蔡康永的說(shuō)話之道讀后感（精選31篇）

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇1

　　《蔡康永的說(shuō)話之道》是蔡康永的第一本實(shí)用書(shū)，在“說(shuō)話”多年之后，首次嘗試教人“說(shuō)話”。本書(shū)開(kāi)端康永哥便許下宏愿：這本書(shū)會(huì)令“本來(lái)已經(jīng)很討人喜歡的你，在未來(lái)變得更討人喜歡”�！恫炭涤赖恼f(shuō)話之道》包括40篇精彩短文，每篇都是讓談話變美的醍醐味，并配以熊寶繪制的令人噴飯的搞笑插畫(huà)，如同蔡康永的主持風(fēng)格一樣犀利俏皮，饒有情趣。

　　蔡康永一直是我喜歡的主持人，他那幽默犀利的話語(yǔ)一直深受觀眾喜愛(ài)。而這本《蔡康永的說(shuō)話之道》則是他在說(shuō)了多年之后教人說(shuō)話的一本好書(shū)。在閱讀了這本書(shū)后我總結(jié)了以下幾點(diǎn)感受：說(shuō)話要進(jìn)退有度，尖銳的問(wèn)題給對(duì)方留點(diǎn)余地，有的事情不是非黑即白的，留個(gè)灰色地帶，也是語(yǔ)言的一種藝術(shù)。作為新聞系的學(xué)子我們應(yīng)該再采訪等與人交談中學(xué)會(huì)這樣的說(shuō)話之道。杜絕言必稱(chēng)“我”，別總把自己放在首位。與人交談，總是注重自己的發(fā)言和想法，生怕別人沒(méi)辦法理解自己，每句話都是我怎么怎么樣，實(shí)乃大忌。一般交流的基調(diào)應(yīng)該是和諧的，和大家分享意見(jiàn)也應(yīng)該充分去尊重對(duì)方的想法，這樣才有更多的人愿意把自己的想法說(shuō)出來(lái)。這也是做人的起碼禮儀，更是新聞學(xué)子應(yīng)該注意的問(wèn)題。

　　語(yǔ)言之所以存在，就是為了能夠方便人與人溝通，而語(yǔ)言的魅力就在于我們透過(guò)語(yǔ)言，能夠感受到彼此的需要和話中的深刻含義，這就是說(shuō)話之道�！恫炭涤赖恼f(shuō)話之道》是一本教會(huì)我們?cè)谏鐣?huì)生存的好書(shū)，讀完此書(shū)，余音繞梁，幽默中卻又醍醐灌頂，在以后的學(xué)習(xí)生活中我們實(shí)在是應(yīng)該注意自己的“說(shuō)話之道”。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇2

　　俗話說(shuō)，一句話可以說(shuō)得人笑，也能說(shuō)得人跳。這話究竟該怎么說(shuō)，完完全全是有門(mén)道的。中國(guó)臺(tái)灣著名主持人蔡康永最近出了一本新書(shū)——《蔡康永的說(shuō)話之道》，瀏覽翻閱，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是一本值得閱讀的實(shí)用之書(shū)。

　　在書(shū)的序中，蔡康永就一針見(jiàn)血：把說(shuō)話練好，是最劃算的事。報(bào)告、開(kāi)會(huì)、道歉、要求加薪、演講、傾聽(tīng)訴苦等等，都只跟一件事情有關(guān)，就是你會(huì)不會(huì)說(shuō)話，知不知道聽(tīng)你講話的人想聽(tīng)到什么。賣(mài)了這樣的一個(gè)關(guān)子，確實(shí)能把人吸引住，引發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去的興趣�？磥�(lái)，深諳“說(shuō)話之道”的作者果然功力不淺，很會(huì)抓住人心。

　　全書(shū)一共包括40篇精彩的短文，每篇其實(shí)都是一個(gè)故事，當(dāng)你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會(huì)發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺(jué)學(xué)到了蔡康永的“說(shuō)話之術(shù)”，閱讀的過(guò)程是愉悅的，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就變得輕松有趣。而不像有些教人說(shuō)話的書(shū)，理論一大堆，說(shuō)教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學(xué)“術(shù)”而不是學(xué)“道”，心理距離遠(yuǎn)，效果自然不會(huì)好。深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應(yīng)該就是《蔡康永的說(shuō)話之道》這本書(shū)最大的特點(diǎn)。

　　如果你想要升職加薪，該怎么說(shuō)話討好老板呢?一群朋友聚會(huì)，如何炒熱氣氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?聊天時(shí)話題卡住了，又該怎么解決呢?……這些都是我們生活中完全會(huì)碰到的事情，因此學(xué)上一招真的非常有用。作者認(rèn)為，從我們嘴巴說(shuō)出去的話，很大程度上變成了別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說(shuō)話的內(nèi)容和說(shuō)話的方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)自己的印象、怎樣定位我們?cè)谒�人的心中該占的比重�?/p>

　　所以讀了這本書(shū)以后，真的是很多的感觸，學(xué)會(huì)了很多，為人處事之道，我會(huì)像書(shū)中說(shuō)的那樣，很努力的去學(xué)習(xí)一切。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇3

　　閑暇之余，看完了《蔡康永的說(shuō)話之道》，收獲頗豐，也頗有感觸。無(wú)論是思想上，心里上，還是行為上都將進(jìn)入一個(gè)新臺(tái)階。書(shū)中實(shí)例新穎，語(yǔ)言幽默、風(fēng)趣又不失生動(dòng)，確有很大的啟發(fā)。

　　看完這本書(shū)后，給我印象最深的一句便是“我不在乎說(shuō)話之術(shù)，而在意說(shuō)話之道。我的說(shuō)話之道，就是把你放在心上。”短短的話語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵了多少的人際交往的技巧和內(nèi)涵。把你放在心上，說(shuō)起來(lái)容易，而真正在談話過(guò)程中能夠從始至終毫無(wú)變化一路堅(jiān)持下來(lái)的又有多少，做起來(lái)真的不容易。也許這也就是人和人之間的距離和差距吧。人都是自私的動(dòng)物，也許在談話之初，你強(qiáng)迫自己要設(shè)身處地地為對(duì)方著想，因此在伊始的時(shí)候，一切都顯得很和諧，但是慢慢地，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)心中的天平逐漸開(kāi)始傾斜，你會(huì)不自覺(jué)地根據(jù)自己的想法來(lái)交談，這樣，矛盾可能就會(huì)不可避免的產(chǎn)生了，把對(duì)方放在心上也就變成了一句空話。所以說(shuō)，我認(rèn)為能夠做到的人是不簡(jiǎn)單的，可能現(xiàn)在我真的無(wú)法做到，但它絕對(duì)是我以后努力的方向，等我有一天真正做到了，自己的人際關(guān)系絕對(duì)會(huì)很好，也一定會(huì)擁有更多的知心朋友，這也是我一直所希望的。

　　另外涉及到的一個(gè)問(wèn)題便是尊重，要懂得尊重，并學(xué)會(huì)尊重。一直以來(lái)都說(shuō)尊重他人就等于尊重自己，要想得到他人的尊重，首先就要尊重他人。一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，我們需要尊重他人，同樣，我們也需要他人的尊重。我的說(shuō)話之道，就是把你放在心上，也就是這個(gè)道理。尊重，拆開(kāi)來(lái)講，就是既要尊又要重，尊即尊敬，一般都說(shuō)我們要尊敬長(zhǎng)輩，但我認(rèn)為即使是陌生人、普通人我們同樣需要尊敬，這樣別人的自我價(jià)值就會(huì)得到肯定，而反過(guò)來(lái)我們的自身價(jià)值也在不斷的得到升華。重，就是自重，我們要時(shí)刻記住自己的身份，不應(yīng)該有絲毫的逾越，這樣我們才會(huì)慎言謹(jǐn)行，才會(huì)減少與人交往中不必要的摩擦和爭(zhēng)執(zhí)。真正做到了尊重，我們才會(huì)在別人的心中留下一個(gè)好印象，拓展自己的人脈關(guān)系，何樂(lè)而不為呢!

　　蔡康永說(shuō)，“說(shuō)話，無(wú)非是表達(dá)自己、打動(dòng)別人。”表達(dá)自己是方式，而打動(dòng)別人則是目的。要想打動(dòng)別人，就要注意表達(dá)自己的方式。人跟人溝通常有障礙，有時(shí)候?qū)Ψ骄褪歉�你不同世界，怎樣說(shuō)都說(shuō)不通，那也就只能盡力而為，人生本來(lái)就是這樣子，嘗試得越多，才越可能完成。所以我們需要嘗試著通過(guò)不同角度、不同方式來(lái)打動(dòng)著我們談話的對(duì)象。當(dāng)你跟他的想法很不同，但你又很想說(shuō)服他時(shí)，你最好不要強(qiáng)調(diào)這是“你的”想法，你可以在措詞上轉(zhuǎn)個(gè)彎，讓他感覺(jué)，你是“被他啟發(fā)”，才產(chǎn)生這個(gè)想法的。這么做最省力，因?yàn)樗�有人，都不�?huì)反對(duì)自己的想法。這也是處事的技巧，很容易就可以達(dá)到打動(dòng)別人、愉悅他人的目的。

　　被別人需要，才會(huì)比較明確的感到自身的存在。你自己是如此，他人也更是這樣。能夠感到自身的存在，是最重要的，也是對(duì)自我存在的價(jià)值的肯定，因此，每個(gè)人都需要有人來(lái)肯定自己，感覺(jué)到自己是被需要的。這樣，我們就要學(xué)會(huì)經(jīng)�？隙ㄋ�人的效績(jī)，多贊揚(yáng)別人，夸贊他人對(duì)我們所做的一切對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有多么重要。通過(guò)這樣的方式，我們也許就會(huì)又多了一個(gè)朋友，朋友多總歸是好的，少了一個(gè)敵人，我們道路就會(huì)寬廣很多。

　　人際交往之間的技巧太多，絕不是看了某一本書(shū)就能立刻體會(huì)到其中一二的，也許需要我們花費(fèi)一生的時(shí)間去體會(huì)，去領(lǐng)悟。不管怎樣，我們都應(yīng)該始終記住，只要我們對(duì)他人是真心的好，我們也一定會(huì)得到我們應(yīng)該得到的。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇4

　　時(shí)光一晃而過(guò)，轉(zhuǎn)眼間，我們已經(jīng)從初入校園的少年變?yōu)槿缃駷榱宋磥?lái)生計(jì)奔波忙碌的大四學(xué)生了。近來(lái)忙里偷閑地讀完了《蔡康永的說(shuō)話之道》這本書(shū)。相對(duì)于其他那些勵(lì)志的書(shū)籍，我覺(jué)得這本書(shū)能在現(xiàn)實(shí)層面中幫助我們更好地融入社會(huì)。

　　正如作者自己所說(shuō)的那樣，這是一本實(shí)用書(shū)，沒(méi)有夸夸其談，只有一個(gè)個(gè)技巧，實(shí)例。讓我們更好地表達(dá)自己，免去不必要的誤會(huì)。蔡康永：這本書(shū)雖然談很多“說(shuō)話之術(shù)”，但我相信的不是術(shù)。我相信的，是先對(duì)人和人之間的溝通認(rèn)真看待，然后得到比較多的力量、比較靠近幸福。通過(guò)說(shuō)話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的“說(shuō)話之道”。

　　而今的社會(huì)上，我們?nèi)绻麩o(wú)法正確地表達(dá)自己，常常會(huì)給自己的生活和工作中造成很多不必要的麻煩。而蔡康永在其書(shū)中則提到幾點(diǎn)技巧，不僅與說(shuō)話，更與做人有關(guān)：

　　1。 適度的挑戰(zhàn)，能讓談話熱絡(luò)：談話的時(shí)候小小的難度，會(huì)讓人印象加深。

　　2。 想知道后來(lái)怎么樣了嗎?懸疑式說(shuō)話，增加樂(lè)趣。

　　3。 硬生生報(bào)出數(shù)字，會(huì)很難記住。

　　4。 想表?yè)P(yáng)人，要找出人感到敏感的主題。

　　5。 說(shuō)話要發(fā)射感情。

　　6。 想幫人，要給予小小幫忙�；セ莸慕嵌瓤紤]問(wèn)題。

　　每天我們說(shuō)那么多話，其中到底有幾句話是我們說(shuō)完之后，會(huì)自己找個(gè)空當(dāng)，把那幾句話放在心頭玩味一番的?“我為什么說(shuō)出這句話?”“我為什么會(huì)用這個(gè)態(tài)度說(shuō)?”如果沒(méi)事就想想這樣的事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都沒(méi)搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說(shuō)出去了，變成別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)。如果我們稍加玩味我們的說(shuō)話內(nèi)容和說(shuō)話方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)我們的印象、怎樣定位我們?cè)谒麄內(nèi)松�中該占的比重�?/p>

