麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì)（通用35篇）
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇1
那天去書店,我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書,名字叫《麥田里的守望者》,
帶回家細(xì)細(xì)閱讀，只覺得愛不釋手。
整篇小說(shuō)用第一人稱的口吻來(lái)敘述全書，以細(xì)膩的筆觸描寫了一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶、彷徨的精神世界，真實(shí)地揭露了資本主義社會(huì)精神文明的實(shí)質(zhì)。本書的主人公霍爾頓四門功課不及格而被學(xué)校開除的16歲少年。他因被開除而又不敢回家而開始了流浪生活。倒扣鴨舌帽，穿大號(hào)風(fēng)衣，抽煙、醺酒。他厭惡這個(gè)世界，討厭這個(gè)金錢至上的社會(huì)，但他自己卻揮霍無(wú)度。
表面上霍爾頓是個(gè)玩世不恭的壞孩子，但實(shí)際上他卻有顆純凈善良的心。他愛自己的妹妹，就在見她的那晚，霍爾頓說(shuō)出了這段話：“我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者!”霍爾頓說(shuō)，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個(gè)大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個(gè)孩子朝懸崖奔過(guò)來(lái)就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個(gè)美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠(yuǎn)快樂的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。但是最后，霍爾頓還是不免對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)妥協(xié)，成不了真正的叛逆，這可以說(shuō)是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在。
由此，我想我們是一群生活在新時(shí)代的孩子,雖然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱,但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方,我們的路,我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會(huì)墮落到底,是他的理想讓他活下來(lái).理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來(lái),走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過(guò)是暫時(shí)的,不就都會(huì)過(guò)去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想.有理想就有希望,希望就在明天,明天會(huì)更美好!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇2
看了《麥田里的守望者》，我覺得他和叛逆、邪惡完全扯不上邊，或許有些頹廢，但相信我，小說(shuō)中的這個(gè)男孩子，霍爾頓·考爾菲德，是我看過(guò)的最善良的小說(shuō)人物——嘿，真的，我不開玩笑。
他是徹徹底底的善良，以至于徹徹底底的脆弱，以至于不能融入這個(gè)邪惡的社會(huì)，他的善良簡(jiǎn)直讓我感動(dòng)，又壓抑得讓人想哭。
怎么可以那么善良?他恨人不用真皮箱子，因?yàn)樗拮约旱恼嫫は渥幼寗e人自卑，甚至藏起來(lái)。他尖酸地嘲諷見到的一切，所有東西都看不慣，但又由衷地為所看到的一切感到害怕和難受，為他衰老的歷史老師沉悶的生活，為旅館里為他抬行李的老頭潦倒的職業(yè)，為他死去的弟弟(這段令我心碎，是真的心碎，我不開玩笑)，為他媽媽向店員問了“百萬(wàn)個(gè)愚蠢的問題”后為他買了冰鞋而他卻被開除，為那個(gè)萍水相逢卻勒索他的妓女如何像一個(gè)普通姑娘一樣去商店買東西，甚至為受人寵愛的鋼琴手歐尼永遠(yuǎn)無(wú)法知道自己的鋼琴其實(shí)有時(shí)候彈得很糟，這一切，他感到害怕和難受。他憎惡沒腦子的姑娘，但卻比誰(shuí)都尊敬她們，他愛那些真正聰明的姑娘，用心去愛，愛到讓我無(wú)法相信一個(gè)青春期的男生會(huì)有這么細(xì)膩和溫柔的情緒。
他長(zhǎng)得漂亮，小說(shuō)不止一次強(qiáng)調(diào)。家境富裕。敏感而聰明，熱愛閱讀，作文寫得好極了。是擊劍隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，高爾夫打得可以拍體育短片，但被他拒絕了，因?yàn)樗憛挕盎熨~電影”，為他討厭的東西拍短片，會(huì)讓他覺得自己是偽君子。而這一切，居然都不能令他快樂，居然都不能令他好好的活在這個(gè)世界上，那些他眼中的傻子、白癡、變態(tài)(我同意他的看法，并非偏激)，卻能自得其樂，這實(shí)在有點(diǎn)詭異。
如果你聽我的意見，我說(shuō)他是有道德潔癖的人。他不像我們，我們有時(shí)自己就不道德，有時(shí)自己道德但也能理解別人的不道德，我們是自私的凡人，快樂的大多數(shù)，因此我們還喜歡這個(gè)世界。
還是那句話，人把一切都看得太透，就往往無(wú)法幸福。霍爾頓承認(rèn)，你必須想這一切“想得恰到好處”，才不會(huì)為這個(gè)世界難受。
塞林格絕對(duì)是把自己融入霍爾頓里面了，要是我寫這么個(gè)完美的人物，我就絕對(duì)是把他當(dāng)成一種理想寫的，我要是塞林格，我寫這么一個(gè)男孩的野心，絕對(duì)是讓每個(gè)女孩子都愛他，每個(gè)男孩子都渴望成為他。
如果你了解他謊言后的絕望、粗口中的憤懣，如果你能了解他神經(jīng)質(zhì)舉動(dòng)下純潔的心，如果你了解他面對(duì)世界的孤獨(dú)與苦悶，即使你不能理解他，只要能了解到一些，你也不會(huì)認(rèn)為他叛逆。他的心非常柔軟，卻過(guò)于冷靜，他說(shuō)的話令你笑，但同時(shí)鼻子有點(diǎn)酸，他愛著你時(shí)，非常溫柔和安靜，他鄙視你時(shí)，是在鄙視你身上的他自己，而他對(duì)一些人真正的諷刺，足可令人警醒。
而這樣一個(gè)人，似乎注定不能享受凡人之樂，活在自己的世界里，砸碎窗戶或是突然跳踢踏舞的人，我多么理解和愛這種人，但卻似乎注定不能得到快樂，更可怕的是，當(dāng)他們真的被人理解和寵愛時(shí)，他們又會(huì)本能的抗拒，抗拒一切能讓他們活下去的糊涂樂觀，堅(jiān)持能讓人發(fā)瘋的清醒苦悶。
還沒有看完，不想那么快看完，很小心翼翼地在看，像吃到了最好吃的甜點(diǎn)，不忍心一口吃完，怕吃完了，余生空虛，怕吃完了，忘了剛?cè)肟谀欠N沁入心扉的觸動(dòng)，沒有撕心裂肺的愛與恨，但我撕心裂肺的為他而痛。
我也覺得，這是一部更基本的作品，超越階級(jí)、超越年齡、超越國(guó)界，只要你曾經(jīng)思考過(guò)，你就會(huì)有和霍爾頓同樣的感受，我看了之后，已經(jīng)覺得我的余生都無(wú)法忘記這部小說(shuō)，這不是感動(dòng)、不是會(huì)心、不是領(lǐng)悟，不是這些情緒，這是唯一一部直擊心靈的小說(shuō)
美國(guó)的五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們?nèi)狈硐?意志消沉,在自己無(wú)力改變的社會(huì)大背景下,過(guò)著混混噩噩的生活.于是,"垮掉的一代"出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進(jìn),但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因?yàn)樵谒牡?一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想---做一個(gè)"麥田里的守望者".
我們生活的這個(gè)國(guó)度,這個(gè)時(shí)代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展.從某種意義上說(shuō),這與50年代的美國(guó)確實(shí)有些相象.社會(huì)不斷進(jìn)步,人們的思想觀念也在發(fā)生變化,很多人開始迷茫,消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒有了最初的熱情,開始向往平庸.
我們是一群生活在新時(shí)代的孩子,自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱,但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方,我們的路,我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會(huì)墮落到底,是他的理想讓他活下來(lái).理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來(lái),走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過(guò)是暫時(shí)的,不就都會(huì)過(guò)去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想.
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會(huì)更美好!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇3
剛讀這本書時(shí),很不適應(yīng)書中的文字風(fēng)格：語(yǔ)言粗俗，臟亂連篇，一副玩世不恭的嘴臉，文中到處充斥著“他媽的”、“混賬”、“雜種”等詞。我暗想，看完這本書，我會(huì)不會(huì)也學(xué)會(huì)了臟話，在日常生活中拿來(lái)就用呢。還有，小說(shuō)的名字《麥田里的守望者》。一個(gè)對(duì)什么都不慣甚至憎恨的少年，一個(gè)游蕩在大都市里的孩子，與麥田有什么關(guān)系?直到最后他被妹妹問及將來(lái)想當(dāng)什么的時(shí)候我才真正明白。
故事從主人公十六歲少年霍爾頓第四次被學(xué)校開除起筆，講述了他游蕩紐約街頭的經(jīng)過(guò)以及其復(fù)雜的心路歷程。
這位出生于中產(chǎn)階級(jí)家庭的少年因?yàn)閰拹簩W(xué)習(xí)，除了英文外沒有一門及格的中學(xué)生，終于被一所優(yōu)秀的學(xué)校潘西中學(xué)開除了。這已是他第四次被學(xué)校開除，在學(xué)校把通知寄到他父母那之前，他并不打算提前回家，所以，他決定在星期三之前不回家。于是，他只身在美國(guó)最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會(huì)，濫交女友，抽煙，酗酒接觸了各式各樣的人物，其中大部分是他所看不慣的“假模假式的”偽君子。
而他自己又何嘗不是做著自己不想做的事情：他幾乎看不慣周圍發(fā)生的一切，他甚至想逃離這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，到窮鄉(xiāng)僻壤去假裝一個(gè)又聾又啞的人，但要真正這樣做，又是不可能的，結(jié)果他只能生活在矛盾之中：他這一輩子最痛恨電影，但百無(wú)聊賴中又不得不在電影院里消磨時(shí)間;他厭惡沒有愛情的性關(guān)系，卻又糊里糊涂地叫來(lái)了妓女;他討厭虛榮庸俗的女友薩麗，卻又迷戀她的美色，情不自禁地與她胡搞。
但是他對(duì)兩個(gè)人的感情是真摯的。一個(gè)是琴，她曾經(jīng)的鄰居。她很想知道琴有沒有放假回家，卻又怕聽到琴的媽媽接電話后的盤問。而為了看看最他疼愛的妹妹菲苾，他終于做出了最大膽的行動(dòng)——冒著被父母發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)潛入家中。在作者的描述中，你可以發(fā)現(xiàn)所有的人都那么“假模假樣”，但菲苾除外。這個(gè)漂亮可愛聰明的小女孩令讀者眼前一亮：真摯、善良、勇敢這些詞都不足以表達(dá)我
對(duì)她的喜歡�；魻栴D深夜?jié)撊爰抑刑酵妹脮r(shí)，父母突然回來(lái)了，她的擔(dān)心和機(jī)智令人感動(dòng);當(dāng)接到霍爾頓的紙條，得知哥哥要只身“去西部”時(shí)，她收拾好衣服拉著笨拙的手提箱要與哥哥一起走······看到這，我的眼睛都濡濕了!多么好的妹妹!多么純潔的心靈!她還是個(gè)孩子啊!菲苾不喜歡哥哥滿嘴的臟話，批評(píng)他“不喜歡正在發(fā)生的任何事情”，叫他“不要咒罵了”，問他將來(lái)當(dāng)什么，是和爸爸一樣當(dāng)律師，還是想當(dāng)科學(xué)家。在他的執(zhí)著面前，霍爾頓一邊心煩意亂，一邊不得不逼迫自己想清楚他究竟喜歡什么，他長(zhǎng)大后想做什么。這時(shí)，他提到了一首詩(shī)，名叫《假如我在麥田里遇到你》。他說(shuō)“不管怎樣，我老是想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守著，要是哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)把他們捉住。我整天就干這事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者�！弊x到這里，我被深深地震撼了!這位表面上對(duì)一切都無(wú)所謂甚至嫌惡憎恨的少年，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)，在彷徨無(wú)助中竟能有如此美好的心愿，不得不令人重新審視他了!他自己所經(jīng)歷的不正是這樣一場(chǎng)游戲嗎?他在狂奔，他不知道自己在往哪兒跑，他其實(shí)就快要到懸崖邊了，而此時(shí)，她的妹妹——老菲苾就是那麥田里的守望者，她捉住他了!因?yàn)�，我們從下文得知：霍爾頓答應(yīng)她妹妹他一定回家，他不會(huì)一個(gè)人去遙遠(yuǎn)的西部，而且真的回家了!
看到結(jié)尾，我意猶未盡。作為一名教師，我們的學(xué)生又何嘗沒有霍爾頓這樣的苦悶與彷徨?他們表面上嘻嘻哈哈、對(duì)一切無(wú)所謂，內(nèi)心又何嘗不是充滿了叛逆與孤獨(dú)?而我們，能不能做好麥田里的守望者，捉住那些不知不覺跑向懸崖的孩子們?
