讀書(shū)心得1500字以上（通用34篇）

讀書(shū)心得1500字以上 篇1

　　許久便聽(tīng)聞林先生的盛名，只是多看的是他的零散文章，并未細(xì)讀過(guò)。只是看到網(wǎng)上一段書(shū)評(píng)，開(kāi)篇是這樣的:“林先生學(xué)貫中西，著述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿(mǎn)深情，淺顯而深藏著哲思。他懷著一顆仁慈之心引領(lǐng)著我們從迷茫中走出來(lái)，以曠達(dá)的態(tài)度去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以淡漠之心去對(duì)待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學(xué)家，是哲學(xué)家，是思想家，也是一個(gè)會(huì)生活的人;他從哲學(xué)和藝術(shù)的高度俯視生活，以平常之心體悟生活。”

　　細(xì)想來(lái)這話(huà)不錯(cuò)。林先生總是將中國(guó)人曠懷達(dá)觀(guān)，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，在這本書(shū)中向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的“生活最高典型”的模式。他謙虛言，寫(xiě)——不想發(fā)表客觀(guān)意見(jiàn)，也不想創(chuàng)立不朽真理。這樣一個(gè)清冽干脆的人，瞧不起自許的客觀(guān)哲學(xué)，只想表現(xiàn)自己的觀(guān)點(diǎn)。他惶恐，怕目標(biāo)定得太高，難以滿(mǎn)足讀者期望。字里行間卻透著他自己的獨(dú)到哲學(xué)論，不免引人贊嘆。他見(jiàn)解獨(dú)特，只是能讀懂他的人，才會(huì)對(duì)這一點(diǎn)表示默契，然后與他在精神上成為永久的朋友。

　　“我們之間的精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟一真實(shí)的相通方式――兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺(jué)，彼此之間完全了解。”這是多寶貴多真摯的快樂(lè)，只得一人賞的快樂(lè)。在他眼中，人類(lèi)心性是相同的。在這個(gè)國(guó)家里能感動(dòng)人的東西，自然也會(huì)感動(dòng)他國(guó)的人。我看到這里時(shí)無(wú)比贊同。這里的共通一定有，但不是所有人都找得到。能溯源至此，探到此境界也同為所動(dòng)的林先生，心性又是如何的可愛(ài)呢?

　　在林先生筆下，理想主義者與現(xiàn)實(shí)主義者，是造成人類(lèi)進(jìn)步的兩種動(dòng)力。“人性好似泥土，由理想主義澆灌后即變成了柔軟可塑的東西，但是使泥土凝結(jié)的還是泥土本身，不然我們?cè)缇驼舭l(fā)而化氣了。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義這兩種力，在一切人類(lèi)活動(dòng)里，個(gè)人的、社會(huì)的，或民族的，都互相牽制著，而真正的進(jìn)步便是由這二種成分的適當(dāng)混合而促成;所謂適當(dāng)?shù)幕旌暇褪菍⒛嗤帘３种�適宜的柔軟可塑的狀態(tài)，半濕半燥，恰到好處。”

　　的確，世事無(wú)極端，凡事無(wú)絕對(duì)。凡極端定會(huì)有失，凡絕對(duì)必會(huì)有漏。我這個(gè)半現(xiàn)實(shí)的理想主義者想明白這些，如圖找到了理想與夢(mèng)想糅合之后的方向。林先生雖然整本書(shū)中盡言哲學(xué)，卻如題一樣講的是生活的藝術(shù)。生活之中到處都是哲學(xué)，不是嗎。“我們是屬于這塵世的，而且和這塵世是一日不可離的……即使這塵世是一個(gè)黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿(mǎn)。況且我們并不是住在地牢里，而是在這個(gè)美麗的塵世上，而且是要過(guò)著七八十年的生活，假如我們不盡力使生活美滿(mǎn)，那就是忘恩負(fù)義了……可是我們?nèi)缫�獲得精神的和諧，我們對(duì)于這么一個(gè)孕育萬(wàn)物的天地，必須有一種感情，對(duì)于這個(gè)身心的寄托處所，必須有一種依戀之感。”他講述的這些如涓涓細(xì)流淌進(jìn)我的心，滌凈囿于桎梏中的心。

　　世間大智慧者如莊子。莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，好像自己能夠展開(kāi)翅膀來(lái)飛翔，一切都像是真的，可是當(dāng)他醒來(lái)，他覺(jué)得他才是真實(shí)的莊子;但后來(lái)，他陷入了頗滑稽的沉思冥想中，他不知道到底是莊子在夢(mèng)著自己做著蝴蝶，還是一只蝴蝶在夢(mèng)著自己是莊子。這一夢(mèng)，恰恰說(shuō)著人生如夢(mèng)，人生如夢(mèng)。

　　大智慧者的夢(mèng)這般不同這般神秘。林先生不也同是智者么。你看他筆下的文字——“熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大，或?qū)τ谂笥堰^(guò)于信任，而走了失著……在中國(guó)有許多的詩(shī)人和學(xué)者就是這樣的，例如喝茶大家張岱，很慷慨地替親友出力幫忙，甚至把家產(chǎn)也因此花完，而結(jié)果還吃了他最親密的親友的虧;后來(lái)他把這遭遇寫(xiě)成十二首詩(shī)，那詩(shī)要算是我所曾讀到過(guò)的最辛酸最悲苦的了�？墒俏液芟嘈胖钡剿�老死還是那么慷慨大量的，即使是在他很窮困的時(shí)候，有幾次幾乎窮的要餓死，也必仍然如此。我相信那些悲哀的情緒不久就會(huì)煙消霧散，而他依舊會(huì)快樂(lè)的。”

　　讀懂了文人墨客的林先生，充滿(mǎn)善意地去揣測(cè)著古人心緒。這洞悉了塵世的林先生啊，像吟著“我醉欲眠卿且去”的陶潛之。潛之先生他有一張無(wú)弦的琴。心如水一樣平靜的時(shí)候，慢慢地彈起來(lái)才有意思。潛之和朋友喝酒時(shí)，或是有興致想玩享管弦之樂(lè)時(shí)，便撫撫這張無(wú)弦的琴。他不是說(shuō)過(guò)：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲?”么。

　　林先生把這些古人之事寫(xiě)的這樣美。他一定是有著生活情趣的人，心里清許才能有所悟。他看春花秋月，寫(xiě)人間哲學(xué)。這書(shū)似清泉，洗滌我。

　　“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心意滿(mǎn)足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得很快樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開(kāi)土壤一寸一分呢?”

　　林先生的靈魂又何嘗離開(kāi)土壤一分呢? 卿且去，先生的藝術(shù)自會(huì)伴我們這些后輩度過(guò)我們的人生。

讀書(shū)心得1500字以上 篇2

　　與文學(xué)一起度過(guò)的假期，并不如我想象中的那般枯燥乏味，反倒有另一番韻味。

　　指尖輕輕滑過(guò)書(shū)頁(yè)，靜靜的體會(huì)作者賦予書(shū)的意境，那溫婉的、激昂的、還有平淡而樸實(shí)的語(yǔ)句，讓墨香一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢傾入心中。

　　一、《春以為期》

　　揚(yáng)紫陌，之前還真沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，不過(guò)這本《春以為期》倒是讓我眼前一亮。會(huì)選擇這本書(shū)的原因是封面我看著舒服，這書(shū)給我的第一印象便是不染纖塵，就如仙物一般。外部的封面是用毛筆字寫(xiě)的“春以為期”清秀柔美;書(shū)的正面的角落有一水墨畫(huà)出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。翻開(kāi)書(shū)，書(shū)中字里行間透出作者那抹靈秀的氣息，她是北方人但她卻有江南女子特有的溫婉，柔和。

　　這本書(shū)分為四部分：春夢(mèng)。笙歌。叩問(wèn)。定情。一眼看去就覺(jué)得這本書(shū)是言情小說(shuō)那一類(lèi)的，但其實(shí)不是，她就像是一個(gè)畫(huà)家，以現(xiàn)代人的犀利的眼光將那一個(gè)個(gè)古代的故事，一一展現(xiàn)在讀者眼前，宛若一幅幅水墨畫(huà)，氤氳煙生。不過(guò)那杏花春雨，溫山軟水中的愁，也只有進(jìn)入那個(gè)意境中的人才看得到了。

　　書(shū)中的故事都是讓人印象深刻的那種，第一部分的開(kāi)篇便用胭脂硯引出了薛素素與王稚登的一段故事，而第二篇是寫(xiě)馬湘蘭與王稚登的一世糾葛，王稚登寫(xiě)給馬湘蘭的那一句“春以為期，行云東來(lái)，無(wú)負(fù)然諾。”但他卻不知她已等了一世。可最終她的等待的結(jié)果是她于他只是塵世中那一句可輕描、可淡寫(xiě)的“知己紅顏”。書(shū)中用《胭脂硯》、《眉子硯》、《幽蘭調(diào)》、《綠綺琴》、《汗巾兒》、《碧紗櫥》、《熏籠》、《鈿》、《胭脂》、《仕女》、《園》、《茶》、《畫(huà)堂》、《折枝》、《黃花》、《美人》、《七夕》、《帖》、《蝠》、《纏臂金》、《約指》、《耳環(huán)》、《香囊》、《跳脫》、《佩玉》、《千千結(jié)》、《玉搔頭》、《釵》……這些小標(biāo)題引出那一個(gè)個(gè)古代的故事，還有作者大膽的評(píng)價(jià)。這些故事中不乏《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)，像寶玉與姑娘們一起淘澄胭脂膏子的那一段，讓我這個(gè)一看《紅樓夢(mèng)》就頭疼的人，第一次有了想看《紅樓夢(mèng)》的想法。書(shū)里出現(xiàn)的頻率較多的還有《金瓶梅》，其他的如：《花間集》和《大明春》也就提了一下，用了一兩段原文。

　　書(shū)中有作者對(duì)那些書(shū)的犀利的評(píng)價(jià)，看“印象當(dāng)中的《金瓶梅》還一直是《水滸傳》版的，武二郎回來(lái)一刀砍了潘金蓮，然后尋到獅子樓里斗殺了西門(mén)慶，覺(jué)得那才是人間正道。那樣滿(mǎn)紙非奸即淫的《金瓶梅》，覺(jué)得不潔，寧可拿來(lái)《水滸傳》讀一讀，體味感慨正大光明，英雄出世……《金瓶梅》不可以把它當(dāng)成世俗所傳的樣子去讀……只是更具歷史感。”我看了《金瓶梅》卻沒(méi)有感覺(jué)到那種歷史感，倒是看那些深宅大院里那些女人們的勾心斗角的故事，覺(jué)得十分反感。要是我有那養(yǎng)的天分，看出那歷史感，那我就不會(huì)是一個(gè)成績(jī)平平的學(xué)生了啊。

　　除了用那些典故以外還用了不少的古詩(shī)，還有詞。如《茶》中用了“小鼎茶初熟，疏簾月倍明。撥灰添百和，絮語(yǔ)忽更深。”，《香囊》中用了“小院春寒閉寂寥，杏花枝上雨瀟瀟。午窗歸夢(mèng)無(wú)人喚，銀葉龍涎香漸銷(xiāo)。”，《七夕》中用了北宋著名女詞人李清照的詞“正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重�？v浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。”

　　其實(shí)，《蝠》這個(gè)標(biāo)題看到后我還以為是寫(xiě)蝙蝠，不過(guò)文中介紹的畫(huà)《流云百蝠》，倒是讓我明白了，“流云百蝠”是繡在云里的蝙蝠，因?yàn)?ldquo;蝠”和“福”兩者諧音，寓意為“福從天來(lái)”。作者說(shuō)畫(huà)中有婦人在繡衣服，從而想到了漢高祖劉邦的夫人呂雉，想像出她為亭長(zhǎng)夫人時(shí)，一家人田間耕作，相伴日升月起，鎮(zhèn)定、安詳，只是當(dāng)她的丈夫當(dāng)了皇帝，一統(tǒng)江山后，他就再也沒(méi)有在她那里停留過(guò)，于是她便變成了面目猙獰的呂后。登上后位，這在外人看來(lái)是福，但只有她自己明白其中的苦……不過(guò)我倒是懂得了“有些時(shí)候，可不必事事有個(gè)名目，討個(gè)說(shuō)法�，F(xiàn)實(shí)安穩(wěn)即是心內(nèi)安穩(wěn)。”的含義，最?lèi)?ài)那句“弱水三千，我曾為瓢中水，曾為水中瓢，皆是圓滿(mǎn)，皆是福。”只是可以把事事都看開(kāi)的人是少之又少了吧!

　　二、《晨雨初聽(tīng)》

　　“只有書(shū)籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚蠢和丑陋一起呈現(xiàn)給你。”與其說(shuō)是《晨雨初聽(tīng)》這個(gè)書(shū)名讓我決定買(mǎi)它，倒不如說(shuō)是封面上的這一段話(huà)征服了我讓我決定買(mǎi)下它。它的封面也是純凈的白色，上面是一幅圖，海，海灘，兩把椅子。海天一線(xiàn)，靜謐，渾然天成的景色，吸引了我，我也曾幻想過(guò)在海邊生活的場(chǎng)景。邊吹海風(fēng)邊看書(shū)的愜意景象不止一次在我腦海里出現(xiàn)。

讀書(shū)心得1500字以上 篇3

　　《水滸》是本老少庸雅皆愛(ài)的巨作。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國(guó)文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一起狂笑，一起叫罵，在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托。《水滸傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)四大古典小說(shuō)，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài)，就連我也不例外。

　　《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

　　李逵

　　他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一�。在他身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿(mǎn)淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。

　　但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎？我對(duì)李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒(méi)有成為時(shí)代的奴隸，沒(méi)有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處。可現(xiàn)在的人們，精神與思想的無(wú)拘無(wú)束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無(wú)拘無(wú)束的思想境界中開(kāi)拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒(méi)想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

　　魯智深

　　他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對(duì)于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無(wú)形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠(chéng)與義氣、人們長(zhǎng)久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話(huà)，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰(shuí)想過(guò)，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標(biāo)范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。

　　生活在文明社會(huì)中的人，也許會(huì)譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢？我們的情誼中有多少是與利害直接相關(guān)的。這些真情實(shí)誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢？忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠(chéng)摯的追求與向往。忠誠(chéng)與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發(fā)達(dá)的今天，商品經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊下，誠(chéng)實(shí)、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真情摯感、中國(guó)人做人的原則鎖入內(nèi)心深處，何時(shí)才打開(kāi)呢？

　　在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)��?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。

讀書(shū)心得1500字以上 篇4

　　讀了這本《藍(lán)天下的課桌》以后，我有很多新的思考、新的收獲、也受到了震撼。這的確是一本獨(dú)特的紀(jì)實(shí)文學(xué)。這本書(shū)讓我了解到了更多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)了我三方面的思考。

　　第一，這是一本勵(lì)志讀物。

　　作品真實(shí)細(xì)致地描述了來(lái)自安徽農(nóng)村的六個(gè)進(jìn)城農(nóng)民工子女在艱難環(huán)境中奮發(fā)進(jìn)取的故事，反映了他們自信、自立、自強(qiáng)的精神，細(xì)節(jié)生動(dòng)，個(gè)性鮮活。書(shū)中六個(gè)小主人公的家庭環(huán)境、人生遭際、現(xiàn)實(shí)命運(yùn)雖不相同，但他們?cè)谄D難的生存困境與求學(xué)之路上，都葆有一顆自尊、自強(qiáng)之心，不向命運(yùn)屈服，不為父母添憂(yōu)，自尊而不自卑，自強(qiáng)而不自棄。這部作品是一部砥礪意志、催人奮進(jìn)、有益少年兒童“精神補(bǔ)鈣”的佳品。

　　第二，這是一本屬于“希望工程”的書(shū)。

　　本書(shū)的內(nèi)容集中揭示了進(jìn)城農(nóng)民工子女就學(xué)難問(wèn)題的嚴(yán)重性、復(fù)雜性，同時(shí)也滿(mǎn)懷敬意書(shū)寫(xiě)了全社會(huì)方方面面破解這一難題的努力與實(shí)踐，盡管有的實(shí)踐是如此無(wú)奈，但讓我們看到了屬于“希望工程”的希望之所在，這就是愛(ài)心凝聚的力量。如書(shū)中寫(xiě)到的一所“非法”學(xué)校校長(zhǎng)，他辭掉工作，自掏兩萬(wàn)元錢(qián)創(chuàng)辦了一所簡(jiǎn)陋學(xué)校，供農(nóng)民工子女上學(xué)，盡管遇到了“教育管理”的體制瓶頸，但他依然無(wú)怨無(wú)悔，一心撲在孩子身上。眾人拾柴火焰高，“希望工程”正是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫暖所凝聚起來(lái)的愛(ài)心工程、慈善事業(yè)。

　　第三，這是一本具有深度思考的書(shū)。

　　《藍(lán)天下的課桌》由六篇獨(dú)立作品組成，每一篇分為“現(xiàn)場(chǎng)”、“故事”、“采訪(fǎng)后記”、“陽(yáng)光姐姐說(shuō)新聞”四個(gè)部分，這種結(jié)構(gòu)既便于現(xiàn)場(chǎng)故事的深入掘進(jìn)，又有利于引發(fā)讀者對(duì)書(shū)中相關(guān)問(wèn)題的思考。比如，有的農(nóng)民工子女雖然上了公立學(xué)校，但最后不得不回到農(nóng)民工子弟學(xué)校去，這些未必都是體制本身的問(wèn)題，也有其它因素，如有的農(nóng)民工子女與城市孩子相處過(guò)程中非常自卑，無(wú)法與他們打成一片等等�！端{(lán)天下的課桌》起到了全社會(huì)關(guān)心農(nóng)民工子女的“推手”作用。

　　我在閱讀這本書(shū)時(shí)，當(dāng)看到有的校長(zhǎng)、教師這么富有同情心和愛(ài)心，對(duì)有著這樣那樣“毛病”的農(nóng)民工子弟如此耐心幫助、無(wú)微不至地呵護(hù);當(dāng)看到花雨晴的媽媽為了給從小耳聾失聰?shù)呐畠褐尾�，不惜傾家所有、舉債累累，歷盡千辛萬(wàn)苦帶著孩子四處求醫(yī)等感人情節(jié);看到孫思甜的爸爸視從小失去媽媽的寶貝女兒為掌上明珠，甚至為了女兒心甘情愿地犧牲自己的幸福時(shí)，我不禁感動(dòng)得熱淚盈眶!這些在逆境中不放棄夢(mèng)想、自強(qiáng)不息的少年人，以及他們有堅(jiān)強(qiáng)毅力和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的可敬的父母，是令人肅然起敬的„„

　　閱讀這樣的作品，可以把讀者從困境中導(dǎo)入廣闊，變頹唐為振奮。從閱讀這本書(shū)的藝術(shù)效果來(lái)講，它是一本感動(dòng)心靈的書(shū)。它激發(fā)我們要用溫暖的目光關(guān)注這世界，用愛(ài)心和同情心去關(guān)懷同齡人，要用愛(ài)心來(lái)看待這個(gè)社會(huì)，看待人與人之間的關(guān)系。

　　我們?cè)谧x這本書(shū)的時(shí)候，既了解了事實(shí)、故事，也了解到作者對(duì)這些問(wèn)題的看法。特別是書(shū)里最后一部分的“陽(yáng)光姐姐說(shuō)新聞”，可以當(dāng)作閱讀的重點(diǎn)。

　　這本書(shū)能給農(nóng)村的孩子們帶來(lái)自信、自尊、自強(qiáng)，同時(shí)它也能激發(fā)城市的孩子，從小懂得關(guān)愛(ài)，更富同情心，從而使心靈變得更溫暖，身心健康地成長(zhǎng)。這是這本書(shū)帶給我們的現(xiàn)實(shí)意義。

讀書(shū)心得1500字以上 篇5

　　打開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》，我懷著好奇的心情和書(shū)中的主人公探險(xiǎn)家尼摩船長(zhǎng)一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開(kāi)始了充滿(mǎn)傳奇色彩的海底之旅。

　　鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)謎一樣的人物，他性格古怪，但看到朋友死去卻會(huì)無(wú)聲地落淚;他知識(shí)淵博，會(huì)收容所有厭惡陸地的人;他會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人;他會(huì)把整口袋的珍珠送給可憐的采珠人;甚至還為法國(guó)政府償還幾百億國(guó)債;他還會(huì)逃避人類(lèi)，對(duì)他人施行可怕的報(bào)復(fù)……尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類(lèi)有根深蒂固的不信任感，他心中充滿(mǎn)無(wú)盡的痛苦，卻仍是個(gè)善良的人。

　　在南極缺氧的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)氣罐里還有一絲空氣。那時(shí)由于缺乏氧氣，他們幾乎虛脫。這時(shí)，尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸那最后一絲空氣來(lái)維持生命，而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授。他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，也深深感動(dòng)了我。