　　如果，我們練習(xí)，把我們相信的事和我們說(shuō)的話盡量變成一體，那我們比較可能因?yàn)檎f(shuō)話謹(jǐn)慎，而成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人;或者因?yàn)樽⒁庹f(shuō)話的品位，而成為有品位的人;或者，因?yàn)橛?xùn)練自己好好傾聽(tīng)，而終于變成一個(gè)善于站在別人的立場(chǎng)想事情的人。

　　這些，就是我在意的“說(shuō)話之道”。弄懂說(shuō)話之道，比只是練習(xí)說(shuō)話之術(shù)更重要。

　　鄉(xiāng)間老農(nóng)一句話，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動(dòng)人，因?yàn)槔限r(nóng)那一句話里面的“生命含量”很高，能夠打動(dòng)我們。這種濃縮而真誠(chéng)的言論，雖少，卻勝過(guò)他人千言萬(wàn)語(yǔ)。

　　在文中作者還提到：很多人以為：你說(shuō)什么樣的話，透露出你是什么樣的人。

　　但我覺(jué)得不只如此。我覺(jué)得：你說(shuō)什么樣的話，你就是什么樣的人。

　　我覺(jué)得這對(duì)我有很大的沖擊。很多時(shí)候，人們都會(huì)自稱(chēng)性格直爽，然后開(kāi)始毫無(wú)邊際，毫無(wú)禮貌地大放厥詞并認(rèn)為會(huì)因?yàn)樽约旱?ldquo;直爽”性格而得到大家的諒解。殊不知，就是這一次次的諒解，最終把你和所有人的關(guān)系都變得疏遠(yuǎn)。

　　在接下來(lái)的幾個(gè)月之后，我們將真正離開(kāi)學(xué)校，步入社會(huì)。在那里，傲氣，年少輕狂并不能帶給我們什么。相反，懂得如何正確地表達(dá)自己，如何在與人的相處中為自己營(yíng)造一個(gè)良好的印象卻能真真切切的給我們的人生路去除幾塊絆腳石。讓自己的想法被更多人理解，讓身邊的朋友因?yàn)槟愣�心情良好，�?shū)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是為了讓讀者能更好地與人相處。而這也是我們?yōu)楹椭C社會(huì)所能做出的一點(diǎn)貢獻(xiàn)，利人利己，何樂(lè)而不為呢?

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇5

　　給自己制定的每月兩本書(shū)計(jì)劃終于開(kāi)始施行，《蔡康永的說(shuō)話之道》是第一本吧!總體來(lái)說(shuō)，讀后自己的收獲還是挺大的。

　　第一，說(shuō)話的重要性，正如里邊所說(shuō)，有一身肌肉，單位開(kāi)會(huì)或者報(bào)告時(shí)不一定會(huì)讓你展示，唱歌唱的好給女友道歉不一定給你唱歌機(jī)會(huì)。所以能夠把話說(shuō)好正的很重要。自己欠缺的也真是這點(diǎn)，所以需要好好學(xué)習(xí)培養(yǎng)。

　　第二，人的外表不代表什么，只要能把自己的氣質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)。說(shuō)什么養(yǎng)的話才代表是什么樣的人。并不是說(shuō)不注重外表，但是外表不是決定性的。說(shuō)話的字里行間體現(xiàn)了一個(gè)的性格品質(zhì)以及文化修養(yǎng)。自己之前就走入了一個(gè)誤區(qū)，看人很看重外表，特別是女性。修養(yǎng)氣質(zhì)比外表重要的多，自己需要培養(yǎng)這方面的素質(zhì)，學(xué)會(huì)看人并且與對(duì)的人交往。

　　第三，沉默問(wèn)題，有時(shí)如果實(shí)在沒(méi)有話題就不要刻意去交談，有時(shí)在一些人多場(chǎng)合沉默也是一種不錯(cuò)的方式。主人請(qǐng)客時(shí)由于主人比較忙，不要刻意去和他嘮家常，而是要幫他招待好來(lái)的客人，他會(huì)非常感激你的。

　　第四，吃虧有時(shí)才是占便宜，這話一點(diǎn)兒不假，從小爸爸就這么跟自己說(shuō)，其實(shí)一直不是很理解。為了無(wú)謂的話題跟朋友爭(zhēng)個(gè)耳紅面赤真是毫無(wú)意義，不如把所謂的“勝利”讓給對(duì)方，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)?ldquo;認(rèn)輸”。當(dāng)然是不關(guān)乎自己切身利益的事，碰到關(guān)系的核心利益的事還是必須據(jù)理力爭(zhēng)的。還有就是不要貪圖小便宜。平時(shí)要反省自己，如果自己做錯(cuò)了要放下面子承認(rèn)錯(cuò)誤，給對(duì)方道歉，這點(diǎn)兒很重要。

　　第五，說(shuō)話要多費(fèi)些心，說(shuō)一些讓對(duì)方能接的下去的話題，比如問(wèn)問(wèn)題，問(wèn)的越仔細(xì)越好，讓對(duì)方能夠暢所欲言，并且要拓展，各個(gè)方面，其實(shí)有時(shí)不是沒(méi)有話題，而是自己不動(dòng)腦筋。遇到人或者跟別人交談時(shí)，要看他的眼睛，這樣才能夠讓對(duì)方感受到自己是被重視的，也能表現(xiàn)自己的誠(chéng)意和信心。不要眼神閃躲，自己這方面差很多，以后要注意。并且要把對(duì)方放在心里，站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題，多為對(duì)方著想。對(duì)待別人要多表現(xiàn)出體貼的一面，關(guān)心對(duì)方，把為對(duì)方著想的地方表現(xiàn)出來(lái)，要不然別人怎么會(huì)知道你為了他著想呢?你的心思如果不說(shuō)出來(lái)別人是猜不透的。

　　第六，一個(gè)話題卡住了，就可以換下一個(gè)話題，別要抱著一個(gè)話題不放。說(shuō)道話題，重要的就是要廣泛涉獵，多讀書(shū)，多思考，平時(shí)事情上多留心，總結(jié)歸納，其實(shí)話題在生活中無(wú)處不在的。每個(gè)人都喜歡聊自己，所以要盡量讓對(duì)方能夠很好的表現(xiàn)自己，讓他感覺(jué)到自己的重要性。多說(shuō)一些為什么啊，是不是啊，怎么會(huì)呢，你太幸運(yùn)啦這些話，每個(gè)人都渴望得到別人的贊賞，所以要多表?yè)P(yáng)別人，別人的突出的地方，還有就是不要說(shuō)的很空洞，要找到他希望別人表?yè)P(yáng)的地方，否則別人會(huì)認(rèn)為你不夠真誠(chéng)。還有就是多把周?chē)�一個(gè)人表?yè)P(yáng)夸獎(jiǎng)另外一個(gè)人的話轉(zhuǎn)給這個(gè)人聽(tīng)，這樣才會(huì)越來(lái)越受歡迎，借用別人這個(gè)題目來(lái)表?yè)P(yáng)一個(gè)人是很明智的一件事，不管別人說(shuō)沒(méi)說(shuō)，對(duì)大家都是有好處的。

　　第七，這一點(diǎn)就是一章的那個(gè)題目，遇到尖銳的問(wèn)題，可以退一兩步來(lái)考慮，話不要說(shuō)的太直了。就如那個(gè)例子，你的一個(gè)好朋友吸毒了，你想勸他，如果直接跟他說(shuō)，他不可能聽(tīng)的進(jìn)去的，可以退兩步想，為什么他會(huì)吸毒啊?就會(huì)想肯定是越到不開(kāi)心的事或者有難言之隱吧，這樣就可以朝這方面去想，跟對(duì)方聊他不開(kāi)心的事，如果對(duì)方能夠感受到你的真誠(chéng)，那么他會(huì)把吸毒的事情告訴你，你才好更好的勸他。其實(shí)生活中的很多事都是這樣的，可以退一兩步來(lái)想，這樣就會(huì)豁然開(kāi)朗。想一想為什么會(huì)這樣，原因是什么，站在對(duì)方立場(chǎng)考慮他希望甚至他渴望什么，需要什么，然后朝這方面去聊就會(huì)聊很多，有話題可聊。

　　第八，說(shuō)話可以適度的挑釁，才能顯得大家關(guān)系很好。有時(shí)要體現(xiàn)出一種壞壞的感覺(jué)，如果老是像自己以前那樣做一個(gè)聽(tīng)話守紀(jì)律的好孩子，很難放開(kāi)自己，別人也很難接近自己。有時(shí)要拿自己開(kāi)涮，講一些自己的糗事，讓大家開(kāi)心，這樣是很鍛煉人的，也可以很好的拉近和大家的距離。

　　最后就是要避免交淺言深，避開(kāi)地雷，其實(shí)說(shuō)到底，說(shuō)話就是要多站在別人立場(chǎng)上考慮，想一想對(duì)方想要聽(tīng)到什么，然后把自己的真心表現(xiàn)出來(lái)，要經(jīng)常微笑，微笑對(duì)比人，微笑對(duì)世界，微笑對(duì)自己。其實(shí)說(shuō)話是最簡(jiǎn)單的一件事了，我當(dāng)然可以把話說(shuō)得很好的，相信我自己了，我要慢慢培養(yǎng)，我想幾個(gè)月后我在來(lái)看這篇博文時(shí)自己能夠?qū)ψ约赫f(shuō)我做到了。加油，哈哈。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇6

　　原以為這本書(shū)就算不會(huì)很長(zhǎng)，但也不會(huì)很短，沒(méi)想到他真的很短，有點(diǎn)出乎我原來(lái)的預(yù)料。

　　很快就看完了，半個(gè)小時(shí)多沒(méi)用到。感覺(jué)則是沒(méi)有什么特別深刻的感覺(jué)，當(dāng)然，并不是說(shuō)這不是一本好書(shū)。在我看來(lái)，這是一本平易近人的書(shū)，每一句話都像是在聊天，很輕松，不深刻，但真實(shí)。

　　語(yǔ)言這種東西是一種很神奇的東西，我一直這樣認(rèn)為。

　　而從小到大，擺在我們面前的有各色各樣的東西，吸引著我們，引誘著我們。就我目前的生命歷程來(lái)看，最能吸引我的是人。

　　人是多么神奇的一種東西啊!可惜，生性害羞的緣故，我很少說(shuō)話，尤其是和陌生人說(shuō)話。近年來(lái)，這種情況有了點(diǎn)改善，但不能使我滿意。學(xué)習(xí)與人打交道，是一輩子的課題。所以，在一堆書(shū)目里，我第一本看的書(shū)就是這本，果然，這本書(shū)沒(méi)有讓我失望。

　　也許是地域文化的差異，我對(duì)于書(shū)中的一些對(duì)話方式有點(diǎn)不習(xí)慣，一點(diǎn)點(diǎn)的距離感，但這并不能掩蓋作者的真誠(chéng)。是的，真誠(chéng)。就想是一個(gè)好朋友的勸告，不是在教導(dǎo)你，而是一種仿佛一個(gè)對(duì)你有的地方頭疼的朋友，真心的幫你想辦法提意見(jiàn)。

　　說(shuō)了這么多對(duì)書(shū)的感受，還沒(méi)有說(shuō)到我真正學(xué)到了什么。

　　現(xiàn)在仔細(xì)回想一下，我印象最深刻的還是那句說(shuō)話要真誠(chéng)，真誠(chéng)的和別人說(shuō)話。想對(duì)方的說(shuō)的話，自己說(shuō)的話，不是心理學(xué)上的試探，更多的是一種了解、溝通。

　　還有，我覺(jué)得就書(shū)中舉得哪幾個(gè)小例子很實(shí)用，平時(shí)稍微注意一點(diǎn)就可以發(fā)現(xiàn)和避免。其實(shí)說(shuō)話是要日常生活的仔細(xì)觀察，并有一顆認(rèn)真真誠(chéng)的心，這樣才能真正的說(shuō)話。

　　希望，我以后能學(xué)會(huì)說(shuō)話。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇7