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇4
你可曾試想過(guò)，如果有一天，你被學(xué)校開除了，你會(huì)如何繼續(xù)自己的生活?是就此墮落，一蹶不振還是抱著從哪里跌倒就從哪里站起來(lái)的想法，重整旗鼓?然而異國(guó)的霍爾頓給了我們他的答案。
霍爾頓，一個(gè)在眾人眼里離經(jīng)叛道的人物，作為學(xué)生，卻喝酒，抽煙，滿嘴粗話，甚至是逃學(xué)，與一個(gè)學(xué)生的形象格格不入，更像是叛逆者的代表。終于有一天，他被學(xué)校開除。就此，他開始了自己的探索，探索真正意義上的純潔與真理。然而，在紐約城游蕩了兩晝夜，事實(shí)又將他拉回虛偽的成人世界。這兩晝夜的經(jīng)歷，給了霍爾頓答案，他的探索戛然而止，最后，他再為自己做了一次選擇，他讓自己去了精神病院。而關(guān)于的他的消息也就此而止，任人們?nèi)ハ胂笏蟮慕?jīng)歷。
書中的霍爾頓或許是個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的反面人物，好叛逆、酗酒、撒謊。種.種劣跡似乎讓人們所不恥。然而，他卻是那個(gè)世界里最純真的人物。他是徹徹底底的善良，以至于徹徹底底的脆弱，以至于不能融入這個(gè)邪惡而又充滿虛偽的成人世界。
“我將來(lái)要當(dāng)麥田里的守望者，有那么的一群孩子在一大塊麥田里玩……我呢，就在那懸崖邊，我的職務(wù)就是在那守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊來(lái)，我就把他捉住……我整天就干這樣的事，我只想做個(gè)麥田里的守望者�！边@是主人公霍爾頓的一段話。正如他所說(shuō)，他唯一的理想便是做一個(gè)麥田里的守望者，看護(hù)那些天真無(wú)邪的兒童。他想做的只是守望。他所想守護(hù)的，是孩童們所擁有的純真，是孩子們對(duì)自己最初理想的堅(jiān)持，是孩子們對(duì)他們心中美好世界的渴望。他試圖憑借一己之力，保護(hù)孩子們不掉入懸崖之中，因?yàn)閼已轮率且粋�(gè)與理想截然不同的世界。那里充滿虛偽，謊言，自私……那里有的，只是污穢。一旦陷入只會(huì)越陷越深并被一點(diǎn)點(diǎn)改變，最終失去那個(gè)本真的自我。為此，他必須付出自己的一切，死守住這最后一道防線。他所期望的，是希望尋找到那個(gè)黑暗世界里殘存的純潔和真理，他希望他的朋友，老師，親人都能和他一樣，守護(hù)住自己的純真。盡管結(jié)果并未如他所愿，可他依舊在等候，他望著那懸崖，祈望能有一個(gè)人脫離那個(gè)世界，加入他的團(tuán)隊(duì)，一同守望。他的守望，是對(duì)他所面對(duì)的那個(gè)黑暗的成人世界的不滿，是對(duì)自己內(nèi)心深處的純真的恒久守護(hù)。
現(xiàn)在，試問自己，你夠“叛逆”嗎?似乎談不上。一切的蠢蠢欲動(dòng)早已被父母，被學(xué)校扼殺在萌生之際，以至于讓我們已經(jīng)忘了什么是叛逆了�，F(xiàn)今的生活早已有人替我們安排好了，一切像流水線般前進(jìn)著，下一步該怎么走不需我們自己考慮，旁人自會(huì)告訴你答案。這樣的生活，只會(huì)將自己變成毫無(wú)思想的行尸走肉，在現(xiàn)實(shí)里一步步墮落，最終墜入那懸崖之下，被社會(huì)所隱藏的黑暗所吞滅。
我們，該叛逆了!我們?cè)撚凶约旱南敕�，自己的決定，用自己的方式活出自己的精彩!我們也有我們?cè)撌刈o(hù)的東西!年歲的步步高升將我們一步一步推向社會(huì)的各個(gè)角落，推向那個(gè)尚未接觸的成人世界。那個(gè)世界里，我們或許會(huì)迷失前進(jìn)的方向，但我們決不能迷失自我，迷失天真，善良，自然，公益這些人性中最美好的一部分，這是我們?cè)撌刈o(hù)的。我們也有自己所祈盼的!我們期盼有一天自己的純真不改，而能幫助人們從那懸崖的底下爬上來(lái)，重獲他們?cè)?jīng)的純真;我們期盼我們所守護(hù)的孩子們不曾靠近懸崖一步，始終擁有著讓人所羨慕的美好童真，并最終有一天接替我們的崗位。
我們將是叛逆的一代，我們的血液里激蕩著我們所與眾不同的叛逆。我們知道自己的前進(jìn)方向，我們的人生由自己來(lái)規(guī)劃，我們有我們的信仰——守護(hù)住自己的本真。我們將堅(jiān)持著守望，守望自己的理想，守望這個(gè)時(shí)代的純真，守望人性最初的美好!我們將用我們自己的方式讓生命完美地綻放在這個(gè)時(shí)代的上空，用生命的力量敲擊出這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，用自己的血肉之軀構(gòu)筑起這個(gè)時(shí)代的豐碑!因?yàn)�，我們將是這個(gè)時(shí)代的守望者!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇5
《麥田守望者》是美國(guó)作家塞林格的名著。16歲的中學(xué)生霍爾頓有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動(dòng)的個(gè)性。這與我身邊的人都很相似，他是我們心情的真實(shí)寫照，他做的事情都是我們想做而又不敢做的。
從書中我也體會(huì)到了教育需要“順性而為”，在于引導(dǎo)而不是強(qiáng)制，也就是大人們常說(shuō)的“讀書只有自己要了才讀的好，靠別人逼是沒有用的”。孩子之所以能夠無(wú)拘無(wú)束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個(gè)釋放童心，張揚(yáng)個(gè)性的精神家園——麥田。這次的語(yǔ)文月考中，有一道類似主題的題目，就是讓我們體會(huì)只是不可能永遠(yuǎn)是老師灌輸給你的;而一個(gè)月左右前，在某個(gè)語(yǔ)文的講座上，我也曾看到過(guò)內(nèi)容類似的文章，其中很明確的給出了一個(gè)精辟的結(jié)論——教是為了不教。仔細(xì)想想一點(diǎn)也沒錯(cuò)，我們現(xiàn)在學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更重要的是做人。
理想是人生的路燈,它帶著人走向未來(lái),走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過(guò)是暫時(shí)的,都會(huì)過(guò)去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想。
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會(huì)更美好!
《麥田守望者》是美國(guó)作家塞林格的名著，其中謝幕時(shí)的一番話寫出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢?就站在那懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉轉(zhuǎn)—我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉祝我整天的就干這樣的事。我只想當(dāng)麥田里得守望者�！边@番話我們仔細(xì)揣摩了一下，會(huì)得到一些啟示。
第一、教育需要“順性而為”，在于引導(dǎo)而非強(qiáng)制。孩子之所以能夠無(wú)拘無(wú)束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個(gè)釋放童心，張揚(yáng)個(gè)性的精神家園——麥田，或者允許孩子們進(jìn)入麥田，卻有很多的規(guī)定。這樣孩子們興趣達(dá)不到極限，也不會(huì)有自由精神，更不會(huì)有創(chuàng)新精神，甚至?xí)X得恐喝。
第二、教育的成功的智慧在于找到支點(diǎn)，起學(xué)生的能力發(fā)展和生命成長(zhǎng)。守望者并不是一名游戲的旁觀者，而是敏感地發(fā)現(xiàn)了游戲中的關(guān)鍵點(diǎn)——懸崖，守候于此有四兩撥千斤的功效。這不正是我們所謂的抓住契機(jī)嗎?智者與方法變是無(wú)形的支點(diǎn)。
“守望”是一種習(xí)慣，一種智慧，更是一種境界，一種品質(zhì)。為了學(xué)生的成長(zhǎng)，教育需要更多“麥田守望者”。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇6
一本好書總會(huì)給我受益匪淺的地方。今天我讀了《麥田里的守望者》這本書，我拿起這本書時(shí)，沒想到這么薄的一本書會(huì)對(duì)我產(chǎn)生那么大的影響，使我感觸很深。我覺得這本書的形式和內(nèi)容都很出色。
美國(guó)的20世紀(jì)50年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，“二戰(zhàn)”的陰云剛剛散去，“冷戰(zhàn)”硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐�，意志消沉，在自己無(wú)力改變的社會(huì)的大背景下，過(guò)著渾渾噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員。他抽煙酗酒，不求上進(jìn)，但是，他還不至于淪落到吸毒、群居的地步，因?yàn)樵谒牡�，一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想——做一個(gè)“麥田里的守望者”。
我們生活的這個(gè)國(guó)度，這個(gè)時(shí)代，正處于巨大的改革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，這與20世紀(jì)50年代的美國(guó)確實(shí)有些相像。社會(huì)不斷進(jìn)步，人門的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫、消沉，他們逐漸遺忘了自己的理想，沒有了最初的熱情，開始?jí)嬋肫接�。我們�?yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人。是的，有了理想就有希望�！尔溙锢锏氖赝摺纷屛沂芤娣藴\。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇7
這部小說(shuō)如此大名鼎鼎，想寫寫讀后感，也一時(shí)塞住了起來(lái)。
這些年來(lái)前前后后讀過(guò)幾遍，有時(shí)斷斷續(xù)續(xù)，不如少年時(shí)代的閱讀那么專注�？擅恳淮巫x起來(lái)，不得不佩服塞林格對(duì)意識(shí)流的表達(dá)能力，每一個(gè)少年都能讀懂里面的共鳴。
我想我自己是早熟叛逆得很的，十五六歲的時(shí)候就決定逃避現(xiàn)行的愚蠢教育體系，無(wú)奈父親手段更為高明，耐心將我引導(dǎo)回歸，最終沒有鬧騰還安安生生考了大學(xué)。那時(shí)就是見不得這愚蠢的世界，盡管自己根本就沒有見識(shí)過(guò)世界，自以為自己就是世界。
《麥》里面最最撞擊世人內(nèi)心的這段話：我會(huì)站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個(gè)跑向懸崖的孩子——我是說(shuō)要是他們跑起來(lái)不看方向，我就得從哪兒過(guò)來(lái)抓住他們。我整天就干那種事，就當(dāng)個(gè)麥田里的守望者好了。
我們都是那些跑起來(lái)不看方向的小孩。八零后這一撥人，在體制內(nèi)學(xué)習(xí)著呆板的知識(shí)，內(nèi)心忙亂卻又荒涼，想要大聲說(shuō)話沒有人聽也就罷，關(guān)鍵還不知自己到底想要表達(dá)一些啥。我們這一撥人最原始純真的天分，是真真實(shí)實(shí)被這制度被這愚蠢的教育體系害慘了。
如此一來(lái)，這還真是一篇純粹的讀后感，小說(shuō)本身確實(shí)不值得費(fèi)墨劇透，讀過(guò)的人自然共鳴點(diǎn)頭，還未讀過(guò)的人也一看就懂：嗯，這是一部叛逆的青春咆哮。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇8
《麥田里的守望者》這本書中的主人公是霍爾頓，他是一個(gè)四門功課都不及格而被學(xué)校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號(hào)風(fēng)衣，抽煙、醺酒，滿嘴"他媽的、混帳"。因被開除而又不感回家而開始了他維時(shí)幾日的流浪生活。他厭惡這個(gè)世界，他認(rèn)為大人叫他讀書就是為了以后能買輛"混帳凱迪拉克"，他討厭這個(gè)金錢至上的社會(huì)，自己卻揮霍無(wú)度，說(shuō)自己"不是把錢花了就是扔了，是個(gè)十足的敗家子。討厭別人談?wù)摼坪团�，自己卻醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來(lái)了妓女。自己想的和做的無(wú)法統(tǒng)一使他痛苦萬(wàn)分。他所唯一敬愛的老師也竟是個(gè)異性戀。就在這重重矛盾中，他無(wú)法自拔，最終躺在了精神病院中。
《麥田里的守望者》通過(guò)第一人稱以一個(gè)青少年的說(shuō)話口吻，生動(dòng)而細(xì)致地描繪了一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個(gè)側(cè)面揭露了資本主義社會(huì)追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會(huì)風(fēng)氣，道出了資本主義的實(shí)質(zhì)。
美國(guó)的五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐耄庵鞠�，在自己無(wú)力改變的社會(huì)大備景下，過(guò)著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員。
主人公霍兒頓是我讀過(guò)的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己的理想的純潔的一面。外表上霍爾頓是個(gè)玩世不恭的壞孩子，但實(shí)際上他卻有顆污濁、善良的心。他愛自己的妹妹，見她的那晚，霍爾頓說(shuō)出了:"我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者!"霍爾頓說(shuō)，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個(gè)大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個(gè)孩子朝懸崖奔過(guò)來(lái)就捉住他，不讓他掉下懸崖。"這是他的一個(gè)美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠(yuǎn)快樂的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。相對(duì)于他那兩個(gè)糊涂的室友，霍爾頓更清楚的認(rèn)識(shí)到了自己所處的世界是什么樣子的。而他厭惡這一切，因?yàn)閰拹�，處于青春期的他就越發(fā)的那樣做，似乎是一種反抗。
很多時(shí)候，我們將自己的不滿與叛逆小心地匿藏于心中，為了迎合社會(huì)，我們學(xué)會(huì)了偽裝，欺騙。為了追名逐利，我們麻痹了自己的心，那些真實(shí)的想法漸漸被封存于心底，或許是一種自我保護(hù)，畢竟將自己完全袒露于這個(gè)陌生的世界中是不安全的。"一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去;一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。"——這是《麥田里的守望者》中，主人公霍爾頓�？紶柗频碌睦蠋煟俏挥挟愋詰僦拥陌捕嗬锬岬慕�(jīng)驗(yàn)之談。這就是理智與成熟嗎，我不敢茍同。但仔細(xì)想想，安多里尼的認(rèn)識(shí)倒也無(wú)可非議，在這樣一個(gè)理想主義早已遠(yuǎn)去的年代，我們多數(shù)情況下不得不帶著面具生活，不得不讓自己屈服于種.種壓力，為了生存，我們必須丟掉兒時(shí)的純真和對(duì)生活的理想，在忍耐、克制甚至卑賤中生活，這聽上去有些殘忍，但是卻又無(wú)奈。誰(shuí)的愿望會(huì)是去當(dāng)一個(gè)麥田守望者呢?或許因?yàn)榛魻栴D身為富家子弟才使他表達(dá)出了自己最真實(shí)的愿望。然而現(xiàn)實(shí)總是現(xiàn)實(shí)，霍爾頓最終回到了現(xiàn)實(shí)世界中，外表上是因?yàn)槊妹玫耐炝�，但事�?shí)上霍爾頓也無(wú)法離開自己所處之地，或許他自己也明白。流浪的結(jié)束也預(yù)示著青春期的他銳變的結(jié)束。"人只是在不斷地出逃和回家中艱難地長(zhǎng)大，真實(shí)的生活就是在這過(guò)程中出現(xiàn)了意義。"我們是否也體會(huì)到了呢?
我們生活的這個(gè)國(guó)度，這個(gè)時(shí)代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，這與50年代的美國(guó)的確有些相象。社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫、消沉。他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。
我們是生活在新時(shí)代的人，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方的路，我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負(fù)的人。如果霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來(lái)。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來(lái)，走向光明。縱然生活有時(shí)也會(huì)讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過(guò)是暫時(shí)的，不久都會(huì)過(guò)去，我們現(xiàn)在最需要的，就是堅(jiān)持自己的理想，不斷努力!
