八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024（精選33篇）
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇1
近幾日閱讀了法國作家儒勒.凡爾納的《八十天環(huán)游地球》，作者塑造的紳士�？讼壬男蜗笫且粋�(gè)富有正義感、意志堅(jiān)定、同情弱者的人，作者對地理、航海知識與對生活的熱愛體現(xiàn)在字里行間，激發(fā)了閱讀者的想像力，我覺得讀起來很有帶入感，引人入勝，感嘆經(jīng)典就是經(jīng)典的同時(shí)，同時(shí)想起了前多少年閱讀過他的另一作品《海底兩萬里》。這部作品里的尼摩船長與�？擞型瑯拥木耧L(fēng)貌，這樣的作品在不同的年齡段、不同時(shí)期閱讀都有不同的感受，作者對科學(xué)知識的敏銳認(rèn)知和對未來的大膽想像，在人類的發(fā)展史上實(shí)現(xiàn)了很多吧!太佩服了!像潛水艇不是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了嗎?很神奇的想像力，可以激發(fā)多少人對自然科學(xué)的熱愛與向往。一個(gè)有趣的人，難怪作品會(huì)被翻譯成各種語言流傳，被世界各地的人們所熱愛和感動(dòng)。
一個(gè)閃爍著智慧光芒的人，作品主人公�？说淖灾颇芰ο耒姳硪粯訖C(jī)械，但他對艾娥達(dá)夫人施以援手時(shí)的果敢，我覺得這樣一個(gè)自律得近乎冰冷的人是一個(gè)內(nèi)心溫柔的人，當(dāng)然因?yàn)檫@一舉動(dòng)而后收獲了愛情。旅途中他使用各種交通工具，高價(jià)買大象的那一段果斷而又溫暖，因?yàn)樽詈笏越z毫不夸張的方式把這頭大象送給了向?qū)�，一路送他們到達(dá)乘車點(diǎn)的一名當(dāng)?shù)厝�，充分體現(xiàn)了他的正義感和同情弱者的品質(zhì)。對有些人可能會(huì)是付給應(yīng)得的酬勞而已，也足以表達(dá)感謝!
�？讼壬罱K實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，這是我最希望看到的結(jié)果，雖然開始我覺得他沒有欣賞沿途的風(fēng)景，而是馬不停蹄的趕路，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是否有些單調(diào)，可是讀完這個(gè)作品，我改變了這個(gè)看法，他是幸福的，因?yàn)橛辛俗月傻钠犯瘢庞辛撕髞淼慕Y(jié)果，而且旅途中遇到的困難和戰(zhàn)勝困難的過程，與這個(gè)過程中參與進(jìn)來的人們的相處，無一不豐富了他的旅途生活。今天得空把這一點(diǎn)點(diǎn)感受寫下來，算是一個(gè)讀后感吧!
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇2
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見彩虹，沒有誰能夠隨隨便便成功。”寒假中，我閱讀了一本名叫《八十天環(huán)游地球》的科幻小說書。它是由法國的儒勒·凡爾納寫的。拿到這本書，我的眼球一下子就被題目深深地吸引，八十天環(huán)游地球，怎么可能?帶著這份強(qiáng)烈的好奇心我閱讀了這本書，故事的主人公真的就做到了。書中講述了弗克將八十天內(nèi)繞地球的設(shè)想付諸實(shí)踐的故事。這個(gè)富翁與改良俱樂部的先生們打了一個(gè)賭：用兩萬英鎊在八十天內(nèi)環(huán)游地球一圈，否則這兩萬英鎊將歸改良俱樂部的人們拿走。弗克相信通過周密的計(jì)劃以及當(dāng)時(shí)的交通保障贏得這個(gè)賭局完全沒有問題。然而在旅途中，他卻遭遇了很多苦難，如鐵路的中斷、海上風(fēng)暴、解救艾妲夫人等等。本以為其間的事耽誤了時(shí)間，會(huì)輸?shù)糍�局，但就在緊要關(guān)頭，他卻又意外地獲得勝利——原來他自西向東繞地球一周，利用時(shí)差正好節(jié)約了一天的時(shí)間，卻不知道，時(shí)間僅剩下十分鐘了，就在最后一秒，主仆二人終于走進(jìn)了改良俱樂部，贏得了這場賭局。故事中主人公經(jīng)歷的每一次險(xiǎn)境，我都為他情不自禁捏一把汗，甚至想要親自為他排除險(xiǎn)境中的重重阻礙，幫他一把。然而我的擔(dān)心是多余的，一路上弗克先生的分秒必爭、堅(jiān)韌和鎮(zhèn)定都表現(xiàn)了他十足的紳士形象。也正因如此才能夠完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。
我非常欣賞弗克先生。要知道其間的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，他都將為此付出傾家蕩產(chǎn)的代價(jià)。弗克先生敢于挑戰(zhàn)自我，在困難面前鎮(zhèn)定自若，冷靜面對，一點(diǎn)也不慌張。每次的險(xiǎn)情都是對他的一次挑戰(zhàn)、考驗(yàn)。為什么不學(xué)學(xué)弗克呢?生活中我們的經(jīng)歷可能沒有弗克那樣驚心動(dòng)魄。但他的環(huán)游經(jīng)歷告訴我遇到困難時(shí)都能勇敢去面對，去挑戰(zhàn)，一切困難都能迎刃而解。當(dāng)我們做一件事情，不要先想著這件事有多難多難，這樣不但不利于完成任務(wù)，讓人心浮氣躁，自暴自棄。想起自己一次彈琴的經(jīng)歷，老師布置了一首箏曲，里面有很多指法的變化，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)左右手的配合。才彈了一遍我就心情不爽，還咒罵是什么爛琴，誰沒事普的曲子，結(jié)果越詛咒越不協(xié)調(diào)。媽媽在一旁看著也十分心急。她勸導(dǎo)我：“如果真的詛咒可以幫助你解決問題的話，媽媽和你一起合力，可是事實(shí)證明怨天尤人是不可行的。沒有哪件事可以隨隨便便就做成，不驕不躁，敢于挑戰(zhàn)，才能看到真英雄�！蔽抑匦抡褡�，慢慢地練習(xí)著，一遍比一遍好起來。信心也一點(diǎn)一點(diǎn)找回來�！堑�，遇到挫折和困難必須要勇于挑戰(zhàn)自我，不要被困難嚇倒。
世上無難事，只怕有心人，只要你以信心當(dāng)船，努力作帆，你就一定可以到達(dá)成功的彼岸!
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇3
最近讀了一本書名叫《八十天環(huán)游世界》，書中的主人公�？讼壬且幻澥�，他沒有親戚來往，很安靜，生活一板一眼的活像臺機(jī)器，他同時(shí)也是一位令人捉摸不透的人物。就比如有一次，�？讼壬�?yàn)樗钠腿怂徒o他用來刮胡子的水和平時(shí)的相比低了2華氏度，他就辭掉了這位仆人。
他一直如此平淡且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳睿屛矣X得不可思議的是，只是因?yàn)樗诰銟凡看蚺茣r(shí)的突發(fā)奇想，他打了一個(gè)賭，完成一個(gè)壯舉——環(huán)游世界。與其同時(shí)，本地銀行正巧發(fā)生了一起盜竊案，福克先生被誤認(rèn)為是盜賊，因?yàn)樗囊恍┬袨樗痪蕉⑸狭�。這一系列的事情，正好堅(jiān)定了�？讼壬h(huán)游世界的想法。
在環(huán)游期間，�？讼壬屯械娜擞质勤s火車又是趕輪船，有時(shí)誤了時(shí)間，他們就乘著大象、雪橇還有小艇一類能為他們所用的交通工具趕路。
在途中，他體現(xiàn)了平時(shí)的沒有展現(xiàn)的一面，他正義、英勇，一路上見義勇為，但為了自己的目的，也有些執(zhí)著，險(xiǎn)些把警探費(fèi)克斯嚇得半死。有一次，他們遇上了印第安強(qiáng)盜打劫火車，膽子大的乘客和那些強(qiáng)盜打斗起來，雖然趕走了所有的強(qiáng)盜，但還是有兩名乘客被劫持走了。�？讼壬驮谶@時(shí)展現(xiàn)了自己的勇敢，他不顧生命危險(xiǎn)，闖進(jìn)那伙印第安強(qiáng)盜的老窩，拼死救出了落入那些壞人魔爪中的普通人。
旅行的途中，驚險(xiǎn)刺激又充滿美好的人和事，還可以欣賞美麗的風(fēng)景，這一切讓�？讼壬鬟B忘返，但旅程到了盡頭，他不得不回到倫敦，但在倫敦等待著他的卻是另一個(gè)冒險(xiǎn)。�？讼壬痪劫M(fèi)克斯宣布被捕，但在�？讼壬鷻C(jī)智的周旋下，銀行盜竊案被查清了，警探抓錯(cuò)了人，�？讼壬粺o罪釋放，在最后他帶著一身驕傲回到了俱樂部，最終贏得了賭注。
從書中我感覺到，人都有缺點(diǎn)，就如同�？讼壬鎸σ磺惺虑榈某林屠潇o，為人正直，堅(jiān)持自己，所以他能造就屬于他的成功。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇4
今年暑期里，我和媽媽到登云路的文化商城買了《環(huán)游地球八十天》(法國凡爾納)這本書。我僅用1天時(shí)間就把書看完了。
書中那生動(dòng)的語言和驚險(xiǎn)的情節(jié)深深地吸引了我。
1872年10月3日，在英國倫敦改良俱樂部里，紳士�？讼壬c朋友們的幾句閑聊，變成了以2萬英鎊為賭注的80天環(huán)游地球的賭局。福克先生堅(jiān)決相信80天內(nèi)可以環(huán)游地球一圈。于是他立即帶領(lǐng)新仆人路路通(洛旺)開始了這次環(huán)游。那時(shí)交通還不發(fā)達(dá)，要完成這次環(huán)游真是不可思議呀!
一路上，福克先生被警探費(fèi)克斯跟蹤、阻擾，還遭遇重重險(xiǎn)阻，但他并沒有放棄，而是憑著自己的智慧和勇氣，終于返回倫敦，還提前了24小時(shí)。
在途經(jīng)印度時(shí)，他們救了一個(gè)女子----艾娥達(dá)，她是土王的妻子。當(dāng)時(shí)，土王死后，僧侶們要她陪葬。福克先生知道后，勸說向?qū)Ш吐仿吠ㄈゾ人Ｂ仿吠ǔ弥侨荷畟H未醒之際，悄悄地爬上了火葬壇。然后又借著依然漆黑的夜色和火光的映照，把年輕的艾娥達(dá)從死亡中救了出來!艾娥達(dá)非常感激�？讼壬吐仿吠�，連聲說謝謝!