　　暑假時(shí)閑來(lái)無(wú)聊，突然想起老師之前推薦過(guò)基本不錯(cuò)的書(shū)，因?yàn)槠綍r(shí)挺喜歡看蔡康永和小S主持的《康熙來(lái)了》，所以就挑了蔡康永的這本書(shū)來(lái)讀。本來(lái)讀之前并沒(méi)有抱太大的興趣，因?yàn)橛X(jué)得這大概是本教人說(shuō)話的書(shū)，應(yīng)該有點(diǎn)無(wú)聊，但是讀了幾頁(yè)卻是讓人愛(ài)不釋手。有點(diǎn)感受想跟大家分享一下。

　　這本書(shū)讓我學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是：在生活中要有意識(shí)地留心自己所說(shuō)的話和別人所說(shuō)的話給人的感受，然后不斷完善，說(shuō)讓人感到舒服的話、說(shuō)妥當(dāng)?shù)脑�。這種能力可以拉近人與人之間的距離使溝通更高效。每天我們說(shuō)那么多話，如果我們能自己找個(gè)空當(dāng)，把我們說(shuō)的話放在心頭玩味一番的?“我為什么說(shuō)出這句話?”“我為什么會(huì)用這個(gè)態(tài)度說(shuō)?”沒(méi)事就想想這些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都沒(méi)搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說(shuō)出去了，變成別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)。如果我們稍加玩味我們的說(shuō)話內(nèi)容和說(shuō)話方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)我們的印象、怎樣定位我們?cè)谒麄內(nèi)松�中所占的比重。如果，我們練�?xí)，把我們相信的事和我們說(shuō)的話盡量變成一體，那我們比較可能因?yàn)檎f(shuō)話謹(jǐn)慎，而成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人;或者因?yàn)樽⒁庹f(shuō)話的品位，而成為有品位的人;或者，因?yàn)橛?xùn)練自己好好傾聽(tīng)，而終于變成一個(gè)善于站在別人的立場(chǎng)想事情的人。

　　“把說(shuō)話練好，是最劃算的事”是蔡康永在序中的第一句話。他認(rèn)為從我們嘴巴說(shuō)出去的話，很大程度上變成了別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說(shuō)話的內(nèi)容和說(shuō)話的方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)自己的印象、怎樣定位我們?cè)谒�人的心中該占的比重。不同于其他的口才�?lèi)書(shū)籍，這本書(shū)沒(méi)有說(shuō)教分明的模式，不過(guò)多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的藝術(shù)性技巧性，而是把注意力放到給別人的感受上。通過(guò)一個(gè)個(gè)虛構(gòu)卻又貼近生活的小故事讓人明白不用能說(shuō)會(huì)道，不用假裝深度，只需懂得傾聽(tīng)，懂得欣賞，已經(jīng)是與人交流的一種美德。而與人交流，也無(wú)所謂“良心”、“靈魂”這類(lèi)高貴字眼，太多時(shí)候，我們需要的只是推心置腹的“感覺(jué)”，而不是生死之交!懂得說(shuō)話不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂(lè)而不為呢?讀起來(lái)簡(jiǎn)單親切。

　　當(dāng)然，說(shuō)話是一門(mén)很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，不是單憑學(xué)人家的就能完全掌握，通過(guò)這本書(shū)可以學(xué)到一些對(duì)說(shuō)話之道的捷徑，但更多的是要我們?cè)谏�活中，社�?huì)中，人與人之間的交際中多方面去學(xué)習(xí)和體會(huì)。在什么時(shí)間，什么場(chǎng)合同什么人說(shuō)話，講什么話，要真正做到不是件容易的事。我還要好好揣摩和學(xué)習(xí)蔡康永所謂的說(shuō)話之道的真意。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇8

　　《康熙來(lái)了》能成為中國(guó)臺(tái)灣本土最為受歡迎的談話節(jié)目之一，與主持人的言談?dòng)兄鴺O大的關(guān)系。徐熙悌的大膽作風(fēng)和稍顯粗獷的主持風(fēng)格成為節(jié)目的一大賣(mài)點(diǎn)，蔡康永的急才和睿智也給觀眾留下了深刻的印象。正是由于這個(gè)節(jié)目，《蔡康永的說(shuō)話之道》剛發(fā)售的時(shí)候，我是懷著無(wú)比好奇的心情去讀它的，我想知道，這個(gè)言談?dòng)哪�舉止文雅的貴族之子要怎樣演繹和表達(dá)自己的談話技巧。

　　這本書(shū)算不得裝裱精美，封面上還印著個(gè)大大的蔡先生的近照，感覺(jué)有點(diǎn)太自戀了。但是一打開(kāi)還是讓我小小地震驚了一下，我看到的不是蔡先生的照片，也不是他的簡(jiǎn)介，更不是序，而是兩幅可愛(ài)的四格漫畫(huà)，展現(xiàn)了兩個(gè)場(chǎng)景下說(shuō)錯(cuò)話的后果，以及對(duì)這本書(shū)的一個(gè)自嘲。我大概翻了一下，它里面一共有四十篇的短文，每篇短文前面都有一幅這樣的四格漫畫(huà)，目的是先讓讀者對(duì)該篇短文的內(nèi)容有個(gè)大概的思路。我對(duì)這種做法表示新奇和滿意。

　　這四十篇小短文則用比較淺顯的語(yǔ)言寫(xiě)就。“約會(huì)就是約會(huì)，就是要含情脈脈，吃喝點(diǎn)菜都是‘調(diào)情’的好機(jī)會(huì)。”“跟一個(gè)寡言的人共處一個(gè)小時(shí)，是會(huì)很沉悶，但跟一個(gè)喋喋不休的人共處十分鐘，應(yīng)該你就會(huì)想掐死對(duì)方了。”里面沒(méi)有一句學(xué)術(shù)性強(qiáng)的句子，也沒(méi)有什么難懂的字眼，相反全是一些淺顯的道理，讓人一看就明白，而且基本上每個(gè)人都能接受。用常識(shí)去解釋技巧，總比用學(xué)術(shù)性思維去剖析場(chǎng)景要來(lái)得好很多，至少你的觀點(diǎn)能夠?yàn)榇蟛糠秩怂�接受，而且讓人看著很舒服�?/p>

　　看完一本書(shū)，竟不自覺(jué)地微笑，因?yàn)樗�讓人感覺(jué)妙趣橫生之余，講的又都是很淺顯的東西，卻有著十分深刻的意義，如果我們真的按照書(shū)上所說(shuō)的那樣去說(shuō)話和交際，不僅我們自己心里會(huì)有滿足的感覺(jué)，而且我們身邊的人也會(huì)更加舒服。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇9

　　朦朧詩(shī)在詩(shī)人顧城的手上，已達(dá)到了爐火純青的境界。有時(shí)如水清澈，有時(shí)似云無(wú)垠，但當(dāng)一切寂靜無(wú)聲，反復(fù)閱讀它，便會(huì)讀出其中最真摯、最富有哲理的東西。

　　讀到《自信》時(shí)，是期末考試的前一周。寒風(fēng)嗖嗖地吹著，透進(jìn)圍巾的縫隙，使我不禁打了個(gè)寒顫。這像是在告訴我期末考試，將會(huì)像潮涌般襲來(lái)并無(wú)聲覆蓋。而我的數(shù)學(xué)也將會(huì)卷進(jìn)這場(chǎng)風(fēng)暴中。這擺在眼前的事實(shí)，讓我的心情一落千丈。我翻開(kāi)了《顧城詩(shī)選》，知道只有這些小詩(shī)才能讓我拋開(kāi)煩惱。

　　第一次讀到《自信》時(shí)，還不是特別理解，但當(dāng)再一次讀時(shí)，便有了自己的體會(huì)。腦海中出現(xiàn)了一個(gè)小男孩，他不屈服于命運(yùn)的安排，用自己的努力獲得了成功，驕傲的在前面走著，面帶微笑。而另一個(gè)與他長(zhǎng)得一模一樣，但卻是虛幻的，他皺著眉頭，像是要哭了，這個(gè)是他的命運(yùn)。多么形象的一首詩(shī)，簡(jiǎn)潔但又富有真理。

　　是啊!人的命運(yùn)是要靠自己掌握的，正如英國(guó)丁尼生所說(shuō)的：“人就是人，是他命運(yùn)的主人”。我們不能盲目的相信宿命，認(rèn)為一切都是天注定的，更不能去相信那些算命先生，看所謂的手相、面相。如果他們真的會(huì)算命，為何不去為自己算一卦呢?又為何依然坐在街頭等待生意呢?這難道不值得我們?nèi)シ词�、去思考�?

　　雨果說(shuō)過(guò)：“當(dāng)命運(yùn)遞給我一個(gè)酸的檸檬時(shí)，讓我們?cè)O(shè)法把它制造成甜的檸檬汁。”是的，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同，在他們剛出生時(shí)，就像是擁有了一幅新的畫(huà)卷，這畫(huà)卷也就是他們的人生路程，至于最后是暗淡無(wú)光，還是絢麗多彩，就看他們自己是怎樣涂寫(xiě)的了。所謂：“是燕雀，是鴻鵠，就在一念之間”。

　　貝多芬說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服”我覺(jué)得現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人都是平等的，無(wú)論你是男是女，是貧窮或富有，是白種人，黃鐘人或黑種人，都有一個(gè)展示自己的平臺(tái)。美國(guó)黑人總統(tǒng)候選人奧巴馬，憑著自己的努力和自信，掌握了自己的命運(yùn)，打破了美國(guó)黑人當(dāng)總統(tǒng)候選人的紀(jì)錄，創(chuàng)造了自己的奇跡。過(guò)去的社會(huì)由于嚴(yán)重的種族歧視，黑人受到了不公平的待遇，地位卑賤，但現(xiàn)在，事實(shí)證明，只要愿意付出努力，敢于掌握自己的命運(yùn)，就能成功。

　　我突然想到了我自己，在我的數(shù)學(xué)成績(jī)頻頻“創(chuàng)造新的紀(jì)錄”時(shí)，我想到的不是努力去克服它，而是想用我的強(qiáng)科去彌補(bǔ)我不高的數(shù)學(xué)成績(jī)。這種聽(tīng)天由命的學(xué)習(xí)態(tài)度是我總分被拉下的主要原因。我開(kāi)始慶幸我現(xiàn)在明白了這一點(diǎn)，雖然時(shí)間不多了，還剩下一周，但我相信只要我肯去努力，肯去改變現(xiàn)實(shí)，就一定會(huì)有進(jìn)步。

　　冬天的陽(yáng)光是溫暖的，柔和的，像是逆境中的一絲希望，啟示人們不要放棄，前面就是光明……手中的《顧城詩(shī)選》被撒滿了陽(yáng)光，我忍不住再讀了一遍，感謝它在我迷惘時(shí)給予我一條通往成功的路。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇10

　　在暑假里，我讀過(guò)許多書(shū)，但是《 80 天環(huán)游地球》這本書(shū)讓我深有感觸。

　　《 80 天環(huán)游地球》講的是主人公�？讼壬�和自己的朋友打賭自己 80天就能環(huán)游地球，并拿出自己所有的積蓄去做賭注，他帶上了自己的管家決定在80天內(nèi)環(huán)游地球一起環(huán)游地球，可是在出發(fā)時(shí)，卻被偵探費(fèi)克斯誤以為是偷盜銀行的大盜，而且�？讼壬�的財(cái)產(chǎn)與大盜偷來(lái)的錢(qián)十分相近，這就讓費(fèi)克斯認(rèn)定�？讼壬�就是那個(gè)偷銀行的大盜。在一路上，費(fèi)克斯百般阻撓�？讼壬�，可是�？讼壬�總是沉著地應(yīng)對(duì)困難，使得他成功地在最后第一天趕到了倫敦時(shí)，費(fèi)克斯將他們拘留了起來(lái)……過(guò)了一天不到，費(fèi)克收到消息，真正的大盜已經(jīng)找到了，�？讼壬鷧s遲到了五分鐘，他十分失落。但是，因?yàn)楦？讼壬�繞了地球一圈，各個(gè)地方都有時(shí)差，這樣算來(lái)，�？讼壬�不僅沒(méi)有遲到，還剩下了很多時(shí)間，他一得知這個(gè)消息，立刻跑到俱樂(lè)部，向自己打賭的人證明了自己80天內(nèi)環(huán)游了地球。

　　在這本書(shū)中，主人公�？讼壬�不像他的管家和朋友一樣遇到困難十分焦慮，而是用上自己冷靜的大腦，思考著該如何解決現(xiàn)如今要面對(duì)的問(wèn)題，冷靜的頭腦使他和他的朋友總能客服一個(gè)個(gè)困難。使他們成功在80天內(nèi)環(huán)游了地球的不止福克先生那一個(gè)冷靜的大腦，還有他那驚人的毅力，他總是不放棄，如果他沒(méi)有毅力光有一個(gè)冷靜的頭腦也不可能會(huì)在80天內(nèi)環(huán)游了地球。