　　作者的驚人之處不但只是他寫(xiě)的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表20xx年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異，這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真，生動(dòng)，美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。

　　這部作品敘述法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，他接受邀請(qǐng)參加追捕，在追捕過(guò)程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長(zhǎng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)珊瑚島，印度洋，紅海，地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見(jiàn)的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺，土人圍攻，同鯊魚(yú)搏斗，冰山封路，章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。書(shū)中的主人公尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫，神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據(jù)自己的設(shè)計(jì)建造了潛水船，潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但這好像又不是他這種孤獨(dú)生活的惟一目的。他躲避開(kāi)他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對(duì)自己孤獨(dú)的生活深深感到悲痛。

　　這部作品集中了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。曲折緊張，撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫(huà)交替出現(xiàn)。讀來(lái)引人入勝，欲罷不能。

　　就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開(kāi)始和書(shū)中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開(kāi)始他充滿(mǎn)傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他們一道周游了太平洋，印度洋，紅海，地中海，大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴，暗道和遺址，其中包括著名的沉沒(méi)城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)。

　　鸚鵡螺號(hào)從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋，大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過(guò)紅海和阿拉伯隧道，來(lái)到地中海。潛艇經(jīng)過(guò)直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來(lái)到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛。我覺(jué)得我自己也隨著尼摩船長(zhǎng)和他的"客人們"飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇景異觀(guān)。

　　整個(gè)航程高潮迭起:海底狩獵，參觀(guān)海底森林，探訪(fǎng)海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蜘蛛，鯊魚(yú)，章魚(yú)，博斗，反擊土著人的圍攻等等。書(shū)中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。阿尤那斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類(lèi)拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。

　　但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí)，重視防止被壞人利用，危害人類(lèi)自身危機(jī)的行為;提出要愛(ài)護(hù)海豹，鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀(guān)念。這些至今仍然熱門(mén)的環(huán)保話(huà)題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類(lèi)正義更深層次的思考，才是此書(shū)讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。

　　小說(shuō)從海面上"怪獸"出沒(méi)，頻頻襲去各國(guó)海輪，攪得人心惶惶開(kāi)始，到鸚鵡螺號(hào)被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。這本書(shū)把我深深地吸引住了。在旅行過(guò)程中我和尼摩船長(zhǎng)以及游客們都可以說(shuō)是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時(shí)惶恐不安，有時(shí)輕松愉快。

　　這本書(shū)的精妙之處還在于完全自然的知識(shí)啟迪，雖然書(shū)中講述了不少有關(guān)海洋的知識(shí)，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒(méi)有任何一個(gè)在讀者接受起來(lái)十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見(jiàn)所聞罷了，這使人們對(duì)因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。

　　并不是每一本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。

　　整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流，魚(yú)類(lèi)，貝類(lèi)，珊瑚，海底植物，海藻，海洋生物循環(huán)系統(tǒng)，珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)。

讀書(shū)心得1500字以上 篇6

　　《西游記》讀后感《西游記》是一部老少皆宜的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在閱讀它的同時(shí)獲得不一樣的啟迪。有的人喜歡其中人物的性格;有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時(shí)的風(fēng)采;有的人喜歡它整體的劇情;有的人研究它的歷史背景;有的人甚至把它當(dāng)作某種預(yù)言。但依我來(lái)看，《西游記》就是一部小說(shuō)，一個(gè)單純的神話(huà)世界，只不過(guò)從中寄托了作者的某種愿望罷了。

　　《西游記》中的人物塑造是十分成功的。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個(gè)性鮮明。

　　唐僧乃是金蟬此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)轉(zhuǎn)世，是十世修來(lái)的好人，吃一口他的肉就可以長(zhǎng)生不老。他懷有一顆仁慈的心，沒(méi)有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的對(duì)象。唐僧不遠(yuǎn)萬(wàn)里去西天取經(jīng)，就是希望能造福眾生，使天下太平。他就像一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，胸有大志，但力量微薄。萬(wàn)水千山，妖魔到處都是，憑借一個(gè)人的力量是絕對(duì)不行的，因此他就需要收徒弟。這就同一個(gè)國(guó)家的治理絕不能靠一個(gè)人的道理是一樣的。唐僧這個(gè)人物的特點(diǎn)是仁慈和執(zhí)著。在取經(jīng)的路上他遇到千難萬(wàn)險(xiǎn)，每次都幾乎喪命，但他從沒(méi)因?yàn)槔щy而停滯不前。

　　唐僧的仁慈是無(wú)人能比的，他曾因?yàn)槿蚀儒e(cuò)把孫悟空打死的白骨精當(dāng)成人，并將孫悟空趕出師門(mén)。雖然這樣，但我認(rèn)為這種仁慈是值得我們學(xué)習(xí)的。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統(tǒng)美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達(dá)西天。

　　孫悟空這個(gè)人物地反封建的杰出形象。從學(xué)本領(lǐng)到大鬧天宮，他始終是以理為重而不畏強(qiáng)權(quán)的人物。封建等級(jí)觀(guān)念在他面前無(wú)比脆弱。他敢直言玉帝的過(guò)錯(cuò)，敢于大罵那些無(wú)用的神仙，敢于三番五次地找如來(lái)論理。也許有人想說(shuō)孫悟空做事不想后果，但我認(rèn)為我們就是因?yàn)樵谀承┓矫孢^(guò)多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒(méi)有完成�；蛟S我們這一代人就是缺少一種勇于面對(duì)勇于創(chuàng)新的精神。如果因?yàn)楹蠊�不好就不做的�?huà)，那我想至今不會(huì)有人登上珠穆朗瑪峰，沒(méi)有人到達(dá)過(guò)南極點(diǎn)，也沒(méi)有人登上過(guò)太空。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那種精神，那種不畏強(qiáng)權(quán)，萬(wàn)事理為先，勇于創(chuàng)新的精神。

　　再講講玉帝吧!玉帝犯過(guò)很多錯(cuò)，有些是小錯(cuò)，有些是大錯(cuò)。小錯(cuò)暫且不提，但有些大錯(cuò)也真值得思考一下。有一節(jié)中，他為了懲罰一個(gè)犯了錯(cuò)的郡侯，使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了，樹(shù)也枯死了。百姓餓的餓死，病的病死，只有一些年輕力壯的帶著家人逃荒去了。一個(gè)人犯下的罪，卻要千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)辜的人來(lái)替一個(gè)人抵命。這個(gè)玉帝實(shí)在不該。別人都說(shuō)神的心胸是開(kāi)闊的，可玉帝卻因一些小錯(cuò)而不原諒那個(gè)郡侯，這難道是心胸開(kāi)闊的表現(xiàn)嗎?我認(rèn)為，我們應(yīng)該以玉帝為戒，時(shí)時(shí)以一顆寬容的心來(lái)對(duì)待他人，萬(wàn)事理為先，不能以自己的主觀(guān)愿望來(lái)判斷是非。犯了錯(cuò)并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同樣的錯(cuò)。

　　如來(lái)佛祖這個(gè)人物也塑造的別具特色。我想他給讀者留下最深印象的應(yīng)該是他法力的高強(qiáng)和他那張時(shí)刻保持笑容的臉，如來(lái)佛的法力無(wú)疑是《西游記》中最強(qiáng)的。他只是略施法術(shù)就破了孫悟空的法術(shù)，還將他壓在五指山下五百年之久。他那張永遠(yuǎn)保持笑容的臉使他變得溫和，而不象有些大仙一樣整天板著臉。他那張笑臉和別人的不一樣，他的臉上包含了熱情、關(guān)懷和鐵面無(wú)私。他關(guān)心眾生，關(guān)心一路拜佛求經(jīng)的唐僧師徒。他的鐵面無(wú)私更是令我感到震憾，可以大義滅親地將自己的親娘舅打回原形。

　　談完了人物塑造，又來(lái)說(shuō)說(shuō)《西游記》整體。我在前文中寫(xiě)到，《西游記》本身是寄托了作者的某種愿望的，我覺(jué)的作者首先要告訴我們的就是自由。孫悟空就是這個(gè)愿望的具體體現(xiàn)。他為了自由，可以大鬧地府、龍宮、天宮，可以說(shuō)整個(gè)神的世界被他鬧了個(gè)底朝天。孫悟空之所以這樣無(wú)法無(wú)天，這是因?yàn)樗�不想受別人的制約。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中卻常常被一些無(wú)關(guān)緊要的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得這是一種十分美好的享受，是一種幸福。

　　其實(shí)我們常常覺(jué)得累就是因?yàn)楸灰恍〇|西束縛而造成的�？茖W(xué)家累嗎?學(xué)者累嗎?軍人累嗎?肯定累，單他們的累只是肉體上的累，幾天就能恢復(fù)。而我們不能，因?yàn)槲覀兊睦凼窃诰�神上，是累在靈魂里。人類(lèi)經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年的發(fā)展，那種追求自由的精神已經(jīng)被逐漸消磨了，人類(lèi)變得麻木、無(wú)知、殘暴。我們應(yīng)該找回人類(lèi)祖先的偉大精神——追求自由的精神并且開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大的自由。

　　一部《西游記》指出了做人的道理，指出了為官之道，指出了人類(lèi)發(fā)展的道路：力量源于《西游記》，精神源于《西游記》，成功源于《西游記》。

讀書(shū)心得1500字以上 篇7

　　作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光有滿(mǎn)腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育?教育為了什么?

　　通讀全書(shū)，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀(guān)研究與微觀(guān)研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。

　　朱永新教授說(shuō)“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。”教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿(mǎn)靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(zhǎng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎?我們?cè)撊绾稳吮Ｗo(hù)兒童的想象力與好奇心呢?

　　我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿(mǎn)著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。”一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。此乃感觸一。

　　感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。”教師既是學(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者;教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿(mǎn)了愛(ài)，充滿(mǎn)了知識(shí)，充滿(mǎn)了對(duì)工作的滿(mǎn)腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。

　　行耐心教育，以知心、愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過(guò)耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會(huì)收到成效。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作，只要教師用滿(mǎn)腔的愛(ài)心，春風(fēng)化雨，讓愛(ài)之花常開(kāi)在后進(jìn)生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開(kāi)的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。

　　讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感觸頗深。“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖?ldquo;教育警察”和“劊子手”的角色，無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺＝處熤挥袑?duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè)。

　　讀了他的這些論述，想想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看看周?chē)�的大多�?shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章，理想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌!”

讀書(shū)心得1500字以上 篇8

　　讀書(shū)，是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。”讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求，讀書(shū)是一種雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。今天，我就給大家談?wù)撟x書(shū)。

　　讀書(shū)有三到，就是心到、眼到、口到。心不在課本上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，思想不集中，只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼會(huì)看不仔細(xì)，嘴會(huì)讀不正確嗎?

　　讀書(shū)三境界，是清代文學(xué)家王國(guó)維提出的讀書(shū)理論。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”這三境界分別選自:晏殊《蝶戀花》、柳永《鳳棲梧》、辛棄疾《青玉案》。

　　東晉詩(shī)人陶淵明，熱愛(ài)田園生活，喜愛(ài)讀書(shū)。他寫(xiě)了一首《雜詩(shī)》：“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人。”告誡人們要珍惜時(shí)光，好好讀書(shū)。唐代文豪韓愈在一首讀書(shū)詩(shī)中寫(xiě)道：“讀書(shū)患不多，思人患不明。患足已不學(xué)，既學(xué)患不行。”指出在治學(xué)的過(guò)程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。唐代書(shū)法家顏真卿寫(xiě)有一首留芳千古的《勸學(xué)》詩(shī)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”他勸誡人們要勤奮學(xué)習(xí)，不要錯(cuò)過(guò)讀書(shū)的好時(shí)光。明代科學(xué)家宋應(yīng)星，寫(xiě)有勸人們讀書(shū)要專(zhuān)一，切忌胡思亂想的《憐思詩(shī)》：“一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書(shū)不就學(xué)兵戈。南思北想無(wú)安著，明鏡催人白發(fā)多。”明代詩(shī)人于謙喜愛(ài)讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)能得到美好的精神享受：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。”清代詩(shī)人袁枚一首讀書(shū)詩(shī)提醒了人們，讀書(shū)要求理解，切莫囫圇吞棗：“讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕。”這一首首詩(shī)，都隱藏著一個(gè)個(gè)背景。古往今來(lái)有多少名人名詩(shī)激勵(lì)著我們讀書(shū)。讀書(shū)，因感悟的積累而結(jié)果。讓讀書(shū)成為習(xí)慣，是一個(gè)古老而嶄新的話(huà)題。那么就讓讀書(shū)成為我們的習(xí)慣吧!!

　　“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”的解釋為：從字面上理解，就是：小鳥(niǎo)如果想展翅高飛，那就先要學(xué)會(huì)如何振動(dòng)自己的翅膀;人如果想上進(jìn)，就要先豐富自己的知識(shí)。學(xué)不倦從更粗淺的道理說(shuō)，就是：我們?nèi)绻�想將�?lái)有一份好的工作、好的前途、好的發(fā)展，先要用功讀書(shū)，豐富自己的知識(shí)，通過(guò)不停的學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足�？v觀(guān)古今中外，多少成功人士不都是終生好嗎?這句話(huà)對(duì)我而言，不僅僅是我的座右銘，早已成為我精神上的目標(biāo)了，我離不開(kāi)書(shū)……為什么這么說(shuō)那是因?yàn)闀?shū)，是我貧瘠的土地中的綠色;書(shū)，是我重重的枷鎖中的鑰匙;書(shū)，是我黑夜中的火柴;書(shū)，是我心靈的河流中的游魚(yú)……對(duì)，只是我心中的。如果沒(méi)有書(shū)，就沒(méi)有我今天的所修成的正果。我的語(yǔ)文老師把我們寫(xiě)的好文章，都打印出來(lái)，掛在班里展評(píng)，然后還發(fā)到報(bào)社，并且報(bào)社看到有好的文章還采用。以激勵(lì)我們多些好文章。老師接了我們好長(zhǎng)時(shí)間了，我一篇文章也沒(méi)被老師給打印出來(lái)。我就經(jīng)常寫(xiě)文章，別人寫(xiě)的文章語(yǔ)句都是那么的優(yōu)美，而我寫(xiě)的文章卻沒(méi)有那么的好。我就看到了這句話(huà)。我就看了一些名著，如，魯迅的《朝花夕拾》《阿Q正傳》、金庸先生的武俠小說(shuō)、老舍的《茶館》與《駱駝祥子》我讀了好多好多的書(shū)，我的作文水平果然有所提高。已經(jīng)有好些文章被老師給打印出來(lái)了。在老師的引導(dǎo)下，我去參加了小記者培訓(xùn)班，以便在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)寫(xiě)文章的本領(lǐng)在八個(gè)月之間，我上報(bào)了八篇文章。這也就是書(shū)給我的報(bào)酬。

　　書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更加精彩!

讀書(shū)心得1500字以上 篇9

　　從我“哇哇”出生那天，我就好像和書(shū)結(jié)下了不解之緣，漸漸的，我長(zhǎng)大了，開(kāi)始呀呀學(xué)語(yǔ)，爸爸，媽媽?zhuān)瑺敔敚�奶奶，外公，外婆。漸漸的，我又長(zhǎng)大了，也和a，b，c，d.e，f，j.成了要好的朋友。到現(xiàn)在，我可以讀各種各樣的書(shū)了，《格林童話(huà)》，《水滸傳》，《作文大全》，《西游記》。等等，但我最喜愛(ài)的還是那《安徒生童話(huà)》。

　　今天，我剛回到家，額上的那豆大的汗珠順著臉頰一顆接一顆滑落下來(lái)，可是當(dāng)我看到書(shū)櫥里擺放著全集《安徒生童話(huà)》，暑氣全消，就仿佛一個(gè)貪財(cái)?shù)娜�，看到了一堆金子，我直沖上去，拿起就啃。

　　我先快速的翻閱了一下，看到一些著名的故事，比如說(shuō)：《一個(gè)豆莢里的五粒豆》，《海的女兒》，《士兵和打火匣》，《賣(mài)火柴的小女孩》等等，我看著看著就入迷了，似乎進(jìn)入了一個(gè)童話(huà)世界，各種人物出現(xiàn)在了我眼前。

　　在圣誕節(jié)的前夕，一個(gè)賣(mài)火柴的八九歲的小女孩，穿著一雙又破又爛的大皮鞋，身著打了不知道有多少大補(bǔ)丁，小補(bǔ)丁的舊衣服，頭發(fā)凌亂，有一雙令人憐愛(ài)的大眼睛，手里揣著一大把火柴，不時(shí)吆喝著：“賣(mài)火柴，火柴誰(shuí)要買(mǎi)……誰(shuí)買(mǎi)火柴?”但是沒(méi)有人買(mǎi)她的火柴。一個(gè)老婦人走過(guò)來(lái)，小女孩連忙對(duì)她說(shuō)：“老媽媽?zhuān)�您要不要買(mǎi)些火柴?”老婦人擺了擺手說(shuō)：“噢，我家還很多呢!小女孩只好垂頭喪氣走回了墻角，小女孩冷極了，這一整天誰(shuí)也沒(méi)買(mǎi)她的一根火柴，誰(shuí)也沒(méi)有給過(guò)她一個(gè)銅板。她不敢回家，如果回家了，她的那個(gè)酒鬼爸爸知道她沒(méi)賺到一個(gè)銅板，一定又會(huì)揍她一頓的，小女孩想著想，傷心地哭了起來(lái)。但是她又轉(zhuǎn)念一想，哭是解決不了問(wèn)題的，風(fēng)越來(lái)越大，雪婆婆把白白的的雪花片撒落在人間，小女孩凍得瑟瑟發(fā)抖。她來(lái)到街上走著，盼望會(huì)有個(gè)好心人會(huì)把她的火柴全部買(mǎi)光，街上十分寂靜，所有的窗戶(hù)都射出了柔和的光，飄著飯菜的香味。”這香味讓我覺(jué)得更餓了!“小女孩自言自語(yǔ)地說(shuō)。她從早上到現(xiàn)在，一點(diǎn)兒東西都沒(méi)吃，上帝真是狠心，就在這時(shí)，一輛疾馳而過(guò)的馬車(chē)從小女孩身邊穿過(guò)，因此小女孩丟失了死去的媽媽為她做的大皮鞋，沒(méi)有了皮鞋，小女孩的腳不一會(huì)兒就凍得發(fā)紫了，沒(méi)辦法，小女孩就在懷里掏出一根火柴劃燃了，亮光中，她仿佛看到了一個(gè)燒得紅紅的火爐，她趕緊湊過(guò)去想暖和一下，可是火爐一下子就沒(méi)了，眼前仍然是一堵冰冷的墻，她又劃燃了一根火柴，許多美味的東西散發(fā)著香味朝她走來(lái)，小女孩正準(zhǔn)備去抓，火柴燃盡了，美味的烤鵝和那些好吃的東西又都不見(jiàn)了，陪伴她左右的只有寒冷和饑餓。”我真想見(jiàn)到外婆啊!“小女孩便又擦亮了一根火柴，四周都照亮了，她看到了她那和藹慈祥的外婆在半空中望著她，不一會(huì)兒也像烤鵝和火爐一樣消失了，她不想讓外婆這么快消失，于是把剩下的火柴全劃燃了。”外婆來(lái)接自己了!“小女孩高興的說(shuō)。小女孩在外婆的懷抱里升入了天國(guó)。第二天清晨，人們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)可憐的小女孩，她手里握著一把燒盡了的火柴，安詳?shù)刈吡恕?/p>

　　聽(tīng)完這篇故事后，我深深地感動(dòng)了，像這個(gè)小女孩這種年齡，應(yīng)該在學(xué)校里快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)生活。可是小女孩卻淪落到了這種生活中，小女孩的生活條件與我們比起來(lái)真是天壤之別，我們?cè)谶@么好的生活下，一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁。

讀書(shū)心得1500字以上 篇10

　　《呼嘯山莊》的作者是英國(guó)十九世紀(jì)著名詩(shī)人和小說(shuō)家艾米莉？勃朗特，這位女作家在世界上僅僅度過(guò)了三十年便默默無(wú)聞地離開(kāi)了人間。這部小說(shuō)剛問(wèn)世時(shí)頗受冷落，但隨著歲月的流逝，它以別具一格的藝術(shù)魅力征服了越來(lái)越多的人。

　　小說(shuō)采取了十分獨(dú)特的展開(kāi)方式，作者并沒(méi)有直接提到主人公，而是從外人洛克伍德的拜訪(fǎng)開(kāi)始的。洛克伍德在新房東希斯克利夫的家里無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一本神秘的日記，他對(duì)日記里的故事十分感興趣，在家養(yǎng)病期間，他經(jīng)過(guò)迪安太太的敘述了解了呼嘯山莊的故事。小說(shuō)講述的是一段復(fù)仇的故事，希斯克利夫與凱瑟琳的感情是全書(shū)的主線(xiàn)，而故事中其他配角的演出實(shí)際上反射出的是兩個(gè)人之間的感情瓜葛。