看到這里，我覺得好佩服�？讼壬麄兊挠赂液蜋C(jī)智!換成我，就不敢去救艾娥達(dá)，因?yàn)槲遗卤荒菐讉�(gè)僧侶抓到。
不久，他們又乘坐火車去美國紐約途中的一個(gè)叫哈萊克堡的地方，火車經(jīng)過一座銹跡斑斑的鐵索橋時(shí)，遇到了野蠻的西烏人來打劫。他們機(jī)智地打死幾個(gè)土匪，并阻止了急速中的火車，救了全車的人……
故事很精彩，我感覺自己好像也和福克先生他們一起經(jīng)歷了磨難，環(huán)游了世界。他們經(jīng)過了美國、西班牙和澳大利亞等國家，他們還來過香港呢!
書看完后我懂得：以后不管條件怎么樣，困難有多大，只要敢于行動(dòng)，世界上就沒有做不成的事情，就像有一句話說的那樣：只要功夫深，鐵杵磨成針。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇5
《八十天環(huán)游地球》是法國作家儒勒.凡爾納寫的一部巨著。
這本書講述了主人公——大名鼎鼎的貴族�？讼壬捎谠诰銟凡看蚺茣r(shí)，一時(shí)激動(dòng)，說起了環(huán)球之旅的話題，并說自己能在八十天環(huán)球一周，可是同伴不信，以為�？讼壬诖蹬＃Y(jié)果�？讼壬^起真來，還和同伴們打賭，如果八十天之后環(huán)球失敗，就把全部家當(dāng)當(dāng)成賭金，如果同伴們贏的話。他的同伴們都認(rèn)為是個(gè)賺錢的大好機(jī)會(huì)，就異口同聲地說：“我們跟您賭!”話音剛落，�？讼壬驮谑帐靶欣盍�。收拾完，他買了個(gè)叫路路通的仆人后，一場充滿未知地環(huán)球之旅開始了......他們躲過野蠻的送葬隊(duì)伍，逃離被印第安人扒軌搶劫的火車，經(jīng)過九死一生的環(huán)球之旅，卻因?yàn)楸荒敲次⒉蛔愕缆返男″e(cuò)誤耽誤了時(shí)間，當(dāng)�？讼壬诶畏坷锏臅r(shí)候，他沒有驚慌，臉上的表情若無其事，像是十分有把握贏似的。終于，在�？讼壬牟恍概ο�，八十天環(huán)游地球成功......
當(dāng)我把書合上后，咽了一口唾沫，腦海中漸漸浮現(xiàn)出剛才讀書時(shí)的震撼——當(dāng)危險(xiǎn)接踵而至的時(shí)候，�？讼壬鷽]有退縮，而是迎難而上，還不會(huì)緊張，擔(dān)心，仿佛生活像一張時(shí)間表中安排的一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)遲到。再想想我們，父母為了讓我們少走死胡同，不受生活中的磨難、摔倒、磕碰，不惜一切代價(jià)，把我們的未來的道路設(shè)計(jì)成一條無遮 無 攔 風(fēng)雨無阻的道路，就是因?yàn)樵谶@種環(huán)境中，我們才養(yǎng)成了“衣來伸手，飯來張口”的壞習(xí)慣，成為了典型的小公主，小皇帝，對于我們而言，生活就是那么甜蜜，那么安全，沒有大風(fēng)大浪，只有更幸福的明天等待著我們。換個(gè)角度說，如果沒有父母做我們堅(jiān)不可摧的靠山，我們能有今天的成績，今天的優(yōu)秀，今天的結(jié)果嗎?如果沒有了父母做靠山，我們什么都不是。沒有咀嚼過生活苦澀我們將迅速被殘酷的21世紀(jì)淘汰，成為時(shí)代的棄兒。將心比心，如果當(dāng)我們被印第安人搶劫，被警察抓捕的時(shí)候，我們能像�？讼壬菢訁踩莶黄�，沉著冷靜嗎?不會(huì)。那時(shí)我們也只會(huì)瞎著急。對于�？讼壬鷣碚f，我們都是愚蠢無昧的笨蛋、傻子，所以讓我們用自己的雙手，當(dāng)危險(xiǎn)接近時(shí)，我們要去解決它，如果我們一直堅(jiān)持這個(gè)原則，一切困難都會(huì)迎刃而解!
我們要知道，幸福是來之不易的，有一句話說得好：“自己動(dòng)手，豐衣足食”�，F(xiàn)在，就用我們的雙手，一起去創(chuàng)造自己心中的幸福吧!
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇6
我們星學(xué)院小組最近的共讀書目就是《八十天環(huán)游地球記》。我超喜歡這本書，讀著�？怂沟穆猛竟适�，我也欣賞到了世界各地的生活習(xí)俗和自然風(fēng)光，這是一種特別美好的享受。
這個(gè)故事主要講的是在1872年的倫敦，英國的富豪費(fèi)里亞.福克斯與俱樂部的朋友打了一個(gè)賭，價(jià)值2萬英鎊，他要證明在那時(shí)的交通條件下，他完全可以在八十天環(huán)游地球。而他那些朋友都認(rèn)為這根本不可能，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有飛機(jī)，他們的主要交通工具是輪船、馬車等，要想在短短的80天內(nèi)環(huán)地球一周，幾乎是不可能的。
可�？怂箮е麆倓偣偷膫蛉恕仿吠ǎ瑥膫惗貑⒊�，開始了這次不可思議的環(huán)球旅行。�？怂瓜壬艽蠓�,他在出發(fā)前將自己打牌贏的錢全部給了路邊的可憐人。
這一路上，他們遇到了很多的困難和意外，一開始他們遭人跟蹤、與僧人對簿公堂、吊橋毀壞、印第安人開搶劫火車、輪船在中國海遇上狂風(fēng)巨浪、遭暗算貽誤行程，、海上燃料不足，被懷疑為竊賊。后來，在終于到達(dá)倫敦，卻又被送進(jìn)監(jiān)獄。然而他們最后終于成功歸來，贏得了2萬英鎊。
故事里的�？怂褂鍪碌某林潇o，有信心,有毅力,遇到的困難從不輕言放棄，他的人格魅力贏得了大家的尊重，更贏得了艾娥達(dá)的心，兩人成為夫妻。
通過讀這本書，我也懂得了一些道理，遇到困難要想辦法去解決，要善于思考，想辦法去攻克它，哪怕是看似辦不到的事，我們也要去試一試，說不定我們也能做出別人不可能做出的事情，再難也要把它做到底、完成好，最后我們一定就勝利!
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇7
21世紀(jì)是人才的競技場，比的是人得知識素質(zhì)還有性格。性格決定了人的成敗，其中令我受益匪淺的一本書是《八十天環(huán)游地球》。
《八十天環(huán)游地球》的主人公是福格先生，福格先生是一位紳士，他很守時(shí)，從來都不遲到。有一天福格先生和他的朋友們打了個(gè)賭——賭福格先生在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周。福格先生接受了。別人們都認(rèn)為這是一件不可能的事，然而福格先生就是在這樣艱難的情況下完成了打賭。
這本書告訴我們一個(gè)深?yuàn)W又淺顯的道理——做任何事都要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不能慌亂。做每件事前都要考慮一下，只有確保萬無一失的情況下才能做，否則吃虧必當(dāng)?shù)氖亲约海灿锌赡茉谧约旱牟簧飨略斐闪瞬豢蓮浹a(bǔ)的滔天大罪。福格先生是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，只有像福格先生這才有可能會(huì)成功。我也有這樣的體會(huì)。上學(xué)期第一次月考試，我答完了試卷沒有檢查，心里沾沾自喜，成績出來了我考的一塌糊涂，第二次月考我仔細(xì)檢查，果然不出我所料，我考了一個(gè)非常理想的成績。
讓我們一起領(lǐng)略《八十天環(huán)游地球》的跌宕劇情吧。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇8
鄧稼先爺爺是我國著名的核物理學(xué)家，是我國的“兩彈”之父。他出生于安徽懷寧縣一個(gè)書香門第之家。他于1947年通過了赴美研究生考試，進(jìn)入美國普渡大學(xué)研究生院。由于他學(xué)習(xí)成績突出，不足兩年便讀滿學(xué)分，并通過博士論文答辯。此時(shí)他只有26歲，人稱“娃娃博士”。 他完全可以留在美國并可以擁有良好的工作條件和優(yōu)厚的待遇，但他毅然回到了祖國。 回到祖國不久后，錢三強(qiáng)把鄧稼先叫到辦公室，對他說:“國家需要放個(gè)“爆竹”讓你去做，怎么樣啊?”他義無反顧地同意了。后來，他不僅在秘密科研院所里費(fèi)盡心血，還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗(yàn)場做各種實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了原子彈、氫彈，為祖國作出了卓越的貢獻(xiàn)。
我有一個(gè)夢想就是當(dāng)個(gè)天文學(xué)家，我很佩服鄧稼先爺爺?shù)膶W(xué)習(xí)精神，我一定要像他一樣刻苦學(xué)習(xí)，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)好各種知識來回報(bào)祖國。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇9
難道就因?yàn)槲乙回毴缦�，默默無聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!題記
剛剛讀完《簡愛》這部世界文學(xué)名著，我想任何認(rèn)的心情都將久久不能平靜。這是英國文壇一位女作家夏洛蒂勃郎特寫的一個(gè)叫簡愛的女子的傳記，也是作者自己的縮影。書中簡愛從蓋茲海德到慈善學(xué)校，又到桑菲爾德莊園，經(jīng)歷了許多苦難和曲折，最終獲得了自己所追求的自由，平等和愛。
書的前半部分是講簡愛的童年生活，在蓋茲海德的養(yǎng)母家，她一點(diǎn)也不合群，更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心，她想努力爭取超過別人，以證明自己不是一個(gè)壞孩子。但是她卻被送進(jìn)了慈善學(xué)校勞沃德學(xué)校。那里的飲食條件很差，住宿條件更差。每天的食物不但少，而且是燒糊的。她們穿的衣服和襪子是最差的，這所學(xué)校的校長是一個(gè)叫布洛克爾赫斯特的牧師，這個(gè)狠毒的校長給學(xué)生制定的校規(guī)苛刻無比，如：不能留卷發(fā)，天然的卷發(fā)也不能留，也不能梳辮子。很薄的襪子壞了不能換，一定要自己縫補(bǔ)。但校長卻認(rèn)為這些規(guī)定是基督徒的義務(wù)和美德，把孩子們生活中很普通的事看作是世俗的傲氣，把她們身穿破衣看作是應(yīng)有的樸素，把孩子們的受苦看作是培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志。這些使任何走近這所學(xué)校的人都感到憤怒無比。
種植
《簡愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨(dú)生子女們來讀，來領(lǐng)略簡那自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。缺了它，等于白活一世。學(xué)會(huì)愛人，感恩很重要。
《簡愛》這本小說是以簡的性格為脈絡(luò)的，這樣的結(jié)局是為簡的性格取向服務(wù)的。但是對于羅切斯特呢?簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點(diǎn)也沒有嗎?難道他就那么容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎?