　　正是�？讼壬�這種處事不驚、堅(jiān)持不懈的精神讓他們克服一切困難。其實(shí)現(xiàn)實(shí)世界中也有人像福克先生一樣不僅有冷靜的頭腦還有頑強(qiáng)的毅力。

　　在現(xiàn)實(shí)世界中，有著處事不驚、堅(jiān)持不懈的人不止少數(shù)，許多癌癥病人也有著這樣可貴的精神：我曾經(jīng)在電視上看見(jiàn)一個(gè)癌癥病人經(jīng)過(guò)醫(yī)院的檢查得知自己得了癌癥，他并不是和其他病人一樣十分恐慌，以為自己已經(jīng)活不久了而不去跟病魔對(duì)抗。他反而十分冷靜，他聽(tīng)了醫(yī)生的話，有什么不能吃他就不吃，有什么能吃他才吃，有什么是他不能做的事他也不去做，他努力和病魔對(duì)抗。醫(yī)生原本預(yù)計(jì)他活不過(guò)半年，可他在自己的堅(jiān)持下，創(chuàng)造了奇跡，成功地活了一年之久才離開(kāi)人世，連醫(yī)生也不敢相信，醫(yī)生也說(shuō)這是一個(gè)真正的奇跡。

　　讀完了《 80天環(huán)游地球》之后，我懂得了一個(gè)道理：做事一定要堅(jiān)持，但不僅僅是堅(jiān)持，還要有一個(gè)冷靜的頭腦，要保持處事不驚，這兩者缺一不可。如果你有冷靜的頭腦，卻不會(huì)堅(jiān)持，那你是如何也完成不了的;如果你只會(huì)堅(jiān)持，而遇事十分焦慮，怎么也冷靜不下來(lái)，那你也只能一事無(wú)成，只會(huì)在那兒默默等待。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇11

　　俗話說(shuō)：“讀史使人明智。”閱讀史書(shū)，以史為鑒，可以鑒往知來(lái)。在浩如煙海的中華史籍中，《史記》無(wú)疑是最璀璨的明珠之一。司馬遷以“究天人之際，通古今之變，

　　成一家之言”的史識(shí)，寫(xiě)就了史記。我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間三間多年的歷史。

　　在《史記》中，我最喜歡的片段就是《殷本紀(jì)》了，《殷本紀(jì)》中的紂，天資聰穎，有口才，行動(dòng)迅速，接受能力很強(qiáng)，而且氣力過(guò)人，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語(yǔ)足可以掩飾自己的過(guò)錯(cuò)。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己，認(rèn)為天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂(lè)，寵愛(ài)女人。他特別寵愛(ài)妲己，一切都聽(tīng)從妲己的。他讓樂(lè)師涓為他制作新的俗樂(lè)，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿臺(tái)前庫(kù)的錢(qián)堆得滿滿的……就是這樣一個(gè)有本事，能文能武的人。卻如此荒淫無(wú)度!

　　司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。讀一讀《史記》吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多奇趣奧妙!

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇12

　　最近我讀了一本書(shū)名叫《黑天鵝紫水晶》。這本書(shū)是沈石溪寫(xiě)的，讀完之后，我深深地感受到什么是母愛(ài)，什么是為了兒女而不顧一切的精神。

　　這本書(shū)主要講了一個(gè)黑天鵝家庭，原本是一個(gè)完完整整的家庭，是一個(gè)幸福的家庭，卻因?yàn)橐粓?chǎng)意外的災(zāi)難，使這個(gè)家庭失去了頂梁柱雄天鵝，因此變成了單親家庭。這是文中的主人公年輕的動(dòng)物專(zhuān)家威廉斯為了拍攝到襲擊黑天鵝家庭的袋狼，而留在雌天鵝紫水晶身邊，臨時(shí)充當(dāng)雄天鵝的責(zé)任。在這個(gè)過(guò)程中，紫水晶多次用自己的行動(dòng)感動(dòng)了威廉斯，與它們一家和睦相處。威廉斯手中有一卷羊皮日記，記載了三百年前祖輩與天鵝之間的雪海深仇。

　　從紫水晶種種行為中，是我感受到一切困難在母愛(ài)面前都顯得那么渺小，書(shū)中這樣寫(xiě)到：“就在火燒眉毛之際，雄袋狼一口白森森的犬牙眼看就要咬到幼天鵝紅寶石的脖頸了，突然，一個(gè)黑色的物體，宛如一顆黑色的流星，從天空飛馳而下的身影正是紫水晶，兩只蹼掌自上而下踩踏在雄袋狼的臉上，將雄袋狼蹬倒在地，可是，袋狼也咬住了紫水晶的一只蹼掌。”它本可以自己?jiǎn)为?dú)逃走，但是，它為了救自己的幼崽而奮力反擊。母親這個(gè)詞，只有人類(lèi)媽媽才配享用，通過(guò)紫水晶勇敢的救自己孩子，我認(rèn)為它完全有資格享用這個(gè)高貴的稱(chēng)謂。

　　讀完這本書(shū)后，我知道了母愛(ài)是這世界上最偉大的愛(ài)，不僅表現(xiàn)在人之間，同樣也表現(xiàn)在動(dòng)物之間。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇13

　　《活法》一書(shū)，是日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫先生對(duì)他的生命哲學(xué)的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書(shū)中的句句都從嘔心瀝血的實(shí)踐中來(lái)。文字平實(shí)無(wú)華，但是撼動(dòng)人心。

　　可以感受到，稻盛先生是一個(gè)在生命的實(shí)踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進(jìn)創(chuàng)造“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過(guò)程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗(yàn)佛教智慧的歷程。

　　一個(gè)實(shí)踐偉大事業(yè)的人，其實(shí)在心靈深處，有著最簡(jiǎn)單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅(jiān)持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅(jiān)持行善。對(duì)身邊人，對(duì)社會(huì)，擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實(shí)踐這種善意。生命的價(jià)值就在這種實(shí)踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道很簡(jiǎn)單，“不是公司的利益或面子，而是對(duì)社會(huì)或人類(lèi)是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財(cái)，因?yàn)?ldquo;只有自己辛苦賺取的錢(qián)財(cái)才是真正的利益”。

　　乃至大到國(guó)際事務(wù)，也是“大道至簡(jiǎn)”。日本不能就侵略他國(guó)做誠(chéng)實(shí)的道歉，就是因?yàn)閹Я颂�多�?fù)雜的想法。做了罪惡，就應(yīng)該真誠(chéng)道歉，這是簡(jiǎn)單又合乎最基本情理的表現(xiàn)。這樣直心去做，一切都很簡(jiǎn)單。世界各國(guó)出現(xiàn)貿(mào)易爭(zhēng)端，那是因?yàn)橛袊?guó)界，于是有了在此基礎(chǔ)上的國(guó)與國(guó)的爭(zhēng)奪。如果統(tǒng)一貨幣和政策，整個(gè)世界成為一個(gè)國(guó)家，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡(jiǎn)”，這是禪意的表現(xiàn)。

　　稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的三個(gè)基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會(huì)偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。最后是能力。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃光裕們不是缺乏經(jīng)營(yíng)的熱情和能力，而是最簡(jiǎn)單的方面被忽視了，那就是，做一個(gè)有道德有正義的人。

　　在他的書(shū)中，可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個(gè)500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個(gè)人享受保持在最低。并且時(shí)時(shí)在反省自己，“是否還有些許的私心”他認(rèn)為，能力和智慧，是用來(lái)利益社會(huì)的，自己小小的身軀，能享受多少呢這種實(shí)踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。

　　稻盛主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)人生中，實(shí)踐佛陀教導(dǎo)的六度：布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定、般若。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種種習(xí)氣;全心全意地應(yīng)對(duì)任何事情，不讓一日空過(guò);對(duì)任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務(wù)中錘煉風(fēng)雨不動(dòng)的佛心;在生命的種種努力中，體悟佛智。從他的實(shí)踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇14

　　孩子爸爸不止一次跟我說(shuō)：我發(fā)現(xiàn)你的脾氣真糟糕!我嘴里不說(shuō)，但在心里我完全承認(rèn)，我越來(lái)越容易上火，變得越來(lái)越嘮叨，還會(huì)莫名其妙的生氣，孩子說(shuō)：媽媽?zhuān)�你就�?huì)喊爸爸來(lái)幫忙。孩子爸爸說(shuō)：你跟女兒在一起，動(dòng)不動(dòng)就吵架。我很苦惱，很無(wú)助，我曾經(jīng)也試圖想改變現(xiàn)狀，但總是無(wú)疾而終。

　　前一陣登陸學(xué)校網(wǎng)站，看見(jiàn)網(wǎng)站推薦的圖書(shū)《孩子，把你的手給我》，我留心了一下簡(jiǎn)介，了解到作者 海姆。G。 吉諾特一生致力于兒童心理學(xué)研究，他所倡導(dǎo)的如何與孩子溝通的新思想不僅在美國(guó)，甚至在全世界都產(chǎn)生了巨大的反響。我于是砰然心動(dòng)，立刻在”當(dāng)當(dāng)網(wǎng)“上訂購(gòu)了此書(shū)。

　　因?yàn)槌錆M了好奇心還有力求改變現(xiàn)實(shí)生活的渴望，短短幾天時(shí)間，我就把書(shū)看完了，唯一可惜的是閱讀中間有很多的感想沒(méi)有及時(shí)的記錄，但掩卷沉思，我充滿了內(nèi)疚，原來(lái)我不應(yīng)該這樣對(duì)待女兒，原來(lái)我可以這樣和女兒溝通。

　　生活中的我對(duì)孩子充滿了嘮叨和批評(píng)，早上反復(fù)的催促”快點(diǎn)“，到校時(shí)反復(fù)地強(qiáng)調(diào)”乖點(diǎn)“，放了學(xué)又開(kāi)始無(wú)止境的督促做作業(yè)，到了晚上又扯著嗓子讓孩子快點(diǎn)睡覺(jué)，這樣的一天匆忙、煩躁，談不上生活的質(zhì)量，談不上溫馨和睦，還只會(huì)讓你話越來(lái)越多，口干舌燥，脾氣越來(lái)越壞，最后成了孩子眼中的嘮叨老媽?zhuān)�先生眼中的壞脾氣老婆。讀了這本書(shū)，也許真的能讓我在這方面有所改觀，因?yàn)樗�正教你如何用合適的環(huán)境、合適的語(yǔ)言和孩子交流、溝通事情，處理問(wèn)題。譬如早上，也許給孩子一個(gè)鬧鐘比一遍又一遍的催促更有效果，也許讓孩子一個(gè)人在房間安靜地做作業(yè)比一次又一次地進(jìn)入孩子房間檢查作業(yè)更能讓他感覺(jué)父母對(duì)他的尊重和放心。學(xué)會(huì)耐心，學(xué)會(huì)尊重，我想我應(yīng)該要認(rèn)真審視自己。

　　在孩子的成長(zhǎng)中，磕磕碰碰很多，可能是和同學(xué)鬧了矛盾，可能是受到了老師的批評(píng)，可能是在學(xué)校里中午飯沒(méi)吃好，這些都足以讓孩子惱心，試想當(dāng)父母的也經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣諸如此類(lèi)的問(wèn)題，我們也會(huì)常常窩火，孩子其實(shí)和大人一樣，如果我們把他們看成是我們的朋友、我們的同事去理解他、幫助他，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生更好的效果呢?很多時(shí)候，父母都愿意和孩子去深究事情為什么發(fā)生，但此書(shū)告訴我們，其實(shí)正在情緒中的孩子最需要的是父母理解他們，不管孩子做了錯(cuò)事或者取得了成績(jī)，他需要的是父母知道他的心情和感受，而不是和他去分析為什么。譬如，當(dāng)孩子努力地做一件事情即使可能最后也不是做的很好，父母也應(yīng)該表示感激而不是譏諷，父母還應(yīng)該避免使用否定的詞語(yǔ)如”笨“、”懶惰“等等，因?yàn)檫@些詞語(yǔ)在不知不覺(jué)中讓孩子感到無(wú)助、感到自身的卑微。孩子在做了錯(cuò)事時(shí)，大多時(shí)候他們其實(shí)也已經(jīng)意識(shí)到了行為的不準(zhǔn)確，有些其實(shí)他們?cè)诜稿e(cuò)的時(shí)候就已經(jīng)得到了懲罰，這時(shí)候的父母再去反反復(fù)復(fù)地批評(píng)他們已經(jīng)多余，父母要做的也許只是一兩句安慰的話語(yǔ)、或者一起設(shè)法彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，孩子在這樣的幫助下會(huì)感覺(jué)溫暖和愛(ài)。

