隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟（精選30篇）
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇1
今天，我終于讀完了兩本厚厚的《隋唐演義》。這兩本書(shū)結(jié)合了白話文和詩(shī)，寫(xiě)了大隋從興盛到衰敗和唐朝的漸起的全過(guò)程。上下兩冊(cè)共六百零三頁(yè)，共一百回，每一回的開(kāi)頭都有一篇摘自右調(diào)的詩(shī)總領(lǐng)全文內(nèi)容。使文章變得更加精彩�！端逄蒲萘x》的上下兩冊(cè)十分精美，是兩本很好的書(shū)。
這兩本書(shū)講述的故事背景大為不同。一本講的是當(dāng)時(shí)大隋統(tǒng)一時(shí)，一本講的是十八路反王起義時(shí)，故事內(nèi)容主要是講了綠林好漢：秦瓊、程咬金、王伯當(dāng)、單雄信等人以瓦崗山為根據(jù)地，聯(lián)合反王_大隋創(chuàng)建唐朝的事。當(dāng)時(shí)楊廣在位當(dāng)大隋的王，他魚(yú)肉百姓。大興土木造宮殿，鬧的百姓吃不好穿不暖，天天民不聊生，而他在宮里吃喝玩樂(lè)，十分快活。后來(lái)出于巧合，秦叔寶等人走到了一起，準(zhǔn)備打著替天行道的大旗造反。他們一反，各地也都反了。秦叔寶也是一路順風(fēng)，收降了許多身懷絕技心有大志的好漢，比如羅成、尉遲公等，使他們更加強(qiáng)大起來(lái)，在這世道上有了威望，同時(shí)也有了力量。終于，楊廣上吊自殺了。隨之唐朝又立了起來(lái)。隋唐演義就完了。
從這本書(shū)中我學(xué)到了：只有正義的力量是大的，自古正邪不兩立，每一個(gè)人都要做有正義感的人。
這本書(shū)讓我學(xué)到了許多歷史知識(shí)，我很喜歡它。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇2
我最喜歡看《隋唐演義》這本書(shū)，這本書(shū)中的人物千姿百態(tài)，有力大無(wú)比的李元霸、狂妄自大的宇文成都、英勇善戰(zhàn)的裴元慶、奮不顧身的雄海闊、文武雙全的秦瓊、愛(ài)將如命的秦王李世民…… 最讓我感動(dòng)的是《秦王鉆鞭得尉遲》。講得是秦王李世民一心想得到武藝出眾的尉遲恭，他便殺了尉遲恭的主子，然后尉遲恭要讓李世民和程咬金從他的鞭下鉆過(guò)。李世民和程咬金便從他的鞭下鉆過(guò)。尉遲恭本可以用鞭打死李世民，但他卻沒(méi)有，因?yàn)樗焕钍烂竦男南蛋傩招袨樯钌罡袆?dòng)了。
讀了這部小說(shuō)，我被人物身上的特有精神深深感動(dòng)。瓦崗寨眾兄弟為了推翻當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)民主的世界而招兵買(mǎi)馬，與另十七路反王一同征討隋朝。瓦崗寨眾兄弟這種為人民著想、大公無(wú)私的精神值得我們學(xué)習(xí)。王伯當(dāng)雖然跟錯(cuò)了人，但他一心為自己的主人效勞，他這種忠于職守的精神讓我非常感動(dòng)。雄闊海托住千斤閘，讓十八路反王安全逃離，讓我從中體會(huì)到不能只顧自己的安危，不管他人的性命。我想如果世上每一個(gè)人都學(xué)他們的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，這世界將變得更加美好。
有機(jī)會(huì)，你也去看一看《隋唐演義》這本小說(shuō)吧，保證你百看不厭、愛(ài)不釋手。 篇二：隋唐演義讀后感 《隋唐演義》一百回，是一部兼有英雄傳奇和歷史演義雙重性質(zhì)的小說(shuō)。作者褚人獲，字稼軒，又字學(xué)稼，號(hào)石農(nóng)，長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。生卒年不詳，康熙二十年前后在世。終身不仕，文名甚高，能詩(shī)善文，尤喜涉獵歷代稗史軼聞，著作頗多，最能代表其文學(xué)成就的是《隋唐演義》。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇3
大家一定都看過(guò)《三國(guó)演義》吧?我看的可不是《三國(guó)演義》，而是《隋唐演義》。這本書(shū)是爸爸送給我的新年禮物，里面主要講的是隋唐時(shí)期，社會(huì)秩序混亂，這正好給了一些形形色色的英雄一個(gè)機(jī)會(huì)，其中出現(xiàn)次數(shù)較多的有：秦瓊、單雄信、王伯當(dāng)、程咬金、齊國(guó)遠(yuǎn)、李密、單全、賈國(guó)甫、孫安祖等。那時(shí)，中國(guó)就像拆完的拼圖一樣，分成了一塊一塊的，每個(gè)地方都各自稱(chēng)帝。后來(lái)，一些較強(qiáng)的地方征服了較弱的地方，各路英雄投奔四方。最后，李世民征服了全國(guó)，成為唐朝開(kāi)國(guó)皇帝。
讀完這本書(shū)后，我覺(jué)得這本書(shū)跟《三國(guó)演義》和《水滸傳》有很多相似之處，如秦瓊夜戰(zhàn)尉遲恭，羅藝的一百殺威棒等。這本書(shū)描繪了隋唐時(shí)期各路英雄的故事。其中，單雄信這個(gè)好漢，讓我記憶深刻。他是一個(gè)生性豪爽，樂(lè)于助人，打抱不平的好漢，曾經(jīng)幫助過(guò)許多人，當(dāng)年秦瓊破落時(shí)，單雄信把他招到自己家里，像親兄弟一樣對(duì)待他，又給他的黃驃馬戴上了金子做的馬鞍，秦瓊對(duì)單雄信感激在心。由于他犯下了殺人之罪，死時(shí)有一堆人都圍著他，感激單雄信當(dāng)時(shí)對(duì)他們的恩情。可見(jiàn)，單雄信曾經(jīng)幫助過(guò)多少人。
在生活中，這種樂(lè)于助人的人也有很多。有一次，我自己坐公交車(chē)回家，一摸口袋，壞了，出門(mén)太著急，忘帶公交卡了!再一掏，掏出了一張5元錢(qián)，坐車(chē)只要2元錢(qián)，投入5元錢(qián)不浪費(fèi)了嗎?想回家拿吧，可車(chē)已經(jīng)來(lái)了，這車(chē)可15分鐘一趟呢，錯(cuò)過(guò)去了，又得再等15分鐘。急得我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時(shí)，一位好心的叔叔走過(guò)來(lái)說(shuō)：“孩子，你是不是沒(méi)帶公交卡呀?我?guī)湍闼⒁幌掳?”“謝謝叔叔!”我十分感激。車(chē)來(lái)了，那位叔叔幫我刷了卡，就又下了車(chē)。我順利坐上了車(chē)，回了那位叔叔一個(gè)感激的微笑。人間自有真情在，我要像單雄信和那位叔叔一樣，做一個(gè)樂(lè)于助人的人。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇4
《隋唐演義》這本書(shū)講述了從南北朝末期到隋唐時(shí)期發(fā)生的朝代更替故事。
在南北朝末期，隋朝開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)四處攻打其他政權(quán)，所向披靡，一統(tǒng)天下，隋朝成了繼秦朝以后第一個(gè)一統(tǒng)天下的朝代。隋朝的建立，標(biāo)志著天下進(jìn)入了穩(wěn)定繁榮富強(qiáng)的時(shí)代。
可是，朝代總是不會(huì)永久存在的。楊堅(jiān)的兒子楊廣登基后，表現(xiàn)得無(wú)比昏庸：修大運(yùn)河、加稅、攻打高麗(現(xiàn)在的朝鮮韓國(guó)帶)······致使百姓苦不堪言，被逼迫得造起了反。天下大亂，十八路反王逐鹿中原�？纱藭r(shí)，楊廣竟然還不知道，仍在游玩作樂(lè)!
后來(lái)，隋朝的大臣李淵也起兵反隋。這時(shí)的朝廷已經(jīng)烏煙瘴氣，就像沒(méi)有生命的皮球，任意地讓人們踢來(lái)踢去。終于，李淵成功地_了隋朝，建立了一個(gè)新的朝代——唐朝。不久后，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)兵變，殺死自己的兄弟李建成和李元吉，逼迫李淵退位，自己登基，登基后勵(lì)精圖治，將唐朝治理得無(wú)比繁榮，史稱(chēng)貞觀之治，成為了名垂青史的一代明君。
讀了這本書(shū)，我明白了兩點(diǎn)。一是統(tǒng)治者決定成敗，如果楊堅(jiān)當(dāng)時(shí)不選楊廣當(dāng)接班人，隋朝也不會(huì)落得如此下場(chǎng)。如果楊廣當(dāng)時(shí)以黎民社稷為重，不推行苛政，隋朝也不會(huì)這么短命。
第二，謀略決定成敗，如果李淵當(dāng)時(shí)還是忠心耿耿地跟隨楊廣，那么，他也會(huì)成為一個(gè)在戰(zhàn)亂中被殺死、無(wú)人顧及的普通大臣，起兵反隋，難道不是他經(jīng)過(guò)深思熟慮，作出的正確決定么?