作家是忽略了羅切斯特先生的真實(shí)性或掙扎性的。這其實(shí)也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續(xù)。如果讓每一個(gè)古怪個(gè)性都不停地輪番作怪的話，生命哪里會(huì)留下愛情，只剩下爭吵而已。
每個(gè)人的人生都有精彩的一面，讓我們?yōu)楹啇鄣拿篮蛺鄱恼�，為夏洛蒂勃郎特的�?jīng)典之作《簡愛》而鼓掌吧!
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇10
我站在詹天佑的銅像前，腦海里立刻浮現(xiàn)出他的愛國事跡。
清政府提出中國自己修筑京張鐵路的計(jì)劃，一些帝國主義國家就來阻撓，它們要爭奪這條鐵路的修筑權(quán)，這樣就可以進(jìn)一步控制我國的北部。慢慢地，控制整個(gè)國家。就在這個(gè)時(shí)候，一位讓所有人重拾信心的人出現(xiàn)了，他——就是詹天佑。
詹天佑是我國著名的愛國工程師，也是我國的“橋梁之父”。他為了給祖國爭一口氣，不怕危險(xiǎn)，任勞任怨，吃苦耐勞。為了尋找一條合適的線路，冒著墜落深谷的危險(xiǎn)，翻山越嶺，不惜任何代價(jià)。詹天佑不但有對國家一絲不茍的態(tài)度，而且還有創(chuàng)新精神。雖然一路上困難重重，但是憑借著自己的智慧，他發(fā)明了中部鑿進(jìn)法，兩端鑿進(jìn)法，人字型軌道，這些所作所為，讓中國鐵路走向了一個(gè)新的臺階，給藐視中國的帝國主義國家一個(gè)有力的回?fù)簟?/p>
我最喜歡詹天佑說過的“不怕困難，不怕嘲笑”這句話，雖然短短幾個(gè)字，可是里面卻蘊(yùn)含著深深地道理，洋溢著詹天佑濃濃的愛國之心。不管外國人怎樣嘲笑他、威脅他，都不能阻止他修筑鐵路的腳步，熄滅他為國爭光的決心，在他眼中，祖國的尊嚴(yán)和利益永遠(yuǎn)高于一切。
詹天佑身上體現(xiàn)的拳拳愛國之心，令作為中國人的我感到十分自豪，他是我們的榜樣，是中華民族的驕傲，我們就要學(xué)習(xí)他這種強(qiáng)烈的愛國主義精神，長大以后要像他那樣為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇11
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本�！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民-國、抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代�！恫桊^》非常現(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的腐-敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇12
蔡康永先生的《蔡康永的說話之道》這本書，已出版很久了，但我還是在這個(gè)假期才真正開始閱讀。
說話，僅僅說是用聲音來交流，恐怕是不準(zhǔn)確的。人類可以通過各種方式交流_肢體動(dòng)作、聲音、文字等等。我是真心認(rèn)為即使是一個(gè)人在生活，也能與人交流，只是這當(dāng)中或許存在著時(shí)間差和距離差。然而，生活中許多爭吵和誤會(huì)都由于溝通不好、交流不深，而這些問題又是因?yàn)椤罢f話”引起的。說話的方式、說話的內(nèi)容、說話的語氣等，都會(huì)影響說話者所要傳達(dá)的信息，如果“說話”不妥，就很有可能引起接收者的誤解。蔡康永先生在書中有寫到：“你說什么樣的話，你就是什么樣的人。你嘴上愛抱怨，你就成為“怨女”。你嘴上愛耍賤，你就成為“賤嘴”。說話之道讀書筆記你老是說色情笑話，你就成為色迷迷怪叔叔……雖然，我們都知道你骨子里可能并不是這樣的人�！�(摘自第五節(jié))我是十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)你和一個(gè)剛認(rèn)識的人接觸，你可能會(huì)從他的外貌開始打量，接著就是你和他的交談，那么說話說得好，當(dāng)然會(huì)給你留下很好的“第一印象”，否則，答案也可想而之，更嚴(yán)重的，你往后還會(huì)不想和他接觸。
這本書讓我學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是：在生活中要有意識地留心自己所說的話和別人所說的話給人的感受，然后不斷完善，說讓人感到舒服的話、說妥當(dāng)?shù)脑�。這種能力可以拉近人與人之間的距離使溝通更高效。每天我們說那么多話，如果我們能自己找個(gè)空當(dāng)，把我們說的話放在心頭玩味一番的?“我為什么說出這句話?”“我為什么會(huì)用這個(gè)態(tài)度說?”沒事就想想這些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說出去了，變成別人評價(jià)我們的依據(jù)。如果我們稍加玩味我們的說話內(nèi)容和說話方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對我們的印象、怎樣定位我們在他們?nèi)松兴嫉谋戎�。如果，我們練�?xí)，把我們相信的事和我們說的話盡量變成一體，那我們比較可能因?yàn)檎f話謹(jǐn)慎，而成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人;或者因?yàn)樽⒁庹f話的品位，而成為有品位的人;或者，因?yàn)橛?xùn)練自己好好傾聽，而終于變成一個(gè)善于站在別人的立場想事情的人。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇13
細(xì)雨婆娑，老樹抽出新芽，枯木又開花，光陰讓四季走了一輪又輪，也讓父親眼角長出皺紋，讓母親挽起的青絲混雜了白發(fā)。在光陰的故事里，每個(gè)清晨都氤氳著母親煮早餐的溫柔，在時(shí)光堆砌的大房子里，一磚一瓦都
是父親堆砌的堅(jiān)毅，在未來的圖騰里，一筆一畫是我對父母的承諾。
曾經(jīng)，我也像龍應(yīng)臺筆下的兒子安德烈焦躁，孩子氣，任性，我有過無不及，當(dāng)我學(xué)會(huì)站在父母的位置思考，去感受到父母對我那份深深的寵愛時(shí)父母卻已日漸老去，在生命的長河上將與我漸行漸遠(yuǎn)直至生死兩隔。時(shí)間
是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。我親愛的父親和母親滿懷期待目送著我在成長路上行走，蹣跚學(xué)步到穩(wěn)步單車，咿呀學(xué)語到出口成章，黃發(fā)垂髫到青絲及腰……我愿時(shí)光是個(gè)善良的人，讓
我有生之年能讓父母幸福，我愿時(shí)光是個(gè)魔術(shù)師，能撫平父母臉上的皺紋讓白發(fā)變?yōu)踅z，我愿時(shí)光能慢一些。
無論過去多少年我依舊會(huì)記得大雨滂沱的那個(gè)夜晚母親撐著傘來接我，漆黑的夜幕里，滴答的雨聲里，母親微涼的手牽著我往家的方向走去。多少年后依舊記得父親厚實(shí)的手牽著我肉嘟嘟的小手走在傍晚的田埂，夕陽把
我們一大一小的影子拉的很長很長……我站在記憶的這端看著往事里的片段，目送著母親牽著長發(fā)微濕的我穿過雨幕消失在黑夜中，目送著父親帶著小小的我在夕陽下越走越遠(yuǎn)消失在地平線那邊……
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇14
讀了課文《凡卡》，我不禁為課文一邊記敘凡卡給爺爺寫信的事情，一邊通過這封信講述凡卡的悲慘遭遇的獨(dú)特寫法拍案叫絕，又同情凡卡，他在當(dāng)學(xué)徒時(shí)的遭遇反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人民的悲慘命運(yùn)和社會(huì)制度的腐朽黑暗。
“吃的呢，簡直沒有。早晨吃一點(diǎn)兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點(diǎn)面包，至于菜啦、茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他們叫我睡在過道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺，只好搖那小搖籃。”凡卡的生活很悲慘，每天就吃一點(diǎn)兒面包和稀粥，只能睡在過道里，還要給孩子搖搖籃，還得挨打。
相比之下，我們現(xiàn)在吃得飽，穿得暖，生活得十分幸福。相比凡卡的生活，簡直是天壤之比。但還有很多人還不滿足這樣的生活，仍抱怨連連。凡卡只剩爺爺一個(gè)親人，每天還得挨打、挨餓、挨凍，多可憐呀!“……我原想跑回我們村子去，可是我沒有鞋，又怕冷�！狈部ㄔ谛衬莾焊苫睿瑓s沒有一雙鞋!
我讀到這兒時(shí)，不禁想起自己，家里一年買6雙鞋以上，有一點(diǎn)損壞就不要了。此時(shí)我仿佛看見凡卡光著腳跪在地上向爺爺哭訴�？蓱z的凡卡!雖然他無法享受與擁有我們這樣的生活，但凡卡還是渴望回到爺爺身邊。因?yàn)闋敔斒撬ㄒ坏挠H人，只有與他在一起，才會(huì)感到幸福。
和凡卡當(dāng)學(xué)徒時(shí)的生活比較。我們是那么幸福，可我們還在抱怨不幸福，此時(shí)有拿凡卡來對比么?就讓我們珍惜現(xiàn)在的幸福，好好愛著自己的親人吧!
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇15
這個(gè)雪人，有一個(gè)愿望，而這個(gè)愿望將讓它走向死亡，那就是到地下室的火爐旁偎一偎，看看火爐里的火有多么奇妙。
這個(gè)愿望并沒有實(shí)現(xiàn)，雪人沒有腿，只能靜靜的望著火爐。想象著那團(tuán)火到底有多么奇妙。春天來了，天氣漸漸變暖，雪人還是呆呆的望著那團(tuán)火焰，他的身體漸漸縮小，最終變成了一灘水。
我想，一個(gè)愿望，可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。這個(gè)故事中，雪人的愿望卻帶著它走向了死亡，因?yàn)檫@個(gè)愿望盡管很有誘-惑力，但卻是危險(xiǎn)的'，對雪人來說，是致命的!