　　凱瑟琳與希斯克利夫的感情實(shí)際上是一場(chǎng)杯具。兩人身份的差異和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景讓兩人的感情只能成為令雙方都痛苦的包袱，凱瑟琳的天真與幻想讓一向深?lèi)?ài)著她的希斯克利夫由一個(gè)默默忍受虐待的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)脾氣暴躁，充滿(mǎn)憤恨的人。希斯克利夫因凱瑟琳的背叛，把心中對(duì)凱瑟琳的愛(ài)轉(zhuǎn)化成了報(bào)復(fù)的怒火，杯具也就此開(kāi)始。能夠說(shuō)凱瑟琳的虛榮心毀了她一生的幸福，也毀了愛(ài)她的兩個(gè)人——希斯克利夫以及埃德加，這甚至差一點(diǎn)毀掉下一代人的幸福。在大多數(shù)人的眼里，希斯克利夫是個(gè)粗暴殘忍的惡棍，可是他的悲慘人生卻是因?yàn)樗麑?duì)凱瑟琳超越人間的愛(ài)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)法理解。

　　整部小說(shuō)都?jí)阂衷谙Ｋ箍死�夫傷感的痛苦和扭曲的人性�?dāng)中，而呼嘯山莊的故事展示出的正是一幅畸形社會(huì)的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種痛苦。雖然說(shuō)書(shū)中描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和故事情節(jié)有必須的人工修飾，但這是作者所處年代的一種更加深刻的表現(xiàn)。也許在我們生活的時(shí)代里，很難看到像故事中主人公那樣的感情，也很難感受到久壓在心中的憤怒，可是還是會(huì)存在畸形扭曲的心靈。

　　無(wú)論是其中強(qiáng)烈的感情還是由之而起的無(wú)情的報(bào)復(fù)，都是因?yàn)橛兄鴮?duì)完美生活的渴望與追求。呼嘯山莊的故事不會(huì)在現(xiàn)實(shí)里重演，但它悲情的苦痛卻會(huì)隱落在生活中的角落里�；蛟S主人公之間的愛(ài)能夠超越死亡的界限，時(shí)刻提醒著那些忽視了沉沒(méi)在內(nèi)心深處的憤怒的人們，讓久遠(yuǎn)的悲情喚醒沉落在黑暗里的心靈。

　　《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。

　　整個(gè)故事的情節(jié)敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所構(gòu)成的特殊感情，以及他們對(duì)辛德雷專(zhuān)橫暴虐的反抗。之后凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉田莊的女主人。之后希斯克利夫如何在絕望中把滿(mǎn)腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。

　　最終階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。

　　在小說(shuō)中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫(huà)上，她在那里寄托了自我的全部憤慨、同情和夢(mèng)想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無(wú)法改變自我受辱的命運(yùn)。

　　他選擇了反抗。凱瑟琳以往是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的感情。然而，凱瑟琳最終卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛(ài)的埃德加·林頓。造成這個(gè)感情杯具的直接原因是她的虛榮、無(wú)知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。

　　凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書(shū)最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿(mǎn)腔的愛(ài)化為無(wú)比的恨；凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來(lái)，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的到達(dá)了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無(wú)辜的下一代也飽嘗了苦果。

　　這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會(huì)的杯具，也是時(shí)代的杯具。

　　《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達(dá)復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛(ài)與追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，證明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的夢(mèng)想。

　　人間終有完美的存在。

讀書(shū)心得1500字以上 篇11

　　這本書(shū)之前看過(guò)兩遍，分別是一年前和一個(gè)月前。在那兩次中我看得很快，讀來(lái)整體覺(jué)得此書(shū)通俗易懂，清新感人，而重點(diǎn)則是在對(duì)史實(shí)的了解上，對(duì)作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺(jué)得無(wú)論是字面的還是頭腦中，自己并沒(méi)努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

　　本書(shū)一個(gè)總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊(cè)，卻貫穿了中國(guó)19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的近百年的歷史�？傮w思路是外患、內(nèi)憂(yōu)以及四個(gè)救國(guó)方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書(shū)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報(bào)告”寫(xiě)出的書(shū)。下面將筆者總結(jié)該著值得稱(chēng)道的幾點(diǎn)記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

　　1.近代歷史寫(xiě)作的主旨。

　　現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻�能找出我�?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。

　　這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話(huà)。我很欣賞的原因是他強(qiáng)調(diào)對(duì)“每一個(gè)方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個(gè)做到容易做好很難的要求。從書(shū)中蔣對(duì)外國(guó)列強(qiáng)、中國(guó)頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀(guān)和深刻帶來(lái)的感動(dòng)，具體可見(jiàn)下文的展開(kāi)。

　　2.新異的人物評(píng)價(jià)

　　蔣對(duì)近代歷史上“粉墨登場(chǎng)”的種種人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國(guó)雖然不乏正面的描述：認(rèn)為"他們(頑固派)也是愛(ài)國(guó)份子"，但重點(diǎn)揭示了他們的愚昧和無(wú)知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有："說(shuō)教士來(lái)中國(guó)的目的，不外挖取中國(guó)人的心眼以煉丹藥;又一說(shuō)教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽(yáng)瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

　　對(duì)林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評(píng)價(jià)。對(duì)了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當(dāng)時(shí)士大夫和咸豐：一個(gè)百戰(zhàn)百勝、忠君愛(ài)國(guó)，一個(gè)是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認(rèn)為林則徐："讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。……以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗��?dāng)時(shí)覺(jué)悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡"。而琦善："把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了公開(kāi)的宣傳了，但是士大夫階級(jí)不信他們。而且他們無(wú)自信心，對(duì)民族亦無(wú)信心，只聽(tīng)其自然，不固振作，不圖改革。我們不責(zé)備他們，因?yàn)樗麄兪遣蛔阖?zé)的"。

　　甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來(lái)看待。蔣用大量的篇幅對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果進(jìn)行了分析。"我方原定艦隊(duì)排'人'字陣勢(shì)，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱(chēng)戰(zhàn)斗之主力。……劉下令把'人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實(shí)膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來(lái)陣線(xiàn)亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了"。當(dāng)時(shí)的"定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂(lè)爾不懂中文，兩人只好比手勢(shì)交談。不久炮手即開(kāi)火，而第一炮就誤中自己的望臺(tái)，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂(lè)爾亦受輕傷"�？磥�(lái)很多的以前所謂的史實(shí)并沒(méi)有想象那么簡(jiǎn)單。

　　3.理性敘說(shuō)歷史的方式

　　該書(shū)作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀(guān)描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說(shuō)歷史的方式做法也值得稱(chēng)道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蔣提出一個(gè)分析性很強(qiáng)的問(wèn)題：為什么道光年間的中國(guó)人不在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就起始維新呢?因?yàn)槿绻�那樣的�?huà)中國(guó)的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時(shí)甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認(rèn)為這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。他就分析出一點(diǎn)一點(diǎn)的原因來(lái)，非常具有說(shuō)服力。這種自問(wèn)自答的方式在書(shū)中很多可以看見(jiàn)，對(duì)很復(fù)雜的事情娓娓道來(lái)。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國(guó)藩的軍隊(duì)建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因?yàn)樵鴩?guó)藩起頭的中國(guó)私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

讀書(shū)心得1500字以上 篇12

　　讀書(shū)于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫(xiě)作狀態(tài)：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀;最后發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。

　　“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀(guān)”著。鏡子呢?鏡子還是鏡子。我從小人書(shū)開(kāi)始“讀書(shū)”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書(shū)。有些大小孩還爬到老師家或供銷(xiāo)社里去偷小人書(shū)。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書(shū)在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書(shū)的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書(shū)越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書(shū)?我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書(shū)之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類(lèi)中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。

　　我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗�遠(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗�直面世界本身的�?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。

　　閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀(guān)念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀(guān)念里長(zhǎng)大。許多教育和觀(guān)念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀(guān)點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱(chēng)之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀(guān)點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀(guān)點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀(guān)點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。

讀書(shū)心得1500字以上 篇13

　　溫斯頓突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。這時(shí)他已經(jīng)使自己的臉部現(xiàn)出一種安詳樂(lè)觀(guān)的表情，在面對(duì)電幕的時(shí)候，最好是用這種表情。 P15

　　當(dāng)我看到這里的時(shí)候，我就在想，我們現(xiàn)在的社會(huì)有時(shí)也是如此吧，太多的人在社交場(chǎng)所都有著一副面具，他們切換這副面具又是那么自然、那么迅捷，好像他們從來(lái)沒(méi)有過(guò)兩副面孔一樣。而在《1984》中，這種不同面孔的切換又是更加令人悲哀的，在這個(gè)世界里，真正的聰明人，才需要這樣的兩幅面孔。

　　溫斯頓的第一篇日記 P18~P19

　　在溫斯頓的日記里描寫(xiě)了普通群眾在觀(guān)看錄像時(shí)的殘忍的笑聲，這個(gè)錄像是一個(gè)身材肥胖的難民在乘船的時(shí)候在地中海某處遭到空襲，他落到水里，笨拙的身子在水里浮沉，后來(lái)他被直升機(jī)發(fā)現(xiàn)，全身中了數(shù)不清的槍?zhuān)�染紅了海水，悲慘的死去。這種殘忍的笑讓我想起魯迅先生當(dāng)年在日本留學(xué)的所見(jiàn)，這是一種深切的悲哀。

　　有個(gè)面目英俊、外表兇狠的九歲男孩從桌子后面跳了出來(lái)，用一支玩具自動(dòng)手槍對(duì)準(zhǔn)他，旁邊一個(gè)比他大約小兩歲的妹妹也用一根木棍對(duì)著他，他們兩人都穿著藍(lán)短褲、灰襯衫，戴著紅領(lǐng)巾，這是少年偵察隊(duì)的制服。溫斯頓把手舉過(guò)腦袋，心神不安，因?yàn)槟莻�(gè)男孩的表情兇狠，好像不完全是一場(chǎng)游戲。P30

　　在我的印象中，童年有一個(gè)特別喜歡的扮演游戲，就是好人壞人，能選到好人的總是自豪又歡愉，選到壞人的也會(huì)嘻嘻哈哈的配合玩耍，但每個(gè)人臉上的神情，說(shuō)到底，都是童真的歡笑。但是在這里，少年偵察隊(duì)不是一場(chǎng)游戲，他們讓孩子成了偵查員，去偵查與自己最親近的親人，去端起槍支指向他人，去殘忍的做一些不該是孩童做的事情并以此來(lái)獲取榮譽(yù)。這些孩子也真正的失去了孩子應(yīng)有的純真與善良。

　　思想罪不會(huì)帶來(lái)死亡。思想罪本身就是死亡。 P34

　　這是一句讓人心頭凜然一顫的話(huà)，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我很難去想象，思想什么時(shí)候會(huì)有罪?這是一個(gè)思想、言論自由的時(shí)代。所以我也無(wú)法想象，奧威爾是在目睹了什么樣的事情之后，寫(xiě)下了這樣的句子。

　　這句話(huà)后來(lái)在小說(shuō)里出現(xiàn)過(guò)很多次，每一次都讓我的內(nèi)心非常的難過(guò)，有一種心口塞了團(tuán)濕漉漉的棉花，讓人使不上力來(lái)的感覺(jué)。不管是哪個(gè)時(shí)代，群眾不敢說(shuō)出自己的真實(shí)想法，這一定是個(gè)悲哀的時(shí)代。

　　第三章 無(wú)產(chǎn)者不是人。P42~p61

　　在這一個(gè)章節(jié)中，奧威爾主要寫(xiě)了溫斯頓所在的工作部門(mén)——真理部紀(jì)錄司里的主要工作，這個(gè)地方要做的工作就是不斷的去修改過(guò)去的文案，所有歷史資料、小說(shuō)、新聞等等文字信息，他們不斷的修改，讓“歷史”符合“現(xiàn)在”，他們的歷史不斷被更改，從來(lái)沒(méi)有穩(wěn)定，自然也沒(méi)有真實(shí)，所以溫斯頓在寫(xiě)日記的時(shí)候，竟然可笑到不清楚自己寫(xiě)日記的確切日期，因?yàn)樗麄冊(cè)缫咽�去了時(shí)間的觀(guān)念。

　　活著的人中，能夠把本世紀(jì)初期的情況向你作一番如實(shí)的介紹的，如果有的話(huà)，也只可能是個(gè)無(wú)產(chǎn)者……“請(qǐng)你談?wù)勀阈�時(shí)候的事兒。那時(shí)候的日子怎么樣?比現(xiàn)在好，還是比現(xiàn)在壞?”P81

　　這是溫斯頓對(duì)老大哥營(yíng)造的世界的一個(gè)巨大的疑問(wèn)，他的思想已經(jīng)無(wú)法支撐他的記憶與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知之間的矛盾，他迫切的需要有人來(lái)支持他、或者推翻他的想法，他不斷的在懷疑老大哥所說(shuō)的“生活已經(jīng)越來(lái)越好”的話(huà)，因?yàn)橛洃浿性��?jīng)有過(guò)比照現(xiàn)實(shí)卻又讓他不能相信。

　　可以說(shuō)，在沒(méi)有理解能力的人身上，黨把它的世界觀(guān)灌輸給他們最為成功。最明顯不過(guò)的違反現(xiàn)實(shí)的東西，都可以使他們相信，因?yàn)樗麄儚膩?lái)不理解，對(duì)他們的要求是何等荒唐，因?yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)大事不發(fā)生興趣，從來(lái)不去注意發(fā)生了什么事情。P137

　　其實(shí)不只是在《1984》中是這樣，現(xiàn)實(shí)生活中也有著很多這樣的人，他們對(duì)國(guó)家發(fā)生了的大事小事都不關(guān)心，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，眼前的生活就是他們的全部，哪怕吃不飽穿不暖他們也不會(huì)覺(jué)得有什么不對(duì)，這是一種思想上的惰性和慣性，不需要自己去思考，就不去思考。

　　當(dāng)然，沒(méi)有人承認(rèn)發(fā)生過(guò)什么變化。只不過(guò)是極其突然地，一下子到處都讓人知道了：敵人是東亞國(guó)，不是歐亞國(guó)。P157

　　這是書(shū)中第十章 仇恨周 中的一句話(huà)。書(shū)中的大多數(shù)人都有著“雙重思想”，他們可以馬上去相信一個(gè)顯而易見(jiàn)的謊言，并且馬上把“這是個(gè)謊言”忘記。

　　喬治·奧威爾說(shuō)：“所有的作家都虛榮、自私、懶惰，在他們寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的背后，都有一個(gè)秘密。寫(xiě)書(shū)是一種讓人精疲力盡的可怕掙扎，就像生了一場(chǎng)痛苦的大病。有一個(gè)既不能逃避又無(wú)法了解的魔鬼在驅(qū)動(dòng)著我們，否則我們是不會(huì)去做這樣一件事情的。我們都知道，這個(gè)魔鬼，就是使嬰兒為得到關(guān)注而哭叫的同一個(gè)本能。但同時(shí)這一點(diǎn)也成立：我們必須不斷地努力抹去自己的性格，否則寫(xiě)出來(lái)的東西無(wú)法讀。好的文字風(fēng)格像一扇窗子。”

讀書(shū)心得1500字以上 篇14

　　讀書(shū)之美，美在感悟;讀書(shū)之美，美在積累;讀書(shū)之美，美在量變促質(zhì)變;讀書(shū)之美，美在溫故知新。

　　著名國(guó)學(xué)大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書(shū)。這是一代宗師苦讀詩(shī)書(shū)至登峰造極時(shí)的感悟，讓天下讀書(shū)人感慨良多。

　　高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。在浩如煙海的書(shū)籍記載了人類(lèi)艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。宋朝大學(xué)問(wèn)家朱熹學(xué)富五車(chē)、才高八斗，他對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律以及自然科學(xué)十分精通，開(kāi)“程朱理學(xué)”之先河。其專(zhuān)心、專(zhuān)一和熟讀精思，讓后人備受啟迪和教益。巴金的“回憶式”讀書(shū)法、老舍的“三結(jié)合”式讀書(shū)法、魯迅的“隨便翻翻”讀書(shū)法等給后人以莫大的啟迪。

　　讀書(shū)之美，美在感悟。“讀書(shū)不知春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)指引，同情也思正追尋。”唐宋詩(shī)人王貞白當(dāng)年在千年古書(shū)院——廬山白鹿洞書(shū)院苦讀時(shí)留下的讀書(shū)詩(shī)，充溢著詩(shī)人的靈性與悟性，千百年來(lái)，凈化著億萬(wàn)凡夫俗子的心靈。偉人毛澤東在廬山讀書(shū)、用書(shū)的動(dòng)人故事被傳為美談。1959年、1961年、1970年，毛澤東曾三上廬山，共居住135天。

　　讀書(shū)之美，美在積累。季羨林大師說(shuō)：“什么叫學(xué)問(wèn)?學(xué)問(wèn)就是大量占有資料，再對(duì)資料進(jìn)行詳盡分析，就是學(xué)問(wèn)。”南宋詩(shī)陸游深明“讀書(shū)與積累”關(guān)系的真理，他在《冬夜讀書(shū)示事津》詩(shī)中寫(xiě)道：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”只有積累，才有一部部閃爍著智慧光芒的書(shū)籍誕生;只有積累，才有書(shū)的傳詠和文脈的興旺，才有思想的升華。只有積累，才能以耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱。只有積累，才能“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，厚積薄發(fā)，超越自我。

　　讀書(shū)之美，美在量變促質(zhì)變。至今，人們?nèi)糟懹浿�近代著名教育家蔡元培先�?ldquo;推動(dòng)普通教育、培養(yǎng)優(yōu)秀人才，建設(shè)強(qiáng)盛國(guó)家”的遠(yuǎn)大理想。蔡元培先生十分謙遜，他說(shuō)：“我的讀書(shū)的短處，第一是不能專(zhuān)心，第二是不能動(dòng)筆。我已經(jīng)經(jīng)歷了許多不方便，特地寫(xiě)出來(lái)望讀者鑒于我短處。”由量變到質(zhì)變，關(guān)鍵是讀書(shū)者在人生進(jìn)程中始終有緊迫感、責(zé)任感、負(fù)重感和自豪感。日積月累，“博學(xué)之、明辨之、慎思之”，終成碩果，才能最終實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變驚險(xiǎn)的一跳。

　　讀書(shū)之美，美在溫故知新�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·為政》中說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣。”經(jīng)史子集告訴我們：溫習(xí)舊的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)。懷舊與創(chuàng)新，正是中華民族的秉性。溫故知新，讓我們可以在書(shū)中領(lǐng)略自然美、人文美、哲理美和創(chuàng)新美。創(chuàng)新，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。讀書(shū)之美，美在延伸閱讀，美在人類(lèi)文明史進(jìn)程中妥善處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

　　讀書(shū)，讓一個(gè)又一個(gè)嶄新的世界展現(xiàn)在我們的面前。讓黨員干部于浮躁中追求寧?kù)o致遠(yuǎn)，喧囂里體味至真至純。

讀書(shū)心得1500字以上 篇15

　　讀《邊城》，你可以感受水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)立于塵囂之外的意韻之美，可以了解淳樸厚道的人們生活中的各種習(xí)俗禮儀，可以觀(guān)賞一個(gè)猶如世外桃源的典雅之鄉(xiāng)。在《邊城》中，令我最深受感觸的還是主人公翠翠浪漫但曲折的情路歷程。

　　翠翠是川湘交界的邊境小城茶峒中一位擺渡船的老船夫的孫女，祖孫二人負(fù)責(zé)將岸邊的過(guò)客由河的這岸渡到河的那岸。茶峒掌水碼頭的船總順順的兩個(gè)兒子—天保大老和儺送二老同時(shí)愛(ài)上了翠翠，而翠翠只鐘情于二老。兩兄弟相約用唱歌的方式爭(zhēng)取翠翠的心，哥哥自知自己并非弟弟對(duì)手后便退出，后來(lái)卻淹水而死。順順要二老迎娶另一個(gè)姑娘，但二老的心卻仍鐘于翠翠，后賭氣隨船遠(yuǎn)行。祖父察覺(jué)此事于雷夜中去世，獨(dú)留翠翠一人等著二老歸來(lái)。

　　在茶峒這個(gè)小城中，人們依山而生，傍水而活。小城處處是山青水秀、鶯鳴鳥(niǎo)啼、如詩(shī)如畫(huà)的優(yōu)美景色。書(shū)中所描寫(xiě)的句子令讀者讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)世外桃源般的地方，如“秋天溪水清個(gè)透亮，活活地流，許多小蝦子腳攀著一棵草，在淺水里游蕩，有時(shí)又躬著個(gè)身子一彈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地彈去，好像很快樂(lè)”，短短一兩句話(huà)，便把茶峒的自然和諧之美，一一體現(xiàn)在讀者面前。也許正是如此開(kāi)闊豁朗的一方山水孕育了坦誠(chéng)直爽的男兒和溫柔甜美的女子。翠翠便是這一方山水所孕育出的一個(gè)開(kāi)朗活潑的女孩。