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇5
劉同又出新書(shū)了，《一個(gè)人就一個(gè)人》。拿到手之后，我迫不及待地翻了幾頁(yè)，依舊像年少時(shí)瞬間被里面的文字吸引，此時(shí)此刻我才意識(shí)到青春還在，只是在不知名的時(shí)間里被我悄無(wú)聲息地藏了起來(lái)。
劉同，一個(gè)青年暢銷(xiāo)書(shū)作家，現(xiàn)任光線影業(yè)副總裁。代表作有《誰(shuí)的青春不迷茫》，《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》，《向著光亮那方》，《我在未來(lái)等你》，《別做那只迷途的候鳥(niǎo)》等。
這些書(shū)名是不是很熟悉？這些書(shū)可是在我的青春里留下了很深刻的印記。如今的我已步入婚姻，再看即將40歲的劉同新作，《一個(gè)人就一個(gè)人》，扔會(huì)有熱淚盈眶的感覺(jué)�？傆X(jué)得劉同懂我們這代人的所有情緒。
他說(shuō)一個(gè)人時(shí)連哭都不用看人臉色，一個(gè)人時(shí)放肆大笑，也不會(huì)有人罵你神經(jīng)病，一個(gè)人時(shí)摔倒了，只有你才有資格嘲笑自己，一個(gè)人是所有生活也是全世界。
這本書(shū)中令我最深刻的點(diǎn)是夢(mèng)想無(wú)處安放的日子也要時(shí)常拿出來(lái)晾曬。劉同剛?cè)ケ本┑臅r(shí)候，住在朋友在昌運(yùn)宮租的一個(gè)兩居室里，里面已經(jīng)住住了4個(gè)人，加上劉同是5個(gè)，劉同很喜歡這個(gè)地址，昌運(yùn)宮應(yīng)該代表著運(yùn)氣很好。
最開(kāi)始他連自己的臥室都沒(méi)有，他就打地鋪睡了一年，過(guò)了一年之后，朋友們紛紛都搬出了這套房子，他才開(kāi)始獨(dú)立擁有了一個(gè)臥室。生活還是需要有儀式感，即使你是一個(gè)人，于是他動(dòng)手粉了墻，鋪了地毯，換了窗簾，去宜家買(mǎi)了很多讓自己看起來(lái)很幸福的小玩意兒。
有時(shí)候感覺(jué)幸福就是這么簡(jiǎn)單，你的努力也是這么簡(jiǎn)單，你的努力總會(huì)被你的生活一步一步地所展現(xiàn)。
慶幸，劉同一直在這樣做著。其實(shí)只有一個(gè)人的時(shí)候才是最了解自己。你了解自己的矯揉造作，無(wú)病呻吟，不甘于現(xiàn)狀，卻又被現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)。讀書(shū)筆記m人生來(lái)來(lái)回回留下的最珍貴的一定是你自己。其實(shí)回頭看看那么長(zhǎng)的路，那么久的時(shí)間，人來(lái)人去只有你在陪自己，那一個(gè)人就一個(gè)人吧。劉同說(shuō)能找到同行一段路的伙伴，謝謝自己，真有人能從頭到尾一直在你身邊，謝謝老天。至于愛(ài)情，戀愛(ài)是短暫的陪伴，婚姻是長(zhǎng)久的同行。
就如同我們自己的生活，平凡卻也偉大。每個(gè)人都有每個(gè)人自己的路要走，走到哪也只有自己說(shuō)了算。人生這條路上你會(huì)有許許多多的過(guò)客，有的人愿意為你停住一段時(shí)間，有的人匆匆與你擦肩而過(guò)，有的人甘愿陪你一輩子�？僧�(dāng)我們走到生命盡頭之后，生命盡頭其實(shí)也還是一個(gè)人。在面對(duì)老公孩子，父母，朋友同事的時(shí)候，你是你，卻又不是你。
你似乎在你的生活中總是扮演著各種角色。卻唯獨(dú)缺失了你與自己對(duì)話的那個(gè)真正的你。這樣想想，其實(shí)一個(gè)人就一個(gè)人也真的還好。我們總在別人的人生里穿行，其實(shí)別人也在我們的人生里穿行。有人說(shuō)，劉同的書(shū)缺乏營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)不起推敲，可人生總是需要許多選擇的，《一個(gè)人就一個(gè)人》讓我們體驗(yàn)各種的不同故事，給自己的平淡的生活添了點(diǎn)彩，其實(shí)已足矣。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇6
讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。
孔乙己是一個(gè)封建社會(huì)的讀書(shū)人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會(huì)和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館里，長(zhǎng)衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見(jiàn)孔乙己慘不成樣的樣貌，沒(méi)有人性的拿他取笑作樂(lè)……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時(shí)，卻又死要面子，據(jù)理力爭(zhēng)，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個(gè)善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場(chǎng)，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個(gè)小伙計(jì)也甚鄙視他，說(shuō)話都不愿與他多講幾句話，足見(jiàn)這個(gè)社會(huì)對(duì)于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最終，“我”都沒(méi)有親眼所見(jiàn)或親耳聽(tīng)到孔乙己的死訊，在這樣一個(gè)社會(huì)里，孔乙己看來(lái)是必死無(wú)疑。
人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時(shí)也忘記了：一個(gè)人越是能寬容別人，就越是有愛(ài)心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
讀完《孔乙己》，心中也感慨萬(wàn)千：人活在世上，必然會(huì)有坎坷，歷經(jīng)不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去幫忙他人;若沒(méi)有本事，也不能對(duì)那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)，需要我們尊重、友愛(ài)、給予幫忙……
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇7
我在寒假里看了《金銀島》這本書(shū)，這本書(shū)非常好看。里面的海盜很貪財(cái)，總是想快點(diǎn)找到老船長(zhǎng)留下來(lái)的財(cái)寶，但是他們?yōu)榱艘稽c(diǎn)點(diǎn)小事就要打來(lái)打去。書(shū)里面的吉姆聰明、機(jī)智還非常勇敢，被刀刺中肩膀還是跟海盜交戰(zhàn)，海盜最終還是被吉姆打敗了。吉姆是我最喜歡的人物，看了這本書(shū)，讓我懂得了，團(tuán)結(jié)才是力量，只要大家齊心協(xié)力，就能干成一番大事業(yè)。我還要像吉姆那樣堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，做一個(gè)正直的人。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇8
前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一本名叫《封神演義》的歷史神話小說(shuō)，書(shū)名叫《封神演義》。
一開(kāi)始我聽(tīng)人說(shuō)：“這本書(shū)是一些神啊鬼啊……打打殺殺的，一點(diǎn)也沒(méi)意思”所以我也不看，心想：這種神話故事哄哄小孩還可以，我這種現(xiàn)實(shí)主義思想者怎么能看這種老掉牙的神話呢?要是被同學(xué)們知道了，還不被他們笑掉大牙!
可是我也耐不住媽媽的死纏帶托，不得不看一看了，剛開(kāi)始看，我還覺(jué)得沒(méi)意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情節(jié)讓我愛(ài)不釋手，看了一遍又一遍。
這本書(shū)不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的斗爭(zhēng)中，還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭(zhēng)。聞太師、申公豹代表了維護(hù)商紂的邪惡勢(shì)力，姜子牙、那吒等代表了西周正義勢(shì)力。正邪雙方運(yùn)用各種異想天開(kāi)的法術(shù)進(jìn)行斗爭(zhēng)，刀對(duì)刀、法寶對(duì)法寶，使得小說(shuō)更加引人入勝。
書(shū)中的人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調(diào)皮有趣，紂王殘暴無(wú)道，黃飛虎忠誠(chéng)，武藝高強(qiáng)以及妲已(千年狐貍精)奸詐、可惡……等等。但邪不壓正，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，商紂違反天意，倒行逆施，終于逃不脫滅亡的結(jié)局。
《封神演義》不愧為一本古代優(yōu)秀的歷史神話小說(shuō)我覺(jué)得這本書(shū)的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼里長(zhǎng)出兩只手，手里卻還有兩只眼睛，這兩只眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書(shū)給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
聽(tīng)了我的感受，你認(rèn)為怎樣?不妨你也買(mǎi)來(lái)以讀為快。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇9
在數(shù)學(xué)新課程理念的指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)教師憑著教育夢(mèng)想和教育智慧，從教育科研的高度，進(jìn)取進(jìn)行有效的課堂教學(xué)研究，探索了一條適合教學(xué)課程改革與發(fā)展的有效途徑，總結(jié)了很多的經(jīng)驗(yàn)和案例，初中數(shù)學(xué)。本書(shū)深刻地反映了我們中學(xué)課堂中的常見(jiàn)問(wèn)題及對(duì)策，我從中受益匪淺，先將摘錄和體會(huì)展示如下：
本書(shū)開(kāi)篇羅列了在進(jìn)行有理數(shù)混合運(yùn)算中可能出現(xiàn)的問(wèn)題：“概念不清：運(yùn)算符號(hào)錯(cuò)誤;錯(cuò)用運(yùn)算律;對(duì)負(fù)分?jǐn)?shù)的概念理解不清;違背運(yùn)算律;違背去括號(hào)法則�！斑@六大點(diǎn)也是我在授課過(guò)程中遇到的問(wèn)題，在以后的授課中應(yīng)提前糾錯(cuò)，讓學(xué)生少走彎路。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需要教師的寬容與愛(ài)、尊重和理解。在學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，教師要尊重、理解并寬容地對(duì)待他們，這不僅僅可緩解學(xué)生的緊張情緒，也體現(xiàn)了教師的素養(yǎng)及學(xué)生的熱愛(ài)。“的確，在平時(shí)的授課中，我門(mén)太嚴(yán)了，不茍言笑，造成學(xué)生的緊張，這些做法不可取，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)就嚴(yán)，多給學(xué)生勇氣敢于說(shuō)話，私下也應(yīng)多關(guān)心關(guān)注學(xué)生。同時(shí)還指出教師如何幫學(xué)生糾錯(cuò)，
1、經(jīng)過(guò)一個(gè)典型例題，讓學(xué)生暴露錯(cuò)誤、師生共同分析錯(cuò)誤原因，學(xué)生從反面吸取教訓(xùn)，迅速?gòu)腻e(cuò)誤中走出來(lái)，從而增強(qiáng)辨別錯(cuò)誤的本事。2、教師應(yīng)以進(jìn)取主動(dòng)的態(tài)度對(duì)待錯(cuò)誤和失敗，備課時(shí)適當(dāng)從學(xué)生易錯(cuò)的思路去構(gòu)思，課堂上加強(qiáng)對(duì)典型思路的分析，讓學(xué)生在糾正錯(cuò)誤的過(guò)程中掌握正確的思維方法。3、讓學(xué)生經(jīng)過(guò)自我評(píng)價(jià)，找出解題過(guò)程中的問(wèn)題，自行糾錯(cuò)，
加強(qiáng)學(xué)生對(duì)概念的理解，應(yīng)結(jié)合實(shí)例助其理解。如：”有些數(shù)學(xué)概念從客觀事物的定向形式和數(shù)量關(guān)系中反映出來(lái)，所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從實(shí)際事例或從學(xué)生已有知識(shí)中，退步引入并加以抽象，尤其要從學(xué)生接觸過(guò)的具體資料入手，同時(shí)在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生具有的上進(jìn)心強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)。給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)和條件，幫忙他們獲得成功，享受成功的喜悅，進(jìn)而減少運(yùn)算的錯(cuò)誤。”即教師應(yīng)幫忙學(xué)生樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和信心。
同時(shí)”在授課的過(guò)程中，教師應(yīng)注重學(xué)法的指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生非智力因素的作用，使學(xué)生主動(dòng)地，進(jìn)取地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)�！绑w現(xiàn)了新課程理論中充分發(fā)揮學(xué)生主題作用的理念。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇10