我們在生活中，會(huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘-惑，這些誘-惑對我們的成長是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無產(chǎn)品，對我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我們班里有很多愛打電腦游戲的同學(xué)，一打起游戲來就忘了學(xué)習(xí)，忘了休息。這對他們的學(xué)習(xí)和身體都有著極大的危害。還有一些同學(xué)，看起電視來沒完沒了，使眼睛疲勞過度，早早就戴上了眼鏡。
誘-惑無處不在，同學(xué)們，我們要有毅力，和不良誘-惑斗爭到底。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇16
《綠山墻的安妮》是加拿大著名女作家露西·莫德·蒙哥瑪麗的作品。
這本書講述了一個(gè)名叫安妮的小女孩的成長故事。安妮長著一頭自己討厭的紅發(fā)，有滿臉的雀斑，她自幼失去了父母雙親，是一個(gè)沒有任何親戚的孤女。在安妮11歲這年，她陰陽差錯(cuò)地被凱思伯特兄妹領(lǐng)養(yǎng)，從此來到了綠山墻農(nóng)場。但是農(nóng)場的女主人瑪瑞拉起先并不喜歡她，只有男主人馬修疼愛安妮。后來安妮樂觀、好強(qiáng)、熱情、敏感、直率的性格，滿腦子的天真夢幻和時(shí)常的出格言行讓瑪瑞拉改變了對她的看法，還博得了鄰居的喜愛。雖然安妮的`快言快語和粗心大意讓自己常常惹禍，吃了不少苦頭。但最終她努力考上了女王學(xué)院。為了照顧瑪瑞拉，她放棄了學(xué)業(yè)。
我被安妮天真活潑的性格吸引了，特別是她幻想的愛好。安妮剛來綠山墻農(nóng)場，跟著馬修坐馬車時(shí)，路兩旁正值花季的櫻桃樹和修長的白樺，都能讓她喋喋不休地幻想著它們的名字。當(dāng)馬修不幸去世時(shí)，安妮毅然退了學(xué)，放棄了學(xué)業(yè)與夢想，回家照顧瑪瑞拉。這個(gè)瘦小的女孩，是那么堅(jiān)強(qiáng)樂觀，懂得感恩。
相比之下，現(xiàn)在的小孩在父母的嬌寵下，顯得那么自私脆弱。一旦碰到些小難題，就措手不及，一心依賴于父母。在感恩這個(gè)話題上，他們和安妮也是天壤之別。如果他們像安妮一樣，對學(xué)習(xí)有積極上進(jìn)之心，笑對生活，有樂觀之心，堅(jiān)強(qiáng)面對失敗，感恩對待親人……那這個(gè)世界就會(huì)充滿溫暖。
我們要對生活充滿希望，相信生活充滿陽光，那么生活就會(huì)有陽光;我們向生活微笑，生活也會(huì)向我們微笑。只要我們時(shí)刻樂觀堅(jiān)強(qiáng)地面對生活，面對整個(gè)世界，那你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一天的陽光都很燦爛!
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇17
《金鎖記》用了倒敘手法，由現(xiàn)在的月亮聯(lián)想到三十年前的月亮，很自然地寫到三十年前的事。文章先從風(fēng)蕭和小雙大談?wù)撝郑齻冋務(wù)撓氯说囊轮旧蠏项^人穿剩下的衣服，就如小雙說得“奶奶小姐們尚且做不得主，何況丫頭?給什么，穿什么——一個(gè)個(gè)打扮得莊稼人似的!”她們還談及蘭仙的婚禮，排場很凄慘，有錢人家的小姐的婚禮竟比不上開麻油店家的女兒的婚禮。這可以看出姜家表面是一個(gè)大戶人家，但也顯露出姜家走向衰敗的痕跡。文章下面還多處含蓄地表現(xiàn)出來。
很多人都評價(jià)張愛玲是一個(gè)古井，我倒認(rèn)為《金瑣記》里的七巧更是一個(gè)古井，一個(gè)幽深而衰敗的古井，就似她的人生。當(dāng)看到文章開頭前兩段我還以為蘭仙是文章的主人公，那時(shí)我是期待著情節(jié)朝蘭仙的方向發(fā)展。再看到下一段才知道主人公是七巧。七巧是個(gè)開麻油店的女兒，在這樣的環(huán)境下造就了七巧的談吐一點(diǎn)都不忌諱。就如：七巧跟玳珍、蘭仙聊天時(shí)說：“真的，連我都不知道這孩子怎么生出來的!越想越不明白!”還有文章后面七巧趁芝壽、親家母在場，在麻將桌上一五一十將兒子招供的她媳婦的秘密宣布出來，還略加渲染，逼得親家母臉皮紫漲，放下牌就走了。因?yàn)槌錾淼驮诮业娜饲撇黄鹚瓦B下人也在背后指指點(diǎn)點(diǎn)。哥哥大年把妹妹嫁給癱瘓的二少爺是為了攀上高宅大院的姜家。而七巧是為了季澤進(jìn)入姜家的。
現(xiàn)在談?wù)勂咔膳c季澤的感情問題。我們很明顯可以看出七巧是愛季澤的，文章多處表達(dá)七巧的心聲。“當(dāng)初嫁到姜家來不是為了錢，而是為了要遇見季澤，為了命中注定要和季澤相愛�！钡羌緷墒莻�(gè)游手好閑、到處沾花拈草的紈绔子弟。他說在家一刻也呆不住是為了躲七巧，不能平白的坑害了她……開始看到時(shí)，就有點(diǎn)疑惑——季澤到底有沒有喜歡七巧?但看到后面就知道了。一個(gè)沾花拈草的人怎么會(huì)對七巧一直存有愛意呢?他只是為了哄騙七巧賣田，間接得到她的錢。文章說他對七巧的盤問回答得有條不紊，顯然他是籌之已熟。
七巧是一個(gè)健康的正常女性。她嫁給一個(gè)只有軀體沒有生命的殘疾人。在得不到情欲的滿足，一方面，她把精神寄托到了金錢上。她熬到分家那一刻，分得一大筆遺產(chǎn)。她認(rèn)為她周圍的人都想霸占她的家產(chǎn)，季澤、童世舫、親哥哥等等。最可笑的一幕是：長安、長白和侄子春熹在一起玩，長安踩了椅子爬上柜頂拿糖蓮子。長安猛地后仰，春熹扶住并將她抱下來。七巧見了就洶洶奔過來，將長安向自己身后一推。她罵春熹道：“我把你這狼心狗肺的東西……你別以為你教壞了我女兒，我就不能不捏著鼻子把她許配給你，你好霸占我們家的家產(chǎn)!我看……”還數(shù)落長安：“天下的男子都是一樣混賬，你自己要曉的當(dāng)心，誰不想你的錢?”另一方面，七巧鎖住愛欲，愛欲折磨了她一生，也影響了長安長白，折磨了一家人。媳婦芝壽、娟姑娘就是一個(gè)很好的例子。長白索性就斷了結(jié)婚的念頭。長安雖然和童世舫有過一小段的幸福，但也失敗了。七巧百般阻撓他們，在大伙兒面前把長安說得不成人，在童的面前說長安吸鴉片。這是天下少有的母親!
七巧是一個(gè)尖酸刻薄的人，用張愛玲的話形容是“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片�！钡�是值得同情的人。她畢竟也是當(dāng)時(shí)制度的受害者!
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇18
今天，我讀了《阿長與山海經(jīng)》，頗有感受。
在書里，我看到了一個(gè)在魯迅家里干活的女工無微不至地照顧魯迅的畫面，她叫“阿長”，但魯迅并不是一開始就喜歡她的，有一個(gè)過程。一開始魯迅不喜歡阿長切切察察，向人們低聲絮說些什么事情，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖。睡覺的時(shí)候，她又伸開兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，讓魯迅睡不好覺。直到知道隱鼠是被阿長殺死的，魯迅更是討厭阿長。但是一件事改變了魯迅對阿長的看法，那時(shí)候魯迅喜歡上了一本《山海經(jīng)》，阿長告假回家以后的四五天，她回來給魯迅買了一本《山海經(jīng)》。則有使魯迅發(fā)生新的敬意，別人不肯做，或不能做的事，她卻能成功。她確實(shí)有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
長媽媽對小時(shí)候的魯迅非常好，她聽到魯迅想要一本《山海經(jīng)》就到處去尋購《山海經(jīng)》然后去送給魯迅，讓魯迅充滿了對長媽媽的尊敬和感激。
阿長雖然和魯迅沒有什么血緣關(guān)系，卻如此親熱，實(shí)在令人佩服啊!
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇19
《小婦人》是美國著名作家路易莎奧爾科特寫的長篇小說，小說主要描寫馬克一家的天倫之愛。以馬克一家四個(gè)小姐妹的成長過程中的趣事，以及她們那具有著優(yōu)秀品格的母親給予她們的啟發(fā)和教育，成功地塑造了性格各異的人物形象，感受很深。
《小婦人》的主人公是馬克一家的四個(gè)小姐妹，大姐曼格美麗而有些虛榮，二姐瓊豪爽正直，老三佩絲善良而羞澀，最小的艾米愛漂亮也好惹麻煩。
讓我最佩服的是老二瓊，她勤勞好勝，勤學(xué)干練，是我們現(xiàn)在孩子所不可比擬的，雖然所處環(huán)境不同，那種為著自己理想而學(xué)習(xí)的精神實(shí)在讓人為之感嘆。
爸爸從軍多年，姐妹幾個(gè)是媽媽一手帶大的，看到媽媽的疲倦的樣子，一個(gè)只有十幾歲的孩子，能認(rèn)識到自己長大了，有義務(wù)幫助家里，幫助媽媽減輕負(fù)擔(dān)，雖然舍不得放棄手中的書卻知道自己該怎么做，違心地來到姑姑家打工，頂著東家姑姑的嘮叨，做著一件件無趣煩燥的事，因?yàn)樽约菏且眯剿畞硌a(bǔ)貼家用。工作中的瓊依然不忘自己的理想，得空就讀書、寫作;寫作、讀書，終于有一篇文章發(fā)表在報(bào)紙上，渴望成功的她終于得到認(rèn)可。
媽媽的教育方法也讓我為之折服。媽媽是一們個(gè)仁慈、善良的婦人，這個(gè)家全靠她一個(gè)人操持，在她的培育下四個(gè)女兒健康、活潑地成長著。媽媽“放縱”的教育思想是我們現(xiàn)代教育無法實(shí)現(xiàn)的。生活中的人都有懶性，幾個(gè)小姐妹當(dāng)然也一樣，在假期都想懶一懶，閑一閑，可做母親的沒有反對，反而是放縱自由，任其發(fā)展，索性有天自己找借口外出，孩子們餓得慌了才懶散地起來，看到冷鍋冷灶，沒辦法了自己動(dòng)手，費(fèi)了好大勁兒才做下早點(diǎn)，可吃起來個(gè)個(gè)皺眉頭，中午換個(gè)方法也依然如故，整個(gè)家里亂糟糟地，大家感覺什么事兒也亂套了，都抱怨著，終于爆發(fā)了：“算了，再也不過這游手好閑的日子了”這些發(fā)自內(nèi)心的話語才是媽媽想要得到的，這些實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力才是孩子們勤奮的開始，試想我們做家長的哪個(gè)能做到呢?