讀了《麥田里的守望者》，的確讓人感到了莫名的悲哀，進(jìn)而象霍爾頓一樣，竟對(duì)生活充滿了絕望的痛苦，就象一些評(píng)論家所說(shuō)的那樣，這本小說(shuō)"明顯地過(guò)于引人傷感"，具有一種"內(nèi)在的死的欲念"。當(dāng)然，我們對(duì)生活的過(guò)程是充滿著熱愛的，生活中不僅僅只有痛苦和煩惱，還有許多值得去追求和奮斗的東西，甚至生活本身就是一件很偉大的事情。
說(shuō)起來(lái)讀這本書，讀的過(guò)程中心情是挺沉重的，這是一本讓人不太愉快的作品，有著陰郁、灰暗的格調(diào)，但是書中主人公純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心還是給了人些許慰藉。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇9
作者為塞林格，中英文兩種語(yǔ)言所寫，就看了中文的。
書本講述了霍爾頓，一個(gè)中學(xué)生被學(xué)校退學(xué)(已多次被不同學(xué)校退學(xué))后，到回家之間3天游蕩時(shí)間內(nèi)的見聞以及自己內(nèi)心的想法。
霍爾頓是一個(gè)比較叛逆的小孩，也許因?yàn)樽约簭男【蛯儆诒容^聽話的那種，對(duì)于“壞小孩”的心理思想了解的還不是那么多，這本書中讓我了解到叛逆的思維的中學(xué)生的想法，包括對(duì)待同學(xué)，親人，社會(huì)，以及對(duì)于自身未來(lái)的不是很成熟的理解。在這個(gè)時(shí)候正確的引導(dǎo)是很關(guān)鍵的，但是往往由于叛逆的思維會(huì)對(duì)師長(zhǎng)的勸說(shuō)置之不理，所幸的是一般會(huì)有一個(gè)對(duì)小孩有影響的人物，就如小說(shuō)中的菲比，霍爾頓的妹妹——這些人必須對(duì)叛逆的小孩進(jìn)行準(zhǔn)確的勸說(shuō)才能回歸正途中……
看到此書中的人物，復(fù)雜的心理，就想到我親愛的妹妹——可惜我沒能很好的指引她，當(dāng)初的自己并沒有那么強(qiáng)的內(nèi)心和魄力……
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇10
這一個(gè)暑假里，我有時(shí)間都在觀看抗戰(zhàn)的影片，給我印象最深的是電視劇《小兵張嘎》。我不懂得電視劇的拍攝技巧，使我深深感動(dòng)的是小兵嘎子與他那些小伙伴和八路軍戰(zhàn)士的英雄形象，在我胸中激蕩的是民族的浩然正氣�！� 《小兵張嘎》的故事，就發(fā)生在保定東南50公里處的白洋淀。
被稱為“華北明珠”的白洋淀，水光天色，四季競(jìng)秀。春光降臨的時(shí)候，蘆芽競(jìng)出，滿淀碧翠;每到盛夏,又“蒲綠荷紅”，“岸柳如煙”;若逢金秋，蘆花飛絮，稻谷飄香;隆冬季節(jié)，堅(jiān)冰似玉,坦蕩無(wú)垠。淀內(nèi)溝壕縱橫相連，蘆蕩、荷塘、漁村星羅棋布。疊疊荷塘、浩浩蘆蕩，美麗的白洋淀啊，千百年來(lái)，都是老百姓休養(yǎng)生息的樂園。
是誰(shuí)破壞了安寧的生活?是東洋的豺狼闖進(jìn)了我們的家園! 日本鬼子的鐵蹄踐踏了華夏大地，把我們美好的家園變成了血淋淋的屠宰場(chǎng)，燒殺擄掠，我們的母親在哭泣，在流血……
大地在顫抖，天空在燃燒。原本是頑皮天真，直率可愛的嘎子，因?yàn)閲?guó)恨家仇，成為了抗日的戰(zhàn)士，八路軍的小兵。是誰(shuí)剝奪了孩子們的童年和歡樂?是日本鬼子的東洋刀，架到了他們稚嫩的頸項(xiàng)!
一曲激昂的義勇軍進(jìn)行曲，響徹廣袤的中華大地，英勇的中國(guó)人民，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，拿起刀槍，與侵略者展開了一場(chǎng)艱苦頑強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
這是一場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。半殖民地的封建祖國(guó)，是這樣的貧窮落后，由于歷代統(tǒng)的荒淫、無(wú)能、腐敗、軟弱，泱泱大國(guó)成了世界列強(qiáng)們瓜分的魚肉，人民在水深火熱的痛苦中掙扎。與侵略者精良武器對(duì)抗的是愛國(guó)軍人和革命武裝手里落后的裝備與人民手里的長(zhǎng)矛大刀。這又是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)著殘暴的蹂躪，我們進(jìn)行的是保衛(wèi)家園，捍衛(wèi)國(guó)土，不做亡國(guó)奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。
在《小兵張嘎》的電視劇里，我們看到了日本鬼子的兇殘，在他們的槍口下，我們無(wú)辜的百姓尸橫遍地;在他們的清剿下，我們無(wú)數(shù)的鄉(xiāng)村被燒毀，無(wú)數(shù)的母親、姐妹被奸淫。在電視劇里，我們看到更多的是英勇頑強(qiáng)，無(wú)數(shù)象嘎子奶奶一樣的革命群眾，為了保護(hù)八路軍，倒在了鬼子的屠刀和槍口之下，無(wú)數(shù)象劉燕一樣的八路軍戰(zhàn)士，在鬼子的嚴(yán)刑逼供下，堅(jiān)強(qiáng)不屈，不惜犧牲自己和孩子的寶貴生命，也不肯說(shuō)出八路軍的機(jī)密。
最讓我們揚(yáng)眉吐氣的是，嘎子他們與鬼子、漢奸之間的一次次斗爭(zhēng)和戰(zhàn)斗。他們勇敢機(jī)智，在鬼子占領(lǐng)的地區(qū)，與敵人周旋，破壞敵人的清剿，保護(hù)老百姓，打擊和消滅敵人。讓日本鬼子陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的--大海之中!浩瀚的白洋淀終于成了侵略者的葬身之地。
六十年的槍炮聲已經(jīng)消失，美麗的白洋淀也似乎沒有了戰(zhàn)場(chǎng)的痕跡�？墒�，嘎子與八路軍英勇戰(zhàn)斗的身影，還活躍在我們的眼前，日本鬼子的殘暴還銘刻在每一個(gè)愛國(guó)者的心底，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。
第二次世界大戰(zhàn)已離我們遠(yuǎn)去，戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅與地球上局部戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，始終籠罩在熱愛和平的世界人民頭頂。
動(dòng)刀槍的戰(zhàn)斗沒有劃上休止符，經(jīng)濟(jì)資源的爭(zhēng)奪更趨于白熱。中國(guó)，將如何?我們，每一個(gè)愛國(guó)的中國(guó)人又應(yīng)該如何呢?
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇11
讀了《小英雄雨來(lái)》這篇文章，我的心久久不能平靜。
這篇文章主要講：住在蘆花村里的雨來(lái)游泳本領(lǐng)很高，有一次，他媽媽叫他上夜校，雨來(lái)學(xué)到了自己的第一次認(rèn)識(shí)的一得字：“我們是中國(guó)人，我們愛自己的祖國(guó)�！惫碜釉谟陙�(lái)背書的時(shí)候闖進(jìn)來(lái)，用糖和金戒指誘惑他，將他嚴(yán)刑拷打，企圖從他嘴里得知交通員在哪，可是雨來(lái)什么也不說(shuō)。雨來(lái)不說(shuō)的原因就是因?yàn)樗麑W(xué)到的第一句話。鬼子要把他槍斃，雨來(lái)卻趁鬼子不備，跳到河里跪了。
雨來(lái)真厲害，也很堅(jiān)強(qiáng)，為了祖國(guó)，寧死不屈，如果我能像雨來(lái)一樣那么堅(jiān)強(qiáng)那么勇敢，就什么也不伯了。雨來(lái)很機(jī)靈，槍響以前，能鉆進(jìn)河底，讓鬼子撲了個(gè)空。所以我一應(yīng)要隨機(jī)應(yīng)變，以防萬(wàn)一。雨來(lái)是個(gè)英雄，他敢于和兇惡的鬼子斗爭(zhēng)，不受誘惑，不賣國(guó)。當(dāng)大家看到雨來(lái)還沒有被打死，內(nèi)心是多么高興啊!
讀了《小英雄雨來(lái)》，我受益非淺。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇12
大家認(rèn)識(shí)張嘎吧!這就是專門為他寫的一本書，這本書分為兩大類：1、小兵張嘎2、冷暖災(zāi)星
小兵張嘎這個(gè)故事主要講了張嘎在偵察員老鐘叔和區(qū)隊(duì)長(zhǎng)錢云清的帶領(lǐng)下成為了一名優(yōu)秀的八路軍戰(zhàn)士。
我佩服張嘎的堅(jiān)強(qiáng)不屈，為死去的奶奶報(bào)了仇。小小年紀(jì)就上戰(zhàn)場(chǎng)打仗，掛了彩也不怕痛，不著急，也是個(gè)活潑可愛的孩子。張嘎年紀(jì)雖然小，可是鬼點(diǎn)子特別多，找一藍(lán)子雞蛋假裝送給太君，其實(shí)想在楊家大院弄響地雷，被發(fā)現(xiàn)時(shí)朝“白勃”的方向跑去，告訴游擊隊(duì)，他還拉響了地雷，把“白勃”嚇一跳，這是為了老鐘叔不被捕。張嘎從小沒有父母，只有奶奶依靠，就在他十三歲那一年，他唯一的親人——奶奶死了，對(duì)他打擊很大。經(jīng)過(guò)幾次的鍛煉，他小小年紀(jì)已成為一名優(yōu)秀的八路軍戰(zhàn)士。
冷暖災(zāi)星這個(gè)故事講了巴大坎、苗秀、軸子三個(gè)小伙伴都是八路軍戰(zhàn)士，他們一邊躲避鬼子的追殺一邊逃亡，遇到許多好心人，那些好心人為他們做飯，騰房�？墒牵蠖鄶�(shù)人卻被鬼子殺死了，他們認(rèn)為自己是災(zāi)星，走到哪哪遭殃。
我很佩服巴大坎在四處危機(jī)重重下的那種樂觀和活潑，苗秀有那樣副金嗓子，而且十分勇敢，軸子堅(jiān)貞不屈，十分懂事，可惜最后光榮犧牲。
張巴大坎真可憐，六歲時(shí)，在長(zhǎng)征路上和媽媽一起被撂在了貴州，幸虧跟地下黨聯(lián)系上了，轉(zhuǎn)移到了四川，加入了紅四方面軍。有一次他媽媽被張國(guó)濤挾著，在雪地草地上拉了兩大來(lái)回，幾乎把腳板磨去三寸。到達(dá)陜甘邊界，又趕上了第二次“分散隱蔽”。他爸媽過(guò)黃河征西去了，后來(lái)，他聽到一個(gè)十分打擊的消息，媽媽和爸爸雙雙戰(zhàn)死。
一個(gè)十三歲不到的孩子，沒有親人，父母又雙雙戰(zhàn)死，他是多么的可憐，而且戰(zhàn)火紛紛，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。
比起他們，我們現(xiàn)在的生活就像在天堂，可我們身在福中不知福，認(rèn)為自己不幸福，可比起他們，我們是多么幸福啊!不用提心吊膽躲著日本鬼子，每天處在安安全全的世界，不會(huì)有生命危險(xiǎn)。
我們要學(xué)習(xí)他們這種不怕死，不怕苦的精神，要把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)一代代傳下去，沒有他們也就沒有我們今天的幸福。我們應(yīng)該試著體諒別人，退一步海闊天空。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇13
這兩天，我看完了一本書，它是《青鳥》。這本書講了兩個(gè)孩子與其他伙伴尋找青鳥的故事。
這兩個(gè)孩子是伐木人的小孩，男孩叫棣棣，今年十歲，女孩叫咪棣，今年六歲。再一次圣誕節(jié)前夜，他們家里來(lái)了一位仙女，仙女命令他們?nèi)樗〉呐畠赫仪帏B，青鳥是幸福的象征，但誰(shuí)也不知道青鳥在哪里。仙女讓棣棣和咪棣自己去尋找。她給了他們一人一頂帽子，在貓、狗、面包、糖……的陪同下，進(jìn)入了另一個(gè)世界去找青鳥。他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)了重重困難，都沒有找到青鳥。最后回到家中，發(fā)現(xiàn)青鳥就在自己家中。
我印象最深的就是“夜之宮”這一章。他們?nèi)ヒ怪畬m尋找青鳥，無(wú)論夜神怎么嚇唬他們，告訴他們這些門里都有什么鬼怪、疾病，但他們?nèi)匀粓?jiān)定不移，堅(jiān)持的大開了最后一扇門，雖然他們沒有找到真正的青鳥，但他們絕不會(huì)放棄找青鳥的“旅行”。
我們每一個(gè)人都在追求幸福，但總是感覺幸福離自己很遙遠(yuǎn)，而且總是得不到，不能盡如人意。如果將視野放寬闊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)幸福就在我們身邊，只要我們經(jīng)常懷著美好的愿望，那么，幸福就離你不遠(yuǎn)了，伸手可及。
我讀了這本書明白了：幸福要靠努力，靠勞動(dòng)，然后去創(chuàng)造。就像棣棣他們一樣，雖然他們最后沒有找到青鳥，但是他們都盡了自己的努力，再苦也是甜的。在你幫助別人的同時(shí)，自己也會(huì)感到非常的幸福、快樂。就是“幫助別人，快樂自己。”我們要學(xué)習(xí)棣棣和棣咪那種樂于助人，卻不求回報(bào)的品質(zhì)。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇14
《蘋果樹上的外婆》寫的是一個(gè)沒有奶奶和姥姥的小男孩，他每天都很孤獨(dú)，但是突然有一天一個(gè)奇跡發(fā)生了，他坐在蘋果樹上玩耍時(shí)姥姥出現(xiàn)在了面前，姥姥有一輛特別的車子，它可以自己端上面包和茶點(diǎn)，還可以自己烤香腸，有趣極了，姥姥還帶小男孩去游樂場(chǎng)坐旋轉(zhuǎn)木馬、吃冰激凌，姥姥非常能干，她是一位馬戲團(tuán)的演員，有一次小男孩和姥姥騎在老虎身上跑，他們飛快地跑，顯得自由自在。
再介紹一下小男孩的新奶奶吧，在一個(gè)晴空萬(wàn)里的上午，小男孩正坐在蘋果樹上和姥姥做游戲，小男孩突然聽見一聲喊聲，他向樹下望去，看見一位慈祥的老奶奶，老奶奶問他是否能夠幫助自己搬家具，他爽快的答應(yīng)了，就這樣，小男孩一有空就幫助新來(lái)的來(lái)奶奶干活，他還給她講和蘋果樹上的外婆的故事。這個(gè)有趣的故事就到此為止了。
讀完這個(gè)故事，我明白了對(duì)生活不要失去信心，也許有一天你所期待的都會(huì)成為現(xiàn)實(shí)!夢(mèng)想成真!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇15
隨著《國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（20__—20__年）》的頒布實(shí)施，我又重拾農(nóng)業(yè)方面的書籍，試圖了解當(dāng)前開展農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的社會(huì)背景，與費(fèi)孝通老先生所講的農(nóng)業(yè)農(nóng)村鄉(xiāng)土社會(huì)有哪些不同。
一直以為反映社會(huì)學(xué)的書籍，應(yīng)當(dāng)比較抽象，但讀費(fèi)老的書籍一點(diǎn)都不覺得，反而非常生動(dòng)，語(yǔ)言也時(shí)不時(shí)透著一股幽默的智慧。比如費(fèi)孝通老先生說(shuō)“在一個(gè)每代的生活等于開映同一影片的社會(huì)中，歷史也是多余的，有的只是‘傳奇’”，生動(dòng)形象地概括出鄉(xiāng)土社會(huì)的相對(duì)固定的特征。是啊，農(nóng)民與鄉(xiāng)土有很深的情結(jié)，這種情結(jié)不只是因?yàn)猷l(xiāng)土能夠讓農(nóng)民“向土里討生活”，更是情寄于此地，祖上祖祖上的親人都葬在這里，當(dāng)下的人過(guò)著過(guò)去人過(guò)著的日子，現(xiàn)在人守候著過(guò)去人守著的地方，好像時(shí)間空間都在這里停止了，轉(zhuǎn)動(dòng)的只是人，繼承了李四長(zhǎng)相特征的李小四接過(guò)李四的接力棒，世世代代，繼續(xù)耕耘著這片土地。在這樣的一片土地上，歷史真的不是很重要，發(fā)生在李四和李小四身上的事情差別不大，差別大的成了“軼事”，流傳下來(lái)。