　　語(yǔ)言的力量如此強(qiáng)大，讀了此書(shū)后我才深有感受。該書(shū)告訴我們，語(yǔ)言具有培養(yǎng)、激發(fā)，或者威脅、毀壞的力量。日常生活中，我們也許都覺(jué)得行動(dòng)比一切都重要，說(shuō)再多的話也許都抵不上一個(gè)小小的行為，但是當(dāng)和孩子之間發(fā)生矛盾時(shí)，也許一句話、一個(gè)留言就可以化險(xiǎn)為夷。當(dāng)然，關(guān)鍵是父母掌握了語(yǔ)言的技巧，學(xué)會(huì)了在合適的時(shí)候使用合適的語(yǔ)言。這也真是我從此書(shū)中學(xué)到的又一個(gè)溝通方法。

　　每一個(gè)父母都想幫助孩子成為一個(gè)品質(zhì)高潔的人，一個(gè)有著憐憫心敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人，一個(gè)有勇氣充滿活力，正直的人。但 父母光有愛(ài)是不夠的，在我們的身邊，做家長(zhǎng)的，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)孩子，因?yàn)榧彝�條件的越來(lái)越優(yōu)越而更加的順從、寵愛(ài)孩子，于是孩子養(yǎng)成了任性的脾氣，成了家里的小皇帝。如果父母?jìng)兌寄軄?lái)讀一讀這本書(shū)，學(xué)一學(xué)書(shū)里面關(guān)于和孩子建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)真正溝通的方法技巧，學(xué)一學(xué)如何放手，讓孩子干些力所能及的事情，從而培養(yǎng)他們的意志，這樣對(duì)孩子成長(zhǎng)不但提供了條件、幫助，而且讓他們自己來(lái)完成，還能增加他們的成就感、自豪感，既然這樣，我們做父母的，為什么不來(lái)試一試呢?

　　《孩子，把你的手給我》這本書(shū)給我們列舉了大量的在生活中會(huì)碰到的父母和孩子之間的問(wèn)題，指出了解決的方案，告訴我們?nèi)绾魏秃⒆诱f(shuō)話，如何鼓勵(lì)和指導(dǎo)孩子，如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，如何處理教育孩子過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題等等。對(duì)照書(shū)上的案例，我不 禁汗顏，因?yàn)槲倚睦锩婵偸且詾楹⒆舆�小，而我因?yàn)樯�活�?jīng)驗(yàn)的累加一直認(rèn)為我的觀點(diǎn)凌駕于他之上，我說(shuō)的總是對(duì)的，我講的他總是要聽(tīng)的，不經(jīng)意間，這些隨口說(shuō)出的話把孩子推得離我越來(lái)越遠(yuǎn)，好好的氣氛被破壞了，孩子生氣了。所以，學(xué)校推薦的這本好書(shū)至少讓我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，至少讓我有了努力改正的方向。

　　我感謝學(xué)校網(wǎng)站的推薦，更感謝《孩子，把你的手給我》這本好書(shū)，好書(shū)伴我成長(zhǎng)，在女兒的教育問(wèn)題上，我想我需要好好的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步，不斷的改善!

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇15

　　最近，我們學(xué)習(xí)了《將心比心》這篇課文，我被深深感動(dòng)了，我感受到了理解和寬容別人所帶來(lái)的快樂(lè)。

　　課文主要講了兩件事，一件是有一次奶奶去商店，有一位阿姨幫她推開(kāi)沉重的大門(mén)，一直等到她跟上來(lái)才松手。還有一件是作者陪患病的母親去醫(yī)院輸液，護(hù)士扎了兩次也沒(méi)扎上，經(jīng)過(guò)母親的鼓勵(lì)后，護(hù)士終于在第三次成功了。

　　在日常生活中我也遇到過(guò)這樣的事情。比如：我乘電梯時(shí)，中途會(huì)上來(lái)一些老人或孩子，因?yàn)樗麄儎?dòng)作較慢，而電梯停留時(shí)間相對(duì)較短，所以有時(shí)他們會(huì)被電梯門(mén)擠著，從前我對(duì)這類(lèi)事情沒(méi)有什么感受，可是現(xiàn)在，每當(dāng)遇到類(lèi)似的情況，我總是主動(dòng)地幫他們按著電梯門(mén)的按扭，讓他們不再有被擠著的疼痛感。

　　還有一次，弟弟去醫(yī)院輸液，護(hù)士連續(xù)幾次都沒(méi)扎上，而且弟弟的手上也出現(xiàn)了青包。這時(shí)，奶奶便抱怨了起來(lái)，最后護(hù)士反而更扎不上了，弟弟疼得哇哇直叫。如果當(dāng)時(shí)奶奶少一份抱怨，多一份理解，也許事情會(huì)是另一種結(jié)果。

　　前段時(shí)間，我上學(xué)路過(guò)一家飯店，看到飯店門(mén)口站著一位衣衫襤褸的老爺爺，他隔著窗戶不停地向飯店內(nèi)張望，他那期待和無(wú)助的眼神讓我倍感同情。我正想上前詢(xún)問(wèn)，從飯店內(nèi)走出一位工作人員，他端著一盤(pán)熱氣騰騰的包子送到了老爺爺?shù)氖种�，老爺爺用顫抖的手接過(guò)來(lái)連聲道謝，那位工作人員卻微笑著離去。

　　我想：如果在日常生活中，每個(gè)人都能將心比心，對(duì)老人多一份尊重，對(duì)孩子多一份關(guān)愛(ài)，人與人之間多一份寬容和理解，我們生活的世界一定會(huì)變得更加和諧。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇16

　　讀完《林海雪原》這本書(shū)后，我深深的被里面的故事所感染了。

　　這本書(shū)把人物描繪的淋漓盡致。如：楊子榮，高波。楊子榮同志的之所以有這樣的大智大勇都是靠自己的頑強(qiáng)的拼搏精神努力得來(lái)的，他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　在我們生活中，人人做事都要有勇氣，只有這樣我們才能戰(zhàn)勝困難。記得有一次，我去參加演講比賽。我坐在下面看著人家在上面表演都很勇敢，不害怕無(wú)論是怎么樣的做動(dòng)作，都沒(méi)有一絲害怕的感覺(jué)，輪到我了，我站在臺(tái)上給自己加油打氣心想不要害怕，要勇敢的面對(duì)，要知道勝利是屬于勇敢的人的。

　　我站在臺(tái)上繪聲繪色的講著，看到老師非常的高興，我的心里也美滋滋的。講完了主持人說(shuō)的我的得分結(jié)果：9·443是第六名。老師對(duì)我說(shuō)：“我自愛(ài)下面為你緊張。可你去表現(xiàn)的非常的棒。我的臉上露出了笑臉。

　　《林海雪原》這一本書(shū)告訴我們，做人不僅要有勇氣，還要靈活的使用頭腦。不能一定的硬斗，也許只是一個(gè)很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，也被弄得復(fù)雜起來(lái)。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇17

　　作者《擺渡人》是一本很不錯(cuò)的書(shū)，看完后，你會(huì)思考很多，反省自己，這是我為各位看官整理的《擺渡人1》讀后感，希望能給大家?guī)��?lái)幫助。

　　《擺渡人》是英國(guó)作家克萊爾。麥克福爾的一本短篇小說(shuō)。文中一開(kāi)場(chǎng)的是一個(gè)15歲小女孩的日常生活，嘮叨的母親，令人不開(kāi)心的學(xué)校，略帶自卑的個(gè)性，迷茫而又無(wú)聊的生活讓她顯得沉悶、煩躁。這樣一個(gè)女孩好像以前都生活在我們身邊一樣普通。然后一連串匪夷所思的事情發(fā)生了，或者說(shuō)這本書(shū)是一部非科學(xué)類(lèi)的書(shū)，因?yàn)槌霈F(xiàn)了人死亡后的靈魂。

　　她在單親家庭中長(zhǎng)大，忙碌又絮叨的母親瓊并沒(méi)有給到她太多溫暖，她內(nèi)向，自卑，膽小，不自信，同學(xué)們也嘲諷她，唯一可以?xún)A訴的朋友凱蒂也搬家了。

　　她決定去看望久未謀面的父親。然而，路上突發(fā)事故。等她拼命爬出火車(chē)殘骸之后，卻驚恐地發(fā)現(xiàn)，自己是唯一的“幸存者”，而眼前竟是一片荒原。此時(shí)，迪倫看到不遠(yuǎn)處的山坡上一個(gè)男孩的身影。男孩說(shuō)，他叫崔斯坦(靈魂擺渡人：他們的職責(zé)跟使命是引導(dǎo)靈魂穿過(guò)荒原，保護(hù)他們免遭惡魔毒手，讓他們到達(dá)彼岸。彼岸便是心中的家。荒原是靈魂心里的映射，天氣的好壞取決于靈魂的心情。荒原中魔鬼跟黑夜都是致命的危險(xiǎn)，而安全屋卻像是休息的驛站)。崔斯坦將她帶離了事故現(xiàn)場(chǎng)。但是迪倫很快意識(shí)到，這個(gè)男孩并不是偶然出現(xiàn)的路人，他似乎是特意在此等候。他們每天都在馬不停蹄的趕路，到達(dá)一個(gè)又一個(gè)的安全屋，在黑夜降臨之際盡可能的躲過(guò)兇神惡煞的惡魔。

　　荒原在她面前似乎是一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，而她也必須正視那些接踵而來(lái)的問(wèn)題。在與崔斯坦的相處過(guò)程中，她漸漸明白了自己不是唯一的幸存者，而是唯一的受害者。天氣的陰晴取決于她的心情好壞;身邊又為什么會(huì)有哪些奇特的現(xiàn)象。

　　兩人在不知不覺(jué)中墜入愛(ài)河，迪倫、崔斯坦一起穿越每一座山，一起被惡魔追殺，一起到達(dá)每一座安全小屋，中途慢慢了解彼此的心意，迪倫勇敢的表白，彼此的坦誠(chéng)，快到達(dá)邊界時(shí)，決定在一起，卻因現(xiàn)實(shí)而不得分開(kāi)，本以為故事在這里就遺憾的戛然而止了，卻不曾想到勇敢的迪倫因?yàn)閻?ài)，重新踏上恐怖之及的返回之路，尋找崔斯坦。每當(dāng)?shù)蟼惖竭_(dá)一個(gè)小屋，我心里都默默的勸阻迪倫就在這個(gè)安全屋等待崔斯坦吧，前面太危險(xiǎn)了，崔斯坦肯定會(huì)過(guò)來(lái)的，可是迪倫每次都無(wú)畏的往下一個(gè)安全屋趕，迪倫和崔斯坦終于相遇了，也一起跨越了所有的障礙，返回人間，在一起。(補(bǔ)充一下前面忘記說(shuō)了擺渡人會(huì)根據(jù)每一個(gè)不同的人變成她信任的樣子，每個(gè)人都不同，因?yàn)閻?ài)，崔斯坦的模樣沒(méi)有改變)當(dāng)看到最后，“原來(lái)你在這里”“我在這里”時(shí)的那種感動(dòng)與幸福，那種好像經(jīng)歷了所有的幸與不幸，我們依然雙手緊握，不曾松開(kāi)，還好，你一直都在我目所能及之處，這已足夠。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇18

　　前天下午，我們把第二單元的課文全部學(xué)完了。今天，我才發(fā)現(xiàn)這個(gè)單元的課文是教我們?cè)趺醋鋈说�，不一�?huì)兒，我們就放學(xué)了。

　　放學(xué)之后，我回到了家里，二話不說(shuō)地開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)，其實(shí)我中午寫(xiě)了一半了，不久，我把全部的作業(yè)給寫(xiě)完了，寫(xiě)完作業(yè)后，我立即把語(yǔ)文書(shū)翻到第二單元，第二單元的課文講得道理都非常深刻，但是我覺(jué)得《將心比心》這篇課文講得道理比較多，更具有教育意義，所以，我選定它做為讀后感的題材�！秾⑿谋刃摹愤@篇課文講了兩件事，第一件事講了：作者的奶奶去商店的時(shí)候，前面的阿姨推開(kāi)門(mén)一直等她過(guò)去，才松了手，阿姨希望自己的母親去商店的時(shí)候也有人為她開(kāi)門(mén)。第二件事講了：作者陪著患病的母親去輸液，可護(hù)士扎了兩針也沒(méi)扎進(jìn)血管里，經(jīng)過(guò)母親的安慰，護(hù)士終于成功地把針孔扎進(jìn)血管里，護(hù)士趕緊賠禮道歉，母親希望自己的女兒給病人扎針時(shí)，也能得到寬容和諒解。我不禁想起了一件事：在公交車(chē)?yán)�，一個(gè)年逾古稀的老人在擁擠的車(chē)?yán)镒邅?lái)走去，頭上的汗珠一顆顆往下掉，我明白這位老人累到了極點(diǎn)，但是，坐在前面的年輕人絲毫沒(méi)有讓位的跡象，我毫不猶豫地站了起來(lái)，把座位讓給了老人，就下車(chē)了，在返程的公交車(chē)?yán)�，我目睹了讓位的年輕人大大增多，他們忘了工作的勞累，也忘了冬日的寒冷。我真佩服他們。