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇20
走進(jìn)自己的房間，那一陣陣濃濃的墨香流入心房，看到自己書架上琳瑯滿目的書籍，自豪感油然而生，書架下，拿起一本《格蘭特船長的兒女》細(xì)細(xì)品味……
這是法國著名科學(xué)幻想小說家儒勒?凡爾納筆下的著名三部曲中的一部，這本書以幽默風(fēng)趣的語言，豐富而廣闊的知識，激動(dòng)人心的故事情節(jié)，構(gòu)成這本科幻小說的靈魂，翻開它帶給人全新的體驗(yàn)與情感 ，我從來沒有為一本書激動(dòng)，為一本書傷心流淚，為一本書可以吃飯睡覺都捧在手。
偶然一次在鯊魚肚中發(fā)現(xiàn)的漂流瓶，其中竟然是格蘭特船長的求救信，機(jī)智的格里那凡爵士、慈祥溫柔的海倫夫人、沉穩(wěn)的麥克那布斯少校、地理學(xué)家巴加內(nèi)爾、還有格蘭特船長兩個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的兒女、精通航線的孟格爾船長以及老水手們，他們都乘坐著“鄧肯”號，走向了營救格蘭特船長的冒險(xiǎn)之路……
一路上的經(jīng)歷充滿著荊棘與危險(xiǎn)，一個(gè)個(gè)困難，一道道阻礙，無時(shí)無刻不威脅著每個(gè)人的生命，每處在一個(gè)危險(xiǎn)的境況中，我的心心總是為他們捏了一把汗，讓人提心吊膽，但這群勇敢地人總能化險(xiǎn)為夷，不畏不懼，與困難正面交鋒，就像是長跑，當(dāng)你跑到精疲力盡時(shí)，你有點(diǎn)失望地望望前面還有那么多漫長的路，你想到的是退縮而不是先前自信滿滿的樣子，此時(shí)，在你后面的人卻同樣帶著疲倦漸漸追了上來，或者超越了你; 最難熬、最辛苦的要數(shù)人生的最后幾圈，也就是沖刺的那幾圈，那時(shí)，人的體力已經(jīng)超越了極限，唯一支持他們的是得知有必勝的信念。這使得他們，非但沒有松懈下來，而且，憑著一股頑強(qiáng)的毅力，驚人的毅力，贏得了最后的勝利。 再回過頭來，看看小說中的格里那凡爵士一行人，他們?yōu)榱藸I救格蘭特船長，在茫茫無際的大海上前進(jìn)，驚濤駭浪，暴風(fēng)驟雨考驗(yàn)著他們。他們?nèi)徊活欁约旱纳c生命搏擊，與毅力較量，最后終于在一個(gè)荒島上找到了船長。
合上書本，再次回憶著那一幕幕的驚險(xiǎn)與刺激，也讓我學(xué)會(huì)在艱難中勇敢堅(jiān)強(qiáng)，為了目標(biāo)不屈不撓。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇21
這個(gè)寒假，在作業(yè)的要求下，看完了《活著》，使我感觸很深。
許三觀，這個(gè)寬容、善良，但也無知的，生活在生活底層的老實(shí)的小市民，他用他的血換來一家人的溫飽。第一次賣血是出于好奇、無知，也因?yàn)檫@樣，因?yàn)樗u血有了錢，他娶到了賣油條的許玉蘭;第二次賣血，為的是，不是他親生兒子的一樂，他用他的寬容救了一個(gè)支離破碎的家;第三次賣血是自己出軌;第四次賣血是想改變兒子命運(yùn);接下來的二個(gè)月甚至幾天就賣幾次血是為了救患病住在醫(yī)院的一樂的命。
還好，他活得很健康。當(dāng)一樂、二樂都回城了，三個(gè)兒子都成家了，家里也不不再缺錢了，許三觀也成了滄桑的老人，他想起了自己一生的賣血經(jīng)歷，diyifanwen.com為了像以前賣過血一樣，吃上一碟炒豬肝，喝酒。當(dāng)他還想去賣血，聽到血頭說自己的血只能當(dāng)豬血的時(shí)候，他崩潰的哭了，他覺得賣血已經(jīng)成了自己的工作，當(dāng)知道自己不能賣血了，生活就沒有了希望。雖然很荒謬但是也很真實(shí)。
當(dāng)他的兒子們看到自己的爸爸在街上由于不能賣血而哭的時(shí)候，他們覺得丟臉而責(zé)備許三觀的時(shí)候，他們的媽媽許玉蘭出來說話了，挨個(gè)地罵了三個(gè)兒子。許三觀不為了誰，是為了這個(gè)家，為了這三個(gè)孩子，甚至為了救一樂連自己的命都不要，醫(yī)生都罵他是"亡命之徒",走一站賣一次血。
看到這，我哭了，為了一個(gè)普通的而又偉大的父親形象，一個(gè)負(fù)責(zé)的丈夫形象，一個(gè)經(jīng)歷了一生風(fēng)雨最終見到陽光，而這陽光即將消失的人物形象。我心里復(fù)雜的情感浮現(xiàn)了出來。不知道為了什么。
或者還為中國現(xiàn)在還有這樣的情況而難過吧。
我們該好好感謝父母為我們所做的一切，用心良苦。不要亂花父母的血汗錢。
是父母辛苦攢起的，我們長大后，要回報(bào)父母。
感謝父母，為我們所作的一切。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇22
書扉頁記有一九九三年購于海南，距今二十載。當(dāng)時(shí)讀過一遍，看圈占處不同筆跡，之后仍翻閱過。林氏的主觀色彩顯而易見，敘述典雅，議論紛呈。他說，想寫就是理由。一九三六年，他攜家居美，所帶資料有限，況且當(dāng)時(shí)尚無互聯(lián)網(wǎng)之便，為蘇軾作傳，實(shí)在不易。
之前陸續(xù)讀完林氏《武則天正傳》，作者寫女皇的殺人無數(shù)印象深刻，立場有偏頗的一面。在蘇傳中，盡管也有對王安石的抨擊，似相對客氣。
林氏不拘一般傳記格式，兼有多種敘寫形式筆法，語調(diào)輕松，機(jī)智幽默，好讀。正如書中所說，書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補(bǔ)劑。
書中說，一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑。他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。
蘇東坡有句名言：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人�！彪y怪他快快活活，無憂無懼，象旋風(fēng)般活過一輩子。至少他自己欣賞生命的每一時(shí)刻。
書中說，他第二次遭到流放，遠(yuǎn)走海外的海南小島，多少有點(diǎn)認(rèn)命的意味，心靈倒分外平靜。他的人道精神由于遭受許多困難而更加醇美，卻沒有變酸。他至少能維護(hù)他的.靈魂，為此付出代價(jià)。
蘇氏最初和最終的樂趣都是寫作。臨終前他寫了最后一首詩，長老一直和他談現(xiàn)世和來世，建議他念佛經(jīng)。蘇氏笑笑。他讀過不少佛教和尚的生平，知道他們最后都死了。
此前，蘇東坡寫信給一位長老，其中說：“然生死亦細(xì)故爾，無足道者�！�
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇23
喜歡讀書的女人。因?yàn)閻圩x書的女人，她不管走到那里都是一道美麗的風(fēng)景。她可能貌不驚人，但她有一種內(nèi)在的氣質(zhì)：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無需修飾，那是靜的凝重，動(dòng)的優(yōu)雅;那是坐的端莊，行的灑脫，那是天然的質(zhì)樸與含蓄混合在一起，像水一樣的柔軟，像風(fēng)一樣的迷人，像花一樣的絢麗……
我有一位同學(xué)，出身于書香世家，她從小就在做老師的父母熏陶下，讀遍中外名著。她長得并不漂亮，但她走在花團(tuán)錦簇、濃妝艷抹的女人中間，格外引人注目。是氣質(zhì)，是修養(yǎng)，是渾身流溢的書卷味使她顯得與眾不同。“腹有詩書氣自 跟她說話總能使人神清氣爽，俗氣全無;跟她交往常使人了無城府，陽光燦爛。的確，一個(gè)女人，在讀過足夠的好書之后，她會(huì)變得很優(yōu)秀，因?yàn)闀o了她底氣，熏陶了她至真、至美、至純的情感，使她變得溫文嫻雅，善解人意，充滿書卷氣息。
我感到 :愛讀書的女人是善于思考的人，有思想的人。因?yàn)樽x書能使人變得睿智與坦蕩，無欲則剛，心底無私天地寬。讀書能使人修德養(yǎng)性、智慧無窮、目光遠(yuǎn)大、美化心靈。人生在世，吃山珍海味是一種享受，讀一些震聾發(fā)饋的書更是一種享受，前者只能飽一時(shí)的口福，后者會(huì)讓你終生受益。
誠然，在物欲橫流充滿著金錢和欲望的今天，已經(jīng)沒有幾個(gè)女人能靜下心來讀書了，閑暇時(shí)間不是看電視就是逛商場、上美容院、打撲克、搓麻將、閑聊……漂亮的女人尤其如此。雖說漂亮是一張“門票”，但我卻覺得那些漂亮女人過于依賴于上帝的恩賜，上帝愛她們，卻把她們給寵壞了，而有錢有勢的男人，總以為自己是無所不能的上帝。漂亮女人總能輕而易舉地在男人那里得到她們想要的一切：金錢、愛情、房子和無憂無慮、自由自在的生活。男人并不在乎她們是不是愛讀書，是不是有知識、有品味、有情趣，男人們關(guān)心的是她們是否賞心悅目，是否擁有足以讓他們在眾人面前笑傲江湖、暢談人生的漂亮資本。所以，從根本上說是男人縱容了女人，為漂亮女人遠(yuǎn)離書本制造了足夠的理由。
有一天，在醫(yī)院病房，我看見一位中年女人在陪護(hù)腿部受傷的丈夫。她靜靜地坐著病床旁，手捧著一本厚厚的書看得津津有味。我有些好奇，于是問她看的是什么書——這大致可以看出一個(gè)人的品味。她給我看了封面，原來是《中國作家散文選》。我心里有些佩服這位顯得瘦弱的女人，現(xiàn)在喜歡看這類書的女人可不多見。于是我們興致勃勃地談起了梁實(shí)秋、魯迅、朱自清、豐子愷、巴金，張愛玲、林語堂等作品，還有沈從文、余秋雨等。在我的印象中，女人多半是在牌桌上的好手，而愛讀書的女人很少有打牌的嗜好，因?yàn)榇蚺朴谒蕴速M(fèi)時(shí)間，熱衷于牌桌的女人也多半不喜歡讀書。所以我猜她肯定是不打牌的，果然如此，讓我十分敬佩。
書使女人變得聰慧，變得成熟，使女人懂得包裝外表固然重要，然而更重要的是心靈的滋潤。“和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息。”羅曼·羅蘭如是勸導(dǎo)女人。
勿庸諱言，一個(gè)女人如果不讀書，沒有知識就會(huì)變得無知、粗俗，就會(huì)被時(shí)代拋棄。即使長相貌若天仙，穿得華貴時(shí)髦，而那些用物質(zhì)涂抹起來的面具，終歸是淺薄的，再好看也不會(huì)長久。相反，只要她喜歡讀書，充滿書卷氣質(zhì)，即使穿戴樸素，她依然會(huì)顯得那么高雅雍容，衣服對她來說，只是一種飾品和點(diǎn)綴，只會(huì)讓她更加美麗，更具風(fēng)韻。
愛讀書的女人，心里有一盞明燈，守得住心靈這個(gè)寧靜的港灣，始終視書籍為精神的伴侶。不掛金戴銀，底氣十足，她敢于素面朝天，心清氣爽，身居鬧市，卻能遠(yuǎn)離紅塵的繁瑣與喧囂。她愛聽屬于自然的一切聲音：風(fēng)聲、雨聲、浪濤聲，犬吠、雞鳴、蟋蟀叫。聽到它們的時(shí)候，是心情最寧靜的時(shí)候，耐得住寂寞，沒有爭逐的安閑，沒有貪欲的怡然。
愛讀書的女人，視讀書為人生的最大快樂。她沉浸在文字編織的故事之中，用眼睛作劃槳開波浪，去尋找遙遠(yuǎn)的精神彼岸。她沒有時(shí)間嘮叨饒舌，沒有時(shí)間撥弄是非，當(dāng)別的女人正津津樂道時(shí)尚流行、張家長李家短時(shí)，她正陶醉在書的世界里，洗滌自己，充實(shí)自己，憂傷自己，快樂自己。偌大的閱覽室內(nèi)，愛讀書的女人一個(gè)人坐讀，整個(gè)世界都是自己的，沒有嘈雜，沒有紛爭，沒有虛偽，沒有疲憊，只有愉悅愜意。
愛讀書的女人，能交上一群高尚的朋友。林黛玉說：“我一生與詩書做了閨中伴”。畢淑敏說：“好書對于女人，是她們召之即來的永遠(yuǎn)不倦的朋友”。例如，列夫·托爾斯泰、羅曼·羅蘭，或者巴金、冰心、錢鐘書、張海迪等。在書籍的海洋中游弋，她們與這些偉人共同投入和癡迷，決不亞于對高級時(shí)裝、化妝美容的仰慕。她們往往在不經(jīng)意的瞬間，獲得了人生的充實(shí)和安寧，尋找到了生命的價(jià)值和真諦。