　　“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。”這是書(shū)本對(duì)翠翠的第一次描寫(xiě)，也是我對(duì)翠翠的第一印象。她和祖父一起在水邊長(zhǎng)大，在渡船中平凡生活。她就像一張白紙，潔白得無(wú)暇，又如一塊未經(jīng)雕飾的玉，周身都是青春的氣息，似有無(wú)限的可能。她天真無(wú)邪、自然淳樸、活潑善良，猶如一只蹦蹦跳跳的小鹿，這樣一位女子怎能不惹人憐愛(ài)。

　　在我認(rèn)為，這樣一個(gè)美好的女孩理應(yīng)在愛(ài)情上也能獲得一個(gè)完滿(mǎn)的結(jié)果，但事實(shí)卻并非如此。

　　情竇初開(kāi)的翠翠對(duì)愛(ài)情有著美好的向往，無(wú)比地憧憬戀人帶給自己的驚喜。她是喜愛(ài)唱歌的，無(wú)疑儺送二老的'歌聲帶給了她更大的滿(mǎn)足。但令人唏噓的是，最后的結(jié)局竟是要翠翠一人獨(dú)自等著二老，仿佛進(jìn)入一個(gè)深洞，不知何時(shí)才能找到出去的地方。

　　當(dāng)我讀完《邊城》結(jié)局的時(shí)候，突然一種悵然若失的感覺(jué)席卷著我的心臟。我為翠翠的敢愛(ài)敢恨感到敬佩，因她的天真無(wú)邪感到快樂(lè)，最后卻因?yàn)樗�的�?ài)而不得感到惋惜。我曾試想過(guò)翠翠和儺送二老的許多結(jié)局，最后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)沈從文這個(gè)開(kāi)放式的、未點(diǎn)明的結(jié)局才是最容易抓住讀者內(nèi)心，讓讀者產(chǎn)生共鳴，令讀者讀來(lái)“言有盡而意無(wú)窮”。

　　縱觀(guān)全書(shū)沈從文對(duì)翠翠心路歷程和情感變化的拿捏，都顯得恰到好處與分寸適當(dāng)。翠翠與祖父相依為命，一起渡他人過(guò)河的生活令我們體會(huì)到親情的可貴。翠翠與城里其他人的交談，又讓我們領(lǐng)會(huì)這一邊境小城所特有的淳樸民風(fēng)與習(xí)俗。而儺送二老對(duì)翠翠所唱的歌，所做的事更讓我們明白一個(gè)年青人對(duì)一個(gè)女孩所付出的真心是如此純粹。

　　兩位男子追求一位女子的故事放在今天看似是非常俗套，網(wǎng)上也有不少此種類(lèi)型的低俗作品令人不堪入目。而沈從文在創(chuàng)作時(shí)，非但沒(méi)有使故事情節(jié)落入俗套，相反的，沈從文將故事放在一個(gè)意境優(yōu)美，山水豐饒的邊境小城中，用細(xì)膩清新的文筆描繪點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一個(gè)故事被逐漸填滿(mǎn)，還帶上了它特有的韻味與出彩。在故事中，年青人的心是熱烈而純粹的，似一團(tuán)熊熊燃燒的碳火，火紅且炙熱；姑娘們的心是感性且純凈的，她們對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，對(duì)愛(ài)人不用二心。也許正是這樣一個(gè)古樸清新的小城，真摯善良的人們，熱鬧淳樸的民風(fēng)佐以沈從文清新脫俗的文筆、不加修飾的描述才使《邊城》有如此高的成就與地位，才讓它的讀者來(lái)了一批又一批，且常讀常新。每次的閱讀都是一次收獲寶藏的過(guò)程，每次的捧閱都是一次滌蕩心靈的歷程。

　　也許寫(xiě)作也是如此，有的題材“淡妝濃抹總相宜”，有的故事需要來(lái)上濃墨重彩的一筆，而有的真情不需要點(diǎn)綴裝飾，只需要你真實(shí)表達(dá)、真情流露，到最后也會(huì)給人眼前一亮的效果，盡顯你的出類(lèi)拔萃。也許未來(lái)的我們也可以為翠翠續(xù)寫(xiě)屬于她的獨(dú)一無(wú)二的美好，了結(jié)當(dāng)年心中的那份缺憾和不甘，增添一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局。

　　我愛(ài)《邊城》細(xì)膩的文筆，愛(ài)這古樸的小鎮(zhèn)，當(dāng)然更愛(ài)翠翠的真性情。在我心中，她愛(ài)的人在明天等著她，她最終也會(huì)走向通往幸福的道路。

讀書(shū)心得1500字以上 篇16

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情，生活，社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

　　大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌�，如果�?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

　　然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

　　簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的獨(dú)居生活。

　　看了《簡(jiǎn)愛(ài)》思緒萬(wàn)千，激情澎湃，我總會(huì)被里面的每一個(gè)情節(jié)，每一句話(huà)深深打動(dòng)，曾和張哥說(shuō)過(guò)，張哥說(shuō)：“可能簡(jiǎn)愛(ài)里有我的影子，我才如此熱衷，很多時(shí)候我們都是因?yàn)闀?shū)里面有我們自己的影子而熱衷于那本書(shū)。”如：他愛(ài)《平凡的世界》中的孫少平，《紅與黑》中的于連。我冥想，果真有我的影子嗎？也許有一點(diǎn)點(diǎn)，可是自己和簡(jiǎn)比起來(lái)，終是沒(méi)她優(yōu)秀，也沒(méi)她理智和堅(jiān)強(qiáng)的。好幾次想寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感的，只恐自己才疏學(xué)淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀(jì)念。

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特以充滿(mǎn)激情的筆法，塑造了簡(jiǎn)愛(ài)這樣一個(gè)謙謹(jǐn)、堅(jiān)強(qiáng)而有獨(dú)立精神的形象。簡(jiǎn)愛(ài)幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；后來(lái)又進(jìn)了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛(ài)真誠(chéng)熾熱，又堅(jiān)決建立在平等的基礎(chǔ)上。最后歷經(jīng)種種磨難，終于獲得真誠(chéng)珍貴的愛(ài)情。

　　看過(guò)的愛(ài)情小說(shuō)很多，也總癡情與別人的故事，但唯獨(dú)《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我百看不厭，愛(ài)不釋手，每次翻開(kāi)總會(huì)激情滿(mǎn)滿(mǎn)，思緒萬(wàn)千。簡(jiǎn)愛(ài)勇敢、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、外表樸素卻心思綿密，機(jī)智、敏銳，每一個(gè)眼神都具有穿透力、洞察人的內(nèi)心。貌似平靜，但內(nèi)心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的熱情與如水的柔情。

　　簡(jiǎn)愛(ài)一直以來(lái)都是我的偶像，當(dāng)我身處逆境時(shí)，深受挫折時(shí)，我總會(huì)想起她，想起那個(gè)簡(jiǎn)愛(ài)：他告訴我無(wú)論經(jīng)歷什么，無(wú)論遇到了什么，都不要放棄自己，不要對(duì)生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認(rèn)真地生活。

　　印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個(gè)巫婆，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因?yàn)槟愎鹿聠螁我粋�(gè)人，你不舒服是因?yàn)槎嗌偬鹈垡约懊篮玫臇|西都與你無(wú)緣，你蠢是因?yàn)槟忝髦�道有一份幸福在等著你，你卻不愿向他靠近一步”羅切斯特用心細(xì)致地觀(guān)察發(fā)現(xiàn)了簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)時(shí)的處境和簡(jiǎn)愛(ài)的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒(méi)有他對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)細(xì)致，用心地愛(ài)，也成全不了他們那么刻骨銘心的愛(ài)。

　　當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝——財(cái)富，地位，世俗時(shí)，她的眼淚再也不聽(tīng)她的意志，奪眶而出，當(dāng)羅切斯特說(shuō)：“有時(shí)候我有一種奇怪的感覺(jué)—尤其像你現(xiàn)在在我身邊時(shí)。仿佛我左肋下的哪個(gè)地方有一根弦與你那小身軀里同樣的地方一根同樣的弦打成了結(jié)，糾纏得緊緊的，解也解不開(kāi)，一旦我們分開(kāi)，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時(shí)候我會(huì)緊張不安，我的心會(huì)痛得流血。而你呢——你會(huì)把我拋在一邊，忘得干干凈凈吧”……后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)反駁說(shuō)：我一定得離開(kāi)，你以為我會(huì)留下來(lái)，成為你眼中一個(gè)可有可無(wú)的人嗎？你以為我是一架機(jī)器——一架冷漠無(wú)感情的機(jī)器嗎？你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走，把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎？你以為，因?yàn)槲邑毟F、卑微、矮孝不美，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心了嗎？

　　你錯(cuò)了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心！如果上帝曾給我一點(diǎn)兒美麗、豐富財(cái)產(chǎn)，我也會(huì)讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在是用我的心靈和你的心靈對(duì)話(huà)，站在上帝面前，我們是平等的。我被深深震撼：簡(jiǎn)的感情是多么豐富而又理智。當(dāng)我們深?lèi)?ài)一個(gè)人時(shí)，很多時(shí)候，為了怕失去，我們委屈自己，不敢說(shuō)出心里的話(huà)，甚至忍受自己在他眼中是一個(gè)可有可無(wú)的人，簡(jiǎn)愛(ài)不能忍受，在我的感情世界里我也不允許自己忍受別人不在乎我，假如不在乎，我寧愿自己像簡(jiǎn)愛(ài)樣，

讀書(shū)心得1500字以上 篇17

　　1、做造鐘師，而不是報(bào)時(shí)人。

　　第一次閱讀本書(shū)的時(shí)候，自己還是只是一名技術(shù)人才（自認(rèn)為的），在培訓(xùn)的講臺(tái)上揮灑者辛勤的汗水，慢慢被領(lǐng)導(dǎo)提拔到了培訓(xùn)管理崗位，卻仍然忘不了對(duì)技術(shù)的專(zhuān)研，大部分的時(shí)候都花費(fèi)在PPT上，似乎做好PPT就是本職工作，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)善意的提醒選擇性的忘記了。

　　經(jīng)歷了幾個(gè)公司的工作變化，操作過(guò)公司訓(xùn)練體系構(gòu)建，梯隊(duì)人才培養(yǎng)、管理培訓(xùn)生培養(yǎng)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)的平臺(tái)搭建等項(xiàng)目之后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)的培訓(xùn)工作只是簡(jiǎn)單的在報(bào)時(shí)，而更進(jìn)一步的工作需要的是我們轉(zhuǎn)換身份成為造鐘師。

　　1787年美國(guó)制憲會(huì)議上，最重要的問(wèn)題不是誰(shuí)應(yīng)該當(dāng)總統(tǒng)？誰(shuí)應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)我們？誰(shuí)是我們當(dāng)中最聰明的人？誰(shuí)是最好的國(guó)王？美國(guó)的制憲先賢們治理思考的問(wèn)題是：我們能夠創(chuàng)建什么樣的程序，是國(guó)家在我們身后仍然能夠擁有很多優(yōu)秀的總統(tǒng)？我們希望建立哪一種長(zhǎng)治久安的國(guó)家？要靠什么原則來(lái)建國(guó)？國(guó)家應(yīng)該如何運(yùn)作？我們應(yīng)該制定什么知道方針和機(jī)制，以便創(chuàng)造我們夢(mèng)想的國(guó)家？

　　從個(gè)人到公司，同樣也是需要轉(zhuǎn)化心態(tài)，從報(bào)時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵扃姡�企業(yè)的管理層應(yīng)該少?gòu)母哒斑h(yuǎn)矚的產(chǎn)品觀(guān)點(diǎn)來(lái)思考，少追求魅力型領(lǐng)袖的人格特質(zhì)，而多從組織方面的前瞻眼光思考，多考慮構(gòu)成高瞻遠(yuǎn)矚公司的特質(zhì)。

　　2、超越利潤(rùn)的追求務(wù)實(shí)的理想主義

　　索尼創(chuàng)始人井深大1945年創(chuàng)立索尼的時(shí)候，業(yè)務(wù)才涉及到失敗的電飯煲、味增湯、粗糙的電熱毯，從遷移到東京之后不到10個(gè)月，而且遠(yuǎn)未賺到多余的周轉(zhuǎn)資金之時(shí)，就替公司制訂制定了一份公開(kāi)說(shuō)明書(shū)（實(shí)際文件比較長(zhǎng)，以下只是摘譯）

　　如果能夠建立一種環(huán)境，讓員工能夠靠堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神團(tuán)結(jié)在一起，并全心全意發(fā)揮他們的科技能力那么，這種組織便可以帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)和利益志趣相投的人自然會(huì)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)這些理想。

　　我們的基本原則，從創(chuàng)辦人構(gòu)思出來(lái)后一直維持不變，我們把核心價(jià)值觀(guān)和務(wù)實(shí)分的清清楚楚，核心價(jià)值觀(guān)不改變，但是實(shí)務(wù)做法可以改變，我們也清楚的表明，利潤(rùn)很重要，卻不是惠普存在的原因，公司是為了更基本的原因而存在�；萜涨癈EO約翰61楊1992年

　　以上高瞻遠(yuǎn)矚的公司均把核心價(jià)值觀(guān)與愿景理念放到了第一位，就如同中國(guó)共產(chǎn)黨一樣將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終生奮斗的目標(biāo)。是不是因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀(guān)理念，我們就應(yīng)該放棄對(duì)利潤(rùn)的追求呢？從書(shū)中我們可以看到高瞻遠(yuǎn)矚的公司主要為理念所驅(qū)動(dòng)，而不是純粹的為利潤(rùn)目標(biāo)所驅(qū)動(dòng)。擴(kuò)大利潤(rùn)的目標(biāo)并不主導(dǎo)一切，高瞻遠(yuǎn)矚的公司是在能夠獲利的情況下追求目標(biāo)的。

　　對(duì)于連鎖門(mén)店來(lái)說(shuō)，是要完成全年度銷(xiāo)售業(yè)績(jī)目標(biāo)不顧一切呢？還是要執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化打好基礎(chǔ)，如：提高門(mén)店服務(wù)質(zhì)量。如果要提高服務(wù)質(zhì)量的話(huà)，從改善門(mén)店環(huán)境、提升店員專(zhuān)業(yè)知識(shí)等方面都需要進(jìn)行大量的投入，會(huì)犧牲我們的資金、時(shí)間、精力等，如何抉擇呢？我們需要區(qū)分那些是符合我們核心價(jià)值觀(guān)的，那些是與我們的理念不符的，尋找務(wù)實(shí)的解決辦法，并遵循核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行行事。

　　3、目標(biāo)與文化

　　在走訪(fǎng)過(guò)的企業(yè)中，有朋友再詢(xún)問(wèn)如何保留員工的積極性，降低員工的流失。我只是詢(xún)問(wèn)到企業(yè)有讓員工看到未來(lái)的希望嗎？你所工作的企業(yè)有目標(biāo)嗎？這些目標(biāo)會(huì)刺激進(jìn)步嗎？會(huì)創(chuàng)造動(dòng)力嗎？會(huì)促使大家行動(dòng)嗎？會(huì)讓人激情四射嗎？他們會(huì)認(rèn)為這種目標(biāo)有刺激性、冒險(xiǎn)性、令人激奮嗎？他們?cè)敢鉃榇素暙I(xiàn)創(chuàng)造力和精力嗎？

　　筆者下半年協(xié)助新加坡的咨詢(xún)老師完成企業(yè)文化重建的項(xiàng)目，包括重塑企業(yè)愿景、核心價(jià)值觀(guān)，確立三年規(guī)劃目標(biāo)等，對(duì)企業(yè)目標(biāo)的設(shè)定深有體會(huì)。在遵循SMRAT的原則上，能不能在膽大一點(diǎn)，步子再往前多跨一步。從5億到50億，用荷塘效應(yīng)的模式去激發(fā)員工的熱誠(chéng)，設(shè)置膽大包天的目標(biāo)，讓企業(yè)的員工看到未來(lái)的愿景，在目標(biāo)的指引下充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力。

　　談及企業(yè)文化，企業(yè)能否建立像宗教一樣的文化，讓員工有自己的信仰（企業(yè)與員工共同的愿景），適合的人自然會(huì)留下，不適合的人也自然會(huì)離開(kāi)。筆者的外婆是個(gè)虔誠(chéng)的佛教居士，平時(shí)戒葷，每天都會(huì)念經(jīng)，不需要監(jiān)督，也從來(lái)不會(huì)忘記，過(guò)世前隆重交代酒席必須是全素。全身心的修行，信仰是什么呢？她堅(jiān)信修行可以給全家人帶來(lái)平安。

　　書(shū)中作者寫(xiě)到迪斯尼的魔力，在對(duì)員工的警句中寫(xiě)道，我們?cè)诘纤鼓針?lè)園里會(huì)疲倦，但是，永遠(yuǎn)不能厭煩，而且，即使這一天很辛苦，我們也要表現(xiàn)出快樂(lè)的樣子。必須展現(xiàn)真誠(chéng)的笑容，必須發(fā)自?xún)?nèi)心如果什么東西都幫不上忙，請(qǐng)記�。何沂穷I(lǐng)薪水來(lái)微笑的。

　　我們所做的都是讓大家快樂(lè)，讓所有進(jìn)入迪斯尼樂(lè)園的人，不論是誰(shuí)，說(shuō)什么語(yǔ)言，什么膚色或有什么其它差別，我們來(lái)這里就是讓他們快樂(lè)的。所有員工的信仰就是讓顧客快樂(lè)。在同一的信仰下，員工反映出來(lái)的行為就是符合企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)，帶給顧客快樂(lè)。

　　從培訓(xùn)的角度，企業(yè)建立宗教般的企業(yè)文化，能讓上下一心，為共同的愿景努力奮斗。

讀書(shū)心得1500字以上 篇18

　　和覺(jué)新相比，覺(jué)慧是那么的幸運(yùn)。他沒(méi)有作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的壓力，他相對(duì)擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因?yàn)榈艿艿腻e(cuò)失而被爺爺教訓(xùn)。他即使與這個(gè)家庭的正面沖突，卻依舊有一個(gè)大哥為他做緩沖區(qū)。

　　雖然于一個(gè)生活家庭，可是身份的不一樣，造就了覺(jué)慧和覺(jué)新儼然完全不一樣的個(gè)性。覺(jué)新是一個(gè)作揖主義者，覺(jué)慧則心里藏著一個(gè)叛徒鬼。覺(jué)新是一味懦弱的忍讓?zhuān)�而覺(jué)慧有一股子的熱情和夢(mèng)想。

　　他汲取著《新青年》等雜志里面的知識(shí)，他看到興奮的時(shí)候，能放肆快意地讀出來(lái)：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自我把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!

　　覺(jué)慧是那么充滿(mǎn)活力，與整個(gè)暮氣沉沉的家族那么格格不入。他理解了五四的新思想，他看透這個(gè)家族吃人的本質(zhì)，他想要成為一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，可是他不明白該怎樣實(shí)現(xiàn)，他還太幼稚了：

　　他和一群學(xué)生在督軍府門(mén)口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個(gè)說(shuō)法，最終在趙科長(zhǎng)軟硬兼施之下妥協(xié)。“這不是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍莻�(gè)科長(zhǎng)的話(huà)，只是因?yàn)榇蠹颐靼卓v然在那里站一夜也不會(huì)有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰(shuí)都不愿意站在那里空等，白白地耗費(fèi)精力。大家都在想：‘回去，明天再想對(duì)付的辦法�！�”一夜的苦等什么也沒(méi)得到，年輕人的銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現(xiàn)實(shí)低頭了。

　　他不知怎樣幫忙可憐的小孩，只是給了他一些錢(qián)。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說(shuō)：“你以為你這樣做，你就能夠把社會(huì)的面目改變嗎你以為你這樣做，你就能夠使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎……你，你這個(gè)偽善的人道主義者!”他不明白怎樣辯駁，頹然倒在床上，接連地自語(yǔ)道：“我吃醉了，吃醉了。”

　　他恨這個(gè)家庭，可是他報(bào)復(fù)的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類(lèi)的雜志來(lái)讀。他讀到《對(duì)于舊家庭的感想》一篇文章，心里十分痛快，好像他已經(jīng)報(bào)了仇了。當(dāng)他看到這個(gè)家庭的死氣和沉悶時(shí)，他憤憤地說(shuō)：“等著罷，總有一天……”究竟總有一天會(huì)發(fā)生什么事情呢他自我也不大明白。

　　覺(jué)慧憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)走去：我要做我自我的主人!不得不說(shuō)，覺(jué)慧的一些行為有著青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺(jué)慧像是找到了自我精神的寄托和一群志同道合的年輕人一齊辦報(bào)紙，他很投入地去做。

　　可是，鳴鳳的死，是覺(jué)慧永遠(yuǎn)抹不去的痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個(gè)可愛(ài)的小姑娘，在她最完美的時(shí)節(jié)，躺在了那冰冷的水中。

　　提及鳴鳳，我會(huì)恨覺(jué)慧。他給了鳴鳳一個(gè)這么美麗的夢(mèng)，可是當(dāng)考驗(yàn)來(lái)到的時(shí)候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當(dāng)時(shí)他能勇敢一點(diǎn)，那么這個(gè)年輕的生命可能會(huì)延續(xù)下來(lái)。這次的事情使覺(jué)慧想逃出家的思想開(kāi)始萌芽。

　　加之梅的死，玨的死，讓覺(jué)慧覺(jué)得在留在這個(gè)地方，他只能成為一個(gè)犧牲品。“以前我的眼睛還沒(méi)有完全睜開(kāi)，以前我還沒(méi)有膽量，并且以前我們家里還有幾個(gè)我所愛(ài)的人!此刻就只剩下敵人了�！�

　　可是此時(shí)的覺(jué)慧依舊不夠成熟，他甚至沒(méi)有研究旅費(fèi)，并相信有朋友在，他的一切問(wèn)題都會(huì)沒(méi)問(wèn)題的�！板X(qián)!錢(qián)不成問(wèn)題，家里不給我錢(qián)，我會(huì)向別人借。我必須要走。我有好多朋友，他們會(huì)幫忙我!”