作為一名一線教師，我有時(shí)會(huì)抱怨如今的學(xué)生調(diào)皮搗蛋，紀(jì)律渙散，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，缺乏集體榮譽(yù)感。平時(shí)總是從學(xué)生身上找毛病，卻從沒(méi)反觀過(guò)自己。我們是否有深厚的文化底蘊(yùn)和人格魅力，讓學(xué)生由衷的佩服？我們是否付出真情與理解，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的信服？我們的教育方法是否得當(dāng)、高明，使學(xué)生心悅誠(chéng)服？我們是否用愛(ài)溫暖也滋潤(rùn)孩子的心，使學(xué)生綻放出最美麗的心花……如果沒(méi)有，我們又憑什么讓學(xué)生服你，又何來(lái)理由數(shù)落學(xué)生的不是呢？憑什么讓學(xué)生服你，是值得我認(rèn)真思考的問(wèn)題，讀了《憑什么讓學(xué)生服你》這本書(shū)，我受益匪淺。
關(guān)老師在總結(jié)她從教三十多年來(lái)的教育方法和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，只用了三個(gè)字“腦、心、情——用”腦“去思教育，用”心“去品位學(xué)生，用”情“去感化孩子。她說(shuō)真正讀懂了這三個(gè)字，真正理解了這三個(gè)字，真正用好了這三個(gè)字，自然就會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可、信服乃至佩服，一個(gè)真正讓孩子信服、佩服、折服、心服、口服的教育者，才可能很好地實(shí)現(xiàn)教育的目的。
讀過(guò)這本書(shū)，讓我受到了很大的震撼，教育工作就是這樣的平凡，沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，只有細(xì)細(xì)瑣瑣的小事。的確這樣”教育無(wú)小事，事事皆教育“。關(guān)老師用真心、真情演繹著她的教育人生，讓這條平凡路閃爍著耀眼的光芒。反思自己的工作，真的有很多不足之處，憑什么讓學(xué)生服我呢？我應(yīng)該從以下幾方面改進(jìn)：
一、以身作則，不斷完善人格魅力
盧梭曾說(shuō)：”在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范“我們的一舉一動(dòng)、一言一行，都在潛移默化地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到的，老師應(yīng)該盡自己最大的能力去做到、做好。因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，而教師應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣。
二、留心觀察，做學(xué)生的心理關(guān)懷者
我們每天都忙于教學(xué)工作，而忽視了學(xué)生的情感。學(xué)生的心靈是需要關(guān)注的。我們應(yīng)該善于觀察學(xué)生的情感的細(xì)微變化，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，平等真誠(chéng)地與學(xué)生交流，真正做到我學(xué)生著想。他們畢竟是孩子，哪有不犯錯(cuò)誤的，只要他能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并能改正，我們還有必要咄咄逼人嗎？面對(duì)回答不出問(wèn)題的學(xué)生，我們是不是應(yīng)該耐心引導(dǎo)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者呢？孩子的情緒有波動(dòng)時(shí)，如果我們能給一些關(guān)心和安慰，就會(huì)讓學(xué)生倍感溫暖和感激。
三、多與家長(zhǎng)溝通，雙管齊下
以前遇到學(xué)生有錯(cuò)誤時(shí)，我總是就事論事，可是往往效果不佳。有的時(shí)候?qū)W生的學(xué)習(xí)狀態(tài)不好，卻找不到根本原因所在。這都是單方面教育的弊端。我應(yīng)該經(jīng)常與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，進(jìn)行雙向交流，讓家長(zhǎng)了解孩子的在校表現(xiàn)，取得他們的支持和配合，也要了解了學(xué)生在家的表現(xiàn)，更全面的了解學(xué)生，這樣雙管齊下，讓教育更有效。
四、多動(dòng)腦思考，做一個(gè)有心人
豐富多彩的活動(dòng)不僅可以愉悅身心，而且對(duì)學(xué)生起到一定的教育作用。我們?cè)诎才藕吐鋵?shí)工作時(shí)，不能照本宣科，生硬地傳達(dá)命令，也不能生搬硬套他人的做法，要根據(jù)本班的實(shí)際情況，想一想怎樣安排更合理，采取什么方法更有效。遇到隨機(jī)事件不要盲目處理，用心想一想其中可能蘊(yùn)涵什么教育契機(jī)。
用”腦“去思考教育，用”心“去品位學(xué)生，用”情“去感化孩子，這是關(guān)承華老師的教育經(jīng)驗(yàn)的精華，我要常讀常新，不斷能吸取精華，不斷實(shí)踐提高，成為一名讓學(xué)生佩服的老師。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇11
寒假里，我看完了《金銀島》這本書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容十分驚險(xiǎn)。講了一個(gè)十多歲的小孩吉姆和大夫、紳士、招聘來(lái)水手去金銀島尋找寶藏，后來(lái)發(fā)生了一場(chǎng)水手和吉姆他們之間的叛亂。吉姆那一方寡不敵眾，而且食物、淡水短缺，多虧了調(diào)皮的小吉姆用智慧戰(zhàn)勝了叛變水手，立了大功，使自己一方獲得了成功。最后吉姆他們平安載著寶藏返航。
吉姆的勇敢、智謀打動(dòng)了我、激勵(lì)了我，他是我們要學(xué)習(xí)的榜樣，如果，你感興趣的話，不妨可以買(mǎi)來(lái)這本書(shū)《金銀島》來(lái)看看哦!
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇12
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄。專(zhuān)制、偽善的家長(zhǎng)，熱情、單純的青年，被情愛(ài)燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無(wú)辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國(guó)的家庭和社會(huì)。
《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開(kāi)始是郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭譎的閃電煽動(dòng)著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬(wàn)物止息，紋風(fēng)不動(dòng)，靜極了，就在人剛剛覺(jué)察到異樣還來(lái)不急思忖，當(dāng)頭響起一個(gè)炸雷，電閃雷鳴，雨橫風(fēng)狂，宇宙發(fā)怒了。達(dá)到此種戲劇效果全憑劇作家牽動(dòng)劇中人物之間“危險(xiǎn)”關(guān)系。比如周萍，對(duì)父親是欺騙與罪孽感，對(duì)蘩漪是悔恨與懼膽怯，對(duì)周沖是歉意，對(duì)四鳳是希望振作，對(duì)侍萍是難逃宿命。
《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境�！独子辍烦晒λ茉炝藙≈腥宋�。如果一出戲沒(méi)有令人難忘的人物，那么無(wú)論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過(guò)是一時(shí)的熱鬧。《雷雨》中的人物是豐滿(mǎn)而復(fù)雜的。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點(diǎn)真誠(chéng)顏色。而對(duì)周沖，曹禺也細(xì)心區(qū)分著單純與癡憨，讓現(xiàn)實(shí)的鐵錘一次次敲醒他的夢(mèng)。
當(dāng)然，在《雷雨》中最獨(dú)特最耀眼的人物是蘩漪。她是一個(gè)最“雷雨的”性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她干枯地生長(zhǎng)在砂上，她的`美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強(qiáng)悍的心，她滿(mǎn)蓄著受壓抑的陰鷙的力，她不是所謂的“可愛(ài)的”女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的“魔”，她的魅惑性。
《雷雨》具有一種詩(shī)意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩(shī)意的性格，或者也可以說(shuō)，是所有這一切，包括舞臺(tái)提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇13
我們常常會(huì)不由自主地想，活著的意義是什么？進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，活著的定義是什么？在當(dāng)今這個(gè)年代，我們所想的是如何讓自己的生活更有意義，如何讓自己的人生更有價(jià)值，這是我們對(duì)活著的理解。然而，當(dāng)活著都成了一種奢望，當(dāng)自己生命都不能把握的時(shí)候，正如本書(shū)作者余華所說(shuō)，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
《活著》以一個(gè)老人的視角娓娓講述故事，講述的是一段關(guān)于命運(yùn)與死亡的斗爭(zhēng)史。這位經(jīng)歷了親人相繼離世的老人，他內(nèi)心微小的希望一次次地在現(xiàn)實(shí)中破滅，他生命中的溫情一次次地被現(xiàn)實(shí)所剝奪，直到他唯一的外孫也離開(kāi)了人世，活著成為了他人生最大的奢侈，他從此和一頭垂危的老牛相依為命，故事也至此結(jié)束。他的活著是一種結(jié)局，同樣是一種新的開(kāi)始。在我看來(lái)，這位老人在人世經(jīng)歷了這般遭遇之后，他的靈魂早已沒(méi)有了生命力，只剩下一個(gè)空蕩蕩的軀殼，活著僅僅是在維持肉體的生命力。他看淡了世間所有活著之外的事，沒(méi)有什么能再喚起他的靈魂。他甚至倦于死亡，只是靜靜地以一種活著的方式度日，不用思考，不用擔(dān)憂，只是靜靜等候。我們很難想象與理解主人公當(dāng)時(shí)的心境，但透過(guò)文字我們能感受他對(duì)生活的無(wú)力感，所有的感情融為了一種緩慢的活著方式，一種為了活著本身而活著的生存方式。這種結(jié)果的出現(xiàn)必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密不可分，而主人公福貴正是大部分勞動(dòng)人民在那個(gè)時(shí)代的縮影。一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代總會(huì)給老百姓帶來(lái)巨大的生存壓力，為了活著，人們經(jīng)歷著層出不窮的逃亡和失去。為了活著，人們一次次失去了底線。我不禁認(rèn)為，人本身一定是懼怕死亡的，人本身就是自私的，人越是活得艱苦，就越是艱苦的活著。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇14
剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處個(gè)性的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住寂寞就重返人間……
但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的'第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深地牽扯了進(jìn)去。
在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁地沉浸其中。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇15
在許許多多的書(shū)籍中，我特別喜歡童話《了不起的狐貍爸爸》，它讓我百讀不厭。
本書(shū)描寫(xiě)一個(gè)山谷里，有三個(gè)當(dāng)?shù)貝喊�，開(kāi)了三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)。他們卑鄙、小氣，僧恨狐貍，因?yàn)楹偪偸峭邓麄兊臇|西。于是三個(gè)人拿著槍?zhuān)_(kāi)著挖掘機(jī)搜捕它們，許多動(dòng)物的家被破壞。在這生死關(guān)頭，狐貍爸爸挺身而出。雖然它的尾巴被打斷了，幾天沒(méi)有吃東西，但它仍然動(dòng)腦筋思考著生存的辦法。經(jīng)過(guò)它的努力，不僅得到了食物和水，還拯救了大家。而那三個(gè)愚告的惡搖，還在洞口等著……
讀完這本書(shū)，我反復(fù)揣摩著書(shū)的內(nèi)容，感觸很多。偷雞摸狗雖然是狐貍天生的本性，但狐貍爸爸那種迎難而上、敢于斗爭(zhēng)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。書(shū)中描寫(xiě)道;“狐貍先生已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話了。它兩眼緊閉，蹲在那里一動(dòng)不動(dòng)，正在竭盡全力、絞盡腦汁地思索粉出去的辦法。忽然，它的眼睛里跳動(dòng)著一點(diǎn)興奮的火花。它在想，我一定不能泄氣……”這段話用形象的比喻來(lái)描述狐貍勇于思考、機(jī)智巧妙地想出了營(yíng)救大家的辦法。今夭，我們也應(yīng)當(dāng)提倡這種精神。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我得到了一個(gè)有益的啟示，那就是;做任何事情都不能半途而廢。我現(xiàn)在已是六年級(jí)的學(xué)生了，但我并沒(méi)有狐貍爸爸那種頑強(qiáng)的精神。每當(dāng)遇到困難，我總是選擇放棄�，F(xiàn)在我明白了，如果當(dāng)初狐理爸爸不努力，那它和它的伙伴們不就被殺死了嗎?因此，不管做任何事，我們都不能氣餒。古往今來(lái)，有多少有識(shí)之士，不正是因?yàn)橛羞@種迎難而上的精神而留芳千古嗎?
我們是新世紀(jì)的少年，是當(dāng)今社會(huì)的小主人。如果連一點(diǎn)困難都克服不了，我們又怎能挑起建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)呢?因此，我們要抓住現(xiàn)在的大好時(shí)光，學(xué)好知識(shí)，迎難而上，永攀高峰!