愛讀書的女人，心有夢想，即使平凡如葉，仍能創(chuàng)造葉的美麗和生活的樂園。把自己引向有花鳥樹木、有藍(lán)天白云、有繁星明月的地方，那永不失去的夢想更是她們生活中的一首詩、一幅畫、一段遐想、一片心境、一點(diǎn)安慰、一些希望。
愛讀書的女人，喜歡寫點(diǎn)東西。日記是她真實(shí)心靈的坦白，是每日里最愿完成的功課。日記里盛滿她的心情，是心靈憩息的小閣樓。所有的甜酸苦辣、喜怒哀樂都能在這里得到合理又合情的宣泄，最終使她歸于平靜、坦然。當(dāng)有所意會(huì)和感悟，她就隨意寫來，投寄出去，偶爾發(fā)表，得到一份額外的欣喜，獨(dú)自發(fā)出滿足的微笑。
愛讀書的女人看世界，覺天藍(lán)地闊人美。她們以聰慧的心靈，寬廣樸質(zhì)的摯愛，善解人意的修養(yǎng)，將美麗寫在心靈。她把生活讀成詩，讀成散文，讀成小說;把生活讀成誠實(shí)、友善、自尊、正直、讓愛和美充實(shí)了自身的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)著女性的目光;對世人，她不裝腔作勢，不阿諛奉承，總透著一身書卷氣、一股清高味。
愛讀書的女人都懂得：人生有風(fēng)有雨，書是能遮風(fēng)擋雨的傘;人生有險(xiǎn)灘有暗礁，書便是明亮的燈塔;人生有山窮水盡時(shí)，書中有柳暗花明處;人生會(huì)失去很好的朋友和戀人，書卻永遠(yuǎn)忠誠如一。
愛讀書的女人很美，愛讀書的女人美得別致。她不是鮮花，不是美酒，她只是一杯散發(fā)著幽幽香氣的淡淡清茶。即使不施脂粉也顯得神采奕奕、風(fēng)度翩翩、瀟灑自如、風(fēng)姿綽約，秀色可餐。
所以我喜歡讀書的女人。并希望自己也做一個(gè)喜歡讀書的女人.堅(jiān)持經(jīng)常讀書,使自己變的越來越聰明、擁有一顆年青的心,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)工作,在現(xiàn)實(shí)工作中,彰顯自己的才能.
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇24
一天下午，我沒有事情，就去書店逛了一圈，這時(shí)一本名叫《堂吉訶德》的書吸引了我。我就抽出這本書，細(xì)細(xì)品讀起來，不覺哈哈大笑，因?yàn)橹魅斯_(dá)太可笑了。
《堂吉訶德》主要描寫一個(gè)瘦弱的沒落貴族吉哈達(dá)，讀騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳的古物中，找出一副破爛不堪的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西內(nèi)婭，作為自己終生為之效勞的意中人;然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農(nóng)民桑丘·潘沙作侍從，共三次周游全國，希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績，誰料鬧出不少笑語，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)做瘋子遣送回家。
小說塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和既求實(shí)膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這兩個(gè)典型的人物形象，將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合起來，既有樸實(shí)無華的生活真實(shí)，又有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)。
堂吉訶德是個(gè)涂抹著喜劇油彩的悲劇主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主義精神;另一方面，他是個(gè)天才的幻想家，在自己的白日夢中，不斷幻想著用過時(shí)的騎士精神來改造現(xiàn)實(shí)，而因?qū)覍疑涎蒴[劇，引爆了無數(shù)讓人捧腹大笑的笑料，從而發(fā)人深省。
《堂吉訶德》以夸張而色彩斑斕的幻想，以生動(dòng)具有表現(xiàn)力的語言和極富情趣與荒誕色彩的各色人物，構(gòu)建了這本傳世佳作。真不愧是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙和歐洲最杰出的作品。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇25
懷著一股澎湃的激情讀完了書，輕輕合上。望著“林海雪原”這四個(gè)字，它讓我的內(nèi)心久久不能平靜。
這本書主要描寫了：少劍波、楊子榮、劉勛蒼等人不畏嚴(yán)寒，無懼犧牲，在茫茫林海雪原中與國黨殘匪斗智斗勇;譜寫了“槽頭炸馬”“奶頭山圍殲戰(zhàn)”“調(diào)虎離山”“智取威虎山”等精彩的故事，塑造了英勇俊俏的少劍波，有膽有謀的楊子榮，驍勇威猛的劉勛蒼，堅(jiān)韌忠誠的孫達(dá)等英雄�！�
他們拋頭顱，灑熱血，把自己的`生死置之度外。對他們來說，死毫不可怕，鮮血更是為著這一片他們深愛的土地，為著他們那可親可敬的鄉(xiāng)親們所流的。無論在多么危急的情況下，都嚇不退他們，因?yàn)樾闹械囊粋�(gè)信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風(fēng)暴雨中一次次站起，直到最后的勝利，這是為什么呢?這是為了給人民一個(gè)安定的生活�！ �
我身邊就是有許多這樣的人，如清潔工、警察，無論嚴(yán)寒酷暑，他們都會(huì)出現(xiàn)在我們的身邊為我們服務(wù)。夏天，正當(dāng)烈日炎炎，火辣辣的太陽炙烤著大地，小草弟弟和小花妹妹都耷拉著腦袋，樹葉都被曬蔫了，知了在樹上不停地叫著，好像在說：“熱死啦，熱死啦!”我呆著空調(diào)房間里一邊吃著冰激凌，一邊吹涼風(fēng)，還嫌熱的時(shí)候，此時(shí)，他們正頭頂著烈日，還在工作，豆大般的汗珠從他們的臉邊劃過，他們?nèi)徊活櫋６�，寒風(fēng)刺骨，呼呼的北風(fēng)無情地刮著，還漫天飄著鵝毛般的大雪，我躲在暖暖的被窩里遲遲不肯起來，可是，他們卻已早早站在了自己的工作崗位上，執(zhí)行著自己的任務(wù)。
漢朝文學(xué)家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！贝蠹叶己苁煜さ娜~欣又何嘗不是呢?20__年春節(jié)前后，一種極具傳染性的疾病——非典型性肺炎在廣州的一些地區(qū)流行。護(hù)士長葉欣身先士卒，不怕危險(xiǎn)，不顧疲勞，放棄休息，與非典晝夜搏斗的過程中，搶救患者，保護(hù)同事，不幸被感染。葉欣永遠(yuǎn)離開了她所熱愛的崗位、戰(zhàn)友和親人。留給人們的是永遠(yuǎn)的微笑!鄧稼先、陳洪光、李曉紅……他們也擁有這種無私無畏、竭誠奉獻(xiàn)的精神�！�
細(xì)細(xì)品味《林海雪原》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為了一個(gè)世界的縮影，化為一片藍(lán)天。依稀間，昨天也是今天的導(dǎo)航，這就是我對人生的新的感悟。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇26
《大衛(wèi) 科波菲爾》是英國小說家狄更斯的第八部長篇小說，被他稱為他“心中最寵愛的孩子”。全書采用第一人稱敘事語氣，融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷。
大衛(wèi)的童年時(shí)光非常的真切感人，他是一個(gè)遺腹子，年輕的母親在生下他后，不甘寂寞，與貪婪的商人默德斯通結(jié)為夫妻。殊不知，這一重大失誤使她過早地結(jié)束了一生，也為大衛(wèi)的童年生活埋下了苦果。
另外，對大衛(wèi)一生影響最大的是貝西姨奶奶，她在大衛(wèi)無親無故的時(shí)候接受了他，并用她的愛與智慧把大衛(wèi)培養(yǎng)成為一名偉大的作家。這本小說還深刻的闡釋了金錢對人的影響，默德斯通是因?yàn)橛J覦大衛(wèi)的家產(chǎn)而與她母親結(jié)婚，艾米莉的私奔也是由于金錢還有希普更是在金錢的誘惑下一步步墮落的，狄更斯從社會(huì)上各個(gè)不同階層出發(fā)，暴露了金錢與人性-的罪惡。我喜愛這篇小說的另一個(gè)原因就是他在塑造人物上的高超技巧，米考伯夫婦常因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而哭的肝腸寸斷，卻馬上又哼起快樂的歌曲。狄更斯用細(xì)膩的筆法刻畫出了這種“債多不愁，樂天知命”的樂觀性格，反映了當(dāng)時(shí)英國下層人民的生活現(xiàn)狀。這部小說另一個(gè)特點(diǎn)就是他的人性關(guān)懷，大衛(wèi)在被繼父毒打后，單獨(dú)所在房間內(nèi)，只有裴果提去偷偷地安慰他。還有安妮絲在父親即將破產(chǎn)時(shí)，想同意希普無理要求的想法，這與希普的包皮藏禍心形成鮮明的對比。在他的小說里，好就好的潔白無瑕，壞就壞得一無是處。
他在這污濁的社會(huì)中，奉行著姨奶奶對他的教導(dǎo)：“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”，最終成為了一個(gè)善良的人。文章中大衛(wèi)從童年時(shí)對艾米莉的喜愛，再到青年是對小娃娃朵拉的熱戀，從朵拉去世后，他到海外拼搏數(shù)年，回國后才認(rèn)識到只有艾妮斯才是他最理想的伴侶。書中最使我感動(dòng)的部分就是他想艾妮斯勇敢表白的時(shí)候他真情的話語，一開始大衛(wèi)對她說時(shí)，艾妮斯的心情有些亂(請老師幫我理解一下，我不太明白)，后來向艾妮斯說了他對艾妮斯的敬意時(shí)，艾妮斯終于動(dòng)心了，并高興地依偎在他的懷中，因?yàn)樗采類壑笮l(wèi)，她為他們的愛情有了結(jié)果而感到由衷的高興。在婚禮的當(dāng)天，她告訴大衛(wèi)朵拉臨死時(shí)，曾說只有她才能做大衛(wèi)的妻子，做他的終身伴侶，這是一個(gè)多么圓滿的結(jié)局啊，也讓我對今后的婚姻愛情有了新的認(rèn)識。
這就是好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)呀。我想大衛(wèi)就是狄更斯的原型以及成功男士的典范吧。愿同學(xué)們可以用靈魂領(lǐng)會(huì)這部傳世經(jīng)典。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇27
讀了《賣火柴的小女孩》這篇文章，我禁不住沉思起來。對于小女孩的悲慘生活，我深感同情，她擁有的只能是幻想，而我擁有的，一切都是現(xiàn)實(shí)。
圣誕節(jié)的晚上，小女孩又冷又餓，她擦然了第一根火柴，幻想自己座在一個(gè)暖烘烘的火爐面前……火柴滅了，溫暖的感覺不見了，消滅了。而我，還從未嘗過挨凍的滋味。
小女孩餓極了，此時(shí)，她多想吃點(diǎn)兒東西呀，可是哪兒有啊?只是幻想伴隨她，她覺得有一只噴香的考鵝，背上還插著刀和叉，向她搖搖擺擺地走來，但是只要火柴一滅，她又回到了那種饑餓的現(xiàn)實(shí)中，而我，從沒有被饑餓的感覺困擾過，沒頓都是豐盛的!