　　“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，這九個(gè)字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果，它們幫忙覺(jué)慧得到了他所不曾得著的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺(jué)慧也正是靠了這九個(gè)字才能夠逃出那個(gè)在崩潰中的舊家庭，去找尋自我的新天地。

　　帶著令人欽佩的勇氣，覺(jué)慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長(zhǎng)。那過(guò)去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。

　　巴金說(shuō)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透可是氣來(lái)了。”

讀書(shū)心得1500字以上 篇19

　　“假如給你三天光明，你會(huì)做些什么?”這個(gè)問(wèn)題，我從未考慮過(guò)。 偶然間，我看到《假如給我三天光明》這本書(shū)，深入了解了一位真實(shí)的海倫·凱勒后，我的內(nèi)心久久難以平靜下來(lái)。腦海里不斷地重現(xiàn)“假如給你三天光明，你會(huì)做些什么?”這個(gè)問(wèn)題。

　　馬克·吐溫曾說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)就是海倫·凱勒。”的確，海倫·凱勒在我的心目中也是一個(gè)奇女子。她的一生只有19個(gè)月的光明與聲音，然而，就在這黑暗而又寂寞的世界里，她并沒(méi)有放棄，而是自強(qiáng)不息。在她的家庭教師安妮·莎利文的幫助下開(kāi)始了她的求學(xué)生涯。但她的求學(xué)路并沒(méi)有因?yàn)樗�的特殊而為她減少困難與挫折。海倫在學(xué)習(xí)中，由于她的不屈不饒的精神，她學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)，寫(xiě)作。雖然這個(gè)過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，但她并沒(méi)有放棄。終于，她的努力得到了回報(bào)，用自己的汗水實(shí)現(xiàn)了大學(xué)夢(mèng)想，進(jìn)入了哈佛大學(xué)，并掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種語(yǔ)言文字„„ 我很驚訝，到底是什么在支持著她一路走下去呢?

　　海倫·凱勒曾這樣說(shuō)過(guò)：“我的身體雖然不自由，但是我的心是自由的。就讓我的心超脫我的軀體——走向人群，沉浸在喜悅中，追求美好的人生吧!”正是憑借著一種不屈不撓和永不放棄的精神，用樂(lè)觀(guān)的心態(tài)面對(duì)生活的種種的挑戰(zhàn)，最終，她用自己的筆征服了世界，也戰(zhàn)勝了自己。

　　海倫·凱勒說(shuō)過(guò)假如給她三天光明，她會(huì)這樣安排：

　　“第一天：我要透過(guò)‘靈魂之窗’看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。

　　第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。

　　第三天：我將在當(dāng)前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂(lè)、憂(yōu)傷、感動(dòng)與善良。”

　　我們從不會(huì)覺(jué)得自己能看，能說(shuō)，能聽(tīng)是一件多么幸福的事。海倫的一生是那樣不幸，跟她相比，我可幸運(yùn)多了。但海倫，身殘志堅(jiān)，奮勇向前，迎難而上，而我呢?假如，我們像海倫·凱勒那樣，接受上天的特別的“禮物”，我們能否也能像她那樣積極地面對(duì)人生呢?

　　我想到了自己：別說(shuō)承受失去光明與聲音的折磨了，在生活中，碰到一道“坎兒”，哪怕是一道很小的“坎兒”，我都很難逾越;遇到一座“山”，哪怕是一座很小的“山”，我都很難“爬”上去;遭到“風(fēng)浪”襲擊，哪怕算不上是“風(fēng)浪”，我也不能克服。

　　人的一生決不會(huì)一帆風(fēng)順，哪有人不跌倒的?有些人跌倒了，就仿佛墜入深谷，從此一蹶不振。其實(shí)，跌倒了，不必害怕，爬起來(lái)，繼續(xù)走。像海倫·凱勒那樣，堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)生活中許許多多挫折、困難與失敗的磨礪吧!

讀書(shū)心得1500字以上 篇20

　　《在黑暗中醒來(lái)》這本書(shū)是在大跑兒的微博中的獎(jiǎng)，收到之后就迫不及待地翻開(kāi)看了，在這之前，我并沒(méi)有聽(tīng)過(guò)胖胖熊曹晉，看書(shū)名，又覺(jué)得會(huì)不會(huì)也是雞湯類(lèi)型的跑步書(shū)籍。

　　但真正閱讀之后，才知道這根本是一場(chǎng)場(chǎng)超級(jí)馬拉松越野賽的精彩回放，作者是清華高材生，智商不一般，但高智商的他卻參加了一個(gè)又一個(gè)難度超大的比賽，看得我瞠目結(jié)舌，上個(gè)月還在為自己跑完42.195公里沾沾自喜的我，在他面前，連井底之蛙也不如了。

　　開(kāi)篇寫(xiě)400公里北極冬季極地生存比賽時(shí)，每位參賽者要背負(fù)超過(guò)50公斤的物資，在這種極端氣候下，別說(shuō)背負(fù)物資，普通人光走也走不了吧。

　　作者在書(shū)中寫(xiě)道：“在這樣極端的條件下，所有簡(jiǎn)單的事情都變得極其復(fù)雜，所有微小的細(xì)節(jié)，都可能性命攸關(guān)。”看這么兒，我想到現(xiàn)在的馬拉松熱，很多沒(méi)跑幾天的人輕易報(bào)了名，最終出了各種事故，受傷是小事，更可惜的是送了命，所以要尊重馬拉松比賽，更要尊重我們的生命，在這本書(shū)中，我時(shí)時(shí)感受到這樣一種精神。

　　作者又在這一篇寫(xiě)到一個(gè)殘酷的現(xiàn)象：“谷底是一片湖水，此刻已經(jīng)完全封凍。我系好雪橇，一拉，沒(méi)有拉動(dòng)，上前挪開(kāi)雪橇，只見(jiàn)冰層上露出半截血淋淋的大腿骨。這是真真切切的大自然，絕不是我們?cè)诳蛷d的電視里看到的那種。只有在這個(gè)時(shí)候，你才會(huì)意識(shí)到，自己是多么渺小。在無(wú)邊的風(fēng)雪中，我越過(guò)群山，穿過(guò)峽谷。那冰原是如此寬廣，超越世間一切的視界與胸懷。”看到這兒，我除了驚嘆自然的力量，內(nèi)心也更加敬畏自然。

　　讓我流淚的一場(chǎng)比賽是《柏林：為了忘卻的紀(jì)念》，在描述這場(chǎng)比賽中，作者還原了柏林墻的由來(lái)，以及為了自由而犧牲的民眾，在作者的描述中，一條條生命再現(xiàn)了，他們不再是歷史書(shū)的數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)活生生的人。

　　書(shū)中寫(xiě)道：“20xx年8月17日早上6點(diǎn)，我們從柏林Lobeck體育場(chǎng)起跑。這不是一次普通的比賽，而是一次緬懷歷史的旅程。路邊每一段高墻的殘跡、每一座紀(jì)念碑、每一塊銘牌，似乎都在告訴人們，自由是多么來(lái)之不易，有時(shí)甚至要付出生命的代價(jià)。”當(dāng)跑步被賦予這樣的意義時(shí)，一切仿佛變得不一樣了。

　　整本書(shū)記錄了29場(chǎng)比賽，每一場(chǎng)都異常辛苦，只有富士山160千米山地越野賽，雖然辛苦，但那豐盛的補(bǔ)給讓人一下子覺(jué)得精神十足，18千米烏冬面，53千米富士山野生蘑菇煮成的濃湯，61千米靜岡黃金酥、蕎麥面，67千米餃子，76千米味噌湯，102千米炒面、豆大福，129千米咖啡飯、牛肉飯、味噌湯，不知道是不是這一路的補(bǔ)給讓選手們卯足了勁兒跑的呢?

　　在《森林之歌》里作者寫(xiě)到他的腿做了手術(shù)，感染原因只是被登山靴磨破的一個(gè)傷口，雖然書(shū)中有多處描述他在比賽中腳起泡受傷的情況，但那次手術(shù)還是讓人觸目驚心，兩個(gè)多小時(shí)的手術(shù)，換下來(lái)的紗布裝滿(mǎn)了整整一個(gè)大號(hào)醫(yī)療垃圾桶。而在術(shù)后兩個(gè)月，他又站在了德國(guó)侏羅山區(qū)230千米山地越野賽的起跑線(xiàn)上，他說(shuō)他只是想站在起跑線(xiàn)上，500米后，退賽，做了兩天志愿者。我想，越野跑應(yīng)該已經(jīng)溶入他的生命了吧。

　　作者寫(xiě)道：“今年是我參加長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的第10個(gè)年頭。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，最激動(dòng)人心的時(shí)刻，不是在比賽當(dāng)中----那些掙扎的時(shí)刻，那些危機(jī)四伏的地方，哪里有時(shí)間想那么多----而是在比賽結(jié)束之后的那些日子，甚至是許多年里。那些生動(dòng)的畫(huà)面，會(huì)時(shí)不時(shí)地從記憶里蹦出來(lái)，即使在最灰暗的日子里，也讓人心潮澎湃。我見(jiàn)過(guò)那無(wú)人之境的遼闊，和極光照耀下浩瀚的星空;我遇到過(guò)善良的人們，用熊熊的爐火，溫暖旅人的心靈，還有那無(wú)拘無(wú)束的生靈，翱翔在高山之巔;我走過(guò)虞美人盛開(kāi)的山坡，以及鈴蘭密布的小路，還有一同經(jīng)歷過(guò)生死的朋友，一起走過(guò)的漫漫長(zhǎng)夜。”跑步的意義大概就在于此吧!

　　但是，看再多的書(shū)，有再多的感動(dòng)，也不如邁開(kāi)腿跑起來(lái)，就如蔡康永在《有一天啊寶寶》里說(shuō)的一樣：“寶寶，我為什么一直對(duì)電視很有戒心，是因?yàn)殡娨暲鲜亲屇阋詾�，你�?tīng)過(guò)那個(gè)歌了，但其實(shí)你沒(méi)聽(tīng)過(guò);老是讓你以為你看過(guò)那個(gè)人了，但其實(shí)你沒(méi)看過(guò);老是讓你以為你知道災(zāi)難與死亡了，但其實(shí)你不知道。”別人的人生不管有多精彩，終究是別人的，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，踏踏實(shí)實(shí)地跑起來(lái)，才是最重要的。

　　愿我們都能跑到一百歲!

讀書(shū)心得1500字以上 篇21

　　一群斑羚被狩獵隊(duì)追殺，它們被逼到夏洛山的傷心崖，當(dāng)斑羚們發(fā)現(xiàn)自己陷入進(jìn)退維谷的絕境時(shí)，他們作出了一個(gè)令人意想不到的抉擇：斑羚群憑借嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價(jià)，成功地完成了山澗上的飛渡，為種群贏(yíng)得了生存的機(jī)會(huì)。多么果敢地鐮刀頭羊，多么偉岸的老斑羚，多么宏偉的壯舉�。�

　　初讀這篇就深深地被斑羚的行為感動(dòng)。這樣一群斑羚在面對(duì)強(qiáng)敵的步步緊逼，選擇了跳過(guò)山崖。那每一只獲得新生的斑羚，都是以另一只斑羚的身體為跳板，而完成了飛渡的每一只小斑羚的獲救也都是以一只老斑羚的生命為代價(jià)，老斑羚用悲壯慷慨地死亡升華了生命，詮釋了崇高。但是這些必死的斑羚組成了新生的“橋”。這讓我聯(lián)想到了人類(lèi)，斑羚的這種勇于犧牲的精神是人類(lèi)自愧不如的，因?yàn)楫?dāng)人類(lèi)在這種生死關(guān)頭時(shí)往往會(huì)臨陣脫逃，可作為動(dòng)物的斑羚卻沒(méi)有，可見(jiàn)動(dòng)物的品德有時(shí)候比人類(lèi)還要高尚。斑羚那種寧死不屈的意志；那種臨危不亂的勇氣；那種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；那種視死如歸的高尚品質(zhì)；使作者也為之震撼。

　　這篇共有十七個(gè)自然段，我認(rèn)為可以分為三個(gè)部分。第一部分是第一自然段，這一段是事情的開(kāi)端，狩獵隊(duì)把一群斑羚逼到傷心崖。第二部分（2--13）主要介紹了傷心崖的情況以及斑羚相互幫忙飛躍傷心崖的經(jīng)過(guò)。第三部分（14--17）寫(xiě)狩獵隊(duì)被斑羚勇敢無(wú)私的精神所感動(dòng)，通過(guò)狩獵隊(duì)的目瞪口呆，熱情地贊頌了斑羚為了種群的生存而甘于自我犧牲的崇高精神，歌頌了斑羚身上所體現(xiàn)的可貴的集體精神。作者在第二部分花了大量的篇幅進(jìn)行了描寫(xiě)，這些描寫(xiě)文筆犀利，表現(xiàn)斑羚動(dòng)作活靈活現(xiàn)，是的主要部分。第二自然段介紹傷心崖的情況，這就為下文情節(jié)作了鋪墊。如果太寬，即使老斑羚作出了犧牲年輕的斑羚也不會(huì)獲救；如果太窄，那么每只斑羚都可以飛渡，也就沒(méi)有下文的悲壯感人的情節(jié)發(fā)生了�？梢�(jiàn)作者對(duì)此處的描寫(xiě)是非常到位的。重點(diǎn)寫(xiě)了鐮刀頭羊的三次叫聲：第一次，發(fā)現(xiàn)斑羚們陷入絕境時(shí)，鐮刀頭羊悲哀地“咩”了數(shù)聲，這是無(wú)能為力的表現(xiàn)。第二次在一頭母斑羚恍惚走進(jìn)彩虹的斑斕光帶時(shí)，鐮刀頭羊發(fā)出了“咩”的吼叫，招回了母斑羚，同時(shí)告訴斑羚群，他已經(jīng)想出了自救的辦法，并指揮迅速實(shí)施。第三次，在老年斑羚與年輕斑羚兩隊(duì)數(shù)量懸殊時(shí)，鐮刀頭羊悲愴地“咩”了一聲，這表示為了讓更年輕地生命獲救，只能犧牲正當(dāng)盛年的包括自己在內(nèi)的同類(lèi)了。這叫聲既是憂(yōu)傷的嘆息，也是召喚注定死亡的隊(duì)伍的命令。在文中寫(xiě)彩虹的地方主要有三處，它們各自有著不同的作用。第一次是斑羚身陷絕境時(shí)彩虹出現(xiàn)了，這渲染了一種神秘的色彩，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，鐮刀頭羊之所以能想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的啟示；第二次是斑羚飛渡時(shí)彩虹相映，這就烘托了飛渡的氣勢(shì)，渲染了飛渡的悲壯美。第三次是鐮刀頭羊走向“那道絢麗的彩虹”，這一次充分表現(xiàn)了鐮刀頭羊的自我犧牲之美。彩虹是虛無(wú)美麗的，很容易帶來(lái)幻想和希望。用美麗的彩虹與斑羚飛渡這一殘酷現(xiàn)實(shí)形成了鮮明地對(duì)比。這兒用美麗的彩虹象征了美好的心靈。

　　此篇歌頌了斑羚在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)身的精神，為了使種群得以生存延續(xù)，在面臨絕境時(shí)，老斑羚義無(wú)返顧的選擇了死亡，無(wú)怨無(wú)悔，感人至深。同時(shí)也贊揚(yáng)了頭羊在危機(jī)情況下，沉著、冷靜、指揮若定，順利完成任務(wù)后從容赴死的卓越領(lǐng)導(dǎo)才能。作者在中極力贊揚(yáng)斑羚，從另一方面來(lái)說(shuō)也諷刺了人類(lèi)，人類(lèi)充當(dāng)?shù)氖且粋�(gè)不光彩的角色，是大自然的侵害者，恰巧給了人類(lèi)一個(gè)反思的機(jī)會(huì)。

　　讀了這篇無(wú)不為斑羚的精神所感動(dòng)，無(wú)不為人類(lèi)的殘酷冷漠而傷心。斑羚飛渡的慘烈悲壯，讓我們看到了動(dòng)物身上的那股神圣不可侵犯的精神力量。然而，反思人類(lèi)社會(huì)，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，又有多少人能像斑羚那樣不害人不茍活視死如歸呢？可見(jiàn)我們應(yīng)該敬畏一切生命。大自然給了人類(lèi)生存的權(quán)利，就應(yīng)該給其他動(dòng)物以生存的空間。一切都是公平的，人類(lèi)愛(ài)護(hù)動(dòng)物保護(hù)動(dòng)物的腳步不能停止。

讀書(shū)心得1500字以上 篇22

　　時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，學(xué)期的輔修市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)課程就要結(jié)束了。透過(guò)這學(xué)期的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)課程的學(xué)習(xí)，使我對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的理論有了更深步的了解。

　　首先我想淺談下對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)課程的些認(rèn)識(shí)。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)是門(mén)以經(jīng)濟(jì)科學(xué)、行為科學(xué)、管理理論和現(xiàn)代科技為基礎(chǔ)，研究以滿(mǎn)足消費(fèi)者需求為中心的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)及其規(guī)律性的綜合性應(yīng)用科學(xué)。市場(chǎng)有三要素：人口、購(gòu)買(mǎi)愿望、購(gòu)買(mǎi)力。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)不等于銷(xiāo)售或促銷(xiāo)。

　　市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀(guān)念注重買(mǎi)方需要，思考如何透過(guò)制造、傳送產(chǎn)品以及與最終消費(fèi)產(chǎn)品的所有事物，來(lái)滿(mǎn)足顧客的需要。推銷(xiāo)觀(guān)念注重賣(mài)方需要，以賣(mài)主需要為出發(fā)點(diǎn)，思考如何把產(chǎn)品變成現(xiàn)金�，F(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)包括市場(chǎng)研究、市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、定價(jià)、分銷(xiāo)、物流、廣告、人員推銷(xiāo)、銷(xiāo)售促進(jìn)、售后服務(wù)等，而銷(xiāo)售僅僅是現(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的部分。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，買(mǎi)方占據(jù)主體。

　　市場(chǎng)不存在價(jià)值創(chuàng)造，先有市場(chǎng)后有企業(yè)，企業(yè)是完全為了創(chuàng)造價(jià)值，其目的是創(chuàng)造顧客。而企業(yè)創(chuàng)造顧客的目的，務(wù)必透過(guò)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)現(xiàn)。營(yíng)銷(xiāo)=70%的“營(yíng)”+30%的“銷(xiāo)”。當(dāng)代營(yíng)銷(xiāo)大師菲利普·科特勒說(shuō)過(guò)這樣句話(huà)：“營(yíng)銷(xiāo)管理實(shí)際上是需求管理”。

　　麥卡斯提出了營(yíng)銷(xiāo)的四個(gè)因素：產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷(xiāo)。產(chǎn)品是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的軸心，是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的首要因素。產(chǎn)品生命周期般能夠分為四個(gè)階段，即介紹期、成長(zhǎng)期、成熟期和衰退期。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)不能只埋頭生產(chǎn)和銷(xiāo)售現(xiàn)有產(chǎn)品，而務(wù)必隨著產(chǎn)品生命周期的發(fā)展變化，靈活調(diào)整營(yíng)銷(xiāo)方案，并重視新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。及時(shí)用新產(chǎn)品代替老產(chǎn)品，才能在求生存的基礎(chǔ)上獲得更大發(fā)展。而價(jià)格決策作為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃的重要資料，它關(guān)系到企業(yè)的利潤(rùn)等問(wèn)題。