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇16
“一個(gè)人童年的母子溝通模式?jīng)Q定他未來(lái)的關(guān)系模式”。的確，每個(gè)家庭里，母親不同的回應(yīng)方式會(huì)對(duì)孩子的人生產(chǎn)生不同的影響，母親的語(yǔ)言質(zhì)量，在一定程度上反映著親子關(guān)系的質(zhì)量。
心理巨作《當(dāng)我遇見(jiàn)一個(gè)人》將社會(huì)存在的親子關(guān)系模式總結(jié)為四種，言辭犀利、直擊內(nèi)心，我相信每個(gè)人都能從中找到自己，你和自己的母親是哪一種關(guān)系模式，認(rèn)清這一點(diǎn)，將會(huì)很好的指引你的育兒方向。
1，共振互動(dòng)型。
這是最理想的類(lèi)型，嬰兒自主的微笑激蕩起母親的喜悅，母親也發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑，嬰兒在一個(gè)房間啼哭，母親哪怕在另一個(gè)房間，也能立即醒來(lái)，沖進(jìn)房間安撫嬰兒，母親以嬰兒的感受為中心，與嬰兒共振，給予積極的回應(yīng)與關(guān)注，這樣幸運(yùn)的孩子比較容易和周?chē)娜斯舱�，并產(chǎn)生同理心，存在感十足，這種關(guān)系模式很好地確認(rèn)了孩子的感受，將會(huì)給孩子生命最好的滋養(yǎng)。
2，以母親為中心型。
當(dāng)嬰兒對(duì)母親微笑時(shí)，母親沒(méi)有回應(yīng)，母親逗弄嬰兒，嬰兒笑了，母親覺(jué)得開(kāi)心，也笑了，在這種關(guān)系中，嬰兒好像是母親的玩具，怎么動(dòng)怎么反應(yīng)得跟母親反應(yīng)的方式一樣，才符合母親的需要，只有母親才是情緒的發(fā)起者，嬰兒要根據(jù)母親的預(yù)期來(lái)回應(yīng)，這就是假自我形成的基礎(chǔ)，嬰兒自己的感受長(zhǎng)期被忽視，從而主動(dòng)壓抑自我，學(xué)會(huì)一套取悅母親的方法，與母親建立一種沒(méi)有自我的關(guān)系，這樣的母親需要孩子成為附屬品，通常會(huì)打壓孩子的自主性，把它正常的獨(dú)立發(fā)展趨勢(shì)當(dāng)作不正當(dāng)行為。比如，抱怨青春期的孩子不像以前那么可心了，一回家就關(guān)起門(mén)，有心里話也不告訴我，這樣的孩子長(zhǎng)大后，可能有良好的社會(huì)功能，可以適應(yīng)社會(huì)，但卻無(wú)法融入社會(huì)，貌似完整的自我實(shí)際只是核心空虛的假自我，他可以是索取的，付出的，被人贊美的，讓人討厭的，但無(wú)論如何，都無(wú)法和人產(chǎn)生真正的關(guān)系，對(duì)假自我而言，建立關(guān)系常常是自我能量的損耗，因?yàn)橐坏┻M(jìn)入關(guān)系，他都要圍繞著別人的期望轉(zhuǎn)，焦慮別人如何看自己，是否喜歡自己，然后打起精神表現(xiàn)出讓人喜歡的樣子，即好我，而壓抑讓別人討厭的樣子，即壞我，值得注意的是，他所認(rèn)為的別人的期望通常都只是自己的投射，別人不一定真的有此期望，而好我和壞我也來(lái)自于童年時(shí)期父母的喜好，別人不一定真的有此喜好，所以，即使假自我再美麗，也無(wú)法獲得真正的親密關(guān)系，反而經(jīng)常弄巧成拙，這一點(diǎn)在伴侶關(guān)系中表現(xiàn)的更加明顯，由于假自我與人建立關(guān)系是要消耗能量的，所以在每一次建立完關(guān)系之后會(huì)表現(xiàn)的越來(lái)越宅，大部分的宅男、媽寶男就是典型。
3，無(wú)關(guān)反應(yīng)型。
孩子抓到一只螞蚱，興奮的拿給媽媽看，如果媽媽說(shuō)，“好可愛(ài)的螞蚱呀，”或者說(shuō)“小心螞蚱咬人”，這些都是對(duì)孩子所關(guān)注內(nèi)容的反應(yīng)，不管正向或負(fù)向，至少和孩子關(guān)注的是同一內(nèi)容，但如果媽媽說(shuō)，“你的手好臟，快去洗手�！被蛘哒f(shuō)，“你的作業(yè)寫(xiě)完了嗎?”那么她的反應(yīng)與孩子關(guān)注的內(nèi)容完全不相關(guān)，這種反應(yīng)被存在主義精神病學(xué)家萊茵稱(chēng)為無(wú)關(guān)反應(yīng)，若孩子經(jīng)常得到父母的無(wú)關(guān)反應(yīng)，甚至是冷漠的無(wú)反應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的虛無(wú)感，無(wú)法確認(rèn)自己的存在，自我支離破碎，用萊茵的話說(shuō)就是存在性焦慮，這樣的孩子，自我無(wú)法具形，連假自我都無(wú)法形成，經(jīng)常處在不存在的痛苦當(dāng)中，那是一種比死亡還可怕的感覺(jué)，我們通常稱(chēng)為被拋棄創(chuàng)傷，并非只有離開(kāi)孩子才是拋棄，人在心不在的媽媽?zhuān)材荏w會(huì)到可怕的被拋棄感，在這種環(huán)境中，有些孩子會(huì)發(fā)展成連醫(yī)生都覺(jué)得棘手的邊緣性人格，有存在性焦慮的人很難獨(dú)自安靜下來(lái)跟自己呆在一起，要么找人說(shuō)話，要么找點(diǎn)事情來(lái)做，有一類(lèi)女人就是這樣，一天要打十幾個(gè)電話問(wèn)男人在哪里，在做什么，理由是不放心男人，潛意識(shí)里是感覺(jué)不到連接的存在，這一刻你不搭理我，我就感覺(jué)不到你的存在了，從而引發(fā)巨大的焦慮。
4，情感逆轉(zhuǎn)型。
情感逆轉(zhuǎn)型的主要表現(xiàn)就是反人類(lèi)情感，就是與正常人的情感反應(yīng)相悖，這樣的母親似乎專(zhuān)門(mén)和孩子的真實(shí)感受過(guò)不去，總?cè)滩蛔∫孓D(zhuǎn)孩子的情感，比如萊茵的媽媽曾把孩子最?lèi)?ài)的木馬玩具燒掉，理由是孩子太愛(ài)這個(gè)玩具了，萊茵很喜歡一個(gè)姑姑，媽媽就禁止她與姑姑單獨(dú)相處，堅(jiān)持給孩子洗腦，讓孩子相信姑姑是個(gè)多么可惡的人，只因?yàn)楹⒆颖磉_(dá)了對(duì)姑姑的依戀和愛(ài)，還有很多反人類(lèi)情感的故事，最常見(jiàn)的比如孩子向父母表達(dá)悲傷，父母則會(huì)列舉為孩子的所有付出，證明孩子應(yīng)該感到高興和感恩才對(duì)，悲傷是沒(méi)有任何理由的錯(cuò)誤感受，反人類(lèi)情感的人，因?yàn)樽约簩?duì)獲得愛(ài)和美好感到絕望，所以，一旦看到別人心中升起愛(ài),興趣和希望，就會(huì)沖上去扼殺，把美好的氣氛逆轉(zhuǎn)為陰暗絕望的氣息，一起拖進(jìn)墳?zāi)�，以下是幾例典型反人�?lèi)情感的對(duì)話，
“媽媽?zhuān)以跇窍驴吹揭恢恍」罚劬Υ蟠蟮�，還會(huì)站起來(lái)跟人握手，真可愛(ài)�！�
“別碰它，有個(gè)人養(yǎng)狗得了傳染病，結(jié)果連肝臟都切掉了!”
“我畢業(yè)了，準(zhǔn)備去大城市好好打拼一番�！�
“報(bào)紙上說(shuō)了，連博士畢業(yè)都找不到工作�！�
“我要去三亞旅游了，終于可以看到夢(mèng)寐以求的碧海藍(lán)天了”
“那里治安很不好，新聞上說(shuō)老兩口一去就被騙被打了。
“媽媽?zhuān)銍L嘗這個(gè)牛扒，非常棒。”
“醫(yī)生說(shuō)我血壓高不能吃�！�
“那試試這個(gè)意大利烤面包吧�！�
“我上次吃了一個(gè)月的面包，結(jié)果血糖高了�！�
還有一些父母對(duì)孩子挺好的，從不打罵，物質(zhì)上也盡量滿(mǎn)足，但不知道為什么，孩子就是感覺(jué)很痛苦，做任何事都猶猶豫豫畏畏縮縮，讓他描述生活細(xì)節(jié)，就出現(xiàn)了上述對(duì)話。孩子每天的情感都被漠視，被反過(guò)來(lái)，那種痛苦，膽敢轉(zhuǎn)怒，就會(huì)遭到重?fù)�，讓自己�?yán)重懷疑自己的感受和主張，已至后來(lái)孩子有任何期望冒出來(lái)，都會(huì)被自己接否定。
總結(jié):
其實(shí)我們大多數(shù)和母親的關(guān)系模式處于第二種，第三種，甚至穿插第四種，這些模式的存在，復(fù)制，擴(kuò)散，都是引發(fā)各種大大小小心理問(wèn)題的最大根源，如果你和父母相處很難受卻不知為何，那么現(xiàn)在弄清楚原因后，感受就會(huì)被確認(rèn)，存在感就會(huì)被確認(rèn)，不斷確認(rèn)自己真實(shí)的感覺(jué)，就有可能重新塑造出真自我。
如果你和母親正處于后三種關(guān)系模式中的一種或多種，而你又即將或已為人父母，那么有1個(gè)光榮任務(wù)在等著你，和孩子建立你不曾得到的積極回應(yīng)關(guān)系，讓你們的關(guān)系處在共振互動(dòng)模式中，而最終，這個(gè)任務(wù)最大的收益者首先是我們自己。
愛(ài)孩子即是療愈自己，如何去愛(ài)?答: 如他所是，而非如我所愿。這不僅限于您和母親，您和孩子，也適用于任何親密關(guān)系。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇17
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子所說(shuō)的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生，最社會(huì)，對(duì)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā)，也許，踏錯(cuò)一步就會(huì)進(jìn)入那無(wú)底的深淵無(wú)法自拔，在當(dāng)今社會(huì)中，有很多的誘惑，電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長(zhǎng)的環(huán)境。但從《論語(yǔ)》中我找到了方向，就像魚(yú)蛋阿姨說(shuō)的：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活�！痹谖襾�(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹(shù)皮：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識(shí)你會(huì)嗎?我想說(shuō)是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的將來(lái)而打拼!為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！弊鋈艘�，要有道德，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是需要道德的。講話為名，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會(huì)的發(fā)展。
在《論語(yǔ)》中的不斷探索，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長(zhǎng)了很多。當(dāng)然，在《論語(yǔ)》中不只是我說(shuō)的這些，還有很多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒�！墩撜Z(yǔ)》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長(zhǎng)。
你找到屬于你自己的啟明星了嗎?
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇18
一、面對(duì)新課標(biāo)三個(gè)目標(biāo)”的思考
在《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程教學(xué)法》緒論中有這樣一段話：“小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展，最終目的是為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)——人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展�！蔽沂且幻麛�(shù)學(xué)教師，深知數(shù)學(xué)是小學(xué)階段的一門(mén)重要課程。對(duì)于這段話，我反反復(fù)復(fù)思考了很久。怎樣才能實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)呢?