回憶一下，鄉(xiāng)土情結(jié)確實(shí)影響者我們的文化（所謂“文化是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)”），記得小學(xué)語(yǔ)文課外讀物曾經(jīng)有“名人軼事”，還有成語(yǔ)故事，這些故事都引人入勝，講著歷朝歷代的事兒，但每每想起，我總是對(duì)時(shí)空產(chǎn)生模糊印象，再回憶一下，原來(lái)之所以印象模糊，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)，這些“名人軼事”、成語(yǔ)故事也只是對(duì)時(shí)間和空間模糊處理了，時(shí)間通常會(huì)說(shuō)“一天”“一日”“在某人9歲那年”“有一年”“清末”等等，空間通常會(huì)說(shuō)“中原”“私塾邊”“在路上”等等，沒有時(shí)空差別，只是對(duì)事件的描述。中國(guó)人讀到這些沒有困惑，估計(jì)翻譯成英文，外國(guó)人讀來(lái)一定滿腦子困惑，什么時(shí)間？在哪？誰(shuí)？都有什么人？當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、條件怎么樣？為什么會(huì)發(fā)生這些事？等等，一堆的問題等著。
費(fèi)孝通老師對(duì)于語(yǔ)言也是非常有研究的，語(yǔ)言所表達(dá)的內(nèi)容，往往讓一些感性認(rèn)識(shí)過(guò)于強(qiáng)大的人感覺到失望。他說(shuō)，“我們永遠(yuǎn)在削足適履，使感覺敏銳的人怨恨語(yǔ)言的束縛”“所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系”。由此，我才深刻認(rèn)識(shí)到原來(lái)文字并不能和語(yǔ)言劃等號(hào)，白瞎為寫不出一點(diǎn)點(diǎn)文字來(lái)，痛苦了好多年。在鄉(xiāng)土社會(huì)，文字并不是必須的。
最后，我發(fā)現(xiàn)書里面說(shuō)到了一個(gè)詞語(yǔ)“面對(duì)面的社群”，讓我想到了“面對(duì)面建群”，我想費(fèi)老是早于微信很多年談到面對(duì)面社群這個(gè)詞匯的。難道微信里面的生態(tài)系統(tǒng)，也仍然跟鄉(xiāng)土社會(huì)的關(guān)系有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系？書雖已讀完一遍，問題繼續(xù)思考中。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇16
在這個(gè)暑假中，我讀了一本書，這本書的名字是——《茶館》。
《茶館》這部著作是老舍先生寫的。老舍本名舒慶春，字舍予，他出生于1899年2月3日，是中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、文學(xué)家、戲劇家。他的代表作有：《茶館》《駱駝祥子》《四世同堂》、《龍須溝》等......
在老舍先生發(fā)表《茶館》之前，他已創(chuàng)作出《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》這些優(yōu)秀的傳世之作，《殘霧》、《國(guó)家至上》這些劇本，已經(jīng)積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。可以說(shuō)，《茶館》這部著作是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的所有故事都發(fā)生在一個(gè)小茶館里。茶館里人來(lái)人往，匯聚各色人物，這一個(gè)大茶館就相當(dāng)于一個(gè)小社會(huì)，老舍先生把當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣全都融入了這個(gè)小茶館中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、明國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景，概括了中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史命運(yùn)。
主要人物王利發(fā)、常四爺、秦仲義等從壯年到老年，貫穿了全劇。次要人物唐鐵嘴、小唐鐵嘴、劉麻子、小劉麻子等都是繼承父業(yè)的，雖然衣著變了，但是德行仍然沒有改。這些人物反映了時(shí)代的背景，運(yùn)用得非常巧妙。
茶館是最具創(chuàng)意的戲劇，三幕戲“葬送了”三個(gè)時(shí)代，激活了多年的文化積淀具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。一--七年七月，老舍將他的作品——《茶館》發(fā)表在《收獲》創(chuàng)刊號(hào)上。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇17
人們都把兒子看做家里繁衍煙火的寶貝，看為擎天柱。今天，我看到一本叫做《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》的書，看到了我的心坎。
文章講的是有一位農(nóng)夫，有一兒一女，農(nóng)夫和他的妻子偏愛著男孩子，什么也不讓做，而女兒呢?每天就像一位女仆，任人們使喚來(lái)使喚去。有一天，女兒和兒子在睡覺，此時(shí)正是5點(diǎn)多，妻子叫起女兒，讓她去干活。女兒?jiǎn)枺骸皨寢�，為什么，為什么你兒子不干活，他還比我大呢!”讀到這里，我想：女兒說(shuō)的真棒!這下子?jì)寢尶隙〞?huì)叫起兒子的!可是出乎我所料，母親說(shuō)：“你哥哥是繁衍我們家煙火的寶，怎么可以干活呢?”女孩無(wú)奈中只好干活了。有一天，他們家里著火了，男孩子連最基本的事情都不會(huì)，依靠著爸爸媽媽。爸爸媽媽責(zé)怪女兒：“這死孩子干什么去了?我們的擎天柱喲!”女兒是去干活了，女兒回家后，看到熊熊大火，抬著水灑向火攤。爸爸媽媽還有哥哥都救出來(lái)了�？墒菋寢尠职謪s說(shuō)：“怎么不早點(diǎn)回來(lái)啊，阿爸阿媽阿哥沒事，你看我們家成什么了?”女兒很委屈，跳進(jìn)了剩下的一些大火里，被化成了灰燼。
看到這里，我很氣憤。女兒好心救了他們他們卻還不知足，誰(shuí)說(shuō)女子不如男啊?世界上的人啊，聽我這個(gè)弱女子的一句勸：誰(shuí)說(shuō)女子不如男，男孩女孩都是寶!他們是上帝賜給你們的好寶貝，他們同樣可以為你們養(yǎng)老送終!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇18
“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神�！弊x書可以讓我們進(jìn)步，可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)許多知識(shí)!讀一本書會(huì)有許多心得，讀萬(wàn)本書有無(wú)窮心得!讀熟還可以使你的語(yǔ)言豐富。所以，我們要多讀書，讀好書，好讀書。讀完還要有心得，這樣才會(huì)進(jìn)步!
我讀過(guò)一本《女生日記》，它是楊紅櫻寫的，里面有豐富、精彩的內(nèi)容!主要寫了冉冬陽(yáng)和同學(xué)及親人朋友之間的事情。這本書以日記的形式，真實(shí)而生動(dòng)的描繪了六年級(jí)女生冉冬從小女孩成長(zhǎng)到少女的生理、心理的微妙變化。這本書對(duì)我有許多啟發(fā)，使我的了解了更多以前不知道的秘密。
今后我一定要多讀書、讀好書，為自己開創(chuàng)更廣闊的天地。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇19
土
從"土頭土腦的鄉(xiāng)下人"入手，作者展開了對(duì)中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的闡述。在作者看來(lái)，"土"有兩種含義，一種是"土氣"，是一種城里人對(duì)鄉(xiāng)下人的藐視；一種是泥土、土地，是鄉(xiāng)下人的"命根"，于我而言，一個(gè)從農(nóng)村來(lái)的人而言，土對(duì)我們，是有著特殊含義的。村落的形成必須有土地的存在，土地， 帶給我的是種踏實(shí)的歸屬感，突然想起艾青的《我愛這土地》：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。從作者論述的鄉(xiāng)土社會(huì)中，我體會(huì)到了一種濃厚的淳樸氣息，和諧的鄉(xiāng)土社會(huì)在漸漸向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡，內(nèi)心真的希望，在世界的某一角落，可以一直有"土氣"的存在。
愚
鄉(xiāng)下人因沒見過(guò)先進(jìn)的器物被稱為"愚"，但有些城里人，甚至教授在基本技巧上卻不如鄉(xiāng)下人，在我看來(lái)，各有各的長(zhǎng)處，誰(shuí)也沒有資格對(duì)另一人做出評(píng)價(jià)。費(fèi)孝通先生在文中論述了文字與"愚"的關(guān)系，文中令我印象深刻的一句話是"鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)就是這種社會(huì)是在熟人里長(zhǎng)大的。"正因?yàn)槿伺c人之間的熟悉，大家才會(huì)使用"特殊語(yǔ)言"，推行文字下鄉(xiāng)，的確需要考慮文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)。
記憶
學(xué)習(xí)，若要打破今昔之隔，必須要通過(guò)記憶。"文化是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維護(hù)著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。"讀了這篇文章，愈發(fā)的感覺，任何一件事的實(shí)施，都是需要考慮多方面因素的，比如推行文字下鄉(xiāng)，不僅要考慮社會(huì)文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，還要考慮社會(huì)特點(diǎn)（基層）。
私
作者以蘇州人家城里的水道、走廊為例，展開了對(duì)"私"的表達(dá)，"私"與"公"相對(duì)，"私"的背后，隱藏的是一種以"自我"、"自家"為中心的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在的社會(huì)，充滿了利欲的誘惑，有些人也變得越來(lái)越極端，社交的圈子也變得越來(lái)越亂，作者提到了孔子的"推己及人"，我認(rèn)為，人都應(yīng)該以一種包容的心態(tài)，由己及人，使自己擁有一種寬闊的格局，一種心懷大事的氣魄。
道德
社會(huì)的格局決定道德。課本上學(xué)到了我們的行為應(yīng)該以道德為標(biāo)準(zhǔn)，以法律為底線。我認(rèn)為，道德不僅是一種規(guī)范，更是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)著個(gè)人去構(gòu)建更美好的社會(huì)。提起道德，腦海中首先閃過(guò)的是"百善孝為先"，其次便是"忠義理智信"，作者提到了"仁"，"仁"與"禮"是孔子學(xué)說(shuō)的兩個(gè)核心，在成長(zhǎng)的路上，我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)，見聞豐富自己，使自己真正成為一個(gè)有格局的人。
家族
看到文章的題目《家族》，倍感親切，因?yàn)閺男∩L(zhǎng)在大家族里，村里幾乎一半以上的人都姓劉，從小到大，離家的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，家，對(duì)于離開家的我來(lái)說(shuō)，意義重大。曾有制作了一份簡(jiǎn)易家譜，發(fā)現(xiàn)，四世同堂的我們家，真的很幸福。作者在對(duì)家的闡述中，尤為認(rèn)真的指出了其生育功能，家是綿續(xù)的。
別
作者說(shuō)，男女有別。不僅是生理上的區(qū)別，更是一種在社會(huì)分工，地位上的區(qū)別，大概正因?yàn)檫@種區(qū)別，才形成了安穩(wěn)的鄉(xiāng)土社會(huì)（作者一直在強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)土中國(guó)是安穩(wěn)的社會(huì)），因?yàn)閷?duì)感情方面的是不太了解，而且文章讀的也不是很懂，所以，也沒什么感想。
禮
作者以"人治"與"法治"的區(qū)別開頭，引出后文鄉(xiāng)土秩序的維持是靠一雙看不見的手來(lái)維持的——"禮治"，不同于法治的被動(dòng)，從作者的論述中，我感受到禮治是一種主動(dòng)的、自發(fā)的、由內(nèi)而外的規(guī)范，鄉(xiāng)土社會(huì)是傳統(tǒng)的，因而"禮"在其社會(huì)里發(fā)生作用便成為順理成章，鄉(xiāng)土社會(huì)給我的感覺是"車馬很慢"，在慢悠悠的生活狀態(tài)下，禮治社會(huì)出現(xiàn)了。
訟
在禮治的鄉(xiāng)土社會(huì)中，社會(huì)秩序必然是穩(wěn)定的，但也有例外，一定會(huì)有人因?yàn)樘厥馇闆r而"逾矩"，訴訟便變得必要，但又由于鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)、穩(wěn)定的特殊性質(zhì)，那些從西方引進(jìn)的法理在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中發(fā)生著很特殊的副作用，傳統(tǒng)的觀念與現(xiàn)代司法制度的碰撞，使得推行法下鄉(xiāng)成了一個(gè)值得人們思考的問題。
權(quán)力
一直以來(lái)，課本中的權(quán)力與權(quán)利是同時(shí)出現(xiàn)的，作者從社會(huì)合作與社會(huì)沖突兩個(gè)角度分析權(quán)力的存在。當(dāng)今社會(huì)，權(quán)力對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)的確是比金錢更誘人的，作者看來(lái)，權(quán)力可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益。在鄉(xiāng)土社會(huì)，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的體制下，鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)是微弱無(wú)力的。
契約
這篇文章，作者帶我們更深入的了解鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，提出：在鄉(xiāng)土社會(huì)中產(chǎn)生的是一種教化性的權(quán)力，在對(duì)社會(huì)規(guī)律的論述中，引入了社會(huì)契約，社會(huì)契約的確在人們的生活中起到了積極的作用，在鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，我認(rèn)為攜著社會(huì)契約的教化權(quán)力在維持社會(huì)穩(wěn)定、慢步發(fā)展起著很重要的作用。
緣
但從"緣"字來(lái)看，我認(rèn)為"緣"代表一種關(guān)系，由于鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定性及社會(huì)的生育的持續(xù)性，在規(guī)模比較小的鄉(xiāng)土社會(huì)中，血緣關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的；在范圍較小的鄉(xiāng)土社會(huì)中，人與人之間又多了一種地域上的聯(lián)系，即地緣關(guān)系，血緣與地緣像兩條絲帶，維系著鄉(xiāng)土社會(huì)中人與人之間的關(guān)系，使鄉(xiāng)土社會(huì)整體向前發(fā)展。
名實(shí)
隨著社會(huì)的變遷，時(shí)勢(shì)造成了鄉(xiāng)土社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)中的第四種權(quán)力：時(shí)勢(shì)權(quán)力。鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷是很慢的，這種"慢"，又導(dǎo)致了時(shí)勢(shì)權(quán)力的不發(fā)達(dá)。這樣，鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中就存在四種權(quán)力：同意權(quán)力、橫暴權(quán)力、長(zhǎng)老權(quán)力與時(shí)勢(shì)權(quán)力。