　　通過(guò)這篇課文，我深感欣慰，同時(shí)也明白了：只有心中有他人幫助別人，才能得到更多的幫助，那么我們的城市就會(huì)處處開(kāi)滿文明花。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇19

　　讀了《走一步，再走一步》這篇課文，使我感悟非常多，從而我悟到了一個(gè)啟示：生活中要善于發(fā)現(xiàn)和感悟，要善于從事件中悟到道理。

　　讀完其內(nèi)容，頓時(shí)讓人醒悟了許多，文中敘述的是：作者和其他孩子去爬山，爬上去以后，其他孩子就不管他了，他沒(méi)法下來(lái)，其中一個(gè)孩子幫他把他爸爸叫來(lái)了，最后，他爸爸就鼓勵(lì)他下來(lái)了。

　　這件事激勵(lì)了我，遇到困但時(shí)，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，這樣自己才能拯救自己，莫頓。亨特就是一位勇敢、有信心的人。

　　同時(shí)這為父親給我的感觸也很大：這位父親在心理上給孩子以支持，鼓勵(lì)孩子大膽嘗試，教給孩子恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問(wèn)題的方法。讓孩子得到體驗(yàn)和成功的快樂(lè)，使孩子經(jīng)受了鍛煉和考驗(yàn)，增強(qiáng)了勇氣和信心。這是一個(gè)合格而偉大的父親。

　　其實(shí)，在人生的道路上，不管面對(duì)怎樣的困難，只要將大困難分解成小困難。一個(gè)個(gè)認(rèn)真的去解決，終將戰(zhàn)勝大困難，取得勝利。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，面對(duì)困難，勇敢些!"走一步",把困難踩在腳下;"再走一步",繼續(xù)戰(zhàn)勝困難，終將成功。

　　讀了這篇課文，我明白了：困難和危險(xiǎn)并不可怕，只要我們堅(jiān)定信心，牢記從眼前，從腳下做起，什么樣的艱難險(xiǎn)阻都將被踩在腳下!!

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇20

　　雖然目前僅讀了他的幾篇文章，但絲毫不影響我對(duì)他的敬佩之情!這是一個(gè)怎樣天才的人物啊，只活了39歲，但卻是集物理學(xué)家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家這些頭銜于一身的偉大人物!

　　我現(xiàn)在17歲，他的文章似乎已將我的整個(gè)人生看透。他的觀點(diǎn)都是我所經(jīng)歷的生活的一個(gè)總結(jié)。一個(gè)又一個(gè)的相同點(diǎn)，一次又一次的共鳴，讓我突然懷疑，我的生活是這么的普通，以至于連他——一個(gè)生活在不同年代，有著不同經(jīng)歷的人都如此了解!在他的眼前，我是一個(gè)透明的人。

　　其中的一段很好的表達(dá)了此刻我激動(dòng)的心情：“當(dāng)一篇很自然的文章描寫(xiě)出一種情感或作用的時(shí)候，我們便在自己的身上發(fā)現(xiàn)了我們所讀到的那個(gè)真理。我們往往因此而感動(dòng)得要去熱愛(ài)那個(gè)使我們感受到它的人，因?yàn)樗�顯示給我們的并不是他自己的東西，而是我們自身的東西�！笔堑�，我現(xiàn)在非常感動(dòng)，也非常熱愛(ài)這位令我感受到自身東西的人——帕斯卡爾。

　　他的思想是如此的銳利，深刻。

　　在第一篇《人的兩種不同的思維方式》中，有這樣一句話：“一種品質(zhì)可以在沒(méi)有另一種品質(zhì)的情況下存在，智力可能是強(qiáng)大而狹隘的，也可能是全面而脆弱的。”或許我的理解不夠深，但由此我想到了兩種人——專(zhuān)才和全才，相信大家聽(tīng)到這里也會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種人和所形容的智力有著很大的相似點(diǎn)�！傲�(xí)慣于憑感覺(jué)下判斷的人不理解推理的過(guò)程，因?yàn)樗麄兺�往看一眼就理解，并不�?xí)慣于追求原理，反之，習(xí)慣于根據(jù)原理推斷的人不明白感覺(jué)上的事情，因?yàn)樗麄儗で笤�理，卻沒(méi)有一眼看透的能力�！钡拇_，生活中很多時(shí)候，我們往往憑借主觀認(rèn)識(shí)去判斷身邊的事物，而不會(huì)用追求原理這種需要拐彎思考的“麻煩”方式去看待問(wèn)題。這就是數(shù)理思維和直觀思維——數(shù)學(xué)家和思維直觀的人的區(qū)別。

　　他在談?wù)撔坜q時(shí)，形容得也讓人感嘆其準(zhǔn)確。“真正的雄辯輕視修辭�！边@句話應(yīng)該就是想體現(xiàn)雄辯所用的理由真實(shí)得不需要修辭來(lái)證明其正確性。然而當(dāng)我看到這句話是，我再次疑惑什么是雄辯：“雄辯是以甜言蜜語(yǔ)說(shuō)服人，而不是以權(quán)思想錄讀后感1000字威;它是暴君，而不是國(guó)王�！睋�(jù)布倫士維格的解釋說(shuō)，國(guó)王是合法的，而暴君是非法的;說(shuō)服力的權(quán)威是合法的，但雄辯的甜言蜜語(yǔ)卻足以敗壞人的意志。雖然他的解釋說(shuō)明了帕斯卡爾是在強(qiáng)調(diào)雄辯的強(qiáng)大力量，但我開(kāi)始懷疑，雄辯所用的理論其真實(shí)性。是人們用花言巧語(yǔ)將自己的思維“強(qiáng)加”于別人的心中嗎?“我們必須把自己放在聽(tīng)者的位置上，在自己內(nèi)心中檢驗(yàn)講話的委婉，以檢查兩者之間是否相符合，以及我們是否有把握使得聽(tīng)眾完全信服于我們的講話�！边@樣看來(lái)我的理解似乎是對(duì)的又似乎是錯(cuò)的。錯(cuò)在不是“花言巧語(yǔ)”，也不是“強(qiáng)加”。只能說(shuō)帕斯卡爾對(duì)雄辯的理解太過(guò)深刻，以至于我無(wú)法根本理解其真正含義。

　　在心理學(xué)的領(lǐng)域里，他也有獨(dú)到的見(jiàn)解。《說(shuō)服的理由》講訴的就是如何去說(shuō)服別人是最有效的，他總結(jié)到：“當(dāng)我們想要有效地糾正別人并指明他犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們必須注意他是從哪方面觀察事物的，因?yàn)樵谀欠矫嫠�可能就是正確的;我們必須承認(rèn)他那方面的正確，然而，也要向他指出他在另一方面所犯的錯(cuò)誤。他會(huì)滿足于這樣的做法，因?yàn)樗�看到自己并沒(méi)有錯(cuò)，只是沒(méi)能全面地看問(wèn)題而已。”這里體現(xiàn)的就是對(duì)個(gè)人虛榮心的滿足。每個(gè)人都不會(huì)喜歡承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤，也正是這一點(diǎn)，人們更不喜歡別人指出自己的錯(cuò)誤，那樣，自己的錯(cuò)誤不在是個(gè)“秘密”，而是公開(kāi)的“情報(bào)”。就像帕斯卡爾說(shuō)的“人們往往更容易被自己發(fā)現(xiàn)的理由說(shuō)服，而不太容易被別人腦袋里想出來(lái)的理由說(shuō)服。”因此，說(shuō)服別人發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，特別是以一個(gè)旁觀者的身份去說(shuō)，那是難上加難。而帕斯卡爾提出的方法，可以說(shuō)很好地解決了這一難題：承認(rèn)對(duì)方只正確的，只是在某一小方面沒(méi)有思考嚴(yán)密罷了。等于說(shuō)告訴對(duì)方，你本質(zhì)是聰明的，只是犯了個(gè)小小的錯(cuò)誤。相信任誰(shuí)聽(tīng)了都會(huì)很高興，那么接受錯(cuò)誤也變得簡(jiǎn)單了。當(dāng)然，我覺(jué)得若要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，對(duì)那位提出對(duì)方錯(cuò)誤的人要求也十分的高，首先就要“注意對(duì)方思考問(wèn)題的角度”，并有心情去慢慢地開(kāi)導(dǎo)對(duì)方，相信一般人是無(wú)法做到的。也正是如此，這樣成功的情況很少出現(xiàn)。

　　從這些看來(lái)，其實(shí)哲學(xué)不是人們所想的那么深?yuàn)W，它僅僅是對(duì)一個(gè)人一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)一個(gè)社會(huì)常態(tài)的客觀認(rèn)識(shí)罷了。是其在原有的基礎(chǔ)上，用更準(zhǔn)確的語(yǔ)言去形容它，用更深層次的理解去看待它，僅此而已。當(dāng)然，我的理解可能有些片面，但哲學(xué)就是要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才能逐步逐步地去認(rèn)識(shí)。相信在有了更多人生經(jīng)驗(yàn)后，我對(duì)帕斯卡爾文章的理解會(huì)有全新的改變。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇21

　　要在閱習(xí)經(jīng)典時(shí)，日漸規(guī)范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經(jīng)文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經(jīng)，并為他人演說(shuō)，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉(zhuǎn)化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護(hù)念)

　　《金剛經(jīng)》提到了時(shí)間，空間，生命形態(tài)，心靈等方面的問(wèn)題，它的宗教性并不突出。

　　這本書(shū)有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來(lái)因?yàn)槭亲x后感，二來(lái)是理解和表達(dá)能力的局限，所以就不全面展開(kāi)。

　　(一)從 生命的形態(tài)開(kāi)始來(lái)入手，我們無(wú)法想像死后會(huì)是什么樣，所以只能依托各種宗教來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)代哲學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)還沒(méi)有能力來(lái)解決和解釋。所以不管你想不想這個(gè)問(wèn)題，它都在那里。很多人說(shuō)好好的，想這玩意干嘛?那只是暫時(shí)逃避，終究那一天還是會(huì)來(lái)到，正如經(jīng)文所說(shuō)：人一生如露亦如電。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經(jīng)文里說(shuō)： A非A，是名A)，鬼它是永恒的嗎?會(huì)怎么轉(zhuǎn)變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無(wú)色，若有想，若無(wú)想，若非有想，若非無(wú)想!作為讀后感，也不展開(kāi)，有興趣的可以翻閱，百度。

　　(二) 各個(gè)宗教的見(jiàn)解，一定都各有獨(dú)到之處，但不管信解的過(guò)程是如何產(chǎn)生的，個(gè)人認(rèn)為辨析最為重要，否則與“迷信”無(wú)差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經(jīng)，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學(xué)家就有因辨析懷疑神權(quán)，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經(jīng)典，中國(guó)的禪宗便是如此。

　　(三) 我們看問(wèn)題都是以人(也就是我)的立場(chǎng)開(kāi)始的：認(rèn)為這樣，那樣，比如認(rèn)為蛇可怕，熊貓可愛(ài)，可熊貓和蛇自己可怕可愛(ài)嗎?相反它們覺(jué)得人很可怕!同樣，人認(rèn)為有外星人，認(rèn)為有鬼魂，認(rèn)為有神仙，認(rèn)為生命是空的，實(shí)的，等等。都是以人和我的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題和解決問(wèn)題。這個(gè)就住了一個(gè)我相，我見(jiàn)的觀念，所以得出的結(jié)論未必是正確，顯然沒(méi)有跳出來(lái)看問(wèn)題，相對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒(méi)什么分別，所以：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見(jiàn)，放下自我開(kāi)始，如果沒(méi)有了我就沒(méi)有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數(shù)人害怕失去自我，我也是!