　　首先要明確價(jià)格目標(biāo)：成本、競(jìng)爭(zhēng)、需求，之后選取定價(jià)方向。如25%傭金的給付方式：如能完成銷(xiāo)售定額付給5%，如能持續(xù)適當(dāng)?shù)拇尕浰�平給付5%，如能向顧客有效服務(wù)給付5%，如能正確反饋顧客的需求信息給付5%，如能適當(dāng)管理應(yīng)收賬款給付5%。但是要想使商品有效進(jìn)入市場(chǎng)，務(wù)必?fù)碛袕?qiáng)大的分銷(xiāo)渠道。是指商品從生產(chǎn)企業(yè)流轉(zhuǎn)到消費(fèi)者手上的全過(guò)程中所經(jīng)歷的路線(xiàn)。影響分銷(xiāo)渠道的因素有產(chǎn)品特性、競(jìng)爭(zhēng)因素、企業(yè)自身因素、市場(chǎng)范圍、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法律因素等。企業(yè)透過(guò)人員推銷(xiāo)、廣告、公共關(guān)系和營(yíng)業(yè)推廣等各種促銷(xiāo)方式，向消費(fèi)者或用戶(hù)傳遞產(chǎn)品信息，引起他們的注意和興趣，激發(fā)他們的購(gòu)買(mǎi)欲望和購(gòu)買(mǎi)行為，以到達(dá)擴(kuò)大銷(xiāo)售的目的。那里能夠用個(gè)例子來(lái)進(jìn)步說(shuō)明營(yíng)銷(xiāo)的四要素。

　　現(xiàn)對(duì)家由大學(xué)生創(chuàng)辦的生產(chǎn)天然果汁的公司作個(gè)營(yíng)銷(xiāo)策略組合策劃：

　�、佼a(chǎn)品：調(diào)整適合目標(biāo)市場(chǎng)人群需求的口味。改變包裝，采用可重復(fù)使用的、透明的塑料瓶包裝，且要醒目。

　　②價(jià)格：拉開(kāi)與競(jìng)爭(zhēng)者產(chǎn)品的價(jià)格定位，應(yīng)高于般的果汁飲料，強(qiáng)調(diào)純天然。

　�、矍�道：直接渠道，進(jìn)入校園、娛樂(lè)場(chǎng)所銷(xiāo)售。間接渠道，進(jìn)入超市等零售店。

　�、艽黉N(xiāo)：因?yàn)闊o(wú)錢(qián)做廣告，因此可采用促銷(xiāo)的方式打開(kāi)市場(chǎng)。如免費(fèi)品嘗，買(mǎi)贈(zèng)，有獎(jiǎng)促銷(xiāo)等。

　　⑤廣告宣傳：采用免費(fèi)(或低價(jià))的廣告形式，如橫幅廣告，傳單廣告，海報(bào)等。巧妙地運(yùn)用公共關(guān)系進(jìn)行宣傳，如新聞報(bào)道，公共事件策劃等。

　　學(xué)習(xí)了學(xué)期的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)知識(shí)，使我對(duì)營(yíng)銷(xiāo)有了更深刻的理解，對(duì)市場(chǎng)那個(gè)和營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)系有了更進(jìn)步的學(xué)習(xí)。我們還要繼續(xù)學(xué)習(xí)和努力，只有不斷地充實(shí)自我，才能提高自身的價(jià)值。賣(mài)產(chǎn)品就是買(mǎi)自我。福建青年楊少鋒大學(xué)期間就打出“誰(shuí)聘我，年薪十萬(wàn)”廣告。楊少鋒“誰(shuí)聘我”創(chuàng)意向大學(xué)生們展示了點(diǎn)，即沒(méi)有疲軟的市場(chǎng)，只有疲軟的商品，人才市場(chǎng)也是如此，關(guān)鍵看你是否成為市場(chǎng)需要的人才。

　　我明碼標(biāo)價(jià)，目的是找個(gè)重視人才的企業(yè)，而不只是為了錢(qián)!楊少鋒的成功也提醒我們明確目標(biāo)是成功的第要素，大多數(shù)的畢業(yè)生，在人才市場(chǎng)上找工作時(shí)，并沒(méi)有自我明確的目標(biāo)，而是抓住什么是什么。

　　大學(xué)時(shí)光短暫，要抓住當(dāng)前的時(shí)光和機(jī)遇，讀書(shū)，讀人，不斷地充實(shí)自我，提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能在人生的“市場(chǎng)”上“贏(yíng)”得自我，推銷(xiāo)自我。

讀書(shū)心得1500字以上 篇23

　　讀書(shū)之美，美在感悟;讀書(shū)之美，美在積累;讀書(shū)之美，美在量變促質(zhì)變;讀書(shū)之美，美在溫故知新讀了《人民論壇》雜志“萬(wàn)名干部讀書(shū)調(diào)查”專(zhuān)題，深有感悟，借廣大讀者熱議和思考之機(jī)，談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。

　　著名國(guó)學(xué)大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書(shū)。這是一代宗師苦讀詩(shī)書(shū)至登峰造極時(shí)的感悟，讓天下讀書(shū)人感慨良多。讀書(shū)之美，美在感悟;讀書(shū)之美，美在積累;讀書(shū)之美，美在量變促質(zhì)變;讀書(shū)之美，美在溫故知新。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)黨和人民的重托和厚望，不斷提高理論修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)、品德修養(yǎng)，是一輩子的追求和目標(biāo)。

　　高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。自人類(lèi)文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類(lèi)艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。宋朝大學(xué)問(wèn)家朱熹學(xué)富五車(chē)、才高八斗，他對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律以及自然科學(xué)十分精通，開(kāi)“程朱理學(xué)”之先河。其專(zhuān)心、專(zhuān)一和熟讀精思，讓后人備受啟迪和教益。巴金的“回憶式”讀書(shū)法、老舍的“三結(jié)合”式讀書(shū)法、魯迅的“隨便翻翻”讀書(shū)法等給后人以莫大的啟迪。

　　讀書(shū)之美，美在感悟。“讀書(shū)不知春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)指引，同情也思正追尋。”唐宋詩(shī)人王貞白當(dāng)年在千年古書(shū)院——廬山白鹿洞書(shū)院苦讀時(shí)留下的讀書(shū)詩(shī)，充溢著詩(shī)人的靈性與悟性，千百年來(lái)，凈化著億萬(wàn)凡夫俗子的心靈。偉人毛澤東在廬山讀書(shū)、用書(shū)的動(dòng)人故事被傳為美談。1959年、1961年、1970年，毛澤東曾三上廬山，共居住135天。他在廬山蘆林一號(hào)別墅、美廬別墅挑燈夜讀，指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，演 繹了中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)史上一頁(yè)頁(yè)發(fā)人深思、令人難忘的輝煌篇章。

　　讀書(shū)之美，美在積累。季羨林大師說(shuō)：“什么叫學(xué)問(wèn)?學(xué)問(wèn)就是大量占有資料，再對(duì)資料進(jìn)行詳盡分析，就是學(xué)問(wèn)。”南宋詩(shī)陸游深明“讀書(shū)與積累”關(guān)系的真理，他在《冬夜讀書(shū)示事津》詩(shī)中寫(xiě)道：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”只有積累，才有一部部閃爍著智慧光芒的書(shū)籍誕生;只有積累，才有書(shū)的傳詠和文脈的興旺，才有思想的升華。只有積累，才能以耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱。只有積累，才能“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，厚積薄發(fā)，超越自我。

　　讀書(shū)之美，美在量變促質(zhì)變。至今，人們?nèi)糟懹浿�近代著名教育家蔡元培先�?ldquo;推動(dòng)普通教育、培養(yǎng)優(yōu)秀人才，建設(shè)強(qiáng)盛國(guó)家”的遠(yuǎn)大理想。蔡元培先生十分謙遜，他說(shuō)：“我的讀書(shū)的短處，第一是不能專(zhuān)心，第二是不能動(dòng)筆。我已經(jīng)經(jīng)歷了許多不方便，特地寫(xiě)出來(lái)望讀者鑒于我短處。”由量變到質(zhì)變，關(guān)鍵是讀書(shū)者在人生進(jìn)程中始終有緊迫感、責(zé)任感、負(fù)重感和自豪感。日積月累，“博學(xué)之、明辨之、慎思之”，終成碩果，才能最終實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變驚險(xiǎn)的一跳。

　　讀書(shū)之美，美在溫故知新�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·為政》中說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣。”經(jīng)史子集告訴我們：溫習(xí)舊的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)。懷舊與創(chuàng)新，正是中華民族的秉性。溫故知新，讓我們可以在書(shū)中領(lǐng)略自然美、人文美、哲理美和創(chuàng)新美。創(chuàng)新，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。讀書(shū)之美，美在延伸閱讀，美在人類(lèi)文明史進(jìn)程中妥善處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

　　讀書(shū)，讓一個(gè)又一個(gè)嶄新的世界展現(xiàn)在我們的面前。讓黨員干部于浮躁中追求寧?kù)o致遠(yuǎn)，喧囂里體味至真至純。

讀書(shū)心得1500字以上 篇24

　　人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥�羞�?臨終之際，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng)。這是尼奧斯特洛夫斯基寫(xiě)的世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)中，令人久久不能平靜的書(shū)中一段文字。人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退;在狂風(fēng)暴雨的建設(shè)工地上，面對(duì)難以忍受的饑寒與勞累，他沒(méi)有倒下;在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失、身體狀況日益漸衰的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服!多么令人敬佩，讓人感動(dòng)啊細(xì)細(xì)品味這本書(shū)，品味著保爾的計(jì)算。越發(fā)覺(jué)得我們應(yīng)該從保爾的精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想的信念，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。記得有段名言膾炙人口：人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌而為而悔恨�！朵撹F是怎樣煉成的》這本書(shū)，使我受益匪淺，它教會(huì)我應(yīng)該勇于去拼搏，去奮斗。敢于向命運(yùn)、向自然、向挫折挑戰(zhàn)。人只有在這種英勇的拼搏中超越自我，才能證明自身的價(jià)值。讓我們做一個(gè)有頑強(qiáng)精神、頑強(qiáng)毅力的人，在生活的烈火中百煉成鋼吧

　　人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥�羞�?臨終之際，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng)。這是尼奧斯特洛夫斯基寫(xiě)的世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)中，令人久久不能平靜的書(shū)中一段文字。人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退;在狂風(fēng)暴雨的建設(shè)工地上，面對(duì)難以忍受的饑寒與勞累，他沒(méi)有倒下;在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失、身體狀況日益漸衰的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服!多么令人敬佩，讓人感動(dòng)啊細(xì)細(xì)品味這本書(shū)，品味著保爾的計(jì)算。越發(fā)覺(jué)得我們應(yīng)該從保爾的精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想的信念，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。記得有段名言膾炙人口：人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌而為而悔恨。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，使我受益匪淺，它教會(huì)我應(yīng)該勇于去拼搏，去奮斗。敢于向命運(yùn)、向自然、向挫折挑戰(zhàn)。人只有在這種英勇的拼搏中超越自我，才能證明自身的價(jià)值。讓我們做一個(gè)有頑強(qiáng)精神、頑強(qiáng)毅力的人，在生活的烈火中百煉成鋼吧。

讀書(shū)心得1500字以上 篇25

　　書(shū)是朋友，是生活的必需品，它帶給你快樂(lè)，安慰你的心靈，來(lái)讓你了解自己。書(shū)是伴侶，它與你隨行，陪伴你走過(guò)人生的坎坷，使它來(lái)聆聽(tīng)你的心聲，在寂寞是給你帶來(lái)歡樂(lè)。

　　像鳥(niǎo)兒飛上了藍(lán)天，像花兒定然開(kāi)放，像微風(fēng)輕拂著綠樹(shù)，像小草第一次展望世界，那種愉悅，舒服，驚訝是我們體會(huì)不道德。但在八年前，我第一次體會(huì)到了——快樂(lè)的滋味。

　　我第一次接觸數(shù)只有我一把張德的童話(huà)——《灰姑娘》，那時(shí)我還不識(shí)字，只能看書(shū)中的圖畫(huà)來(lái)打趣自己，灰姑娘可真漂亮啊，那時(shí)我也不免做白日夢(mèng)，我也要有一雙水晶鞋多好啊，小時(shí)候我常�？粗鴷�(shū)上的圖畫(huà)發(fā)呆，在書(shū)中生活，是我很快樂(lè)。漸漸我長(zhǎng)大了，開(kāi)始識(shí)字了，四歲時(shí)，我已經(jīng)把灰姑娘這本書(shū)都讀下來(lái)了，那是四歲就能讀書(shū)的小孩子很少，我變成了小院里的焦點(diǎn)，姥姥，姥爺看見(jiàn)我笑得合不攏嘴，從那時(shí)起書(shū)連續(xù)不斷走進(jìn)了我的生活，也打破了我的生活規(guī)律，四歲的孩子都上幼兒園了，我也不情愿的被媽媽推進(jìn)了幼兒園，幼兒園都有午睡的習(xí)慣，而我卻從來(lái)就不睡覺(jué)，常常背對(duì)著老師，躺在小床上看書(shū)，老師也經(jīng)常批評(píng)我，說(shuō)我不聽(tīng)話(huà)，還不給我發(fā)小紅花。我生氣極了，老師越不讓我?guī)�我越帶�?ldquo;讀書(shū)有什么不好?”我仍像往常一樣，躺在床上看書(shū)，老師說(shuō)我也不停，那時(shí)我就是這么倔強(qiáng)，老師對(duì)我又愛(ài)有恨。在大些時(shí)候開(kāi)始讀書(shū)，師資的時(shí)候，老師看出了我的與眾不同，老師出的每個(gè)字我都能回答出來(lái)，那時(shí)有不知道的字，我便會(huì)問(wèn)老師或媽媽?zhuān)�只要他們告訴我，我就記住了，終生不忘。

　　小時(shí)候的我聰明，上進(jìn)，努力，好學(xué)，又機(jī)靈可愛(ài)，多才多藝，成了幼兒園的班長(zhǎng)，這是小時(shí)候讀書(shū)改變了我的一切，放假時(shí)，你不會(huì)看見(jiàn)我在玩耍，而是坐在小院的一角讀書(shū)，那時(shí)我真正愛(ài)上了讀書(shū)，有一點(diǎn)一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪的味道，那時(shí)書(shū)就是我的全部，一有書(shū)，我就忘了吃，忘了睡。后來(lái)上小學(xué)了，我的學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，醉心閱讀是我得到了報(bào)償，三年級(jí)開(kāi)始，我的作文奪得全班之冠，成了三年六班的學(xué)習(xí)委員�，F(xiàn)在我是一名五年級(jí)的學(xué)生了，書(shū)對(duì)我的功用更是不言而喻。

　　現(xiàn)在書(shū)不僅走進(jìn)了我的生活，還融入了我的生活，越來(lái)越多得數(shù)像磁石般吸引著我，我愛(ài)書(shū)不僅僅喜歡它給我知識(shí)，更多是它帶給我的歡樂(lè)。書(shū)是朋友，但朋友卻不是書(shū)，朋友會(huì)背叛你，可是書(shū)不會(huì)，書(shū)還會(huì)告訴我怎樣做人，自打書(shū)走進(jìn)我的生活后，我漸漸變了，變得陽(yáng)光了，可愛(ài)了，最主要的是它陶冶了我的情操，它充實(shí)了我的生活。

　　讀書(shū)讓我有了濃厚的感情，讀書(shū)讓我有了堅(jiān)定的信念，讀書(shū)讓我有了不撞南墻不回頭的勇氣，讀書(shū)讓我有了正確的做事準(zhǔn)繩，讀書(shū)充填了我的漏洞，讀書(shū)倍增了我的信心，讀書(shū)增長(zhǎng)了我的智慧，讀書(shū)讓我體驗(yàn)到了快樂(lè)。是書(shū)讓我變得陽(yáng)光，讓我活得瀟灑，讀書(shū)生活雖然單調(diào)卻并不乏味，讀書(shū)雖然平淡但意味深長(zhǎng)。

　　書(shū)是知識(shí)的來(lái)源，是心靈的門(mén)窗，是炫爛世界的開(kāi)啟，是一切東西包括感情的根。

讀書(shū)心得1500字以上 篇26

　　人這一生，各有所愛(ài)。我沒(méi)有別的嗜好，唯愛(ài)讀書(shū)。

　　媽媽罵年生的我，在那個(gè)“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的年月，除了戰(zhàn)天斗地，壘堤砌堰，大修梯田的勞動(dòng)外，還是勞動(dòng)。因此那個(gè)時(shí)代，再加上父母都是睜眼瞎，上學(xué)之前對(duì)讀書(shū)不敢問(wèn)津。兒時(shí)，印象最深的是時(shí)常坐在母親紡花車(chē)邊的玉米皮做的草墊上，看一圈一圈轉(zhuǎn)動(dòng)的白線(xiàn)由細(xì)而粗的神奇，和聽(tīng)嗡嗡不止的紡車(chē)聲伴奏母親那曲“天上布滿(mǎn)星，月亮亮晶晶，生產(chǎn)隊(duì)里開(kāi)大會(huì)，訴苦把冤伸”的歌謠。倦了和衣躺在草墊上，少有出門(mén)，鄰居都不知道我是男孩還是女孩。

　　六歲那年，村上的識(shí)字人張付長(zhǎng)和王學(xué)勤用一枝彩粉筆把我哄到了育紅班，那時(shí)沒(méi)有書(shū)，只有草紙和醮水筆。現(xiàn)在還記得入學(xué)的第一天背誦的是“毛主席萬(wàn)歲”，“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的句子。再后來(lái)上了離家四里地的村小，第一次真正接觸到的書(shū)是語(yǔ)文，算術(shù)，自然，常識(shí)課本，那便成了每日的青睞之物。

　　那時(shí)不知道啥是課外書(shū)，直到有一天發(fā)現(xiàn)班上一個(gè)叫趙付才的同學(xué)鉆到生產(chǎn)隊(duì)麥秸垛里讀《西游記》連上課都遲到了，方才悟出課外書(shū)的魔力。在家里，父母總視課外書(shū)為閑書(shū)，現(xiàn)在想來(lái)，是父母舍不得花錢(qián)買(mǎi)吧。我便偷偷地翻哥哥用過(guò)的舊書(shū)箱子，居然也有收獲。經(jīng)典樣板戲《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》的唱段手抄本吸引了我，我就讀啊背啊覺(jué)得有趣，象“窮人的孩子早當(dāng)家”、“爹爹擔(dān)挑千斤重，鐵梅我也要挑上八百斤”的詞至今耳熟能詳。

　　小學(xué)和初中，雖不知道“書(shū)非借不能讀”的真正涵義，然而因?yàn)榧彝ヘ毟F，連一分錢(qián)就可租一本書(shū)都是奢望。想讀點(diǎn)書(shū)只能靠求人借，然后快速閱讀奉還，有時(shí)還以幫人家寫(xiě)作業(yè)交換。那時(shí)讀得居多的是小人書(shū)，《三國(guó)演義》的畫(huà)冊(cè)從《桃園三結(jié)義》到《六出祈山》竟能連讀，《水滸傳》中《大鬧野豬林》、《逼上梁山》等，《西游記》中《三打白骨精》、《真假美猴王》等，一冊(cè)一個(gè)好故事，成了生活中的最?lèi)?ài)。時(shí)時(shí)有吃不飽穿不暖倒也不覺(jué)是羞恥的事，能借一本畫(huà)冊(cè)之類(lèi)的書(shū)來(lái)讀，就不知道什么是不幸福。看到大人們?yōu)樯�活憂(yōu)心忡忡的樣子真想把借來(lái)的畫(huà)冊(cè)讓他們也讀一讀。

　　八六年我以全鄉(xiāng)第一的成績(jī)考入駐馬店師范，成了全村的驕傲。那時(shí)上師范不交任何費(fèi)用，一切都由國(guó)家資助，只是有時(shí)三十三斤的飯票不夠吃，女生們便伸出援助之手。河大畢業(yè)的班主任王洪炎先生是信陽(yáng)潢川的農(nóng)家子弟，經(jīng)常教育我們要節(jié)儉，要學(xué)會(huì)做人。他說(shuō)：想改變自己，豐富自己，讓自己快樂(lè)無(wú)憂(yōu)，就讀書(shū)。并開(kāi)出一個(gè)書(shū)目，讓我們學(xué)習(xí)之余多去圖書(shū)樓。

　　師范偌大的圖書(shū)樓帶給我一個(gè)豐富多彩的精神世界。開(kāi)卷有益。在這里我開(kāi)始讀曹雪芹、吳承恩、羅貫中、施耐庵，讀列夫·托爾斯泰、高爾基、狄更斯，讀惠特曼、北島、舒婷、三毛，并且開(kāi)始學(xué)寫(xiě)朦朧詩(shī)、散文、新聞，主編師范團(tuán)委《團(tuán)的生活》油印小報(bào)，以至影響到我大專(zhuān)時(shí)擔(dān)任�？�《師苑》手抄報(bào)的主編。

　　我的眼界因讀書(shū)而開(kāi)闊，先前愚昧無(wú)知的鄉(xiāng)娃無(wú)書(shū)讀的困倦得以修補(bǔ)。我感到一生的幸慶，逢上一個(gè)重視人才的時(shí)代，雖然自己注定要當(dāng)一名教師，然而我無(wú)怨無(wú)悔。

　　參加工作，結(jié)婚生子，角色多了，壓力大了，總體會(huì)到生活的現(xiàn)實(shí)和冷漠，甚至有人對(duì)我整天抱著書(shū)本嗤之以鼻：“書(shū)呆子一個(gè)!”我總是自嘲：“干這行嘛，不多讀點(diǎn)書(shū)，遲早會(huì)落伍的!”