需要
從欲望到需要，作者由時(shí)勢(shì)權(quán)力想到了社會(huì)計(jì)劃，因計(jì)劃就"需要"，作者在文中又將欲望與需要為我們做了區(qū)別，由于這篇文章讀不太懂，所以沒有更多的感想。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇20
假期讀了魏書生老師的《班主任工作漫談》，從這本書中，不僅獲取了當(dāng)班主任的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還領(lǐng)會(huì)了做人的準(zhǔn)則，感覺它像一盞指路明燈，引領(lǐng)著我們走進(jìn)神圣的教育殿堂，在這里，教育成了一種藝術(shù)，教育成了一種享受。下面簡(jiǎn)單的寫幾點(diǎn)我的心得體會(huì)。
一、自主管理，習(xí)慣養(yǎng)成。魏書生老師說(shuō)：“堅(jiān)信每位學(xué)生心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生助手�！币郧暗陌嗉�(jí)管理中多半采取的是“孤軍作戰(zhàn)”，只挑二、三個(gè)工作能力強(qiáng)、有責(zé)任心的孩子協(xié)助管理班級(jí)，長(zhǎng)久下來(lái)，其它學(xué)生失去了鍛煉及施展的機(jī)會(huì)，班級(jí)管理模式單一簡(jiǎn)單。
而魏書生班主任工作經(jīng)驗(yàn)的全部?jī)?nèi)涵可以用四個(gè)字來(lái)概括：民主、科學(xué)。依靠這兩件法寶，在他的班中，形成了一種互助、互動(dòng)模式，全員參與，相互制衡，人人既是管理者，同時(shí)又是被管理者，管理因時(shí)而動(dòng)，權(quán)力彼此制約。而教師則處在一個(gè)駕馭、服務(wù)的位置上。這樣做，培養(yǎng)了所有學(xué)生的集體主義精神，增強(qiáng)了班集體的吸引力�？梢灾謬L試“班長(zhǎng)競(jìng)選制”、“班委成員推薦制”，形成班級(jí)事事有人管、人人參與管的班級(jí)合力，使班級(jí)管理朝著健康、有序的方向發(fā)展。
在班級(jí)管理中，要注重關(guān)注每位學(xué)生的主人翁意識(shí)。在小學(xué)階段，好習(xí)慣的養(yǎng)成將使學(xué)生一生受益。作為班主任，我們要學(xué)會(huì)扮演好自己的角色，放飛雛鷹吧，讓他們自在飛翔。
二、以人為本，發(fā)展個(gè)性�！坝煤⒆有撵`深處的能源，去照亮孩子的精神世界，顯然是最節(jié)省能源的方法。”魏老師認(rèn)為自己班級(jí)成功管理的前提是尊重學(xué)生的意愿，尊重學(xué)生的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”，而不是馴服物。因此，他引導(dǎo)學(xué)生們“培養(yǎng)自信心從揚(yáng)長(zhǎng)開始”，“能受委屈的人才是強(qiáng)者”，先從思想上給學(xué)生一片自由的藍(lán)天;在知識(shí)引導(dǎo)上，他引領(lǐng)學(xué)生們放眼未來(lái)，放眼世界，關(guān)注國(guó)內(nèi)外科技動(dòng)態(tài)，暢想月球，暢想廣褒的宇宙，讓學(xué)生從知識(shí)到精神領(lǐng)域都在一個(gè)自由的空間任其遨游。而我們現(xiàn)在的班級(jí)管理模式死板，教育教學(xué)模式處處束縛住學(xué)生手腳，“閉門造車”，不是“條條道路通羅馬”的開放式教育，而是“自古華山一條路”的封閉式教育。放棄了以學(xué)生為主體，教育不就成了一盤散沙嗎?我們師生都在累著。在今后的教育教學(xué)、班級(jí)管理工作中，我們要學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生心靈，堅(jiān)持以學(xué)生為本，讓他們也能在知識(shí)與精神的無(wú)限空間里翱翔。
在新課程改革中，不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書本知識(shí)，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。這就要求教師站在展望未來(lái)的高度，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
就教師個(gè)人文化素質(zhì)提高方面，“要想給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)當(dāng)是自來(lái)水”，形象說(shuō)明了教師應(yīng)當(dāng)具有扎實(shí)的鮮活的知識(shí)�，F(xiàn)代教師，不僅要具備一定的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)，還要不斷學(xué)習(xí)并嘗試運(yùn)用新課程理念，注重課堂知識(shí)的生成，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這樣，學(xué)生才能在輕松、愉悅的環(huán)境中接受學(xué)習(xí)。
正是魏老師豐厚的文化涵養(yǎng)以及他“授人以魚不如授人以漁”的新理念的有效實(shí)施，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，才能做到教師工作游刃有余，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快。這不正是我們?yōu)槿藥熣咚ψ非蟮木辰鐔?魏書生老師還告訴我們：“許多事情是沒有選擇的，但你可以選擇態(tài)度�！笔堑�，人們不是已經(jīng)總結(jié)出“態(tài)度決定高度”嗎?只有我們用“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的執(zhí)著去追求教育的至真、至善、至美的境界，我們才會(huì)自豪：我驕傲，我是一名光榮的人民教師。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇21
魯迅的小說(shuō)，我讀過(guò)不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說(shuō)反映了孔乙己一生的悲劇，透過(guò)文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無(wú)限悲涼之感。
孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路�？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認(rèn)為是錯(cuò)誤的，或者至少說(shuō)是不全面的。如果說(shuō)封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會(huì)世態(tài)則直接把孔乙己推進(jìn)死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動(dòng)能力之后，如果人與人之間還有關(guān)愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟(jì)中度過(guò)余生�；蛘咄艘徊较�，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來(lái)。但是，事實(shí)卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會(huì)里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個(gè)社會(huì)里，可以說(shuō)，等待孔乙己的只能也只有一個(gè)歸宿，那就是死亡。
而魯迅著意揭出這一“病苦”，正說(shuō)明要“療救”的不只是一個(gè)孔乙己，而是整個(gè)社會(huì)。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟
再來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在。照理，時(shí)代發(fā)展到今天，“科考”應(yīng)是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場(chǎng)場(chǎng)考試，都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò)，沒有真正的本領(lǐng)，抑或是沒有充分的準(zhǔn)備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此,也比孔乙己那時(shí)好的太多太多.我慶幸我生在21世紀(jì),這是一個(gè)人性的時(shí)代,是一個(gè)充滿愛的時(shí)代.
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇22
在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天，在自主、合作、探究的教學(xué)理念已深入人心的今天，讀完《教育走向生本》，依然有許多收獲。
此書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和��！钡默F(xiàn)代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值關(guān)、倫理觀和行動(dòng)觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考。
我體會(huì)最深的是作者舉的一個(gè)例子：“當(dāng)鞋合腳時(shí)�！眾W修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了�！蹦_被忘記了，也可以說(shuō)腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起。甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時(shí)，人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。
環(huán)顧田野，鳥在鳴轉(zhuǎn)，花在開放；一頭鹿，生機(jī)勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長(zhǎng)才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因?yàn)樗幵诤线m的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實(shí)，在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認(rèn)可，是否會(huì)被人說(shuō)好話或壞話，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔和透辟。在心理學(xué)上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時(shí)刻，兒童的能量就不會(huì)被其他的東西，包括大人們的說(shuō)教、煩人的競(jìng)爭(zhēng)所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
看了這本書，讓我對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的理解。就像校長(zhǎng)說(shuō)的，不是讓孩子來(lái)適合我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法。同樣的，在作文教學(xué)中，不是經(jīng)常向孩子灌輸寫作技巧，而是讓孩子覺得寫作是一種生活的方式，把自己的生活、感想寫下來(lái)，和別人交流是一種快樂。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇23
《追求卓越》是全球著名的管理學(xué)大師之一湯姆。彼得斯所著，翻譯家魏平所譯的一本頗具影響力的暢銷書。
在《追求卓越》，湯姆彼得斯總結(jié)了自己60多年來(lái)成就卓越至關(guān)重要的163個(gè)細(xì)節(jié)，涵蓋了危機(jī)、機(jī)遇、睿智、態(tài)度、行為、工作、領(lǐng)導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)、人才、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)等諸多方面，這些事情在很多人眼里，只不過(guò)是一些不起眼的小事，但彼得斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)，不要小看這些小事情，小事情也很重要，這些小事情成就了卓越，做好小事才能成大業(yè)!
彼得斯告訴我們，要“努力忘記以往的黃金時(shí)代——懷舊本身具有毀滅性”。我想，這跟我們平時(shí)所說(shuō)的“成績(jī)是屬于過(guò)去”是一致的。他還說(shuō)，“鼓勵(lì)自己一切都會(huì)過(guò)去的，但同時(shí)提醒自己這一切可能不會(huì)很快結(jié)束，以便使自己全心全意利用現(xiàn)有條件——事實(shí)上，品性完全由人們?cè)趹?yīng)對(duì)逆境時(shí)的反應(yīng)所決定的�！焙苄蕾p這種面對(duì)逆境的生活態(tài)度，他告訴我們要有平常心，要正常面對(duì)挫折，應(yīng)對(duì)困境，要“把損失拋在腦后(忘記自己內(nèi)心的痛苦)，立刻重新策馬揚(yáng)鞭”。
彼得斯還強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)非常重要，不僅僅是學(xué)習(xí)一種技藝，掌握某種知識(shí)，就是一些基本行為領(lǐng)域也需要學(xué)習(xí)。比如：掌握感謝的方法、修復(fù)人際關(guān)系、傾聽吸收應(yīng)對(duì)他人觀點(diǎn)、有效質(zhì)疑、保持聯(lián)系的藝術(shù)、在爭(zhēng)斗的派系之間實(shí)現(xiàn)和平與繁榮、寫作與演講……這些都是企業(yè)效率的基石�！睂W(xué)習(xí)的方面很廣，學(xué)習(xí)的方法和形式很多。希望我的家人、朋友，都能夠好好學(xué)習(xí)，以平常心去面對(duì)生活，應(yīng)對(duì)生活中的逆境。
關(guān)于遲到，彼得斯說(shuō)，“遲到的后果也許比想象中的要嚴(yán)重”。他說(shuō)，遲到5分鐘是遲到，遲到1或3分鐘也是遲到。遲到就是遲到。遲到比不到好嗎?絕對(duì)不是!早到就不遲到。早到意味著敬意，早到意味著“我在乎”，早到會(huì)場(chǎng)并不表示你很急切，而是表明你很守時(shí)。我想，早到幾分鐘與遲到幾分鐘，在聽會(huì)上并沒有太大的區(qū)別，但至少，這表明了我們的態(tài)度，所以，建議以后大家還是要守時(shí)。
《追求卓越》這本書中，還有很多小哲理讓我信服，在此不一一列舉。我只是希望在此后的日子里，我能更加追求卓越，追求一些所謂的小事情，讓自己的行為更令人愉快，讓自己的生活更充實(shí)，學(xué)習(xí)更開心，效率更高，讓別人生活得更幸福更愉悅!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇24
“書是人類進(jìn)步的階梯。”“書是知識(shí)的源泉。”書伴隨著我成長(zhǎng)，是我每天必補(bǔ)的營(yíng)養(yǎng)品。書的格言像一首歌，時(shí)時(shí)在我的耳畔回響，在我的心海蕩漾。
在今年暑假，我興致勃勃地閱讀了《寓言故事》這本書。這本書里的故事我非常喜歡，深深地吸引了我。如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯(cuò)永遠(yuǎn)不晚》、《墨子》等。
《寓言故事》這本書深深地啟發(fā)了我，教育了我。是它，告訴我“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”和“失敗是成功之母”這些道理。是啊，在現(xiàn)實(shí)生活中，我是多么需要這些道理啊!
