個才干。我們每個人的秉性都與眾不同，因而我們對滿足的滿足的體驗也會各不相同。在這里，作者建議密切關注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識別他們，你就朝準確的判斷自身才干邁了一大步。
不假思索的反應、渴望、學得快和滿足都是能幫助你發(fā)現(xiàn)自身才干的蛛絲馬跡。當你為生活二奔波時，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風，轉而傾聽這些線索。他們將幫助你發(fā)現(xiàn)自身的才干。
《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識別器的功能，也就是能夠非常準確的識別你的平凡，并且告訴你，它是通過測試來完成的。“平凡識別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領域在哪里。
自古以來，人類篤信好就是壞的對立面，因而孜孜不倦地關注謬誤與失敗。醫(yī)生們通過研究疾病來了解健康;心理學家們通過調(diào)查悲傷來了解歡愉;家庭顧
問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學校和工作單位鼓勵我們每個人識別、分析和糾正我們的弱點，以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什么是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己選擇的領域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發(fā)現(xiàn)、描述、應用、發(fā)揮和增強你的平凡。因此，在閱讀這本書的時候，我明白了這個道理，停止關注你的缺點，轉而細細探究你的平凡，做一遍“平凡識別器的測試”，學會它的語言，發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。
世界上的人數(shù)以億計，測試出來某兩個甚至某幾個人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因為你有的并不只是這這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現(xiàn)出來，所以不要奇怪你的行為為什么會和其他人不同，這都是天生的“才干”在領導你的行為。所以一個人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會錯過很多你想得到的東西的。
既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：“你什么時候原形畢露?”盡管你的理智結論相反，但這話你卻聽進去了。這部分充分說明，為什么人們在被要求描述其自身平凡時，很少提及自身才干。相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經(jīng)驗和獎勵。這些是“證據(jù)”，能證明他們?nèi)〉昧诉M步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現(xiàn)在開始把握自己的平凡還為時未晚，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
三體讀書筆記優(yōu)質(zhì)作文 篇32
在讀過的小說中，伏尼契的《牛虻 》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……
亞瑟, 書中描寫道:他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細的手足,身上的沒一個地方都過于精細,過于弱不禁風,看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年,倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。但是就在他走動的時候,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒有了利爪,失去野性的豹子。
牛虻, 書中又寫道:
‘費利斯。列瓦雷茲,綽號牛虻。
年齡:大約三十歲;
籍貫:不詳,大概系南美人;
職業(yè);新聞記者;
矮個子;黑頭發(fā);黑胡須;皮膚黝黑;藍眼睛;前額:既闊又圓;鼻子,嘴巴,下——'
對了，這兒:‘特征:右腳跛; 左臂彎曲; 左手少了兩指; 臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕; 口吃。下面還有一句附言:‘精于槍法，捕時要加以注意。'
大概沒有人會想到，那個曾經(jīng)的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方�！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹樱褪且驗樵谂ｒ档纳砩�，集中了許多方面的“沖突”。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇�！边@“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動魄的悲劇。
這許多的沖突中每個都耐人尋味，每個都動人心旋，每一個沖突都把牛虻帶向悲劇�？晌覠o暇仔細體味這些沖突，因為我在被他的那種精神感動著、震撼著……
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去--這是開篇首語。本書的精華所在，文章的點睛之筆，也是牛虻和瓊瑪小時侯一起學的一首小詩，是文章的結晶。
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。
無論在牛虻那個戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執(zhí)著，堅強，頑強的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學習和發(fā)揚的。
"我知道你們這些留下來的人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對待死亡就會懷著輕松的心情，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求。"這是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。他用一生的時間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深愛的與之無關的人民。而面對死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
牛虻是在其生命中最愛的兩個人——神父蒙太尼里和女友瓊瑪?shù)碾p重傷害下、其內(nèi)心承受著非人的煉獄般折磨中流浪到南美洲，度過了地獄般的十三年。而后再出現(xiàn)在意大利的他已經(jīng)成熟了，已經(jīng)是老練的“牛虻”，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者!轉眼看看現(xiàn)在的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說是受到生命中最愛的兩個人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會讓許多人放棄前進去選擇逃避!這是多么鮮明的對比啊!
生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅強、頑強的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時的我們真的應該學一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，改變80后“草莓族”的現(xiàn)狀，將自己變?yōu)椴粌H外表光鮮亮麗，內(nèi)心也堅強無比的“轉基因草莓”吧!