　　在鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)教書(shū)時(shí)，與書(shū)店喬榮鋒經(jīng)理一來(lái)二往成了朋友，他的書(shū)對(duì)我是開(kāi)放的。全新的書(shū)，我總是包上個(gè)皮，看后即還。政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)方方面面我都看�！逗５變扇f(wàn)里》的作者凡爾納是個(gè)懶蟲(chóng)，不愛(ài)出門(mén)，總是拿錢(qián)讓人給他買(mǎi)書(shū)，啥書(shū)都行，買(mǎi)來(lái)就啃，啃完還買(mǎi)，終有名著誕生。我不買(mǎi)書(shū)卻都能看到，真是一種自在。我也把讀書(shū)得來(lái)的感悟，寫(xiě)成日記、隨筆，雖發(fā)表的不多，但我常在學(xué)生學(xué)累時(shí)，拿來(lái)讀讀，師生共樂(lè)。

　　明代許仲琳曾說(shuō)：“井底之蛙，所見(jiàn)不大;螢火之光，其亮不遠(yuǎn)。”不讀書(shū)不知外面的世界，不知時(shí)政新聞，猶如自囚，豈不是螢火之光?調(diào)到縣城，年年在新華書(shū)店讀者俱樂(lè)部辦卡，借書(shū)，這已經(jīng)成為我生活中不可或缺的東西。閑時(shí)讀，悶時(shí)也讀，讀著讀著，忘卻了關(guān)煤氣，鍋燒干了，菜炒糊了也是常有的事。我的床頭總是放著各類(lèi)書(shū)籍，仿佛有毛主席當(dāng)年菊香齋的味道，只是我的很多藏書(shū)多是舊書(shū)攤上買(mǎi)的，或者朋友送的罷了。午休或是晚寢，總是先拿來(lái)書(shū)看，否則是睡不著的。有時(shí)，夜深人靜，在他人酣睡時(shí)，能聽(tīng)到和見(jiàn)到我們?cè)诎兹招鷩讨畜w味不到的大自然，浮想聯(lián)翩，一冊(cè)在手，幾千年的風(fēng)霜雨雪會(huì)紛至沓來(lái)。在不經(jīng)意間讀到自己經(jīng)歷已久的某種心情，這種心情自己也無(wú)法表述也不能寫(xiě)于紙上，所以很難受。當(dāng)偶然讀到時(shí)真是暢快淋漓，我就常有這種時(shí)候。這就是所謂的人人心中所有，個(gè)個(gè)筆下所無(wú)的境界吧。

　　去年八月，結(jié)識(shí)了《盤(pán)古風(fēng)》雜志的主編縣文聯(lián)孫主席后，他多次鼓勵(lì)我創(chuàng)作，給我推薦他身邊的好書(shū)。想想人漸四十不學(xué)藝了，可偏偏又遇到這位諍友呀!不由勾起擱筆數(shù)年的我重新整理和創(chuàng)作的欲望。于是我開(kāi)始在“紅袖添香”文學(xué)網(wǎng)站上發(fā)表作品，并讓泌陽(yáng)的知名作家們?cè)u(píng)點(diǎn)，文章淺顯直白凸現(xiàn)。他們說(shuō)讀書(shū)是醫(yī)治固有模式的良藥，多看點(diǎn)書(shū)，能幫我們走出自我的圈子。我就更加來(lái)勁，日復(fù)一日地讀啊，寫(xiě)啊，著了魔似的，陶醉其中。

　　讀書(shū)被認(rèn)為是人生一大雅事。宋蘇軾在《李氏山房藏書(shū)記》中說(shuō)：“孔子圣人，其學(xué)必始于觀(guān)書(shū)。”杜甫有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的佳句。梁?jiǎn)⒊�把讀書(shū)作為與良師益友的交往。我愿意擁有自己的空間，談點(diǎn)圣賢，寫(xiě)點(diǎn)真實(shí)，平靜心境，安貧樂(lè)道，善業(yè)敬業(yè)，做一個(gè)真正的讀書(shū)之人，也愿我們每一個(gè)人能通過(guò)讀書(shū)讓自己的心得到享受。正如羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“和書(shū)籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息。”

　　近日，我一直在讀縣文聯(lián)孫主席的《泌水湯湯》，作協(xié)周主席的《豫林詩(shī)選》，作協(xié)副主席劉樟的《栗捻兒》、《槲林》，仿佛與他們一起在擁抱明麗如畫(huà)的泌陽(yáng)，共賞秀美的家鄉(xiāng)山水。他們親筆題寫(xiě)的“桂堂雅正”，是在鞭策，是在引領(lǐng)。對(duì)故鄉(xiāng)的一腔衷腸隨著對(duì)這些行云流水的文章的誦讀，蕩漾層層漣漪，再次激起我為家鄉(xiāng)和諧新農(nóng)村建設(shè)的渴望。

　　古人云：“外物之味，久則可厭;讀書(shū)之味，愈久愈深。”讀書(shū)，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不愁，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚。如閑云野鶴，如青石山嵐，雍容雅怡，灑脫達(dá)觀(guān)。

　　讀書(shū)，使人一生無(wú)憂(yōu)。但愿平生永與書(shū)為伍。

讀書(shū)心得1500字以上 篇27

　　寒假伊始，自小熱愛(ài)讀書(shū)的我便早早的制訂好了讀書(shū)計(jì)劃。

　　我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年•我的同學(xué)•在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外作家的作品。

　　這些書(shū)基本上都是我從各個(gè)書(shū)店中淘回來(lái)的。自己的積蓄不算太多，但又想買(mǎi)到自己喜歡的書(shū)籍，開(kāi)始的時(shí)候，只能硬著頭皮攢錢(qián)去買(mǎi)那些昂貴的書(shū)籍，后來(lái)便有了經(jīng)驗(yàn)，從那些被人遺忘的書(shū)堆中找到許多好的書(shū)籍。其中有名著、有童話(huà)、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有散文……無(wú)論中外，寫(xiě)的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。

　　在我讀過(guò)的這些書(shū)籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了�！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨*聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿(mǎn)足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。

　　在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

　　在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書(shū)變成了的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂(lè)品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂(lè)、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書(shū)，對(duì)自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí)，而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書(shū)的境界。

　　“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿�言，也同樣是�?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話(huà)中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。

　　在一本書(shū)中，又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。

　　我想，書(shū)籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?

　　什么是讀書(shū)心得?其實(shí)，讀書(shū)心得并不難寫(xiě)，把自己讀書(shū)的收獲和感想。用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，就是一篇“讀書(shū)心得”。當(dāng)然，讀書(shū)心得比起摘抄、畫(huà)寫(xiě)、讀書(shū)提要那三種讀書(shū)筆記確實(shí)復(fù)雜一些，難度大一點(diǎn)。一本厚厚的書(shū)，一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的文章，那么多內(nèi)容，該從哪里寫(xiě)起呢?應(yīng)當(dāng)寫(xiě)些什么呢?你不要怕，只要讀書(shū)真的有心得，就有的可寫(xiě)，也一定能寫(xiě)好。

　　注意三個(gè)問(wèn)題:

　　一是要寫(xiě)清楚一本書(shū)或一篇文章、一首詩(shī)的哪些內(nèi)容對(duì)你有啟發(fā)，使你受到教育。要讓人看了覺(jué)得這確實(shí)是讀了一本書(shū)或一篇文章、一首詩(shī)的感想。如果不緊扣住所讀的書(shū)或文章，空泛地議論，那就不是一篇讀后感，人家不知道你的感想從何而發(fā)。但是，復(fù)述書(shū)本里文章中的內(nèi)容，要注意簡(jiǎn)明，要引用能說(shuō)明問(wèn)題的

　　內(nèi)容，不要大段大段地摘抄。二是要寫(xiě)清楚讀了一本書(shū)或者一篇文章之后，你有哪些感受?受到了什么教育?要十分明晰地把自己的思想寫(xiě)出來(lái)，不要含混模糊。也就是說(shuō)，你一定要把心中所“得”寫(xiě)出來(lái)。否則抄了大段大段的書(shū)，沒(méi)有體會(huì)，或體會(huì)不多，那還怎么叫做讀書(shū)心得呢?

　　三是要有分析。有些同學(xué)常常把讀后感寫(xiě)成兩大段：第一殷是書(shū)上怎么寫(xiě)的，抄了一大篇。第二段幾句簡(jiǎn)單的套話(huà)，我學(xué)到了什么精神，今后準(zhǔn)備怎么做。這樣寫(xiě)，內(nèi)容就顯得很單薄。一篇讀后感一定要有分析。一本書(shū)、一篇文章的某一點(diǎn)寫(xiě)得好，使你受到啟發(fā)。那你就該講講：好在哪兒，使你受到什么啟發(fā)，或是在寫(xiě)作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把這些感受有分析地具體寫(xiě)出來(lái)，這篇讀書(shū)心得的內(nèi)容就豐富、充實(shí)了。

讀書(shū)心得1500字以上 篇28

　　最近讀了蘇霍姆林斯基的教育學(xué)著作《給教師的提議》，感觸很深。最終明白當(dāng)一個(gè)教師是多么不容易，異常是當(dāng)一個(gè)好教師尤其不容易。一個(gè)好教師不僅僅要有高深的學(xué)問(wèn)，還要有許多教學(xué)技巧，教師要不停地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，促使學(xué)生不停地提高與發(fā)展。

　　這本書(shū)里有幾條提議對(duì)我影響很深，雖然我還是一名學(xué)生還沒(méi)有走上教師的崗位，但我想這對(duì)我以后的發(fā)展都會(huì)有必須的作用，它教會(huì)我怎樣去做一個(gè)好教師。

　　這本書(shū)最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每一天總是備課、上課、寫(xiě)反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動(dòng)等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。《給教師的提議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的提議：那就是讀書(shū)，每一天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他認(rèn)為：讀書(shū)是節(jié)儉教師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂十分精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有教師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，并且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們不應(yīng)當(dāng)總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)當(dāng)抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自我的知識(shí)。書(shū)中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自我的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自我的教育技巧。我們僅有主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷豐富自我的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師所不可缺的“精神底子”

　　其次，就是“興趣的秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，我們當(dāng)教師的，有太多的話(huà)要說(shuō)，誰(shuí)都明白，興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生掌握知識(shí)的動(dòng)力。而看看我們此刻實(shí)際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，自我教課也提不起興趣。那么如何解決這個(gè)現(xiàn)實(shí)的根本問(wèn)題。在那里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點(diǎn)提議，首先我們要將課上得趣味，何為趣味？就是：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自我的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對(duì)課的描述很令人向往，說(shuō)實(shí)話(huà)，要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說(shuō)有什么意義呢，我覺(jué)得蘇霍姆林斯基在那里還提出了很重要的一點(diǎn)，那就是對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。學(xué)生沒(méi)有興趣，那我們教師應(yīng)當(dāng)想辦法來(lái)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，僅有不會(huì)教的教師�！�

　　再者呢，書(shū)中還很多寫(xiě)了閱讀的好處，在談到后進(jìn)生的時(shí)候，如果教師只讓他們把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材，這樣是異常有害的，這樣只會(huì)使他們養(yǎng)成死記硬背的壞習(xí)慣，讓他們變得更加遲鈍。而改變他們學(xué)習(xí)落后的最有用方法就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍，盡可能地讓他們多看些書(shū)。教師要挑選一些適合他們的書(shū)籍，這些書(shū)籍要引人入勝，要讓學(xué)生盡可能自我去發(fā)現(xiàn)這些書(shū)與周?chē)�事物和現(xiàn)象的聯(lián)系，讓他們發(fā)出更多的疑問(wèn)。隨著閱讀量的擴(kuò)大，這會(huì)對(duì)他們的智育起到很大作用。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生讀書(shū)越多，他們的思考就越清晰，他們的智慧力量就越活躍。教師要激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀科學(xué)書(shū)刊的興趣，這在學(xué)習(xí)過(guò)程中十分重要。

　　最終，書(shū)中還提到了不要把打個(gè)分?jǐn)?shù)作為檢查知識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在檢查學(xué)生作業(yè)時(shí)，教師習(xí)慣于給學(xué)生評(píng)分，有的分?jǐn)?shù)很高，有的就會(huì)不及格。作者提議教師在任何時(shí)候都不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它能夠促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)的愿望。如果你給學(xué)生打了不及格，它很有可能給學(xué)生造成極大的傷害，以致于他們覺(jué)得自我很沒(méi)用，從而自暴自棄，放棄自我的學(xué)習(xí)。評(píng)分是一種很有分量的手段，教師給學(xué)生的評(píng)分應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生一段時(shí)間的勞動(dòng)，要包括學(xué)生的回答、對(duì)同學(xué)的回答的補(bǔ)充、書(shū)面作業(yè)、課外閱讀和實(shí)際作業(yè)。要讓學(xué)生明白教師的評(píng)分方法和評(píng)分時(shí)間，這樣學(xué)生就能夠明白自我是逃可是教師的眼睛的，他們就會(huì)根據(jù)教師的要求去做自我該做的事情，這樣教師對(duì)他們的評(píng)分也會(huì)使自我很滿(mǎn)意，也就不會(huì)出現(xiàn)不及格的情景。

　　在讀完前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條提議》，感覺(jué)受益菲淺。做為一名教師，在不斷完善自我各方面本事的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)提高自我的教學(xué)水平。原本以為教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)很簡(jiǎn)單的職業(yè)，等到自我親身經(jīng)歷了，才明白其中的苦也累，但也對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻的理解，應(yīng)對(duì)著一張張?zhí)煺娴男δ�，學(xué)生的聲聲問(wèn)好，我也為之動(dòng)容。每個(gè)孩子的一生僅有一次，同樣他所受教育的機(jī)會(huì)也僅有一次，我期望我?guī)Ыo自我的學(xué)生是燦爛的明天。

讀書(shū)心得1500字以上 篇29

　　讀書(shū)于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫(xiě)作狀態(tài)：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀;最后發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。

　　來(lái)自：作文大全“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀(guān)”著。鏡子呢?鏡子還是鏡子。我從小人書(shū)開(kāi)始“讀書(shū)”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書(shū)。有些大小孩還爬到老師家或供銷(xiāo)社里去偷小人書(shū)。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書(shū)在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書(shū)的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書(shū)越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書(shū)?我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書(shū)之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類(lèi)中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。

　　我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗�遠(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗�直面世界本身的�?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。

　　閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀(guān)念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀(guān)念里長(zhǎng)大。許多教育和觀(guān)念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀(guān)點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱(chēng)之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀(guān)點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀(guān)點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀(guān)點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。

讀書(shū)心得1500字以上 篇30

　　這是一本隨手在當(dāng)當(dāng)上淘來(lái)的書(shū)，之前并沒(méi)有引起我多大的關(guān)注，尤其是在看到幾個(gè)粉墨登臺(tái)的明星極力推介后，頓時(shí)覺(jué)得離自己平日的閱讀方向相去甚遠(yuǎn)，但是在一個(gè)百無(wú)寂寥的午后，隨手拿起，讀了幾章后頓時(shí)覺(jué)得難以釋手，秉燭夜讀，一口氣讀完了它。

　　讀罷《皮囊》，會(huì)感覺(jué)到生活的無(wú)可奈何和內(nèi)心的蒼涼會(huì)撲面而來(lái)，這是一種少有的書(shū)本所能帶來(lái)的氣息，或許平日里我們讀慣了度盡劫波后重獲新生的勵(lì)志文章，乍讀到這本書(shū)不由得會(huì)倒吸一口冷氣，而后會(huì)覺(jué)得蔡崇達(dá)所帶來(lái)的不是他的矯揉造作的觀(guān)點(diǎn)，而是生活的本真，是一種面對(duì)生活的態(tài)度，沒(méi)有抗?fàn)�，沒(méi)有歇斯底里，也不存在他站在作者的角度對(duì)讀者指手畫(huà)腳，傳授經(jīng)驗(yàn)或者生活之道的種種。反倒是，讀著讀著你會(huì)不自覺(jué)的對(duì)號(hào)入座，你會(huì)默許點(diǎn)頭，因?yàn)樗�的筆鋒所到之處，雖似娓娓道來(lái)般講述家庭、父母，以及身邊親友所遭遇的形態(tài)各異的人生，可你讀著讀著就能感覺(jué)到一種從心底泛起的悲涼，你會(huì)覺(jué)得：是啊，這就我們眼前的生活，我們努力奔波在自己以為在不斷前進(jìn)的路上，忍受著孤獨(dú)寂寞，遭遇世間百態(tài)，人世炎涼，可這一切究竟是為什么？日常的生活瑣碎甚至不知所以，我們?cè)絹?lái)越迷失在這鋼筋水泥的叢林中，越來(lái)越迷失在自己腳下所走的道路中，我們甚至為自己設(shè)定了一百種成功的假象，可是這本書(shū)會(huì)讓你停下腳步，會(huì)讓你回望來(lái)路，可能我們的父母不再年輕，或者已經(jīng)遠(yuǎn)行，也可能我們覺(jué)得再熟悉不過(guò)的人會(huì)以一種意想不到的人生際遇揮手告別，我們成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，我們兒時(shí)的玩伴都在一點(diǎn)點(diǎn)的從我們的生活里退去，我們有人買(mǎi)房，有人購(gòu)車(chē)，有人在仕途上平步青云，有人賺的缽滿(mǎn)盆滿(mǎn)，可是，讀罷此書(shū)，會(huì)覺(jué)得帳然若失，會(huì)覺(jué)得眼前所擁有的這一切跟身后失去的那一切來(lái)相比，真是太微不足道了。當(dāng)然，這樣來(lái)形容，未免有些太過(guò)悲觀(guān)，但是，多少人都在生活里迷失了方向，都在舍本逐末，自欺欺人，或多或少的都有，幸免于此的寥寥無(wú)幾。

　　蔡崇達(dá)在父親中風(fēng)偏癱的日子里才覺(jué)得自己從未如此之近的走近眼前這個(gè)奔波了一生，迷失了一生，追逐了一生的父親，也真是在這段日子里，在家庭舉步維艱的境況下才看清了母親的固執(zhí)和虛榮實(shí)際上是對(duì)父親深深的眷戀和愛(ài)意，這種愛(ài)從來(lái)就沒(méi)有語(yǔ)言，從來(lái)不需要表達(dá)。為了給父親看病，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)出生的青年，在自己的成長(zhǎng)歷程中不斷給自己加碼，不斷鞭策自己，終于得以在城市立足，得以謀生，并在工作后拼命努力，以期能夠用自己的努力延續(xù)父親的生命；甚至是這個(gè)家庭都在某種程度上達(dá)成了前所未有的一致，這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)心酸，生活的困頓和精神上的迷離不斷地顛覆著所有的人，也正是在這個(gè)過(guò)程中蔡崇達(dá)得以細(xì)細(xì)品味父親，理解母親的執(zhí)拗，以及自己 成長(zhǎng)歷程中的得失。父親最終還是走了，沒(méi)有履行許下的承諾，母親四處問(wèn)神，祈求自己的丈夫能夠在另外的世界輕松。這段日子，蔡崇達(dá)翻覆咀嚼，躺在父親生前的病榻上感受他用僅能動(dòng)的右手反復(fù)磋磨兒子貼在床頭的照片，反復(fù)揣摩阿太死后留給他的遺言，反復(fù)打量這個(gè)家庭在歷經(jīng)困頓后建起的宅院，頓時(shí)感到在命運(yùn)的安排下，人生充滿(mǎn)著變數(shù)和不確定，在父親最后的日子里他所期待的并不是兒子拼命賺錢(qián)延續(xù)自己的生命，他要的是陪伴，這才是他想要要的。書(shū)本的開(kāi)頭，阿太已經(jīng)告訴每一個(gè)讀者：我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的渾濁給拖住，肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的。