她從沒有快樂，只有痛苦。于是，就幻想那美麗的圣誕樹來寄托她美好的愿望;而我，生長在甜水中，哪一個(gè)節(jié)目，不是家長陪在身邊盡情地快樂呢!最后，小女孩在火柴強(qiáng)烈的光亮中，幻想見到了她疼愛自己的奶奶。她雖然有爸爸、媽媽，但他們卻無法給她關(guān)懷，小女孩多么可憐啊!而我呢?全家對我的關(guān)懷是無限的!
想著想著，我仿佛看到了小女孩和她奶奶坐在暖和的屋子里，吃著可口的晚餐。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇28
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對于我們來說同樣有著重要的意義，即學(xué)知識之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、道德，以及一些傳說，廣泛深動(dòng)而又言簡意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼�！边�有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等都說明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。現(xiàn)在好多家長只看重學(xué)習(xí)成績，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?
讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇29
暑假里從學(xué)校借閱了《做智慧父親》這本書，本來說是給孩子爸爸補(bǔ)充營養(yǎng)的，結(jié)果爸爸常常出差看的少，我這做媽媽的，就自己翻看起來，值得一讀。
全書共分八輯，共有76篇文章，從建立孩子的自信、自尊、愛心、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和習(xí)慣、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長、倡導(dǎo)寬容有愛的家風(fēng)等各方面，記錄了譚老師和孩子一起成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，闡述了譚老師的感受和感悟。
在每輯、每篇文章的開始都有一段“旭東教育微論”，而且這些微論都是譚老師在教育和生活中總結(jié)出來的精華，讀起來即給力，又接地氣，給人以啟發(fā)，給人以引導(dǎo)，這或許也是本書的創(chuàng)意之一。
首篇《和女兒剪窗花》的微論中，有一句“成年人都以為是自己陪伴了孩子，是自己引領(lǐng)了孩子，其實(shí)，孩子也陪伴了成年人，引領(lǐng)了成年人。”讀到這些，很自然地引起我的心靈共鳴，雖然我只是一個(gè)普普通通的媽媽，但在陪伴女兒成長的幾年中，我也有類似的感受。事實(shí)證明，譚老師的“孩子也陪伴了成年人，引領(lǐng)了成年人”的微論是多么精辟，因?yàn)榕畠翰坏惆榱宋�，引�?dǎo)了我，而且讓我時(shí)刻審視自己，女兒成了我生活中的一面鏡子。
在《父愛給孩子安全感》的微論中，譚老師不但提醒家長要從八個(gè)方面注意孩子的心靈健康，而且還警示家長說“任何成功都彌補(bǔ)不了家庭教育的失敗。”
《做女兒愛吃的紅燒排骨》中，說“一個(gè)合格的父親，并不只是會(huì)掙錢，他還會(huì)生活，也會(huì)工作，更會(huì)陪伴孩子。”看看我們身邊的家長，有多少父親能做到呢?如果把吃好穿暖做是一種生活，這僅僅是生存而已。生活，不但要有物質(zhì)的追求，更應(yīng)該有精神追求，像讀書、愛生活、愛自然。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇30
《娛樂至死》是對20世紀(jì)后半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。
1. 有2種方法可以讓文化精神枯萎
一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄 另一種就是把文化變成一場娛樂至死的舞臺
2. 人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。——《美麗新世界》
3.如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總而言之，如果人民退化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。
4. 掩藏在電視新聞節(jié)目超現(xiàn)實(shí)外殼下的是反交流的理論，這種理論以一種拋棄邏輯，理性和秩序的話語為特點(diǎn)。在美學(xué)中這種理論被稱為“達(dá)達(dá)主義”，在哲學(xué)中被稱為“虛無主義”，在精神病學(xué)中被稱為“精神分裂癥”。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇31
《娛樂至死》是對20世紀(jì)后半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。
《娛樂至死》這本書是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來分析當(dāng)今“娛樂化”社會(huì)的現(xiàn)象，并認(rèn)為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂文化，這種娛樂文化一直無孔不入地滲透到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面，以至于給教育、政治和宗教等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域打上了“娛樂”的烙印，使得文化成為了娛樂的附庸�；谶@樣一種認(rèn)識，尼爾•波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預(yù)言：“人們在汪洋如海的信息中日益變得被動(dòng)和自私”，“真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂失去了自由”將成為現(xiàn)實(shí)。未來會(huì)正如赫胥黎擔(dān)心的那樣，我們將毀于我們熱愛的東西。
尼爾波茲曼所說的“娛樂至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識分子同行的，他呼吁他們回到書籍中去，認(rèn)真地寫作和思考，而不要貪戀在電臺、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名。“娛樂至死”是他對媒體知識分子的警告。他認(rèn)為，印刷機(jī)更適宜于理性思考，電臺電視只會(huì)淪為大眾娛樂，任何有志于知識工作的人都應(yīng)該清醒，回到書面寫作，那才是他們該呆的地方。波茲曼也意識到了自己的觀點(diǎn)可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：
“為了避免我的分析被理解成對電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點(diǎn)是放在認(rèn)識論上，而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評上，說實(shí)話，我對這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產(chǎn)垃圾這一點(diǎn)上，電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)。
因此，我對電視上的‘垃圾’絕無異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會(huì)嚴(yán)重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認(rèn)為重要的東西，而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。電視本是無足輕重的，所以，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么危險(xiǎn)就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險(xiǎn)的事情正是知識分子和批評家一直不斷鼓勵(lì)電視去做的。”
綜括全書，波茲曼主要提出了兩個(gè)觀點(diǎn)：
一、電視介入政治使得原本嚴(yán)肅的競選仿若綜藝節(jié)目，民眾熱衷于政治家的花邊八卦，對他們的著裝外表評頭論足，并讓這些毫不相干的因素直接影響手中的投票器;
二、電視新聞報(bào)道的強(qiáng)勢覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂化，主持人機(jī)械的"來看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對上世紀(jì)80年代美國的描述，也可看作是對今天中國的預(yù)測。
雖說波茲曼的這一判斷語調(diào)平和，但卻內(nèi)含絕望之心---電視誕生至今不過百年，但它已將政治、新聞、教育乃至整個(gè)世界變成了一場喧嘩繽紛的"雜耍"。在那張壯闊無比的"電視"屏幕上，無論多么殘忍的謀殺，多么恐怖的地震，多么荒誕的政治丑聞，只要主持人溫柔地說一聲"接下來"，一切便從人們的腦海中消失得干干凈凈……
波茲曼舉了一個(gè)例子，在今日的社會(huì)中，任何所謂的信息，在一個(gè)缺乏媒介的世界里是無法存在的，他的意思是：如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法把這一切納入自己的日常生活，簡言之，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。
電視本是無足輕重的，但是，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么，危險(xiǎn)就出現(xiàn)了，再者，更危險(xiǎn)的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵(lì)。
波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對于真理的看法和對智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化。”波茲曼也不愿意自己的觀點(diǎn)被曲解為“攻擊電視”，他說“雖然電視削弱了人們的理性話語，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅(jiān)守的“電視認(rèn)識論”是，不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來的理性思考，這會(huì)對嚴(yán)肅的知識是巨大的傷害。“電視的思維方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對話會(huì)助長語無倫次和無聊瑣碎;‘嚴(yán)肅的電視’這種表達(dá)方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音。”
某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實(shí)的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說，“各種各樣的專制者們都深諳通過提供給民眾娛樂來安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會(huì)忽視那些不能帶給他們娛樂的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會(huì)在意這種差別，因?yàn)閷彶橹贫染褪撬麄儗Ω赌承﹪?yán)肅話語的方式�，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語都采用了娛樂的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過去的國王、沙皇和元首如果知道了這一點(diǎn)，會(huì)感到多么高興啊。”
顯然，這段貌似深刻的話也只對了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運(yùn)動(dòng)來說，并沒有誰相信娛樂可以取代審查，也沒有人因?yàn)閵蕵范鴷壕弻彶�。恰恰相反�?ldquo;反娛樂”成為了“對付某些嚴(yán)肅話語”的口實(shí)，而“娛樂至死”的告示牌上畫著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實(shí)和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個(gè)二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對電視制片商進(jìn)行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個(gè)娛樂至死的時(shí)代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話題都以娛樂的形式在公共話語空間狂舞，而是娛樂本身就成了嚴(yán)肅話題的一部分。
就當(dāng)下文化而言，“娛樂”已贏取我們這個(gè)時(shí)代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語境中，由印刷機(jī)開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時(shí)代”已然讓位于由電視機(jī)開創(chuàng)的“娛樂業(yè)時(shí)代”。電視及其文化如今既是我們對世界的認(rèn)識，也是我們認(rèn)識世界的工具。為此，波茲曼說：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。而羅蘭.巴特則說：“電視已成為我們這個(gè)時(shí)代的‘神話’”。
波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。”
他看來，人們會(huì)漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。 奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由，因?yàn)樵僖矝]有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們在汪洋如海的信息中日益變得被動(dòng)和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語句：
第一章 媒介即隱喻
1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學(xué)，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。
2.電視無法表示政治哲學(xué)，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會(huì)話的工具。
4.媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運(yùn)用自己創(chuàng)造出來的機(jī)械和自己對話的結(jié)果。
6.書寫會(huì)帶來一次知覺的革命：眼睛代替耳朵而成為語言加工的器官。
7.隱喻是一種通過把某一事物和其他事物作比較來揭示該事物實(shí)質(zhì)的方法。
8.理解一個(gè)事物必須引入另一事物。
9.我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。
第二章 媒介即認(rèn)識論
1.通過共鳴，某種特定語境中的某個(gè)特定說法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來沒有，毫無修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說明了“真理”是一種文化偏見。
3.尼采說過，任何哲學(xué)都是某個(gè)階段生活的哲學(xué)。我們還應(yīng)該加一句，任何認(rèn)識論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識論。真理，和時(shí)間一樣，是人通過他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對話的產(chǎn)物。