首先，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性和重要性。比如：在學(xué)習(xí)100以?xún)?nèi)加、減法時(shí)，應(yīng)舉一個(gè)生活中的事例——商場(chǎng)購(gòu)物，媽媽帶了100元買(mǎi)了18元的糖，37元一箱的牛奶，一共花了多少錢(qián)?還剩多少錢(qián)?結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例，使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，沒(méi)有數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)能力是不行的。
其次，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的成功。一個(gè)人的十個(gè)手指還不一樣長(zhǎng)呢，更何況來(lái)自不同家庭的幾十個(gè)學(xué)生，他們之間必定會(huì)存在各種各樣的差異。因此，我們教師應(yīng)創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的喜悅，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。比如課堂提出的問(wèn)題要有不同層次，好、中、差學(xué)生都要考慮到，好學(xué)生回答難度較大的問(wèn)題，中下等生回答較容易的問(wèn)題，每次回答都會(huì)得到老師的肯定與表?yè)P(yáng)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性才會(huì)保持，學(xué)習(xí)才會(huì)不斷取得進(jìn)步。
再次，教師必須有新的學(xué)生觀。過(guò)去，衡量學(xué)生好壞之依據(jù)成績(jī)的高低�，F(xiàn)在我們的教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，只要是學(xué)生認(rèn)真、努力的學(xué)習(xí)了，并且在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了進(jìn)步了(可能成績(jī)還不夠優(yōu)秀)，我們都要認(rèn)定該學(xué)生是個(gè)好學(xué)生。
二、有感于“拓展學(xué)習(xí)空間，學(xué)習(xí)就是生活”
在《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程教學(xué)法》一書(shū)的第二章，作者闡述了“拓展學(xué)習(xí)空間，學(xué)習(xí)就是生活”這一觀點(diǎn)。在講述教學(xué)方式的綜合化拓展時(shí)，作者談到的“教活教材，用教材來(lái)教”的觀點(diǎn)我非常贊同。
我從事教育教學(xué)工作已經(jīng)多年，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的素質(zhì)教育了，教材編排的內(nèi)容也已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐了。就教材而言，其知識(shí)、技能的覆蓋面是有限的，但是，如果用創(chuàng)新的觀念和手段來(lái)對(duì)待教材，教材的外延可以說(shuō)相當(dāng)廣泛。圍繞教材，我們可以做數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)信息、先進(jìn)教學(xué)手段乃至其他學(xué)科方面的知識(shí)準(zhǔn)備，在課堂上做到信手拈來(lái)，旁征博引，是教材由死變活，提高課堂教學(xué)效率。只有創(chuàng)造性地使用教材，把教材的每個(gè)章節(jié)當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，每到立體看作一個(gè)課題，每一個(gè)定理、原理看作是蘊(yùn)含哲理的智慧結(jié)晶，才能使“減負(fù)”落到實(shí)處，才能使數(shù)學(xué)教學(xué)變成培養(yǎng)創(chuàng)新的天地。思想?yún)R報(bào)專(zhuān)題教材是知識(shí)與思維的載體，它蘊(yùn)含著大量可供培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新意識(shí)的素材，因此，作為教師必須好好把握并靈活運(yùn)用它。這不正是葉圣陶先生所說(shuō)的“教才只能作為新課的依據(jù)，要做得好，使學(xué)生受到實(shí)益，還要靠教師的善于運(yùn)用”嗎?
三、談“重視興趣、重視應(yīng)用、重視過(guò)程是數(shù)學(xué)教學(xué)走出困境的法寶”
我感覺(jué)很多學(xué)生都覺(jué)得數(shù)學(xué)課枯燥乏味，不如語(yǔ)文課生動(dòng)、有趣。因此，課堂教學(xué)中對(duì)數(shù)學(xué)真正感興趣的學(xué)生并不多，學(xué)生之所以還要強(qiáng)打精神，甚至十分努力的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實(shí)在是為了好的分?jǐn)?shù)，教師的教學(xué)無(wú)疑也已經(jīng)離開(kāi)了
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇19
讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
當(dāng)來(lái)到這個(gè)世界上，我們不可回避的會(huì)產(chǎn)生許多感覺(jué)，有些感覺(jué)是短暫的，有些感覺(jué)可能就會(huì)長(zhǎng)期沉淀固化在我們內(nèi)心深處，影響著我們對(duì)這個(gè)世界的看法，決定著我們的行為模式，影響著我們的情緒和感覺(jué)。作為一位教師需要學(xué)習(xí)的是什么?人們當(dāng)然會(huì)說(shuō)，那一定是與教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容。我們不否定這個(gè)答案，但更深一層影響著教師的教學(xué)和生活的應(yīng)該是人們的認(rèn)知，這是人的幸福之本，這個(gè)問(wèn)題解決了，教師職業(yè)自覺(jué)的問(wèn)題就迎刃而解了。那么如何認(rèn)識(shí)自己、改變自己。傳統(tǒng)的說(shuō)教效果不佳，讀書(shū)、討論--創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境話題、討論平臺(tái)可能是一個(gè)較好的路徑�；诖�，倡導(dǎo)中心小學(xué)開(kāi)展教師成長(zhǎng)自愿讀書(shū)活動(dòng)，借鑒往常的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這次，不要求全部參加，不布置硬性的家庭作業(yè)，只是讀同樣的書(shū)，在一個(gè)平臺(tái)里交流。讀書(shū)組有14位成員，讀本為中央電視臺(tái)首席心理專(zhuān)家、中國(guó)最出色的家庭治療師李子勛所著的《幸福從心開(kāi)始》。學(xué)校制定了簡(jiǎn)要的讀書(shū)計(jì)劃，14位教師分兩組，每?jī)芍芘e行一次讀書(shū)交流會(huì)，共舉行六次。本次所選內(nèi)容都是貼近生活，貼近自己，大家在討論時(shí)發(fā)言踴躍，氣氛活躍，可以說(shuō)讀書(shū)交流會(huì)是一個(gè)快樂(lè)交流會(huì)。陸葉、易梅紅兩位組長(zhǎng)時(shí)常拓展讀書(shū)內(nèi)容，找來(lái)相關(guān)的資料，豐富大家對(duì)書(shū)本的知識(shí)學(xué)習(xí)。在交流中，大家思想的碰撞，讓我們明白了一些生活的道理和自身的問(wèn)題。如果概括之有以下幾點(diǎn)
一、書(shū)中的話題直擊生活中諸多的困惑或煩惱，具有普遍性。
翻開(kāi)這本書(shū)的目錄，就深深的吸引我們想讀下去。因?yàn)�，其中的�?wèn)題就是自己的問(wèn)題、同事的問(wèn)題、朋友的問(wèn)題、親戚的問(wèn)題、周?chē)说膯?wèn)題，正愁無(wú)解呢。如：怎樣才能成為快樂(lè)主義者?人到中年如何減壓?我很敏感?怎樣說(shuō)不?怎樣才能把女人看透?男友的網(wǎng)上情人?婆媳自然是天敵?婚外情感需求?斬?cái)嘁缿?其中許多內(nèi)容是涉及親密關(guān)系的，使人們想探求但又無(wú)法說(shuō)出口的夫妻情感、親密、婚外情感等問(wèn)題。心理學(xué)不做道德評(píng)判，只解決心理沖突的問(wèn)題。一些壓抑在內(nèi)心的感受被表達(dá)出來(lái)，一些隱秘在內(nèi)心深處的意識(shí)被理解和領(lǐng)悟，人們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)就會(huì)悄悄的發(fā)生改變。幸福也就由此開(kāi)始。
二、讀書(shū)體會(huì)交流就是一個(gè)互動(dòng)的平臺(tái)，是深化讀書(shū)效果不可或缺的環(huán)節(jié)。
怎樣讀書(shū)?是不是就是一個(gè)人靜靜的在讀，讀后就只有自知?當(dāng)然這也算是一個(gè)模式。但大家一起讀書(shū)(先分散自己靜靜的讀)，一起交流討論，互相陪伴更是一件快樂(lè)的事情。這就是團(tuán)體的動(dòng)力場(chǎng)。無(wú)論什么性格的人，其實(shí)都需要交流，所謂愛(ài)靜不喜歡說(shuō)話的人只不過(guò)是沒(méi)有匹配的交流平臺(tái)和對(duì)象，一旦遇到知己同樣會(huì)滔滔不絕，享受人際互動(dòng)的快樂(lè)。讀書(shū)組里一個(gè)人發(fā)言常備其他人插話，常常傳出爽朗的笑聲，輕松、熱烈的氣氛本身就是對(duì)內(nèi)心世界的一份按摩。大家很享受這種感覺(jué)。
三、我們也學(xué)習(xí)、碰撞了書(shū)中一些鮮活的觀點(diǎn)。
心理世界存在與內(nèi)心，和外部世界明顯不同。對(duì)同一個(gè)客觀存在的物體，經(jīng)由人們描述就不一樣了，這是內(nèi)心世界和外部世界的差別，外部世界是硬的，內(nèi)心世界是軟的，不要以為你對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受等同于別人的感受，差異是自然的。抹殺兩個(gè)世界的差異或不能很好的設(shè)立兩個(gè)世界的邊界，人們會(huì)陷入無(wú)窮無(wú)盡的煩惱之中。
個(gè)人對(duì)快樂(lè)的感受是：快樂(lè)或者說(shuō)是樂(lè)快，人真正感覺(jué)強(qiáng)烈的快樂(lè)是較少的或瞬間即逝的，當(dāng)你為實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)孜孜以求時(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的快樂(lè)就是那么短暫。