記得那是一次，黃老師發(fā)下了一張?jiān)嚲怼０�，我得了第一�?我心想：啊，原來(lái)我這么聰明，拿了第一名，以后考試一定難不倒我了。從此以后，我學(xué)習(xí)不認(rèn)真了。我上課總是跟同學(xué)吵鬧;回家后隨隨便便寫一下作業(yè)就出去玩了。
幾天后，我們進(jìn)行了一次測(cè)驗(yàn)。幾天后，黃老師發(fā)下了這張測(cè)驗(yàn)試卷。沒想到，我只考了八十幾分，下降了十幾分。我傷心極了，淚水不斷地在眼眶里打轉(zhuǎn)，最后終于流了下來(lái)。但是我不想被同學(xué)看見，就急忙擦去淚水。終于，一節(jié)課過(guò)去了。
下課后，黃老師找到我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“施嘉莉，你這次考不好的原因就是因?yàn)轵湴痢?lsquo;虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后’。你不該因?yàn)樽约耗昧说谝幻湴痢?lsquo;失敗乃成功之母’。你現(xiàn)在可不能驕傲了，要努力學(xué)習(xí)把成績(jī)趕上去。知道了嗎?”“知道了。”我含淚答道。黃老師的話使我感到十分慚愧。于是，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高了自己的成績(jī)。
《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識(shí)的大門;幫我開啟了心靈的大門;幫我開啟了光明的大門;使我品嘗到了人生的酸、甜、苦、辣.《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識(shí)的大門;幫我開啟了寓言故事》對(duì)我的幫助真大啊!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇25
《三體》也就是《地球往事》三部曲，前段日子總算看完了，震撼之余一直想寫點(diǎn)什么，總是不知道該從哪里說(shuō)起。
三體1的主角自然是葉文潔，這個(gè)--時(shí)期目睹父親慘遭批斗致死的天文學(xué)家，因緣巧合下進(jìn)入紅岸基地后，明知三體星人對(duì)地球不懷好意，仍然堅(jiān)持發(fā)送地球坐標(biāo)，從而導(dǎo)致地球暴露，三體人入侵開始，整個(gè)故事由此展開。
第一部更多的是各種敘述故事的前因后果，對(duì)--雖是略提一筆，但不難看出作者的態(tài)度。葉文潔的思想行為難道不是被時(shí)世影響改變的嗎?所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我還是很欣慰地看到她其實(shí)只是想借助外星文明改造地球改造人類，而不是仇恨地要?dú)绲厍颉Ｒ粋�(gè)人要做到以牙還牙總是十分容易，要以德報(bào)怨就相當(dāng)困難，所以孔子說(shuō)的以直報(bào)怨，其實(shí)也只是裹著棉布的匕首而已。
三體2讓我印象更深的人是章北海，這個(gè)面對(duì)三體人入侵，人類科學(xué)研究被阻斷，戰(zhàn)爭(zhēng)基本無(wú)勝算的可能，卻仍然要履行戰(zhàn)斗職責(zé)的軍人，竟然從一開始就抱著必勝的信心，你不得不對(duì)他投以尊敬。直到最后你發(fā)現(xiàn)其實(shí)他從一開始就知道人類必?cái)�，從一開始就已經(jīng)定好目標(biāo)做好計(jì)劃，那就是劫持飛船逃離地球，為人類文明保存希望的火種。
是的，最終他成功了，這時(shí)候，你再回頭去看他為自己的計(jì)劃而實(shí)施的謀殺，你又會(huì)如何評(píng)價(jià)呢?如果謀殺是錯(cuò)，為人類保存希望是對(duì)，那他這么做到底是對(duì)是錯(cuò)?對(duì)錯(cuò)可以相抵嗎?我們?cè)u(píng)判對(duì)錯(cuò)都是基于自己對(duì)價(jià)值觀立場(chǎng)的選擇，如果你更看重法律，那他肯定是錯(cuò)，如果你更看重意義結(jié)果，那他也許是對(duì)的。我覺得評(píng)判他還得注意最后的一個(gè)細(xì)節(jié)，章北海劫持飛船逃離地球，有兩艘飛船追擊，在這個(gè)過(guò)程中，地球艦隊(duì)全部被三體人的一顆水滴毀滅，他成了英雄，但是面對(duì)逃離地球，三艘飛船無(wú)法滿足所有人的生存，最后時(shí)刻他不得不再次作出決定攻擊其他兩艘飛船，因?yàn)樗靼�，只有這樣人類文明才有延續(xù)的可能。
但他晚了一步，另一艘飛船率先發(fā)動(dòng)了攻擊，死之前他說(shuō)了一句，都是一樣的。也就是說(shuō)，他覺得沒什么比延續(xù)人類文明更重要的了，總是要有人犧牲的，那誰(shuí)犧牲其實(shí)都一樣，包括他自己。從這一點(diǎn)看，我最終尊敬他理解他。
三體2的另一個(gè)主角羅輯，這個(gè)被命運(yùn)安排不得不接受面壁人計(jì)劃的面壁者，從一開始的拒絕接受到濫用權(quán)利享樂到最后擔(dān)起責(zé)任，雖然是老套的救贖劇情，但依然讓人感動(dòng)。他最后時(shí)刻提出的黑暗森林理論十分震撼。簡(jiǎn)單敘述就是：宇宙是一個(gè)黑暗森林，各種文明在宇宙中既是獵人又是獵物，誰(shuí)先暴露誰(shuí)先玩完。也正是由于他認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，用暴露三體人星球位置作為威懾，保住了地球，當(dāng)然只是一小段時(shí)間，但這足夠了。
三體3是一個(gè)愛情悲劇，云天明患病臨死前送了程心一顆星星，程心卻把他的大腦送給了三體人。雖然也希望三體人的技術(shù)能復(fù)活他，但更多的是希望他能打入三體人內(nèi)部刺探情報(bào)，即使不是她的本意，我還是覺得太殘忍了。云天明果然被復(fù)活了，通過(guò)三個(gè)故事傳遞信息，最終幫助了程心在太陽(yáng)系毀滅之前逃離了出來(lái)，他們相約在他們的那個(gè)星星上想聚，最終陰錯(cuò)陽(yáng)差，天人永隔，也許這就是所有俗套愛情的結(jié)局吧，你永遠(yuǎn)沒辦法和自己喜歡的或者喜歡你的在一起，最后和你在一起的往往是那個(gè)想也想不到的人。
三部曲中讓我感到最搞笑的是每次面對(duì)危機(jī)面對(duì)末日，人類的丑惡行徑，比方世人對(duì)逃亡主義的批判又認(rèn)可，對(duì)面壁者的盲從到拋棄，對(duì)羅輯的失望到希望、迷信到唾棄，對(duì)程心的選擇到咒罵等等，無(wú)一不讓人感到人類實(shí)在是太可笑了。面對(duì)末日面對(duì)死亡面對(duì)利益，幾乎所有人都是一樣的，這難道就是人類的局限嗎?
看完三體之后，我老是會(huì)仰望藍(lán)天白云，仰望日月星辰，然后從心底生出一股渺小之感，我之于人類，地球之于宇宙，都不過(guò)是浮塵而已，我之于世，人類歷史之于宇宙歷史，又不過(guò)是白駒過(guò)隙一般，這種感覺大概就是念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下吧。宇宙的奧秘是什么?人類的將來(lái)是什么?我存在的意義又是什么?
我不是嚴(yán)格意義上的科幻迷，只是奔著網(wǎng)友的好評(píng)慕名而去，高中時(shí)的物理也學(xué)得一塌糊涂，所以根本無(wú)法從科學(xué)和技術(shù)層面對(duì)此書作出評(píng)價(jià)，但一路讀下來(lái)，整個(gè)故事還是十分吸引我的，不得不佩服作者天馬行空的想象力，尤其是對(duì)宇宙的暢想，對(duì)外星文明的思考，至于對(duì)人類自身的解讀，我同樣認(rèn)為非常有意思�？偟膩�(lái)說(shuō)，名副其實(shí)，值得一讀。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇26
印象中，我應(yīng)該沒有讀過(guò)一本社會(huì)學(xué)的專著，更沒有想到有朝一日，我能主動(dòng)地去品味社會(huì)學(xué)這門熟悉又陌生的學(xué)問。自然，無(wú)窮的好奇心與有限的既有知識(shí)催生強(qiáng)烈的新鮮感。而這一切新鮮感，就是費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》帶給我的第一感官。
初識(shí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書，完全出于偶然。就像我剛才所說(shuō)，因?yàn)橐郧皬奈瓷娅C過(guò)社會(huì)學(xué)這一領(lǐng)域，當(dāng)然就不會(huì)在自發(fā)狀態(tài)下突然來(lái)閱讀這方面專著的激情與靈感。不過(guò)，我想很多事情都是因果聯(lián)系的。天意安排我在此時(shí)偶然遇到這本書，真如邂逅一般，只怕這是萍水相逢，恨不得銘刻永久。于是，這篇文章就呼之欲出。
言歸正傳。作者在序言中就明確本書想要回答的問題，即“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”。以此為基礎(chǔ)，本書從鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)、意識(shí)等方面系統(tǒng)的闡述作者眼中傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)。在民國(guó)以城市為中心的時(shí)代，能夠有這樣一本專門解析鄉(xiāng)土社會(huì)的著作出現(xiàn)，也著實(shí)體現(xiàn)作者的高瞻遠(yuǎn)矚。
鄉(xiāng)土社會(huì)說(shuō)到底，一切的文化思維、行為方式等的產(chǎn)生，都離不開幾千年賦予的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式�！爸苯涌哭r(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的”，這種與土地千年的朝夕相伴為獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)貌的產(chǎn)生提供土壤。作者在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，正是由于千余年這種束縛在土地上的生產(chǎn)方式具有相對(duì)穩(wěn)定性，導(dǎo)致鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)。而諸多鄉(xiāng)土社會(huì)的元素，均與這“熟悉”二字相關(guān)。
比如作者提到文字下鄉(xiāng)的問題，由此聯(lián)想到鄉(xiāng)土社會(huì)是否是運(yùn)用文字的良好土壤。作者眼中，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟悉的社會(huì)，空間上具有孤立性，面對(duì)面的交談顯然勝于以文字為載體的溝通，又傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式經(jīng)驗(yàn)即作者所謂的“記憶力”是不必通過(guò)文字作為傳遞載體的，因此，文字在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒有生存土壤的，這也導(dǎo)致為什么鄉(xiāng)土社會(huì)有如此之多的“文盲”。因?yàn)槭煜さ纳鐣?huì)導(dǎo)致文字的相對(duì)多余，所以孕育現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的契約、法律條文等自然不可能憑空產(chǎn)生。
既然沒有明確的法律依據(jù)，鄉(xiāng)土社會(huì)又是靠什么來(lái)維持秩序呢？這就是“禮”。也是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定性，長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累孕育倫理觀念的產(chǎn)生，即“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”。自然，傳統(tǒng)的流動(dòng)性小的鄉(xiāng)土社會(huì)更有其生存空間。而依靠傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳授，一個(gè)人完全可以解決鄉(xiāng)土生活當(dāng)中出現(xiàn)的諸多問題，這也是由于長(zhǎng)期以來(lái)穩(wěn)定性造成的。所以，人生經(jīng)驗(yàn)往往掌握在年長(zhǎng)的人手中，年輕人不必去面對(duì)新情況，只需要聽從教化，就能解決人生問題。由此，形成鄉(xiāng)土社會(huì)獨(dú)特的權(quán)力結(jié)構(gòu)——長(zhǎng)老統(tǒng)治。
鄉(xiāng)土社會(huì)同時(shí)也是一個(gè)差序的社會(huì)。人與人的關(guān)系很大程度上靠親疏遠(yuǎn)近來(lái)分別，所以這種社會(huì)關(guān)系始終都是以私人關(guān)系為主導(dǎo)的，并未形成一種凌駕于團(tuán)體至上的關(guān)系與觀念，也就無(wú)法催生高于人際關(guān)系的社會(huì)契約關(guān)系。所以，作者詼諧道，也許中國(guó)人最能體會(huì)到世態(tài)炎涼這四個(gè)字的感覺。同時(shí)，這關(guān)系也決定鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上是以血緣為紐帶的社會(huì)。因?yàn)橐酝恋貫榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非流動(dòng)性，促進(jìn)家族勢(shì)力的產(chǎn)生與發(fā)展。在家族中，血緣的親疏催生差序格局，也形成整個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)的家族倫理體系。而在此時(shí)，地緣不過(guò)是血緣關(guān)系的投影。
當(dāng)然，還有諸多方面的特點(diǎn)，限于時(shí)間和筆者個(gè)人總結(jié)能力有限，不一一敘述�？偠灾�，一切都離不開土地帶來(lái)的獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)方式。
其實(shí)寫到這里，我想作者在本書中并不僅僅是想回答他在序言當(dāng)中想要回答的問題，更多的是希望通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的深度剖析，讓人們更加解鄉(xiāng)土社會(huì)，解它的諸多特點(diǎn)以及由這些特點(diǎn)帶來(lái)的諸多弊病。當(dāng)然，也有優(yōu)點(diǎn)。不過(guò)，就當(dāng)時(shí)而言，鄉(xiāng)土社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式必定會(huì)成為現(xiàn)代化的阻礙。作者也常常把中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)與孕育現(xiàn)代文明的西方社會(huì)做比較，也足見作者實(shí)際上是想通過(guò)這樣一種闡釋，反思我們的鄉(xiāng)土社會(huì)狀況，為近現(xiàn)代化能夠在鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)行下去尋找有利的條件與合適的土壤。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇27
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給我無(wú)盡的想象與羨慕。
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說(shuō)，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí)，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了。可想而知這是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過(guò)程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對(duì)于我們無(wú)異于醍醐灌頂。
徐遲說(shuō)：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫�！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇28
“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)兒馬虎。‘大概’‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口�！边@句話是詹天佑在修筑京張鐵路時(shí)經(jīng)常對(duì)工程人員們說(shuō)的話，可就是這短短的兩句話，讓我對(duì)詹天佑產(chǎn)生了仰慕之心;就是這短短的兩句話，讓我體會(huì)到了詹天佑強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神;就是這短短的兩句話，讓我體會(huì)到了中華人民不屈不撓的崇高的愛國(guó)主義精神。
文中講到詹天佑不怕外國(guó)人的嘲笑。接受了修筑京張鐵路的任務(wù)。經(jīng)過(guò)八達(dá)嶺、居庸關(guān)、青龍橋三大困難的考驗(yàn)，終于將京張鐵路全線竣工，并比計(jì)劃提早了兩年。其中，最讓我感動(dòng)的還是：遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。這不但是詹天佑的內(nèi)心獨(dú)白，還是支撐著詹天佑不被擊垮的“頂梁柱”，要是沒有這根“頂梁柱”，就沒有京張鐵路，就不會(huì)給貌視中國(guó)的帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)簦@根“頂梁柱”讓千千萬(wàn)萬(wàn)的炎黃子孫不被嘲笑，也不被輕蔑!