　　(四) 一個(gè)想法，用文字很難表達(dá)，即使說(shuō)出來(lái)，也只能表達(dá)10%，別人理解你的意思時(shí)又打折扣，所以我們用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)還要用眼神和動(dòng)作。所以誤會(huì)也從言語(yǔ)開(kāi)始，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)說(shuō)出的話，并不是自己的意思，但話卻已經(jīng)說(shuō)出口。釋迦摩尼佛的表述精簡(jiǎn)到位，但他最后說(shuō)他無(wú)法可說(shuō)，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有辦法用文字語(yǔ)言來(lái)窮真相。為什么這么說(shuō)?比如宇宙的速度，維度，我們根本無(wú)法用大腦來(lái)想像�；艚鹉菢拥目茖W(xué)家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近說(shuō)關(guān)于之前黑洞的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤。所以我們?nèi)祟?lèi)的眼睛虹膜只能看到三維空間的事物，佛說(shuō)宇宙至少有十個(gè)維度，對(duì)于四維我們?nèi)祟?lèi)已無(wú)法識(shí)別，何況更高維度。所以我們說(shuō)在找外星人，但外星人可能在研究“人類(lèi)細(xì)菌”，就像細(xì)菌感覺(jué)不到人類(lèi)一樣。

　　(五)《金剛經(jīng)》原文：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。從不住心開(kāi)始，有些事情過(guò)去了，就過(guò)去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒(méi)了。我們昨天心里恨一個(gè)人，但到今天就該忘記了，或時(shí)間長(zhǎng)的，2年3年也該忘記了，原來(lái)存儲(chǔ)恨的地方，現(xiàn)在空了，煩惱就沒(méi)有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。

　　(六)A非A是名A，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因?yàn)橛辛宋覀冞@個(gè)真實(shí)的存在，才會(huì)體現(xiàn)有虛空。所以我目前不認(rèn)為什么都是空的，不然還上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時(shí)，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實(shí)的事情，所以《金剛經(jīng)》并沒(méi)有說(shuō)什么都是空的。相反是因?yàn)橛�，才相�?duì)出來(lái)這么一個(gè)空。易經(jīng)的陰和陽(yáng)也是這樣一個(gè)道理。比如當(dāng)我們失去我們這個(gè)曾經(jīng)擁有的肉體時(shí)，我們的靈魂回過(guò)頭來(lái)看著自己的身體時(shí)，才體會(huì)出來(lái)相對(duì)的一個(gè)空。

　　(七)《金剛經(jīng)》：若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人入邪道，不能見(jiàn)如來(lái)�？催^(guò)林語(yǔ)堂寫(xiě)的一本散文《人生不過(guò)如此》，他是這樣形容他那個(gè)時(shí)代(120xx年前)，國(guó)人對(duì)于佛教有種既相信又懷疑的心態(tài)。我們這個(gè)時(shí)代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開(kāi)了。所以我們可能見(jiàn)到佛的形象嗎?可能因?yàn)閼┣蠓鹱姹Ｓ佣�得到什�?我目前認(rèn)為只有通過(guò)研習(xí)，辨析經(jīng)典，從而使自己內(nèi)心得到升華，從而理解真相，完善自己的言行。

　　(八)有人如果做到了沒(méi)有了我見(jiàn)，沒(méi)有了偏見(jiàn)后。這個(gè)時(shí)候你去做好事，去布施。就開(kāi)始走向佛所說(shuō)的不住色，聲，香，味，觸，法布施的道路上去了。那確實(shí)是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，這當(dāng)中有段過(guò)程叫：修行!

　　(八)去潛心閱讀學(xué)習(xí)一部宗教經(jīng)典，如果你說(shuō)自己是光從哲學(xué)，人文，宇宙觀，生命科學(xué)，文學(xué)的角度為出發(fā)點(diǎn)的話，那可能有點(diǎn)蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結(jié)在里面。每個(gè)人都有一種情結(jié)，各式各樣的，但唯獨(dú)宗教情結(jié)是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個(gè)宗教中。

　　(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風(fēng)景同樣獨(dú)道!所以我選擇發(fā)發(fā)微信，非常希望遇到有同樣見(jiàn)解或不同意見(jiàn)的朋友來(lái)探討。我還是和以前一樣的想法，暫時(shí)可以把學(xué)些當(dāng)成哲學(xué)，生命科學(xué)，宗教，宇宙觀等任何一種形式來(lái)看待!

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇22

　　“傳說(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林。”生活就像這片挪威的森林，不管我們?cè)覆辉敢�，我們都要走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦。就像初美說(shuō)的：“不迷茫和痛苦的人哪里找得到!”

　　挪威的森林里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了——17歲——死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡。他以死來(lái)作為回避成熟的方式。而對(duì)于直子來(lái)說(shuō)，本來(lái)她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過(guò)成長(zhǎng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣：“在他(木月)死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人。”對(duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子“同外部世界相連的唯一鏈條”，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。

　　而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過(guò)，他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇23

　　今天，我們學(xué)習(xí)了《慈母情深》這篇課文。

　　這篇課文通過(guò)一件日常小事表現(xiàn)了深沉的母愛(ài)。“我”想買(mǎi)一本《青年近衛(wèi)軍》，但一元多的書(shū)價(jià)，對(duì)于貧困的家庭來(lái)說(shuō)，“我”的愿望似乎難以實(shí)現(xiàn)，可母親不顧同事的勸阻，毫不猶豫的讓“我”買(mǎi)了《青年近衛(wèi)軍》，這篇課文體現(xiàn)了平凡母親的偉大。

　　文中的母親，為了兒子的成長(zhǎng)寧愿付出更多艱辛，承受著生活重壓，看到兒子喜愛(ài)讀書(shū)卻無(wú)比欣慰，靜下心來(lái)想一想，我們的母親又比這位母親差多少呢？

　　我們沒(méi)有那樣貧寒的家境，生活也不會(huì)如此艱辛，但母親的愛(ài)不會(huì)消失。大家仔細(xì)想一想，看一看，母親的愛(ài)有很多種：你冷了，她給你加衣服；你口渴了，她給你遞杯熱水；夜深了，她替你把被子蓋蓋好……這些不都能表現(xiàn)母親對(duì)我們的愛(ài)嗎？

　　有一次，媽媽陪我上學(xué)，她拎著書(shū)包�？纯磱寢屖萑醯纳碥|，再看看那重重的.書(shū)包，我實(shí)在不忍心，于是把書(shū)包搶過(guò)來(lái)自己背，可媽媽趁我不留神，又把書(shū)包背到了她的肩膀上，還指責(zé)我：“你這孩子！書(shū)包這么重，跟我搶什么？”我知道，這也是母親對(duì)我的愛(ài)。

　　母愛(ài)無(wú)處不在，重要的是我們能不能用心體會(huì)！

　　母愛(ài)無(wú)處不在，重要的是我們能不能用心體會(huì)！

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇24

　　在《狼王夢(mèng)》這本書(shū)中一共有兩篇文章，一個(gè)是狼王夢(mèng)，而另一個(gè)則就是《狼種》。有一次我正在家里看《狼王夢(mèng)》這本書(shū)，一看目錄，原來(lái)還有一個(gè)《狼種》，我便決定先看《狼種》

　　《狼種》中的主人公雖然長(zhǎng)著狼的外貌而實(shí)際上卻是一條狗，它的名字叫大灰。大灰原是黑土凹警犬學(xué)校的警犬 ，但因?yàn)殚L(zhǎng)的太像狼，畢業(yè)后無(wú)人購(gòu)買(mǎi)。后來(lái)他被帶到了陽(yáng)光大馬戲團(tuán)演《智斗大灰狼》這個(gè)節(jié)目，不用我說(shuō)你們也應(yīng)該知道大灰演的是什么角色，大灰當(dāng)然演的是大灰狼嘍。大灰現(xiàn)在的主人是陽(yáng)光大馬戲團(tuán)的女馴獸師川妮。因?yàn)榇�妮從小就很害怕狼，所以她是含著淚才接受馴養(yǎng)大灰的任務(wù)的。在《智斗大灰狼》這個(gè)短劇中，大灰常常被那幾只哈巴狗暗算，在戲上有一個(gè)環(huán)節(jié)，只有在那個(gè)時(shí)候大灰才會(huì)被暗算，那就是大灰投降的時(shí)侯。后來(lái)川妮發(fā)現(xiàn)大灰身上總是傷痕累累，就明白了，但是她并沒(méi)有制止哈巴狗。大灰在一次進(jìn)食時(shí)，哈巴狗激怒了大灰，大灰便狼性大發(fā)，把其中幾只哈巴狗咬的鮮血淋漓，如果不是川妮及時(shí)制止了大灰，后果將不堪設(shè)想。再一次去外地表演的途中，汽車(chē)壞了，司機(jī)就去買(mǎi)零件了，川妮把車(chē)上的動(dòng)物都放下來(lái)了。突然出現(xiàn)了兩只豹子，大灰被鐵鏈子拴住了嘴也被封住了，但在千鈞一發(fā)之際大灰把豹子都趕跑了，但它自己也付出了不菲的代價(jià)：它的肚子被戳了一個(gè)洞、耳朵被撕下了半塊、三條腿皮開(kāi)肉綻、下顎破裂，傷勢(shì)十分嚴(yán)重。

　　其實(shí)狗才是人類(lèi)忠實(shí)的朋友呀，只有他們才會(huì)對(duì)人類(lèi)像對(duì)自己的親人一樣。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇25

　　讀了這篇文章，我知道了這是描述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的故事。魯迅先生寫(xiě)出的是一個(gè)“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字的長(zhǎng)媽媽。也寫(xiě)了她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)老掉了。這篇文章主要圍繞著《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化，由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有了新的敬意，是因?yàn)樗�給我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。

　　這篇文章一共講了七個(gè)小故事：一、我誤認(rèn)為長(zhǎng)媽媽謀死寵物隱鼠。二、長(zhǎng)媽媽睡成一個(gè)“大”字。三、教我許多煩人的事情。四、新年說(shuō)恭喜，吃福橘。五、長(zhǎng)媽媽有點(diǎn)搬弄是非。六、長(zhǎng)媽媽講長(zhǎng)毛的故事讓我有了空前的敬意。七、長(zhǎng)媽媽給我買(mǎi)回《山海經(jīng)》。

　　文章不同的稱(chēng)呼代表了長(zhǎng)媽媽不同的地位，以及作者對(duì)她的不同的感“阿長(zhǎng)”稱(chēng)呼更為合理。而作者寫(xiě)這篇文章是以四十六歲，以現(xiàn)在的年齡來(lái)寫(xiě)，用阿長(zhǎng)更合適，同時(shí)“阿”字帶有親昵的語(yǔ)氣。

　　對(duì)于《山海經(jīng)》這一部分，一個(gè)農(nóng)村婦女，目不識(shí)丁，但是又和艱澀難懂的《山海經(jīng)》聯(lián)系起來(lái)，這不禁讓人心生疑惑，迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯(lián)系。而長(zhǎng)媽媽用自己的血汗錢(qián)為“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》，更能體現(xiàn)出阿長(zhǎng)對(duì)我的關(guān)愛(ài)。

　　這篇文章很好的寫(xiě)出了長(zhǎng)媽媽是一個(gè)處于社會(huì)底層的普通勞動(dòng)?jì)D女，她身上既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德：愛(ài)心、真誠(chéng)、善良，也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對(duì)作者魯迅的關(guān)愛(ài)是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄托了對(duì)她的思念。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇26

　　在我兒時(shí)的記憶中，總認(rèn)為培根是一個(gè)貪慕榮華富貴的虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價(jià)，但通過(guò)讀《培根隨筆》一書(shū)，我才了解到了真正的他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根，我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!”

　　在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗�可�?ài)。

　　培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。培根的隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。

　　讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇27

　　《從0到1》不是一本創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)手冊(cè)，而是一本關(guān)于創(chuàng)造和走向未來(lái)的書(shū)。沒(méi)有人能手把手教你創(chuàng)新，教你創(chuàng)造出不一樣的東西，實(shí)現(xiàn)從0到1的突破。從0到1無(wú)處不在，不只是商業(yè)，也在你我每一天的生活里。

　　一、什么是從0到1?