快樂(lè)更多的強(qiáng)度是淡淡的，他來(lái)源于心中的動(dòng)力源讓自己有奔頭;他來(lái)源于有一個(gè)明晰的目標(biāo)，引導(dǎo)自己充實(shí)過(guò)好每一天;他來(lái)源于對(duì)事物的好奇心產(chǎn)生的探索行為;他來(lái)源于人的某種價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。
_老師的座右銘能者安邦治國(guó)，無(wú)能者獨(dú)善其身，按照這句話的意思，絕大多數(shù)人都是無(wú)能者，我們可以不追求事業(yè)成功，但可以獨(dú)善其身追求生活成功，生活成功對(duì)于我來(lái)說(shuō)真是一個(gè)新鮮的概念。是啊，你可以沒(méi)有顯赫的官位，富足的金錢(qián)。但是，你只做一個(gè)普通人，一簞食一瓢飲享受天倫之樂(lè)，平平淡淡、順順利利、健健康康，這就是最大的成功。我們可以把工作納入到生活的范疇，我們不追求成為教育家，但我們可以把自己的工作做的更好，因?yàn)檫@份工作是我們生存的前提，我們滿(mǎn)懷敬畏去對(duì)待它，去對(duì)待我們的學(xué)生，我們的教師，這本身就是一個(gè)成功的福地。
關(guān)于人際關(guān)系書(shū)中的心理學(xué)觀點(diǎn)是：不要對(duì)別人期望太多，也不要讓別人對(duì)你期望太多;保持適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x;學(xué)會(huì)社交技巧;必要的示弱。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇20
在這個(gè)暑假里，我讀過(guò)了不少的書(shū)，但只有《金銀島》讓我受益匪淺。
《金銀島》寫(xiě)的是離奇浪漫的海上故事。
這本書(shū)的小主人翁吉姆，在偶然的機(jī)會(huì)下，得到了金銀島的藏寶圖。
有錢(qián)的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買(mǎi)了一艘名叫“伊期班裊拉”號(hào)的帆船，和李甫西醫(yī)生一起，帶著小吉姆到茫茫大海耽的一個(gè)荒島上去尋寶。
以西爾弗為首的一批覬覦寶藏的海盜裝扮成水手也隨船前往金銀島。
圍繞海盜船長(zhǎng)弗林特埋在金銀島上價(jià)值70鎊的寶藏，尋寶者與海盜之間展開(kāi)一場(chǎng)生死博斗。由于斯摩列船長(zhǎng)指揮有方，醫(yī)生的冷靜果斷地與海盜周旋，吉姆的機(jī)智，勇敢，多次挫敗了海盜，平安反航。
這部小說(shuō)最吸引人得，不是具體的探寶細(xì)節(jié)，而是小說(shuō)主人公吉姆的成長(zhǎng)過(guò)程和對(duì)約翰西爾弗這個(gè)人物的克畫(huà)。史蒂文生后來(lái)為《金銀島》寫(xiě)的序言中說(shuō)道：“我還想當(dāng)為約翰西爾弗爾驕傲并且至今還相當(dāng)欣常這個(gè)圓滑而頗難對(duì)付的冒險(xiǎn)家�！币灾了畛踅o金銀島起的書(shū)名便是《船上的廚子》。
讀了這本書(shū)，最今我敬佩的是吉姆的機(jī)智勇敢。在“伊期班裊拉”號(hào)的海盜戰(zhàn)和戰(zhàn)斗的傷亡，吉姆決定離開(kāi)木屋，一個(gè)人奪回“伊期班裊拉”號(hào)，在船上，吉姆險(xiǎn)些柀漢茲殺掉，克服了重重困難，吉姆靠自已的力量奪回了“伊期班裊拉”號(hào)。這件事，起到了救回大家的作用�；貋�(lái)時(shí)，吉姆因誤入敵營(yíng)柀捉住，但最終還是逃了出來(lái)。
這本書(shū)題材新穎，別致，情節(jié)曲折，離奇，人物型象鮮明，生動(dòng)，是本不可多得的好書(shū)。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇21
我想，我們大多數(shù)人讀完之后都會(huì)找到一些自己的影子，反正我就感覺(jué)他就是我的一個(gè)極端，只是我沒(méi)有膽量把它變成現(xiàn)實(shí)。
雖然這本書(shū)讀起來(lái)很怪誕，但是我覺(jué)得他的目的和主旨都是很明顯的，那就是還我們的生活一片綠油油的麥田。樸實(shí)的麥田，微風(fēng)吹過(guò)可以泛起綠色波浪的麥田。
我們都在偽裝著生活。就像演戲一樣，其實(shí)現(xiàn)實(shí)比電影更富有戲劇性，真正的我們才是演員。我們的檢測(cè)技術(shù)越來(lái)越好，地圖越來(lái)精確，你可以在大洋彼岸看清我手里拿著的冰激凌是什么牌子的，可以看清我臉上的痣，可是我們的心還真的是很遠(yuǎn)，我們素不相識(shí)。能把兩個(gè)素不相識(shí)的人聯(lián)系在一起的最典型的東西我只能想起戰(zhàn)爭(zhēng)，我們拿槍把另一個(gè)人的頭打爆。
黑暗里更容易感到害怕，因?yàn)槲覀兛床磺逯車(chē)臇|西，我們的偽裝就是讓別人看不清我們，讓別人害怕進(jìn)而保護(hù)我們自己�；魻栴D多次提到他孤獨(dú)寂寞的要命，人怕孤獨(dú)，怕的要死。我們生來(lái)有一種被奴役的天性，我們幻想著隱居的生活，認(rèn)為那是神仙的生活，可待到當(dāng)真讓我們自己一個(gè)人在孤島上呆著的時(shí)候，我們卻要天天盼著有船來(lái)把我們帶走。有人說(shuō)“孤獨(dú)，是一個(gè)人的狂歡，狂歡，是一群人的孤獨(dú)。”可是那是因?yàn)槲覀児陋?dú)的時(shí)間不夠長(zhǎng)，假設(shè)有足夠的時(shí)間，我們會(huì)瘋的，一定會(huì)的。
做人很累，是因?yàn)樵趧e人面前活得累。其實(shí)，我們每個(gè)人都是很羞澀的，本質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別，無(wú)論是在萬(wàn)人禮堂里滔滔不絕的演說(shuō)家還是在只有兩個(gè)人的寢室里面，兩個(gè)人就夠了，兩個(gè)人就足以讓你羞澀。讓你披著一張皮生活。比如在小說(shuō)里寫(xiě)老斯賓塞摳鼻子，比如當(dāng)你確定那個(gè)人確實(shí)今天不回來(lái)睡覺(jué)，你想睡他的床之前卻還是要問(wèn)別人一句“他今天回來(lái)嗎?”
有一次在餐廳吃飯，一個(gè)同學(xué)的拉面被另一個(gè)同學(xué)碰翻了，然后我就看他們的兩個(gè)的神情，被撞的那一個(gè)低著頭紅著臉只看著自己撒了一地的湯，撞人的那個(gè)則紅著臉一面說(shuō)對(duì)不起一面用手很不自然的摸著自己的后腦勺，我看完之后就只有一種想法，就是想讓這個(gè)餐廳里的人在最短的時(shí)間內(nèi)全都滾蛋。這樣他們就不會(huì)感覺(jué)很窘。其實(shí)，我們也真不大注意他們究竟是怎么解決的，可是他們就以為整個(gè)餐廳的人都在看著他們，看著他們?cè)撛趺崔k，然后再把他們兩個(gè)品頭論足一番。
所謂我們所固守的那些所謂的規(guī)矩，就是純粹和自己開(kāi)玩笑，跟耍猴兒似的，悲哀的是我們真會(huì)因?yàn)閯e人做錯(cuò)了位置而不高興，會(huì)因?yàn)閯e人沒(méi)有朝你笑而朝另一個(gè)人笑了就抱怨怠慢了你。我們做這么多繁瑣的規(guī)矩到底有沒(méi)有用，我們?yōu)槭裁催@么在乎我們這張臉。它能帶給我們什么，滿(mǎn)足感?欺騙自己感覺(jué)很滿(mǎn)足嗎，還是被別人欺騙很滿(mǎn)足?
說(shuō)起來(lái)我們都是很自大的，我們瘋狂的愛(ài)著自己，也以為別人也瘋狂的在乎著我們。我們最相信的永遠(yuǎn)是自己的看法，別人的再好我們也會(huì)找出一兩個(gè)缺點(diǎn)來(lái)的，就算最后實(shí)在被證明我們實(shí)在是錯(cuò)了，心里反正是很不好受的。
你我都成了表面上的朋友，實(shí)際上，我們和周?chē)囊磺卸荚趯?duì)立著，虎視眈眈的。想一想，我們身邊有幾個(gè)朋友，幾個(gè)真正懂你的人，幾個(gè)你想去懂的人。我們一面將自己全副武裝，一面拿一把劍，瞅著別人有個(gè)地方露在外面，我們便刺過(guò)去，直到別人也都全副武裝，任何人的擁抱都隔著冰冷的金屬，成了冰冷的擁抱。
有朝一日，我們能交給孩子的是怎么樣讓別人傷害不了自己，怎樣在別人打過(guò)來(lái)一拳還過(guò)去一腳，生存的意義在于不受傷害。我們便再也沒(méi)有了精力去干別的事了。
如果說(shuō)人生是一場(chǎng)比賽，那么對(duì)手只應(yīng)該是自己才對(duì)，可是我們拼命的愛(ài)著自己，并且感覺(jué)我們周?chē)娜魏我粋�(gè)人都會(huì)影響我們的幸福，而我們總想做那個(gè)最幸福的，于是，我們便總想證明別人沒(méi)有我們幸福。所以，但凡別人遭了殃，我們看著只是一種快感，悲傷，也成了一種快感，我們會(huì)一邊嘴里說(shuō)著“這小孩真可憐，以后可怎么辦呢”，但是實(shí)際上我們正在大嚼著他的痛苦，然后心里慶幸，“唉，幸虧不是我，我比他幸運(yùn)多了”。
這個(gè)世界似乎也是充滿(mǎn)了臭烘烘的味道，我們前進(jìn)的路上好像擠滿(mǎn)了人，一點(diǎn)空間都沒(méi)有，要想往前邊去，就要非把別人擠到后邊去不行，我們活的太擁擠了。大家都不肯留出一點(diǎn)點(diǎn)空間來(lái)，因?yàn)楹ε聞e人會(huì)搶占那份空間。我們?nèi)w都在麻木的被拽著朝一個(gè)方向走，當(dāng)有一個(gè)人舉起了反面的旗幟，我們便會(huì)齊心協(xié)力把他踩死。大多數(shù)人在一起，就是一群暴力。
我們的世界成了一個(gè)個(gè)孤立的高聳入云的山峰，我們?cè)诓煌姆屙斏�，彼此都看不�?jiàn)對(duì)方了卻還在比著誰(shuí)站的更高。我們拼命的和別人爭(zhēng)，等到把別人統(tǒng)統(tǒng)踩在腳底下，當(dāng)我們獨(dú)自一人登上那鋪著積雪的山峰頂上的時(shí)候，我們才痛苦地有時(shí)間去想一想，我們到底得到了什么，榮譽(yù)，至高無(wú)上的榮譽(yù)，可是當(dāng)偌大的宮廷里面只有我們自己時(shí)，那榮譽(yù)還有什么意義呢，我們的榮譽(yù)我們的威嚴(yán)是為了給別人看而已。我們給自己留下了什么東西?只有漫無(wú)邊際的寂寞。
霍爾頓謊話連篇，可是所有人都吃這一套。我們會(huì)苦口婆心的自以為是讓別人理智些，可是我們自己理智嗎，我們難道不是時(shí)時(shí)刻刻在撒謊嗎，給別人撒慌，也幫著別人欺騙自己?jiǎn)?到底我們誰(shuí)是正常的人，誰(shuí)又是真正撒謊的人。我們真的很可憐，整個(gè)世界就好像是一個(gè)巨大的_，我們說(shuō)謊話，別人也明白這是謊話，但卻是真真地喜歡的要命。更為可怕的是，我們還要告訴我們的孩子們要他們說(shuō)謊，讓他們?nèi)谌胝f(shuō)謊的大潮流中。
我們可憐好些人，可是真正可憐的是我們自己。我們圓滑的要死，同時(shí)會(huì)用身不由己來(lái)為自己開(kāi)脫這種虛偽，可是正是我們的一次次所謂的身不由己使得我們自己，我們的孩子生活在謊言之中，有時(shí)候想想也挺好笑的，我們?yōu)槭裁凑f(shuō)謊，是為了取悅于人然后自己好辦事嗎?可是我們?yōu)槭裁磿?huì)因?yàn)閯e人說(shuō)你一句恭維的話還這么受用呢?我們是說(shuō)謊者同時(shí)是聽(tīng)謊言者。這不是自欺欺人嗎?