俗話說(shuō)“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年�！碑�(dāng)今社會(huì)，也有很多像詹天佑一樣的愛國(guó)人民，不如現(xiàn)在的島，已快被日本強(qiáng)奪，那些愛過(guò)子民就開始走街串巷的游行，有時(shí)看見日本車還會(huì)大打出手，把它擊毀，其實(shí)這樣是不對(duì)的，日本貨中國(guó)人買來(lái)了，就是中國(guó)貨，我們不應(yīng)該自己砸自己的車，自己砸自己的東西，不僅這樣，還會(huì)操心。
同學(xué)們，你們千萬(wàn)不要的那些大學(xué)生們一起游行，其實(shí)，愛國(guó)愛在心里也是很好的。我們也可以讀好書，將來(lái)為國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)光。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇29
我讀完這本書后，覺得外婆很神秘。
安迪沒有外婆和奶奶，這讓他覺得很傷心。有一天，忽然從天降臨了一個(gè)外婆。我覺得這個(gè)外婆很神秘，因?yàn)楸緛?lái)老人就不應(yīng)該那樣活潑可愛，但她就不一樣了。外婆帶著安迪去草原套野馬，還帶著安迪坐她的帆船去印度打老虎，她還帶安迪一起去蕩船形秋千、坐旋轉(zhuǎn)木馬、打禮帽靶。外婆還給他贏了很多禮物，安迪自己也打中了禮帽靶，給自己也贏了禮物。一天，一位老奶奶來(lái)到了安迪家旁邊，老奶奶就和安迪做了鄰居�，F(xiàn)在安迪又覺得他很幸福了。他每天都跟著外婆和奶奶去玩，還干了許多有趣的事情。他一直和外婆、奶奶過(guò)著幸�？鞓返纳睢�
我覺得老奶奶很喜歡小孩兒，安迪也喜歡幫助老奶奶，他還幫老奶奶做飯呢!老奶奶向安迪的媽媽夸他是個(gè)懂事的好孩子。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇30
《窗邊的小豆豆》是黑柳徹子寫的，她是日本著名作家、著名電視主持人、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使�！洞斑叺男《苟埂分v述的是作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。小豆豆非常淘氣，在一年級(jí)時(shí)因?yàn)楹闷�，在上課的時(shí)候，把書桌的蓋子開了關(guān)，關(guān)了開，足有上百次!后來(lái)，她沒把桌子弄出聲來(lái)，卻一直站在那里，原來(lái)是為了和宣傳藝人打招呼。還有……還有的事情實(shí)在太多了，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。因?yàn)樗詺饬耍詣e的學(xué)生受到了影響，她不得不退學(xué)。于是，她轉(zhuǎn)學(xué)了，來(lái)到巴學(xué)園。在小林校長(zhǎng)的愛護(hù)和引導(dǎo)下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。
這本書稱贊了小林宗作的美好心靈。我覺得他的心靈非常美好，也非常愛孩子，他用了自己獨(dú)特的方式來(lái)把愛傳播給孩子，讓他們快樂成長(zhǎng)。小豆豆是個(gè)性格開朗、喜愛和同伴們一起玩的孩子。不僅這樣，小豆豆還是個(gè)不嘲笑別人的孩子。小豆豆這一種不嘲笑別人的品格，不僅使我佩服得五體投地，還是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
相反，有的人，卻以著自己家里富有，就經(jīng)常買一些名牌的衣服，穿回學(xué)校炫耀自己的衣服多美，而看到哪個(gè)同班同學(xué)穿得不比自己好，就會(huì)嘲笑那同學(xué)。我要學(xué)習(xí)小豆豆那樣，不嘲笑別人，多幫助同學(xué)，寬容對(duì)待同學(xué)，我相信我一定可以做到。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇31
夏洛的網(wǎng)
一、 好詞：
快快活活 安安靜靜 陰沉沉 抽抽搭搭 心事重重 異想天開 一掃而光 忠實(shí) 芳香撲鼻 勃勃生機(jī) 歇斯底里 冥思苦想 閃閃爍爍 異口同聲 光彩照人非同尋常 鄭重其事
二、 好句：
1、黑暗籠罩了一切。很快就只有影子和羊嚼草的聲音了，偶爾還有頭頂上牛鏈子的格格聲。
2、在農(nóng)場(chǎng)里，初夏的日子是一年當(dāng)中最快活最美好的日子。丁香開花，讓空氣芳香撲鼻。接下來(lái)丁香花謝了，蘋果樹又緊接著開花，蜜蜂圍著蘋果樹飛來(lái)飛去。
3、整個(gè)上午可以聽到割草機(jī)繞過(guò)來(lái)繞過(guò)去的嘎嘎聲，這時(shí)高高的草在割草機(jī)橫檔后面倒下來(lái)，排成綠色的長(zhǎng)排。
4、農(nóng)場(chǎng)里什么東西都濕嗒嗒的。草地看上去像一張魔毯。那片蘆筍地像一片銀光閃閃的森林。
5、在霧天的早晨，夏洛的網(wǎng)真是一件美麗的東西。這天早晨，每一根細(xì)絲點(diǎn)綴著幾十顆小水珠。網(wǎng)在陽(yáng)光中閃閃爍爍，組成一個(gè)神秘可愛的圖案，像一塊纖細(xì)的面紗。
6、蟋蟀在草叢里唱歌。它們唱夏季收?qǐng)鲋瑁恢n傷單調(diào)的歌。
7、夏洛的網(wǎng)從來(lái)沒有像今天早上這樣漂亮過(guò)。每一條絲上停著幾十顆清晨閃亮的小露珠。東方的晨光照著它。讓它看得清清楚楚。這是一幅設(shè)計(jì)精巧的完美織品。
8、一只小蜘蛛正從袋子里爬出來(lái)。它不會(huì)比一粒沙子大，不比一個(gè)針頭大。它的身體是灰色的，底下有一道黑條紋。它的腿是灰色和棕色的。它的樣子看上去跟夏洛一模一樣。
9、谷倉(cāng)里的生活非常好——不管白天還是黑夜，冬天夏天，春天秋天，陰沉日子晴朗日子。威爾伯想，這真是個(gè)最好的地方，這溫馨可愛的倉(cāng)底，有嘎嘎不休的鵝，有變換不同的季節(jié)，有太陽(yáng)的溫暖，有燕子來(lái)去，有老鼠在附近，有單調(diào)沒變化的羊，有蜘蛛的愛，有肥料的氣味，有所有值得稱贊的東西。
三、 好段
1、第二天下雨，天色陰沉沉的。雨水落在谷倉(cāng)屋頂上，不停地從屋檐上滴落下來(lái);雨水落到谷倉(cāng)院子，彎彎曲曲地一道一道流進(jìn)長(zhǎng)著薊草和藜草的小路;雨水噼噼啪啪地打在朱克曼太太的廚房窗上，咕咚咕咚地涌出水管;雨水落在正在草地上吃草的羊背上。羊在雨中站累了，就沿著小路慢慢地走回羊圈。
2、第二天早晨，當(dāng)天空一出現(xiàn)光線，麻雀開始在樹上活動(dòng)，牛震響它們的鏈子，公雞啼叫，最早的汽車在路上嗚嗚開過(guò)，威爾伯醒了過(guò)來(lái)，睜開眼睛尋找夏洛。它看到夏洛在頭頂上，靠近豬圈后面的墻角。夏洛很安靜，八條腿張開。它好象在夜里一下子縮小了。威爾伯看到，在它旁邊有一樣古怪的東西貼在天花板上。這是個(gè)袋子，或者繭。它是粉紅色的，看上去像是用棉花糖做的。
3、威爾伯永遠(yuǎn)忘不了夏洛。它雖然熱愛它的子女、孫子女、曾孫子女，可是這些新蜘蛛沒有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是無(wú)可比擬的。這樣的人物不是經(jīng)常能夠碰到的：既是忠實(shí)朋友，又是寫作好手。夏洛兩者都是。
4、谷倉(cāng)很大。它很舊了。里面有干草的氣味，有肥料的氣味。里面有干活累了的馬的汗味，有吃苦耐勞的母牛的極好聞的氣息。谷倉(cāng)讓人聞上去感到天下太平，什么壞事都不會(huì)再發(fā)生。它充滿了谷物、馬具套、車軸油、橡膠靴和新繩索的氣味。如果貓叼著給它的魚頭來(lái)這兒享受，谷倉(cāng)里還留有魚腥氣。不過(guò)最強(qiáng)烈的是干草氣味，因?yàn)樵跇琼斏厦娴拈w樓里一直堆著干草�？偸怯懈刹萁o扔下來(lái)喂牛、喂馬、喂羊。
5、在農(nóng)場(chǎng)里，初夏的日子是一年當(dāng)中最快活最美好的日子。丁香開花，讓空氣芳香撲鼻。接下來(lái)丁香花謝了，蘋果樹又緊接著開花，蜜蜂圍著蘋果樹飛來(lái)飛去。天氣越來(lái)越暖和。學(xué)校放假了，孩子們有工夫玩了，可以到小河邊去釣鮭魚。艾弗里常常在他那衣袋里帶條鮭魚回家，它硬邦邦的，熱熱的，馬上就好煎來(lái)在中飯時(shí)吃。
四、 所獲
朋友之間相互幫助，相互忠實(shí)。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇32
李開復(fù)博士的新著《與未來(lái)同行》匯集了近八年來(lái)他撰寫的25篇與人才成長(zhǎng)、科技創(chuàng)新、企業(yè)文化和青少年教育等相關(guān)的文章。
1。除了虛心接受別人的批評(píng)，你還應(yīng)該努力尋找一位你特別尊敬的良師。
2。求職的時(shí)候要有一封特殊的求職申請(qǐng)書，對(duì)公司的了解，規(guī)劃等等。
3。一個(gè)一流的人與一個(gè)一般的人在一般問題上的表現(xiàn)可能一樣，但是在一流問題上的表現(xiàn)則會(huì)有天壤之別。
4。美國(guó)著名作家威廉?�？思{說(shuō)過(guò)：“不要竭盡全力去和你的同僚競(jìng)爭(zhēng)。你更應(yīng)該在乎的是：你要比現(xiàn)在的你更強(qiáng)。”你應(yīng)該永遠(yuǎn)給自己設(shè)立一些很具挑戰(zhàn)性、但并非不可及的目標(biāo)。我建議大家最好能不斷和自己競(jìng)爭(zhēng)——不要總想著勝過(guò)別人，而要努力超越自我，不斷在自身的水平上取得進(jìn)步。
5。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，打好基礎(chǔ)最為重要。從軟件產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求來(lái)看，我們必須學(xué)好數(shù)學(xué)和英語(yǔ)這兩門基礎(chǔ)學(xué)科。數(shù)學(xué)是所有工程科學(xué)的基礎(chǔ)，無(wú)論是軟件產(chǎn)品的開發(fā)，還是軟件技術(shù)的研究，都要大量使用數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)原理。英文則是軟件行業(yè)中的國(guó)際通用語(yǔ)言，要想了解國(guó)際上軟件技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，掌握最新的研究成果，或是與國(guó)外同行進(jìn)行技術(shù)交流，就必須掌握英文的聽、說(shuō)、讀、寫，能夠在工作中熟練使用英文來(lái)解決問題。
6。我非常贊同保爾的這段名言：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥……”所以，選擇一個(gè)你真心熱愛的事業(yè)，不斷地挑戰(zhàn)自我、完善自我，讓自己的一生過(guò)得精彩和充實(shí)。
7。要想在現(xiàn)代企業(yè)中獲得成功，就必須努力培養(yǎng)自己的主動(dòng)意識(shí)：在工作中要勇于承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)為自己設(shè)定工作目標(biāo)，并不斷改進(jìn)方式和方法;此外，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)推銷自己的能力，在領(lǐng)導(dǎo)或同事面前要善于表現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，有了研究成果或技術(shù)創(chuàng)新之后要通過(guò)演講、展示、交流、論文等方式和同事或同行分享，在工作中犯了錯(cuò)誤也要勇于承認(rèn)。只有積極主動(dòng)的人才能在瞬息萬(wàn)變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中獲得成功，只有善于展示自己的人才能在工作中獲得真正的機(jī)會(huì)。
8。自律對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)更為重要。作為軟件企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，要管理別人，要讓下屬信服，就要先從自我做起。這是因?yàn)�，領(lǐng)導(dǎo)的做法通常是大家做事的目標(biāo)和榜樣，領(lǐng)導(dǎo)的每一次舉手投足都會(huì)給下屬留下深刻的印象，如果處理不好的話，可能會(huì)造成負(fù)面的影響。特別是當(dāng)公司或團(tuán)隊(duì)處于危急時(shí)刻，需要領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)大家克服困難、沖出重圍的時(shí)候，如果領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)得比職員還要急躁，翻來(lái)覆去拿不定主意，大家就會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)喪失信心，公司或團(tuán)隊(duì)也會(huì)因此而走向失敗。
9。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者在成功的基礎(chǔ)上，要想進(jìn)一步提高自己，使自己的企業(yè)保持持續(xù)增長(zhǎng)，使自己的個(gè)人能力從優(yōu)秀向卓越邁進(jìn)，就必須努力培養(yǎng)自己在“謙虛”、“執(zhí)著”和“勇氣”這三個(gè)方面的品質(zhì)。
10。為了成為最好的你自己，最重要的是要發(fā)揮自己所有的潛力，追逐最感興趣和最有激情的事情。當(dāng)你對(duì)某個(gè)領(lǐng)域感興趣時(shí)，你會(huì)在走路、上課或洗澡時(shí)都對(duì)它念念不忘，你在該領(lǐng)域內(nèi)就更容易取得成功。更進(jìn)一步，如果你對(duì)該領(lǐng)域有激情，你就可能為它廢寢忘食，連睡覺時(shí)想起一個(gè)主意，都會(huì)跳起來(lái)。這時(shí)候，你已經(jīng)不是為了成功而工作，而是為了“享受”而工作了。毫無(wú)疑問的，你將會(huì)從此得到成功。
11。你應(yīng)定階段性的、具體的目標(biāo)，再充分發(fā)揮中國(guó)人的傳統(tǒng)美德——勤奮、向上和毅力，努力完成目標(biāo)。比如，我要求自己每個(gè)月做兩次演講，而且每次都要我的同學(xué)或朋友去旁聽，給我反饋意見。我對(duì)自己承諾，不排練三次，決不上臺(tái)演講。我要求自己每個(gè)月去聽演講，并向優(yōu)秀的演講者求教。有一個(gè)演講者教了我克服恐懼的幾種方法，他說(shuō)，如果你看著觀眾的眼睛會(huì)緊張，那你可以看觀眾的頭頂，而觀眾會(huì)依然認(rèn)為你在看他們的臉，此外，手中最好不要拿紙而要握起拳來(lái)，那樣，顫抖的手就不會(huì)引起觀眾的注意。當(dāng)我反復(fù)練習(xí)演講技巧后，我自己又發(fā)現(xiàn)了許多秘訣，比如：不用講稿，通過(guò)講故事的方式來(lái)表達(dá)時(shí)，我會(huì)表現(xiàn)得更好，于是，我仍準(zhǔn)備講稿但只在排練時(shí)使用;我發(fā)現(xiàn)我回答問題的能力超過(guò)了我演講的能力，于是，我一般要求多留時(shí)間回答問題;我發(fā)現(xiàn)自己不感興趣的東西就無(wú)法講好，于是，我就不再答應(yīng)講那些我沒有興趣的題目。幾年后，我周圍的人都夸我演講得好，甚至有人認(rèn)為我是個(gè)天生的好演說(shuō)家，其實(shí)，我只是實(shí)踐了中國(guó)人勤奮、向上和毅力等傳統(tǒng)美德而已。
12。自信的第一步：不要小看自己，多給自己打氣
中國(guó)式教育認(rèn)為人的成長(zhǎng)是不斷克服缺點(diǎn)的過(guò)程，所以老師更多是在批評(píng)學(xué)生，讓學(xué)生彌補(bǔ)最差的學(xué)科。雖然應(yīng)把每科都學(xué)得“足夠好”，但人才的價(jià)值在于充分發(fā)揮個(gè)人最大的優(yōu)點(diǎn)。美國(guó)蓋洛普公司最近出了一本暢銷書《現(xiàn)在，發(fā)掘你的優(yōu)勢(shì)》。蓋洛普的研究人員發(fā)現(xiàn)：大部分人在成長(zhǎng)過(guò)程中都試著“改變自己的缺點(diǎn)，希望把缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)”，但他們卻碰到了更多的困難和痛苦;而少數(shù)最快樂、最成功的人的秘訣是“加強(qiáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，并管理自己的缺點(diǎn)”。“管理自己的缺點(diǎn)”就是在不足的地方做得足夠好，“加強(qiáng)自己的優(yōu)點(diǎn)”就是把大部分精力花在自己有興趣的事情上，從而獲得無(wú)比的自信。
自信是一種感覺，你沒有辦法用背書的方法“學(xué)習(xí)”自信，而唯一靠“學(xué)習(xí)”提升自信的方法是以實(shí)例“訓(xùn)練”你的大腦。要得到自信，你必須成為自己最好的拉拉隊(duì)，每晚入睡前不妨想想，今天發(fā)生了什么值得你自豪的事情?你得到了好的成績(jī)嗎?你幫助別人了嗎?有什么超出了你的期望嗎?有誰(shuí)夸獎(jiǎng)了你嗎?我相信每個(gè)人每天都可以找到一件成功的事情，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，這些“小成功”可能會(huì)越來(lái)越有意義。
自信的第二步：用毅力、勇氣，從成功里獲得自信，從失敗里增加自覺
自信的第三步：自覺地定具體的目標(biāo)，虛心地聽他人的評(píng)估
13。第一，你應(yīng)該接受你的父母，千萬(wàn)不要因?yàn)楦杏X父母不理解你而自我封閉。父母的成長(zhǎng)環(huán)境不同，思維方式不同，他們對(duì)成功的定義可能也不同，對(duì)你的期望與你對(duì)自己的期望就有較大的差異。但他們?nèi)松穆纷叩帽饶汩L(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)比你豐富，你不能先入為主地排斥他們。另外，你必須理解，父母是世界上最愛你的人，他們也是唯一可以無(wú)條件為你付出的人，你應(yīng)該無(wú)條件地接受你的父母。作子女的經(jīng)常把父母親過(guò)度理想化，而疏忽了絕大多數(shù)的父母，在他們生長(zhǎng)的環(huán)境中，比我們更為匱乏、不足，他們可能沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)如何當(dāng)一個(gè)稱職的父母，但以他們的條件，也盡力了。如果我們鄙視、排斥父母，無(wú)異是對(duì)自己生命的來(lái)源不敬，那如何能快樂?