　　對(duì)這本書(shū)情有獨(dú)鐘的原因有二：一是，在我讀書(shū)的時(shí)候，我的父親也曾因?yàn)樾募」Ｈ�，差點(diǎn)撂下我；第二是，我目前的生活就是在一些不確定的事物上傾注著自己的熱情和心血。當(dāng)然，我知道讀完書(shū)，書(shū)本歸書(shū)本，生活歸生活，很少有人能夠在讀完一本書(shū)后立馬跳出眼前的生活，這也根本不是作者所要傳達(dá)的意圖，只是，每讀一本都應(yīng)該有所感悟，比如讀眼前的這本，就會(huì)反復(fù)盤(pán)算究竟我們是越來(lái)越成功了還是越來(lái)越失敗了，究竟是我們得到的多，還是失去的多，再比如，你有多久沒(méi)回家，多久沒(méi)有問(wèn)起你的父母。

　　感覺(jué)沒(méi)有寫(xiě)好這篇讀后感，也寫(xiě)不好。

讀書(shū)心得1500字以上 篇31

　　《預(yù)習(xí)，輕叩高效課堂的大門(mén)》這篇文章，我反復(fù)地讀了好幾遍，從中學(xué)到了很多預(yù)習(xí)方面的知識(shí)。這篇文章從四個(gè)方面闡述了預(yù)習(xí)可以使課堂達(dá)到高效，即：課前預(yù)習(xí)，指導(dǎo)預(yù)習(xí)的方向；課前檢查，強(qiáng)化預(yù)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成；課中交流，習(xí)得學(xué)習(xí)的方法；課后修改，提升預(yù)習(xí)的效果。這四個(gè)方面，把預(yù)習(xí)的全過(guò)程以及達(dá)到的效果淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)我今后的教育教學(xué)工作起到了很好的示范作用。

　　我國(guó)偉大的教育家葉圣 陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教任何功課，最終的目的都是在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這樣一種境界，能夠自己去探索，自己去辨析、自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？”如果我們能從預(yù)習(xí)入手，教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，師生配合，持之以恒，相信必能叩開(kāi)高效課堂的大門(mén)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

　　以前在課堂上，我也會(huì)和學(xué)生交流他們課前預(yù)習(xí)的情況，但是交流的內(nèi)容有點(diǎn)零碎，活像一盤(pán)散沙似的，沒(méi)有明確交流的重點(diǎn)、交流的線(xiàn)索，從而導(dǎo)致學(xué)生不著邊際的泛泛而談。當(dāng)讀到文章中“課中交流，習(xí)得學(xué)習(xí)的方法”這一內(nèi)容時(shí)，我才恍然大悟。在課堂交流中，教師的主導(dǎo)地位起著至關(guān)重要的作用。教師要根據(jù)學(xué)生交流的情況，隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)爭(zhēng)議、困惑時(shí)，教師應(yīng)能適時(shí)、適當(dāng)?shù)钠鸬街更c(diǎn)迷津、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在學(xué)生學(xué)習(xí)交流中，我們教師還應(yīng)重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)的方法，預(yù)習(xí)才能真正有實(shí)效，從而才能達(dá)到高效課堂，學(xué)生的自學(xué)能力才能在預(yù)習(xí)的反復(fù)訓(xùn)練中得到提升。

　　比如：在理解詞語(yǔ)意思這個(gè)環(huán)節(jié)中，作者結(jié)合課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生歸納出幾種理解詞語(yǔ)的方法：聯(lián)系上下文；聯(lián)系生活實(shí)際（苦澀、光滑、齜牙咧嘴）；換詞法（感觸——感受、著名——有名）；分解組合法（整治——整頓治理）；想象畫(huà)面法（熱火朝天——?jiǎng)趧?dòng)場(chǎng)面達(dá)到熱烈、高漲的地步。）這幾種方法非常實(shí)用，我想如果掌握了這些方法，學(xué)生就能靈活自如地理解及運(yùn)用詞語(yǔ)了。

　　理解了詞語(yǔ)，還要求理解句子，這是文章閱讀的重點(diǎn)。一般情況下，一篇文章里總會(huì)有幾個(gè)句子起著點(diǎn)明主旨的作用，是學(xué)生理解積累的重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。由此我想到，在去年教學(xué)《孔子游春》公開(kāi)課上，我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是他甜蜜的絮語(yǔ)……”這個(gè)包含三種修辭手法的效果時(shí)，我先讓學(xué)生反復(fù)朗讀，朗讀中體會(huì)哪兒寫(xiě)得最美，還要說(shuō)明美的理由。學(xué)生剛開(kāi)始就讀出了兩種修辭，而對(duì)于隱藏的比喻沒(méi)有看出來(lái)，于是我適時(shí)地出示了一句話(huà)：“溫暖的太陽(yáng)（像）母親明亮的眸子”。學(xué)生恍然大悟。于是順理成章，學(xué)生用這樣的句式表述：這句話(huà)采用了(比喻)、（排比）、（擬人）的手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了（大自然的美麗），表達(dá)了（對(duì)大自然的喜愛(ài)之情）。

　　我想，只有給學(xué)生思考的方向，給他們鋪路搭橋，就是那些學(xué)習(xí)能力相對(duì)差的學(xué)生，也能在之后的學(xué)習(xí)中，慢慢地摸索，也會(huì)不斷的充實(shí)，內(nèi)化為比較獨(dú)特、豐富見(jiàn)解的。想想剛開(kāi)始讓學(xué)生找重點(diǎn)句分析，談體會(huì)，談感受的時(shí)候，很多學(xué)生理解了卻不懂得如何表達(dá)，詞不達(dá)意；還有的顯得很羅嗦，抓不住要點(diǎn)�，F(xiàn)在看來(lái)，學(xué)生的確是進(jìn)步了，慢慢地向高效課堂邁進(jìn)了。

　　“預(yù)習(xí)中體會(huì)不夠深入，理解不夠全面，交流中得到了補(bǔ)充；預(yù)習(xí)中沒(méi)有弄清的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)一番思考，聽(tīng)課時(shí)豁然貫通；預(yù)習(xí)中理解錯(cuò)誤之處，聽(tīng)課中得到了糾正……當(dāng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中有了更多、更新的收獲，讓學(xué)生在課后再補(bǔ)充，訂正在預(yù)習(xí)卡的反面，教師再進(jìn)行二次評(píng)價(jià)�！边@豈不是高效課堂最好的體現(xiàn)？

讀書(shū)心得1500字以上 篇32

　　熱愛(ài)書(shū)吧——這是知識(shí)的泉源!只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰�神上成為�?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、衷心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人——高爾基

　　，或輕于鴻毛”多么精辟的的一句話(huà)啊，人不是神，不會(huì)長(zhǎng)命百歲，不會(huì)青春永駐，容顏不老，只會(huì)生死離別，長(zhǎng)眠于地下。但是我想我可以“不死”。我不會(huì)死，我知道，我會(huì)盡我最大的努力好好的過(guò)完這段人生，我會(huì)對(duì)得起父親母親和我自己，這，夠了!我不是毛澤東，我不可以領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)反抗侵略;我不是文天祥，我不會(huì)寧為玉碎，不為瓦全。我貪生怕死，更不會(huì)寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。但，我可以是黃香，孝敬父母，感恩父母，我也能溫席;我可以是孔融，關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，我也能讓梨;我可以是司馬光，熱愛(ài)同學(xué)，我也能砸缸。

　　在書(shū)海里暢游，我領(lǐng)略到了學(xué)習(xí)的真技巧!確實(shí)，天才=99%的汗水+1%的靈感。雖然1%的靈感是很重要，但是若沒(méi)有99%的汗水，靈感來(lái)了又有什么實(shí)際行動(dòng)來(lái)付諸呢。所以，為了今后的安逸生活，我要勤奮。正所謂：“吃得苦中苦，方位人上人”啊。以后，不，從現(xiàn)在起，我是匡衡，我要鑿壁偷光;我是孫敬，我要頭懸梁;我是蘇秦，我要錐刺股;我是王羲之，我要吃墨。“一分耕耘，一分收獲;要收獲的好，必須耕耘得好。”“一分辛苦一分才”。

　　在書(shū)海里暢游，我學(xué)到了做人的道理!是啊“做人要像粽子般包容，生活像咸蛋般圓滿(mǎn)，情誼像艾草般悠長(zhǎng)”。所謂做人，當(dāng)然是做個(gè)好人，何為好人?正所謂“感激傷害你的人，因?yàn)樗�磨練了你的心�?感激欺騙你的人，因?yàn)樗�增進(jìn)了你的見(jiàn)識(shí);感激鞭打你的人，因?yàn)樗�消除了你的業(yè)障;感激遺棄你的人，因?yàn)樗�教�?dǎo)了你應(yīng)自立;感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力;感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗�助長(zhǎng)了你的定慧;感激所有使你堅(jiān)定成就的人。“所以我們要學(xué)會(huì)感恩。”嚴(yán)于律己，寬以待人。“所以我們要寬容別人。”做人的屬下要如土，能謙卑低下;做人的主管要如海，能不揀粗細(xì)。與朋友相交要如林，善含藏萬(wàn)象;與大眾相處要如水，能屈伸自如。所以我們要謙遜，不驕傲。

　　我學(xué)會(huì)在書(shū)海里暢游，我學(xué)會(huì)在書(shū)海里感悟，我學(xué)會(huì)在書(shū)海里憤慨，我學(xué)會(huì)在書(shū)海里學(xué)習(xí)人生，我學(xué)會(huì)……因?yàn)槌撩杂跁?shū)籍，我懂得了寬容;因?yàn)槌撩杂跁?shū)籍，我懂得了真愛(ài);因?yàn)槌撩杂跁?shū)籍，我愛(ài)上了學(xué)習(xí);因?yàn)槌撩杂跁?shū)籍，我想要探求一切一切的奧秘。因?yàn)闀?shū)，我得到的太多太多。現(xiàn)在我終于明白了“讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話(huà)”的道理。書(shū)的海洋里，我將是用永遠(yuǎn)的虔誠(chéng)的信徒!

　　書(shū)，你勝?lài)?yán)冬里的炭火，你勝酷暑里的濃蔭，你勝冬日潔白的雪花，你勝秋日鮮紅的楓葉。你是多么令我向往!如果有機(jī)會(huì)，我愿終身與你相伴!

讀書(shū)心得1500字以上 篇33

　　《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫(xiě)的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表20xx年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異，這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。

　　《海底兩萬(wàn)里》寫(xiě)于一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、第三部是《神秘島》。這部作品敘述法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，他接受邀請(qǐng)參加追捕，在追捕過(guò)程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長(zhǎng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見(jiàn)的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚(yú)搏斗、冰山封路、章魚(yú)襲擊等許多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。書(shū)中的主人公尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據(jù)自己的設(shè)計(jì)建造了潛水船，潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但這好像又不是他這種孤獨(dú)生活的惟一目的。他躲避開(kāi)他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對(duì)自己孤獨(dú)的生活深深感到悲痛。這個(gè)神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開(kāi)。這部作品集中了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫(huà)交替出現(xiàn)。讀來(lái)引人入勝，欲罷不能。

　　就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開(kāi)始和書(shū)中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開(kāi)始他充滿(mǎn)傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒(méi)城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)。鸚鵡螺號(hào)從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋、大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過(guò)紅海和阿拉伯隧道，來(lái)到地中海。潛艇經(jīng)過(guò)直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來(lái)到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛。

　　我覺(jué)得我自己也隨著尼摩船長(zhǎng)和他的“客人們”飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇景異觀(guān)。整個(gè)航程高潮迭起：海底狩獵，參觀(guān)海底森林，探訪(fǎng)海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚(yú)、章魚(yú)、博斗，反擊土著人的圍攻等等。書(shū)中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。阿尤那斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類(lèi)拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類(lèi)自身危機(jī)的行為;提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀(guān)念。這些至今仍然熱門(mén)的環(huán)保話(huà)題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類(lèi)正義更深層次的思考，才是此書(shū)讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。

　　小說(shuō)從海面上“怪獸”出沒(méi)，頻頻襲去各國(guó)海輪，攪得人心惶惶開(kāi)始，到鸚鵡螺號(hào)被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。這本書(shū)把我深深地吸引住了。在旅行過(guò)程中我和尼摩船長(zhǎng)以及游客們都可以說(shuō)是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時(shí)惶恐不安，有時(shí)輕松愉快。這本書(shū)的精妙之處還在于完全自然的知識(shí)啟迪，雖然書(shū)中講述了不少有關(guān)海洋的知識(shí)，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒(méi)有任何一個(gè)在讀者接受起來(lái)十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見(jiàn)所聞罷了，這使人們對(duì)因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。 并不是每一本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)。

讀書(shū)心得1500字以上 篇34

　　1984是一部英國(guó)作家喬治奧威爾的政治預(yù)言小說(shuō)。本書(shū)作于1945年。主要描寫(xiě)了一種高度集權(quán)的政治體制下人民的生存狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)。

　　1984不止是一個(gè)年代，而是一個(gè)的社會(huì)。讓人窒息，壓抑的，無(wú)自由的甚至無(wú)思想的(盡管是宣傳思想言論自由)的社會(huì)。這個(gè)讓我想起了獨(dú)裁的納粹，斯大林搞個(gè)人崇拜的蘇聯(lián)，文革時(shí)的中國(guó)，以及紅色的高棉，以及現(xiàn)今的朝鮮。而作者在1945年描寫(xiě)的景象就發(fā)生在了6，70年代的中國(guó)。

　　文中的描寫(xiě)群眾沒(méi)有了隱私，所有人都要接受一種叫電幕的東西的監(jiān)視，無(wú)論是影像還是聲音甚至是表情心跳。還有思想警察，一種控制人民思想的職業(yè)。這讓我想道了紅衛(wèi)兵，思想警察是發(fā)現(xiàn)人們思想反叛的工具，然后有些人就會(huì)被消失。紅衛(wèi)兵好像是用自己特有的批斗游街等手段，共同點(diǎn)就是沒(méi)有所謂的人權(quán)，沒(méi)有證據(jù)，有的只是對(duì)人民思想的禁錮。任何人都不允許有邪見(jiàn)異端，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)就會(huì)別思想警察逮捕。文革時(shí)有禁書(shū)，有禁止的電影音樂(lè)，只有那幾個(gè)枯燥的樣板戲，歌曲也只是歌頌偉大的黨。一旦違反就會(huì)被扣上什么右派，走資派，叛徒什么的帽子。書(shū)中的描寫(xiě)和文革驚人的相似。 我想這不是巧合，而是獨(dú)裁統(tǒng)治的通病，大量的個(gè)人崇拜會(huì)讓一個(gè)人走上神壇，會(huì)失去自我，失去方向。

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　　戰(zhàn)爭(zhēng)是和平 FREEDOM IS SLAVERY

　　自由是奴役 IGNORANCE IS STRENGTH

　　無(wú)知是力量 戰(zhàn)爭(zhēng)是和平 文中設(shè)想是世界分為三個(gè)超級(jí)強(qiáng)國(guó),實(shí)際的情況是世界走向了兩極化,以美國(guó)為首的北約和蘇聯(lián)為首的華約進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)間的敵對(duì),世界走進(jìn)冷戰(zhàn)時(shí)代,兩個(gè)超級(jí)大國(guó)進(jìn)行了從經(jīng)濟(jì),科技,軍事個(gè)方面的較量.文中這三個(gè)超級(jí)大國(guó)不時(shí)一國(guó)和另一國(guó),聯(lián)手打第三國(guó).但不是進(jìn)行瘋狂的世界性的大戰(zhàn)而是進(jìn)行局部戰(zhàn)爭(zhēng).從中國(guó)的角度來(lái)看,剛建國(guó)是中國(guó)和蘇聯(lián)簽署中蘇互助協(xié)定等一些列條約,蘇聯(lián)為了拉攏中國(guó)成為他社會(huì)主義陣營(yíng)中的伙伴向中國(guó)提供大量的金錢(qián),技術(shù),軍事的支持.在一定程度上再亞太地區(qū)對(duì)美國(guó)進(jìn)行牽制.然而在蘇聯(lián)赫魯曉夫上臺(tái)后,中蘇關(guān)系從同志加兄弟變成了敵人,并批判蘇聯(lián)為修正主義,中美并在70年代建立正式的外交關(guān)系,中美關(guān)系走進(jìn)了蜜月期,對(duì)中國(guó)沒(méi)有了技術(shù)封鎖,并進(jìn)行軍售.三個(gè)國(guó)家一直在某個(gè)和某個(gè)聯(lián)合對(duì)抗第三方.

　　自由是奴役

　　文中寫(xiě)道的社會(huì)通過(guò)各種手段對(duì)思想的禁錮,有思想警察之類(lèi)的人物.還有某些奴役似的規(guī)定.沒(méi)有自由的國(guó)度里，群眾都是奴役，群眾制造生產(chǎn)力服務(wù)的都是上層黨員，有的人衣食豐富，大部分人都掙扎在生死線(xiàn)。(我想到了金爺爺) “群眾”在小說(shuō)里被賦予“低人一等”，這便是等級(jí)社會(huì)， 上層為內(nèi)黨和外黨。群眾一直“被”聲稱(chēng)生活富裕、豐衣足食，但現(xiàn)實(shí)生活卻是饑寒交迫。 無(wú)知即力量， 有了知識(shí)和科學(xué)的人不是內(nèi)黨黨員就是將“被蒸發(fā)”的人，知識(shí)分子的下場(chǎng)都是死亡，與文革無(wú)異啊。 書(shū)中有一句話(huà)“誰(shuí)掌握了歷史，誰(shuí)就掌握未來(lái)”，因?yàn)闅v史不可改，所以真理部改了一切書(shū)籍、報(bào)紙，“老大哥”的光輝業(yè)績(jī)被不斷提前，成就被涉及更多更廣的領(lǐng)域，包括一切發(fā)明，比如飛機(jī)。

　　想知道“英社”如何一直“超額”完成一切計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的么?“經(jīng)濟(jì)”雖然一直未達(dá)標(biāo)，“經(jīng)濟(jì)”不能改,那就改“計(jì)劃”，把幾年前的預(yù)計(jì)、預(yù)算、報(bào)紙、檔案通通翻出來(lái)修改一下數(shù)字，以致達(dá)到“超額”。(沒(méi)有人會(huì)質(zhì)疑，因?yàn)橛须p重思想，下文介紹)。但后來(lái)我還發(fā)現(xiàn)，他們連“經(jīng)濟(jì)”都能改。

　　通過(guò)這書(shū)對(duì)文革和現(xiàn)代的一些思考稍微轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)腦筋就可以發(fā)現(xiàn)，文革和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息革命有著近乎異曲同工的發(fā)生機(jī)制，相同的是，都是讓民說(shuō)話(huà)，給人民以充足的言論自由，給群眾以批評(píng)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，所不同的是，文革時(shí)上街，而如今卻是上網(wǎng);文革時(shí)有組織機(jī)構(gòu)，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代卻是自然自發(fā)。 正如生產(chǎn)工具的變革會(huì)引起生產(chǎn)力的革命進(jìn)而引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的變革一樣，互聯(lián)網(wǎng)這種技術(shù)工具的出現(xiàn)也對(duì)人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了一場(chǎng)偉大的革命，它在將電腦連接起來(lái)的同時(shí)，也把人腦聯(lián)系在一起，從而將人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界改變世界的活動(dòng)變成了有機(jī)相連的整體的互動(dòng)的活動(dòng)，它造成了腦力勞動(dòng)的分工和協(xié)作，從而為人類(lèi)帶來(lái)了一個(gè)偉大的智慧文明時(shí)代。 不僅改變著人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)自從誕生之日起，就開(kāi)始了對(duì)人類(lèi)社會(huì)交往關(guān)系的偉大轉(zhuǎn)變，它將孤立的分散的個(gè)人聯(lián)系起來(lái)，并將他們組織成不同的人群，再將人群組織成真正的人民——它放大了群眾的雪亮的眼睛，它使得老百姓的唾沫星子變成可以穿墻破壁的海嘯，他使得老百姓的耳朵從天下知六百里擴(kuò)展到六千里、六萬(wàn)里。 網(wǎng)絡(luò)不是別的，網(wǎng)絡(luò)就是坊間、就是民意匯聚之地，就是民心扎堆的場(chǎng)所，那些熱帖下面，不正是人頭攢動(dòng)著的正在觀(guān)看大字報(bào)和小字報(bào)的群眾嗎?可與文革時(shí)代的大字報(bào)和小字報(bào)不同，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，每個(gè)人都可以表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)了，每個(gè)人都可以寫(xiě)貼、發(fā)帖和頂貼，這不正是言論的自由嗎?不正是人民群眾用眼睛、嘴巴、鼠標(biāo)和大腦參與社會(huì)管理的民主形式嗎? 網(wǎng)絡(luò)的人肉搜索就是一種凌駕于法律之上的行為,人們?cè)谝缘赖碌拿�義,在進(jìn)行違法的行為,這