你可能會(huì)說(shuō)實(shí)際中你就是要這樣說(shuō)才禮貌，生活需要技巧，需要藝術(shù)，可這是禮貌嗎，是欺騙而已。一開(kāi)始是誰(shuí)規(guī)定我們對(duì)別人說(shuō)好話是尊重?人的尊嚴(yán)到底是個(gè)什么東西，需要用謊言去支撐嗎?我覺(jué)得真實(shí)比心里舒服重要的多，還是一個(gè)老問(wèn)題，如果你這一輩子生活在一個(gè)謊言之中，直到你死了也不知道，在別人看來(lái)你很快樂(lè)的過(guò)著。你愿意嗎?我反正是絕對(duì)不會(huì)愿意的，我寧愿要一個(gè)痛苦的經(jīng)歷。至少，他是真實(shí)的，知道被欺騙了的感覺(jué)總是不好的。
從一定程度上，我們成了一群奴隸，錢(qián)的奴隸，自己這張臉的奴隸。我們應(yīng)該時(shí)不時(shí)的對(duì)金錢(qián)表示一下厭惡才對(duì)，有朝一日天上會(huì)掉下錢(qián)來(lái)，我想我會(huì)惡心死的�？赡芎芏嗳藭�(huì)認(rèn)為我用著金錢(qián)又說(shuō)鄙視金錢(qián)的風(fēng)涼話，對(duì)，是的，我離不開(kāi)它，但它僅僅是一個(gè)工具。決不能讓金錢(qián)沖昏了自己的頭腦。我相信我們真正需要的東西絕對(duì)不是金錢(qián)，金錢(qián)是人創(chuàng)造的，人應(yīng)該追求自己創(chuàng)造了的東西嗎?我們真正需要的是精神上的安寧，因?yàn)檎嬲軌蚴辗抛匀绲臇|西是思想的精神，而它恰恰能帶給我們——自由。
我們真是太看的起自己了，還真把自己當(dāng)做主人了，還真是，自以為是的家伙。本來(lái)人類(lèi)的命運(yùn)我不該操心，可是我會(huì)忍不住想，我們會(huì)以什么形式結(jié)束自己的旅程，很可能是自己毀滅自己。我就覺(jué)得現(xiàn)在西醫(yī)獨(dú)大將是一個(gè)大大的錯(cuò)誤，我一直感覺(jué)西方人的辦法好笨，非要將自己貶低到機(jī)器的程度，把大自然的恩賜當(dāng)做是一部機(jī)器，身上的各個(gè)部分只是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的零件而已，人類(lèi)確實(shí)是很自大的，以為自然界不過(guò)如此，認(rèn)為她只不過(guò)是一部大的機(jī)器而已，我相信總有一天上帝會(huì)讓我們知道，人類(lèi)，不過(guò)如此。
人類(lèi)是有自己的局限性的，我們永遠(yuǎn)也脫離不了自己的局限性，任意的讓你的想象力馳騁吧，撒開(kāi)歡兒跑吧，最終你還會(huì)是局限在你的思維里面。宇宙外面是什么，這句話本來(lái)就很幼稚，因?yàn)檫@還是一種空間概念。就像火箭永遠(yuǎn)有一個(gè)極限速度一樣，我們永遠(yuǎn)也超越不了某些東西，比如說(shuō)思想。
“一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著”成熟是個(gè)什么東西，在我看來(lái)，成熟只是別人對(duì)我們的一種態(tài)度，是為別人的，不是為自己的。我們什么時(shí)候能為我們自己造出個(gè)概念?有的只是自我，自私，自大，自戀嗎?大家都要求我們?yōu)閯e人著想，你為他著想，他為你著想，可是到最后我們并沒(méi)有為別人著想，反而老是感覺(jué)自己虧了，私底下拼命的補(bǔ)償自己。真是很虛偽，就像兩個(gè)人都不自信，可到最后，這個(gè)人對(duì)另一個(gè)人說(shuō)我相信你，另一個(gè)人對(duì)這個(gè)人說(shuō)我相信你，難道這兩個(gè)人就會(huì)自信嗎?我們連自己都還不明白自己，更何談明白別人，更何談要感化別人讓別人理智?
我們是失蹤了，我們沒(méi)有有信仰，有的只是叢林一般的法則，大家都在狂奔，但是沒(méi)有方向，我們一生都在追求自由，可結(jié)果卻纏的身上滿(mǎn)是鎖鏈。我們有太多放不下的東西，我們自己給自己帶上腳鐐，并逼著自己喜歡跳帶著腳鐐的舞蹈。
有誰(shuí)在想著為自己設(shè)計(jì)一條鎖鏈?可是我們帶著的是別人給我們?cè)O(shè)計(jì)的，其實(shí)都一樣。你鎖住了我，我鎖住了你。
我們到底應(yīng)該怎么樣活著，我的態(tài)度是要認(rèn)認(rèn)真真地活著，生活沒(méi)有那么多調(diào)侃，也沒(méi)有那么都廢話。我們過(guò)一秒鐘少一秒鐘，我們來(lái)到這個(gè)世界上的第一秒，便是我們失去的第一秒。沒(méi)有那么多的時(shí)間浪費(fèi)在謊話連篇上面，浪費(fèi)在欺騙上面，浪費(fèi)在知識(shí)的垃圾里面。有的人一半的時(shí)間在鏡子面前度過(guò)，卻重來(lái)沒(méi)有好好看看自己是什么樣子。好的是我們有鏡子照照自己的臉，壞的是沒(méi)有鏡子能照照自己的心靈。
真希望我們能正經(jīng)起來(lái)，好好的活。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇22
翻開(kāi)那熟悉的語(yǔ)文課本，又一次讀起那熟悉的文章，對(duì)于這篇《背影》仿佛每一次都會(huì)有不同的體會(huì)和感想。
這是一篇描寫(xiě)父子感情的文章。故事開(kāi)始的時(shí)候，是描寫(xiě)父子處身于艱難的困境中。祖母去世了，父親的差使也交卸了，父親借錢(qián)辦了喪事后，他們到了南京。父親要在那里找工作，而“我”過(guò)幾天后就要從那里回北京念書(shū)了。在車(chē)站時(shí)，當(dāng)“我”看見(jiàn)父親托茶房照應(yīng)他的時(shí)候，“我”認(rèn)為他很婆婆媽媽。可是，看見(jiàn)父親那么辛苦地去給“我”買(mǎi)橘子，“我”的眼淚很快就流了下來(lái)。在文章最后，“我”收到父親的信，想起父親的背影，又不禁頭涔涔而淚潸潸了。
其實(shí)，每個(gè)人都擁有這樣一個(gè)屬于自己的“背影”。
記得每當(dāng)冬天夜長(zhǎng)晝短的時(shí)候，因?yàn)榉艑W(xué)后，天便黑的伸手不見(jiàn)五指，我站在校門(mén)口，總是會(huì)看見(jiàn)那熟悉的背影，在漆黑的夜晚，父親的背影在我眼中卻顯得如此刺眼。
父親似乎一刻也不想歇，總是想為家里做些什么。
對(duì)我而言，父親的口頭禪：“姑娘，爸爸干活去了”。每次等我轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，給我的只是一個(gè)簡(jiǎn)單的背影�？蛇@次它好像變了，這個(gè)背影變得有些駝背，又有些瘦小，不知為什么，一股酸楚涌上心頭。
作為兒女的我，我知道父親對(duì)我的付出，對(duì)我的愛(ài)，對(duì)我的用意，值得我用一生去仰望，去回報(bào)，所以我一定會(huì)好好努力，回報(bào)父親。
每當(dāng)想起父親的背影，我心中就會(huì)涌起無(wú)限的決心。這個(gè)背影，我會(huì)銘記在腦海中，溫暖我一生！
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇23
《活著》讀書(shū)筆記書(shū)名：《活著》作者：余華內(nèi)容簡(jiǎn)介：《活著》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢(qián)，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對(duì)世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì)做到安下心去對(duì)待，才會(huì)做到清醒的重新認(rèn)識(shí)所有的事。徐福貴出生富貴，卻是個(gè)地道的敗家子，從小到大干盡了荒唐事，，賭博生生讓自己從一個(gè)闊少爺變成了個(gè)窮光蛋。這期間，他唯一做對(duì)的事就是娶了家珍做老婆。這個(gè)同樣出生富貴的富家千金沒(méi)有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空。
從地主到赤貧，徐福貴也不是沒(méi)有恨過(guò)，恨這個(gè)，恨那個(gè)，最后恨的還是自個(gè)，有道是自作孽不可活，怨誰(shuí)他活著，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所說(shuō)："人只要活得高興，窮也不怕。"活著的意義并非只是富貴。自從做了佃戶(hù)，也許勞動(dòng)是能改變一個(gè)人，不，應(yīng)該說(shuō)是生活，為了活著，一家人的活著，徐福貴努力勞作，再不若從前的荒唐，活著也似乎有了目標(biāo)。句段欣賞：“日子過(guò)的又苦又累，心里反到踏實(shí)了。他想著通過(guò)自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發(fā)起來(lái)。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰(zhàn)場(chǎng)。在戰(zhàn)場(chǎng)上歷經(jīng)生死，成了俘虜后面對(duì)解放軍是選擇留下還是領(lǐng)了盤(pán)纏回家時(shí)，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對(duì)家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧。只是現(xiàn)在想想，如果那時(shí)他選擇的是留下，也許人生會(huì)有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生”。
解放了，土地改革，買(mǎi)了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當(dāng)是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經(jīng)想開(kāi)了，認(rèn)命了。用家珍的說(shuō)法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，經(jīng)歷過(guò)分離之苦的家人才知道團(tuán)圓的真實(shí)可貴�！盎钪�，不就是一家人平平安安在一起�！薄叭兆泳瓦@樣清貧而又安穩(wěn)的過(guò)去了。直到？？”"抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn)，醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人的命，一抽上我兒子的血就再不停了？？那時(shí)有慶已經(jīng)不行了，可是出來(lái)的醫(yī)生說(shuō)血還不夠用。抽血的那個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。
有慶嘴唇都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來(lái)醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽(tīng)筒聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō)：'心跳都沒(méi)了。'醫(yī)生也沒(méi)怎么當(dāng)會(huì)事，只是罵了一聲抽血的：'你真是胡鬧。'就跑到產(chǎn)房救縣長(zhǎng)的女人了�！笨吹竭@里真是說(shuō)不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒(méi)了，怎么會(huì)如此荒唐怎么會(huì)有如此草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的沉重吧。回頭看我們的主人公，他活著，因?yàn)榧艺�。兒子有慶死了，老婆家珍病重，好像隨時(shí)會(huì)跟了有慶而去，想著往日種種，徐福貴撐了下來(lái)，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去。小時(shí)候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個(gè)偏頭，卻是個(gè)極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣，可是，這簡(jiǎn)單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上。孩子生下來(lái)了，鳳霞卻死了。三個(gè)月不到，家珍也死了。徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根，艱難的活著�？喔�，一個(gè)古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼。四歲的時(shí)候，苦根的父親，徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬�？喔夤搅似邭q，發(fā)著高燒，幫著徐福貴在地里摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，煮了一大鍋豆子，出門(mén)下地去了。不想回來(lái)后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了。"往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著自己日子也不長(zhǎng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這么些年。？？這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了，過(guò)的平平常常，？？做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。"
這是主人公的話，書(shū)看完了，很壓抑，活著的意義是什么也許無(wú)所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運(yùn)面前，只有忍耐，忍耐孤獨(dú)，忍耐不幸，甚至是死亡。讀后感：《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個(gè)事實(shí)。套用徐福貴夫婦對(duì)春生的話來(lái)說(shuō)：活著，好好活著。我們只能等待被時(shí)間和命運(yùn)遺棄，而沒(méi)有權(quán)利拋棄生命。在命運(yùn)面前，也許不能不感嘆人類(lèi)的無(wú)力吧。改變不了活著的事實(shí)，就改變活著的態(tài)度吧，只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差。只是在生命的盡頭至少可以告訴自己，我們活過(guò)，也曾經(jīng)努力過(guò)。讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧?kù)o的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽(tīng)聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì)選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對(duì)著一塘殘荷將過(guò)去的傷痛記憶娓娓道來(lái)，我對(duì)自已的過(guò)去是否清楚地知道并且敢干面對(duì)，我不敢說(shuō)。這個(gè)世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過(guò)完一生。面對(duì)這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說(shuō)不清到底該怎么做，我面對(duì)的是無(wú)法自由選擇生活方式的無(wú)奈和內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈。生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只不過(guò)是個(gè)過(guò)程罷了。只要活著，人生就有希望。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自?xún)?nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇24
一生背負(fù)愛(ài)與責(zé)任的雙腳走過(guò)了崎嶇，并不寬厚的肩膀頂托著這溫暖的家。留下的只是背影，那勤勤懇懇忙碌著的背影，你卻從來(lái)沒(méi)有一句怨言。
你的背影，在凄風(fēng)里傲然著，雪霜滿(mǎn)地，你的背影坎坷數(shù)十年，你要多保重，爸爸!因?yàn)槟愕暮⒆右呀?jīng)漸漸地長(zhǎng)大!終有一天有能力挑起這個(gè)家的擔(dān)子!