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)新經(jīng)濟(jì)如雨后春筍般生長(zhǎng)，越來(lái)越多的人投身于互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)熱潮。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，成功企業(yè)的商業(yè)模式不再是照搬現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，從1到N的重復(fù)過(guò)程，而是從0 到1創(chuàng)造市場(chǎng)的過(guò)程。創(chuàng)業(yè)者把成就歸功于商業(yè)模式和機(jī)會(huì)窗口，歸功于創(chuàng)業(yè)者本人擁有的資源和能力，但還有一個(gè)最重要的因素，就是對(duì)未來(lái)有宏觀的判斷，從未來(lái)著手當(dāng)下，最終走向成功。

　　從0到1即依靠科技創(chuàng)新，是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程。中國(guó)在過(guò)去30多年的發(fā)展中迅速壯大，靠的就是不斷對(duì)標(biāo)學(xué)習(xí)先進(jìn)，拿來(lái)主義，因此也出現(xiàn)了“山寨”、“Copy to China”等標(biāo)志性詞匯。未來(lái)的世界肯定會(huì)更加趨同，由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，科技創(chuàng)新越來(lái)越難以復(fù)制，中國(guó)趕超式發(fā)展必然遭遇瓶頸。如果不能從“1到n”實(shí)現(xiàn)“從0到1”的轉(zhuǎn)變，未來(lái)發(fā)展將走向遲緩甚至衰退。企業(yè)也一樣，靠復(fù)制將使企業(yè)難以立足。書(shū)中提出了創(chuàng)業(yè)者實(shí)現(xiàn)從0到1的創(chuàng)業(yè)三部曲：發(fā)現(xiàn)“秘密”，避免競(jìng)爭(zhēng)陷阱，打造壟斷企業(yè)。從1到n，利潤(rùn)微薄的量變?cè)谧髡弑说每磥?lái)并不高明，通過(guò)科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)從0到1的質(zhì)變，才能為企業(yè)帶來(lái)壟斷利潤(rùn)，為人類(lèi)帶來(lái)更多的可能性，為世界創(chuàng)造新的價(jià)值。

　　二、競(jìng)爭(zhēng)還是壟斷?

　　雖然說(shuō)幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。而在商業(yè)中，情形恰恰相反。企業(yè)成功的原因各有不同。每個(gè)壟斷企業(yè)靠解決獨(dú)一無(wú)二的問(wèn)題獲得壟斷地位，而企業(yè)失敗的原因卻相同：它們都無(wú)法逃脫競(jìng)爭(zhēng)。

　　競(jìng)爭(zhēng)不只是一種經(jīng)濟(jì)概念，而是一種觀念。人們往往忽視了真正重要的事情，只把精力放在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手上。要想將企業(yè)從每日的生存競(jìng)賽中解脫出來(lái)，唯一的方法是：做到獨(dú)一無(wú)二，獲取壟斷利潤(rùn)，如蘋(píng)果公司。

　　三、重新認(rèn)識(shí)冪次法則

　　冪次法則即遵循指數(shù)方程式的增長(zhǎng)，是最不平均的分配。我們生活里多被二八法則蒙騙，不管是正態(tài)分布還是二八法則，原理都是同一回事。在實(shí)際的投資中并不遵循正態(tài)分布，而是冪次法則。

　　就像我們平時(shí)常說(shuō)：不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里，不孤注一擲。如果把未來(lái)看成投資的話，我們之所以平凡，碌碌無(wú)為，是因?yàn)槲覀儗?duì)未來(lái)的不確定性充滿恐懼，學(xué)鋼琴、學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué)書(shū)法等等，覺(jué)得總有一樣可以應(yīng)付未來(lái)，每一個(gè)都想學(xué)，每一個(gè)都沒(méi)學(xué)好。我們從來(lái)沒(méi)考慮什么才是我們最擅長(zhǎng)的，并發(fā)揮到極致。我理解的冪次法則就是把一件事做到最好，成就人生之巔，企業(yè)亦是如此。

　　如果成功來(lái)源于運(yùn)氣，那么像喬布斯、埃隆·馬斯克這樣的連續(xù)創(chuàng)業(yè)成功者就不存在了。艾默生說(shuō)：淺薄的人才會(huì)相信運(yùn)氣和境遇……強(qiáng)者只相信因果。我們當(dāng)下的任務(wù)就是找到創(chuàng)新的獨(dú)特方式，使得未來(lái)不僅僅與眾不同，而且更加美好。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇28

　　在魯迅先生的《朝花夕拾》中，有一篇《五猖會(huì)》，記述兒時(shí)要去看五猖會(huì)——一個(gè)難逢的盛大廟會(huì)，而就當(dāng)“我”笑著，跳著，歡呼雀躍時(shí)，“父親”卻讓“我”背完書(shū)再走。頓時(shí)，一陣從天而降的冰雹向魯迅灑了下來(lái)。

　　這篇短文敘述了魯迅父母毫不顧及孩子心里的無(wú)奈與厭煩。

　　同樣，在當(dāng)今的社會(huì)生活中，有很多兒童也同魯迅小時(shí)候一樣，很多家長(zhǎng)都對(duì)孩子說(shuō)“先怎么……就……”就說(shuō)我吧：

　　一次，去跟父母出去逛超市，臨走前，我媽就說(shuō)：“先背完一段課文咱們就走。”無(wú)奈，我只好先背了，結(jié)果很快就背完了。雖然去了超市，但逛得也沒(méi)勁。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇29

　　《地心游記》是一部19世紀(jì)的科幻小說(shuō)，堪稱(chēng)驚世之作，其中描繪出的地心探索路程中的奇妙景色可謂一絕，讓我著迷，這樣的探索歷程令我神往。

　　故事講述了住在漢堡的黎登步洛克在一本古老的書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一卷羊皮紙，他解出啦這張羊皮紙的秘密，并決定和他的侄子阿克塞帶上足夠的糧食、儀器和武器等，從漢堡出發(fā)到啦冰島。向?qū)Ш苟魉闺S行，他們?nèi)�人按前人的指引，從冰島的斯奈弗火山下降，經(jīng)歷了種.種驚險(xiǎn)和地下的種.種危險(xiǎn)終于穿過(guò)了地心。還有一次，漢恩斯在地心海洋的航程中他撐著木筏掌著舵，最后在火山噴發(fā)的強(qiáng)烈沖擊下他牢牢地抓住教授和阿克賽，否則他們?cè)缢懒恕?/p>

　　其中三位主任公堅(jiān)忍不拔的精神深深地感動(dòng)了我。其中最令我佩服的是當(dāng)一行人遇到缺水他的侄子阿克賽絕望地提出回到地面上時(shí)，教授讓阿克賽上去，要他一個(gè)人去地心，最后還是促使阿克賽留下來(lái)，艱難地找到水源。

　　《地心游記》讓我明白了很多：艱忍不拔、對(duì)科學(xué)的執(zhí)著、與困難做不懈斗爭(zhēng)，無(wú)所畏懼……他們憑借超人般的勇氣，小心謹(jǐn)慎的態(tài)度創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，跟隨他們的腳步，我們一路經(jīng)歷驚心動(dòng)魄，更體驗(yàn)了艱難后的喜悅。

　　比如說(shuō)在生活中遇到難題我們要勇敢地去面對(duì)，不要半途而廢，要堅(jiān)持不懈。就像我在做數(shù)學(xué)題時(shí)遇到了難題要多讀、多想、多驗(yàn)算;我在拼高達(dá)時(shí)要小心謹(jǐn)慎，不然會(huì)前功盡棄的。

　　成長(zhǎng)，需要激發(fā)內(nèi)在的信念，才能讓動(dòng)能源源不斷，讓我們的潛能發(fā)揮到極致。于是，成長(zhǎng)便離不開(kāi)他人的賞識(shí)與激勵(lì)。而給予他人賞識(shí)與激勵(lì)更是一中美德。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇30

　　這本書(shū)是芬蘭著名女作家圖韋·楊松1948年創(chuàng)作的童話故事，也是她的被國(guó)外譯得最多的代表作之一，受到世界各國(guó)兒童的歡迎。翻開(kāi)這本書(shū)，我仿佛進(jìn)入了童話世界，小木民矮子精一家人和住在他家的其他人的友愛(ài)、互助和樂(lè)天的性格、愛(ài)冒險(xiǎn)的精神，像磁鐵一樣深深地吸引著我，使我留下了深刻的印象。

　　最精采的一章要數(shù)第七章了。第七章講，由于某甲、某乙把手提包還給了木民媽媽?zhuān)�木民媽媽便�?zhǔn)備為工人開(kāi)個(gè)晚會(huì)，某甲、某乙手提包內(nèi)的寶石之王終于在晚會(huì)上同大家見(jiàn)面了。魔法師在月亮上發(fā)現(xiàn)了寶石之王，于是黑豹便馱著主人來(lái)到木民谷，他們成了黑貓和白鼠，來(lái)到晚會(huì)上，魔法師說(shuō)明來(lái)意，但某甲、某乙不同意交換寶石之王。魔法師答應(yīng)為在坐的每一個(gè)人變出想得的東西。某乙希望得到和寶石之王一樣的寶石。魔法師變出了寶石之后，某乙便把寶石之王送給了魔法師，魔法師拿著寶石走了。從此木民谷的谷民都過(guò)著快樂(lè)的生活�？戳诉@個(gè)故事以后，我想：魔法師有能力得到寶石，但他沒(méi)有利用魔法奪取寶石之王。魔法師說(shuō)過(guò)：“不能把寶石硬拿走，要不然就是搶了。不過(guò)你們不能跟我交換嗎?比方說(shuō)我用兩個(gè)鉆石山和一個(gè)山谷的珍珠跟你交換�！彼�采用滿足大家愿望的方法，最后每個(gè)人都得到了滿足。同時(shí)，魔法師也得到了想得到的東西。

　　讀了這個(gè)故事，我懂得了不管做什么事情都要以理服人，不能專(zhuān)橫武斷，應(yīng)該克服自私自利的壞思想，從小培養(yǎng)人與人之間相互合作的好思想。一定要做到“己所不欲，勿施于人，”也就是說(shuō)自己不愿別人對(duì)自己做的事情，自己首先應(yīng)該不對(duì)別人做這種事。

蔡康永的說(shuō)話之道讀后感 篇31

　　在這炎炎夏日，”陽(yáng)光姐姐“又出新書(shū)啦!我這”書(shū)蟲(chóng)“又怎能錯(cuò)過(guò)呢?

　　這本書(shū)叫《我們班的小童星》，主要內(nèi)容：”冬瓜大總統(tǒng)“楊自熱因?yàn)樽约旱耐瑢W(xué)王琚成了小童星，而整日羨慕不已。他悄悄地尋找著自己也能成為一顆小童星的途徑，結(jié)果卻惹出了很多笑話。學(xué)校排練大型童話劇《彼得·潘》，揚(yáng)自熱終于得到了一個(gè)飾演獨(dú)眼海盜鐵鉤船長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。他演得很賣(mài)力，同時(shí)也明白了，每個(gè)孩子都是童星，因?yàn)楹⒆由砩系耐�真才是最美的星光，可以照亮大人的世界�?/p>

　　在這本書(shū)里，雖然王琚成了一個(gè)小童星，但她變得傲氣了，不愛(ài)幫助人了，勞動(dòng)時(shí)不愛(ài)干活，習(xí)慣表演了……在視頻里，王琚是個(gè)很有孝心的好孩子。微博里還有好幾篇記者采訪的新聞報(bào)道，接受采訪的大都是王琚的媽媽。她媽媽把她說(shuō)成了一朵花，最離譜的是，竟然還說(shuō)她成績(jī)優(yōu)異，數(shù)學(xué)成績(jī)好。其實(shí)這一切都不是真的。王琚的媽媽還對(duì)記者說(shuō)，王琚和同學(xué)相處得十分友好。這好像也不是真的。事實(shí)上，王琚從一個(gè)活潑可愛(ài)的女生變成了一個(gè)做作、虛擬的女生。成人的世界殺傷了孩子的童真。

　　每個(gè)女生都愛(ài)美，愛(ài)美的女生都渴望能成為美美的演藝人士，這是娛樂(lè)圈的那些虛幻的燈光造成的。直到有了一定的人生閱歷，才領(lǐng)悟到：那些人造光環(huán)是多么易逝和虛假�？此泼垒喢缞J的娛樂(lè)圈，其實(shí)是不能深究的。很多遠(yuǎn)遠(yuǎn)地艷羨著娛樂(lè)圈的孩子，他們并不知道自己才是最光輝的，因?yàn)橥�年的光輝才是真正的陽(yáng)光或星光，可以照亮身邊的大人或者未來(lái)的自己。娛樂(lè)圈完全是大人的世界，他們玩的全都是大人的游戲。它光怪陸離，但它肯定不是孩子的極樂(lè)世界。

　　每個(gè)人的童年都是短暫的，可也是最閃亮的。我們呀，不要去羨慕那些影視明星們頭頂上的光環(huán)，那都是世俗虛幻的，只有童年的光彩才是最真最美最亮的……