4.印刷術(shù)樹立了個(gè)體的現(xiàn)代意識，卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩歌變成了一種奇異的表達(dá)形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國家民族的成長，卻把愛國主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國
1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠(yuǎn)受其束縛。
2.韋伯斯特《美國拼寫讀本》
3.理查德 霍夫斯塔特認(rèn)為，在美國歷史中一再反映出來的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識分子的偏見。
4.印刷機(jī)不僅是一種機(jī)器，更是一種話語結(jié)構(gòu)，它排除或選擇某種類型的內(nèi)容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。
第四章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想
1.閱讀從本質(zhì)上來說是一件嚴(yán)肅的事情，當(dāng)然也是一項(xiàng)理性的活動(dòng)
2.因?yàn)閷懽髁恕独硇詴r(shí)代》，潘恩失去了他在開國元?jiǎng)咨竦钪械奈恢谩?/p>
3.廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的學(xué)問，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。
4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時(shí)代稱為“闡釋時(shí)代”，新時(shí)代為“娛樂業(yè)時(shí)代”。
第五章 躲躲貓的世界
1.電報(bào)使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價(jià)值不再取決于其在社會(huì)中和政治對策和行動(dòng)中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報(bào)的傳統(tǒng)：通過生產(chǎn)大量無關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動(dòng)比”。
寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對話做出貢獻(xiàn)的一種努力。所以，無論什么地方的文明人都會(huì)視焚書為反文化的罪惡行為。
對于電報(bào)來說，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。
照片把世界表現(xiàn)為一個(gè)物體，而語言則把世界表現(xiàn)為一個(gè)概念。
過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無用的信息派上用場而制造問題。
電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對世界的認(rèn)識，而且決定我們怎樣認(rèn)識世界的工具。
第六章 娛樂業(yè)時(shí)代
1.娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)，它時(shí)刻提醒著我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導(dǎo)演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點(diǎn)，而這正是電視所擅長的。
第七章 好。。�！，F(xiàn)在
1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點(diǎn)。在美學(xué)中，被稱為“達(dá)達(dá)主義”;在哲學(xué)中，被稱為“虛無主義”，在精神病學(xué)中，被稱為“精神分裂癥”。
2.只有通過語境我們才能判斷出一個(gè)表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個(gè)前后連貫的語境中，觀點(diǎn)和事件彼此相關(guān)，自相矛盾才能成立。
第八章 走向伯利恒
1.從來沒有哪個(gè)偉大的宗教領(lǐng)袖會(huì)給人們想要的東西，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。
第九章 伸出你的手投上一票
1.電視廣告的對象不是產(chǎn)品的品質(zhì)，而是那些產(chǎn)品消費(fèi)者的品質(zhì)。
第十章 教學(xué)是一種娛樂活動(dòng)
1.約翰杜威曾經(jīng)說過，課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學(xué)生們拜托現(xiàn)實(shí)的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們原來儲(chǔ)備的知識相關(guān)，所以具有較強(qiáng)的推論性。
第十一章 赫胥黎的警告
1.只要人們虔誠的相信社會(huì)發(fā)展的必然性，它就可以長久地存在下去。
在我看來，"娛樂至死"更多地表達(dá)的是在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代大眾審美的趨勢，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機(jī)制。所以我相信人不會(huì)一味滿足娛樂，乃至"死"。遲早，人天生的對崇高的追求會(huì)激發(fā)，引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學(xué)生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內(nèi)都沒有哪代人能夠超越。這就是對此最好的佐證。
當(dāng)然，還是感謝波茲曼，感謝他對這個(gè)時(shí)代的忠告。但是我們不得不重視這個(gè)有著鐵一般事實(shí)的忠告。
每一種媒介都會(huì)對文化進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語符號。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。要說明的是，信息是關(guān)于這個(gè)世界的明確具體的說明，但是我們的媒介，包括那些使會(huì)話得以實(shí)現(xiàn)的符號，卻沒有這個(gè)功能。用尼爾波茲曼的話說，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實(shí)世界。不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝影機(jī)來感受這個(gè)世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個(gè)世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習(xí)慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當(dāng)然地認(rèn)為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場的傾向。
對于媒介來說，不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)導(dǎo)致媒介具有各自的傾向，對傳播的內(nèi)容會(huì)有不同的效果，經(jīng)過物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會(huì)成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例，由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動(dòng)接受的缺陷使然，娛樂內(nèi)容和娛樂化的文化和政治內(nèi)容越來越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來�，F(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容，因?yàn)橹T如政治、哲學(xué)等嚴(yán)肅內(nèi)容是不應(yīng)以娛樂的方式表現(xiàn)的。這確實(shí)對我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運(yùn)用和發(fā)展上，我們應(yīng)該研究其傾向性問題，利用這個(gè)特性來實(shí)現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂化”了。
波茲曼精準(zhǔn)地剖析了娛樂的篡位過程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時(shí)代，報(bào)紙和圖書是人們獲得知識的唯一途徑，當(dāng)時(shí)的人們通過閱讀報(bào)紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息，行動(dòng)與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報(bào)的發(fā)明而改變，電報(bào)大大提高了信息的即時(shí)性，全球各地的新聞穿越時(shí)空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們在無形中修正了信息的定義：它不再是對人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識實(shí)際卻毫無意義的文字符碼;而接下來的這次“圖像革命”則是如精確制導(dǎo)炸彈般擊中了印刷術(shù)時(shí)代的七寸，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的照片開始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個(gè)時(shí)候起，工具不再是中性的，照片重塑了語法體系。
與字詞句子不同，照片無法提供給我們關(guān)于這個(gè)世界的觀點(diǎn)和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個(gè)概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個(gè)物體，它失去了被記錄內(nèi)容在真實(shí)世界中的語境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個(gè)意義上講，圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無誠信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對文字一樣通過自己的抽象思考來獲取知識、價(jià)值和觀念，在自由世界的商業(yè)社會(huì)里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤，一場盛大的娛樂盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨(dú)裁者們心愛的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報(bào)和照片以動(dòng)態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴(yán)肅話題，大眾甚至津津樂道這次弒君行動(dòng)，人類臣服于電視機(jī)前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對媒介的神秘感，我們才有可能對電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過教育的方式來解決這個(gè)問題。
尼爾•波茲曼在《娛樂至死》這本書中對西方媒體的娛樂傾向持一種批判的傾向，但是在展開批判的過程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢所趨：一切都在朝著娛樂化的方向邁進(jìn)。娛樂化并沒有錯(cuò)，關(guān)鍵是如何能把娛樂和電視的其他功能結(jié)合起來，這是目前電視最需要認(rèn)真思考的問題。
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇32
在蘇東坡一生中有個(gè)十分重要的人，叫王安石�？梢哉f，講不清王安石就講不清蘇東坡。
王安石與他的變法運(yùn)動(dòng)是分不開的。人們談?wù)撏醢彩饕膊贿^是因?yàn)樗淖兎�。“王安石變法”從結(jié)果上講，失敗得很徹底。幾乎沒有任何優(yōu)點(diǎn)，可以說由于王安石的變法，北宋少茍延殘喘了不下于五十年，也正因?yàn)榇�，對于王安石，歷史上幾乎是一邊倒的罵聲，到了民國，梁啟超先生也比不過為王安石開脫，在勇于革命。
然而，我認(rèn)為王安石是個(gè)天才，不應(yīng)當(dāng)叫瘋子。首先，王安石對于經(jīng)濟(jì)學(xué)，確實(shí)有一定研究，否則，他也無法讓皇帝動(dòng)心，排除萬難，也要變法到底。其次，王安石罵名很多，卻仍然被后人列入“唐宋八大家”，雖說王安石的得寵同神宗老師韓維脫不了干系，但是其文采讓富弼和文彥博贊評，甚至歐陽修也對他頗有好感。王安石的文才雖不敵蘇東坡、范仲淹等名士，但也是佼佼者中的一員。最后，王安石的創(chuàng)新與嘗試，這一點(diǎn)，雖前有古人，但后來者已進(jìn)入了近代史，確實(shí)王安石的'變法是錯(cuò)的，確實(shí)王安石的《三經(jīng)新義》很爛，確實(shí)王安石的變法不算頂尖，但是那些史學(xué)家，那些對王安石嗤之以鼻的文人，在批評的同時(shí)，為什么沒有人試著以另一種方式變法？偏偏要等到上百年以后，鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭了，才試著變法圖存？這難道不應(yīng)該反思嗎？
另外，我認(rèn)為，盡管許多文人、史學(xué)家否認(rèn)王安石，但許多時(shí)候，后人的評價(jià)帶有成王敗寇的嫌疑，成功者的成功被夸大，失敗者的失敗被辱罵，對于勇于創(chuàng)新者，成功了是天才，失敗了是瘋子。
即便，王安石有極大可能是神經(jīng)病，即便，王安石，固執(zhí)一端不聽勸告，即便，王安石瘋狂，即便，王安石失敗了，是時(shí)代的罪人，但我仍想衷心地叫一聲，“王安石，你是天才！”
八十天環(huán)游地球優(yōu)秀讀書心得感想2024 篇33
夜深人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏……
邊城寫的是一個(gè)戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來，也許明天回來的人。
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的愛情悲劇可以說是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。
而現(xiàn)在誰會(huì)放棄自己的愛情呢?在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)誰主動(dòng)放棄自己想要的東西，完美的愛情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼鄱x鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣?給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎?她們倆最后在一起了嗎?我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬。看過《邊城》，讓我對世間完美的愛情又一次產(chǎn)生了懷疑，對人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什么可遺憾的了。
邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的愛情悲劇和人性的悲劇。