第二，你可以試著去改變父母的想法，但你首先應(yīng)反問，你理解和接受你的父母嗎?你能體會(huì)父母的想法嗎?當(dāng)你抱怨父母總是期望你完美時(shí)，難道你不也是在期望父母完美嗎?凌志軍建議說(shuō)：“父母對(duì)你們的期望沒有錯(cuò)，只是你們應(yīng)該讓父母了解，你們對(duì)他們的期望。”所以，在要求他們理解你之前，你應(yīng)先去理解他們，這樣才能更成功地和他們溝通。相互了解后，也許你們?nèi)杂胁煌庖姷鼙舜苏徑�，也許你或他們會(huì)改變?cè)瓉?lái)的看法而達(dá)到共識(shí)。為此，你首先應(yīng)和父母建立一個(gè)坦誠(chéng)的溝通關(guān)系。也許起初你們會(huì)覺得別扭，但我相信你們很快就會(huì)體會(huì)到親情與溫馨。
第三，除了接受父母，你還應(yīng)接受環(huán)境中不能改變的事情。有些同學(xué)期望著不必考他們認(rèn)為沒用的題目，不必上他們認(rèn)為沒用的課，不必聽他們不信任的老師講課。但在社會(huì)中生存，我們必須學(xué)會(huì)接受那些不能改變的事。凌志軍說(shuō)：“如果我遇到‘應(yīng)該做的事情’和‘喜歡做的事情’之間的沖突，我會(huì)給自己安排一個(gè)時(shí)間表，每天在規(guī)定的時(shí)間里完成‘應(yīng)該做的事情’——時(shí)間表能激勵(lì)你集中精力并提高效率。然后去做‘喜歡做的事情’。”人生是有限的，大家應(yīng)把有限的時(shí)間用在“喜歡做的事情”上，但必須先把“應(yīng)該做的事情”做得足夠好。
14。最無(wú)謂的“發(fā)愁”就是對(duì)自己不滿意。這不但浪費(fèi)了時(shí)間，而且會(huì)造成事倍功半。所以，同學(xué)們一方面要培養(yǎng)自己的自信，以每一個(gè)小的成功來(lái)激勵(lì)自己，另一方面也必須能接受自己，理解你們是為自己而生活的。為自己而生活就是要為了自己的快樂、興趣和人生目標(biāo)而努力，不要活在別人的價(jià)值觀里。微軟亞洲研究院院長(zhǎng)沈向洋小時(shí)候一直活在別人的價(jià)值觀里，為了“第一名”拼命，但是有一天，“我忽然意識(shí)到原來(lái)的想法錯(cuò)了。打敗別人，得第一名，不是最重要的。最重要的是，你能不能學(xué)會(huì)尊重你自己，能不能發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值在哪里。”
15，我一直信奉以下做事的三原則：有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有度量接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同。
16，每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)校園的人都應(yīng)當(dāng)掌握七項(xiàng)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)自修之道、基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐貫通、培養(yǎng)興趣、積極主動(dòng)、掌控時(shí)間、為人處事。
17，從大學(xué)的第一天開始，你就必須從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，你必須成為自己未來(lái)的主人，你必須積極地管理自己的學(xué)業(yè)和將來(lái)的事業(yè)，理由很簡(jiǎn)單：因?yàn)闆]有人比你更在乎你自己的工作與生活。“讓大學(xué)生活對(duì)自己有價(jià)值”是你的責(zé)任。許多同學(xué)到了大四才開始做人生和職業(yè)規(guī)劃，而一個(gè)主動(dòng)的學(xué)生應(yīng)該從進(jìn)入大學(xué)時(shí)就開始規(guī)劃自己的未來(lái)。
18，對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)，勇敢面對(duì)人生，不要把不確定的或困難的事情一味擱置起來(lái)。比如說(shuō)，有些同學(xué)認(rèn)為英語(yǔ)重要，但學(xué)校不考試就不學(xué)英語(yǔ);或者，有些同學(xué)覺得自己需要參加社團(tuán)磨練人際關(guān)系，但是因?yàn)楹π呔筒环e極報(bào)名。但是，我們必須認(rèn)識(shí)到，不去解決也是一種解決，不做決定也是一個(gè)決定，這樣的解決和決定將使你面前的機(jī)會(huì)喪失殆盡。對(duì)于這種消極、膽怯的作風(fēng)，你終有一天會(huì)付出代價(jià)的。
19，“以終為始”，積極地規(guī)劃大學(xué)四年。任何規(guī)劃都將成為你某個(gè)階段的終點(diǎn)，也將成為你下一個(gè)階段的起點(diǎn)，而你的志向和興趣將為你提供方向和動(dòng)力。如果不知道自己的志向和興趣，你應(yīng)該馬上做一個(gè)發(fā)掘志向和興趣的計(jì)劃;如果不知道畢業(yè)后要做什么，你應(yīng)該馬上制定一個(gè)嘗試新領(lǐng)域的計(jì)劃;如果不知道自己最欠缺什么，你應(yīng)該馬上寫一份簡(jiǎn)歷，找你的老師、朋友打分，或自己審閱，看看哪里需要改進(jìn);如果畢業(yè)后想出國(guó)讀博士，你應(yīng)該想想如何讓自己在申請(qǐng)出國(guó)前有具體的研究經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)論文;如果畢業(yè)后想進(jìn)入某個(gè)公司工作，你應(yīng)該收集該公司的招聘廣告，以便和你自己的履歷對(duì)比，看自己還欠缺哪些經(jīng)驗(yàn)。只要認(rèn)真制定、管理、評(píng)估和調(diào)整自己的人生規(guī)劃，你就會(huì)離你自己的目標(biāo)越來(lái)越近。
20，每個(gè)人都有許多“緊急事”和“重要事”，想把每件事都做到最好是不切實(shí)際的。我建議大家把“必須做的事”和“盡量做的事”分開。必須做的事要做到最好，但盡量做的事盡力而為即可。建議大家用良好的態(tài)度和寬廣的胸懷接受那些你暫時(shí)不能改變的事情，多關(guān)注那些你能夠改變的事情。此外，還要注意生物鐘的運(yùn)行規(guī)律，按時(shí)作息，勞逸結(jié)合，這樣才能在學(xué)習(xí)時(shí)有最好的狀態(tài)。
21，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。社團(tuán)是微觀的社會(huì)，參與社團(tuán)是步入社會(huì)前最好的磨練。在社團(tuán)中，可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，也可以發(fā)揮你的專業(yè)特長(zhǎng)。但更重要的是，你要做一個(gè)誠(chéng)心誠(chéng)意的服務(wù)者和志愿者，或在擔(dān)任學(xué)生工作時(shí)主動(dòng)扮演同學(xué)和老師之間溝通橋梁的角色，并以此鍛煉自己的溝通能力，為同學(xué)和老師服務(wù)。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程也不會(huì)很輕松，挫折是肯定有的，但是不要灰心，大學(xué)社團(tuán)里的人際交往是一種不用“付學(xué)費(fèi)”的學(xué)習(xí)，犯了錯(cuò)誤也可以重頭來(lái)過(guò)。
離開大學(xué)時(shí)，只要做到了這些，你最大的收獲將是“對(duì)什么都可以擁有的自信和渴望”。你就能成為一個(gè)有潛力、有思想、有價(jià)值、有前途的中國(guó)未來(lái)的主人翁。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇33
當(dāng)時(shí)，馬貢多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)�！�
這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩地壓家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì)在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。
小說(shuō)的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預(yù)言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。
在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲不同國(guó)家的政治現(xiàn)狀。
從大屠殺這夜開始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。
正如同現(xiàn)實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險(xiǎn)者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開始適應(yīng)外來(lái)入侵者帶來(lái)的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消
當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問題。
作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨(dú)的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾�。簯雅f和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。
于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚”“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)�！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇34
綠山墻農(nóng)舍的記憶十分清楚，安妮的朋友們經(jīng)常在我眼前閃現(xiàn)，安妮的童年仿佛不時(shí)地在我腦中放映。
剛讀這本書時(shí)，我覺得有一點(diǎn)無(wú)趣，但是越往下讀，就越是愛不釋手，“森林女神的溫泉”、“紫羅蘭溪谷”、“情人小路”、“幽靈森林”等等書中的景色常常在我眼中閃現(xiàn)。雖然這本書只是寫了安妮的童年，但是其中摻雜了許多復(fù)雜的感情與美好的理想，讓這本書更加豐富多彩。雖然安妮已從一個(gè)小女孩成長(zhǎng)為大人，從一個(gè)冒失鬼變成了青春少女，但她童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴已深深得烙印在我的心中!
安妮是一個(gè)孤兒，她的身世和遭遇都很不幸，但她從來(lái)都是樂觀向上的，憑自己的努力讓夢(mèng)想逐一實(shí)現(xiàn)。所以我認(rèn)為只要內(nèi)心世界有愛，有夢(mèng)，知道感恩，夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
在我讀過(guò)的書里，我最感動(dòng)和喜歡的兒童形象有兩個(gè)，一個(gè)是《愛麗絲夢(mèng)游仙境》中的愛麗絲，另一個(gè)就是這本書里的安妮。我們都應(yīng)該向安妮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的樂觀、執(zhí)著和純凈，讓我們追隨著安妮的腳步快樂成長(zhǎng)吧!
麥田里的守望者讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇35
描寫高山的好詞好句好段
好詞
高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林
千山一碧 萬(wàn)山叢中 千姿百態(tài) 山石壯膽 山明水秀 山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山
峰上有峰 清逸秀麗 寸草不生 聳立云霄 云霧纏繞 奇峰聳立 巍然屹立 山勢(shì)雄偉 群山簇立 千山萬(wàn)嶺
好句
露出云層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。
周圍的大山像一幅五顏六色的花布。
山浪峰濤，層層疊疊。
大山黑蒼蒼沒邊沒沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地。
起伏的黃土山頭，真像一片大洪水的波濤。
龍山頭，像一座大墓似的聳立在夜色中。
峽江兩岸的山直起直落，高得讓人頭暈。
幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷。
山溝被雪填平了，和山背一樣高，成了一片片平平的雪鋪的大廣場(chǎng)。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現(xiàn)，日落西山，余光橫照。