爸爸，是你，一直在給我勇氣，是你，為我樹(shù)立榜樣，看著你的背影，我明確了自己的方向!
那是九月的一天，我和你一起去登香山。望著紅楓掩映下的香山，我異常興奮。開(kāi)始登山了，我一邊走一邊采集紅葉，不時(shí)把手中攥著的一大把紅葉舉到你面前晃晃，以示我心中的欣喜。而你用慈愛(ài)的目光看著我，似乎要告訴我什么……我無(wú)心顧暇。
剛走到半山腰，我就沒(méi)勁了。剛才還令我自豪的一束紅葉，稀稀落落散了一地。“咱們歇歇吧?”我說(shuō)，“我可走不動(dòng)了�！蔽乙幌掳c在路邊的一塊大石頭上。
你看著我疲憊的神情緩緩地說(shuō)：“登山需要耐力、體力和毅力，你看看你，剛開(kāi)始你就一邊玩一邊走耗費(fèi)了體力，現(xiàn)在沒(méi)勁了吧!”
“我們?nèi)プ|車(chē)吧!”我苦苦央求道。
“不行!”你干脆地回絕了我。
“我不走了。”我任性地叫道。
你搖了搖頭，轉(zhuǎn)身向前走去，身影漸漸遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了……
拖著疲憊的身體，望著你遠(yuǎn)去的背影，我心里真的挺懊惱挺郁悶的，便任性地坐在大石頭上玩著樹(shù)葉。
可一個(gè)人傻坐在那里，總不是辦法，看到你已經(jīng)走遠(yuǎn)了，我只好直起身子去追。當(dāng)我靠近你的時(shí)候，看到你背靠一棵大樹(shù)，雙手捂著腰。我這才猛得想起你的腰一直有傷!爸爸呀，這一路上，你不知忍受了多少腰痛的折磨，但你卻一直默默地堅(jiān)持著!那時(shí)的已經(jīng)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容我的心情，語(yǔ)言似乎已經(jīng)泛白，我的心情，不是單單的愧疚或者心疼。
我緊走幾步，攙扶著你向前走去。我們沒(méi)有說(shuō)話，就這樣靜靜地走著。映入眼簾的是一團(tuán)“火”，在我心中也涌動(dòng)著一團(tuán)“火”，是你將它點(diǎn)燃的。你沒(méi)有和我說(shuō)什么，但我卻明白了你想要表達(dá)的意思：你只是希望我像你一樣的堅(jiān)忍與執(zhí)著，在任何情況下都不放棄!你為我點(diǎn)燃的那一團(tuán)“火”，深深印在了我的心里。山上的風(fēng)吹來(lái)，暖暖的，拂動(dòng)著我的發(fā)絲。一絲絲風(fēng)滲入我干渴的心田，滋潤(rùn)著我寧?kù)o的心�！皥�(jiān)忍”、“執(zhí)著”成為我心靈深處永遠(yuǎn)磨不掉的意念!
我的眼里閃著一種水晶般的東西!一個(gè)引路人的身影模糊而又清晰地浮現(xiàn)在我的眼前。我微笑著!父親!
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇25
在《雷雨》這本話劇的大背景，生活在其中的人生活得似乎都特別小心翼翼。魚(yú)龍混雜，每個(gè)人都將真實(shí)的自己層層包裹。周樸園為了自己的利益不敢面對(duì)自己的愛(ài)情;魯侍萍在社會(huì)背景下不敢與自己的親生兒子相認(rèn);周萍自私自利，不敢回首不堪往事。在這一群人中，有個(gè)人顯得十分直率，他敢作敢當(dāng)，不高興就罵，他就是魯大海。
為了礦工們的生存利益，他罷工鬧得最兇，用盡自己的力量來(lái)反抗人吃人的不公平，最終竟被工友背叛。那些工人代表將錢(qián)財(cái)甚至置于情誼之上，可他不同，“哼，你們這些不要臉的董事長(zhǎng)，你們的錢(qián)又靈了。”他不甘心失敗，揭露周樸園以前做過(guò)的卑鄙的事，卻被人打，他憤怒，“你們這一群強(qiáng)盜!”他的直率撞擊人的心靈，似乎是腐朽社會(huì)的一股芳香氣息。
他討厭便是討厭，他反對(duì)自己的妹妹四鳳和周萍在一起，他明白周萍的偽君子面孔，即使是自己做好一個(gè)棒打鴛鴦的惡人也心甘情愿，他用自己直接的方法貫徹自己對(duì)妹妹的關(guān)心，他希望自己的妹妹能夠過(guò)得幸福，不被黑暗所玷污。
他不喜歡被可憐、被施舍。當(dāng)周沖給四鳳家100元錢(qián)后，魯貴用買(mǎi)錢(qián)買(mǎi)了新的家具，魯大海感到疑惑，在逼問(wèn)了錢(qián)的來(lái)源后，毅然決然地將錢(qián)還給周沖。他和他的媽媽一樣，不慕錢(qián)財(cái)，只遵循自己心中的義氣。他討厭魯貴，討厭魯貴_詐小人的嘴臉，討厭魯貴見(jiàn)機(jī)就欺壓的習(xí)慣，討厭魯貴愛(ài)財(cái)?shù)谋拘浴Ｋ粫?huì)和別人一樣見(jiàn)到討厭的人還強(qiáng)作笑顏，他用槍威逼魯貴，用槍對(duì)著小人，用槍對(duì)著黑暗。
魯大海的存在，為《雷雨》增添了不少光明的色彩，他洗滌了人們沉浸在黑暗中的悲愴心情，他是所有用正義的力量來(lái)扭轉(zhuǎn)社會(huì)的無(wú)數(shù)人之一，正是有了這些光明的人物，才使社會(huì)有了些許的改變，才使人們看到希望。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇26
《瓦爾登湖》是梭羅的作品。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧?kù)o和溫暖。
然而，我作為一個(gè)讀者，卻明顯地感覺(jué)到文字背面的另一種真實(shí)，那就是：他的心靈并沒(méi)有真正安放在這片深邃的'藍(lán)色里。這兒不是他的家，而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽(yáng)光，卻并沒(méi)有化開(kāi)這顆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿(mǎn)了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無(wú)奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí)，離開(kāi)家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺(jué)的時(shí)候，躺在草地上數(shù)星星，一顆，兩顆……
而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡，一個(gè)，兩個(gè)……
雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細(xì)細(xì)地研究過(guò)了。但，我看見(jiàn)的，卻依然是一個(gè)沒(méi)有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無(wú)論什么，都比不上生命的起源，生長(zhǎng)的樂(lè)土。那寧?kù)o、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。
發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，是大自然的音樂(lè)。
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇27
當(dāng)我滿(mǎn)懷好奇之心，翻開(kāi)《了不起的狐貍爸爸》這本書(shū)的時(shí)候，跌宕起伏的故事情節(jié)和狐貍爸爸的機(jī)智應(yīng)對(duì)勾起了我的興趣。讀完故事，我不禁為狐貍爸爸豎起了大拇指，狐貍爸爸遇到困難，不退縮，肯動(dòng)腦筋，勇往直前!
這本書(shū)的作者，是英國(guó)的著名作家羅爾德·達(dá)爾。他筆下的主人公——狐貍爸爸，是一位聰明而又稱(chēng)職的父親，為了讓家人吃飽飯，他不得不趁著夜幕，去偷農(nóng)場(chǎng)主的東西。三個(gè)卑鄙、小氣的農(nóng)場(chǎng)主與狐貍爸爸展開(kāi)了長(zhǎng)久的對(duì)決。最后，農(nóng)場(chǎng)主們用挖掘機(jī)刨開(kāi)了大半座山，想要摧毀狐貍的家，結(jié)果，住在山里的動(dòng)物們都無(wú)家可歸了。我的心為之一顫，哎!動(dòng)物們太可憐了!它們的家被挖掘機(jī)鏟平了!
農(nóng)場(chǎng)主們把狐貍一家圍困在地下，狐貍太太被餓的幾乎快暈倒了，四只小狐貍也饑腸轆轆、口干舌燥，圍坐在山洞的一邊，而狐貍爸爸，也不知如何是好�？吹竭@一幕，我不禁為狐貍一家著急、擔(dān)心，要是狐貍一家餓死在山洞里怎么辦?狐貍爸爸沒(méi)有退縮，他終于想到了一個(gè)辦法——在地底挖洞，建立新家。狐貍爸爸帶領(lǐng)四只小狐貍，不停地挖呀挖，最后，終于把洞打通到了飼養(yǎng)場(chǎng)。他不但救了自己的家人，也為那些無(wú)家可歸的動(dòng)物造了一座地下新家園。那一瞬，我被狐貍爸爸和小狐貍在饑腸轆轆的困境下，堅(jiān)持不懈的精神打動(dòng)了。同時(shí)，我又為它們的成功興奮不已。
我們的身邊不是也有許多這樣遇到困難不退縮的人嗎?今年_歲的“堅(jiān)強(qiáng)姐”胡鳳蓮，6個(gè)月大時(shí)不慎燒傷，只能靠膝蓋跪著走路，但她“不靠天不靠地,要靠自己掙生活�！彼谝患夜S當(dāng)木材搬運(yùn)工，靠自己的努力，供養(yǎng)著她的家庭。讀完這則新聞，我不禁流下了感動(dòng)的淚水，她是多么的堅(jiān)強(qiáng)呀!雖然截肢了，但她沒(méi)有自卑，沒(méi)有放棄，依然樂(lè)觀地面對(duì)生活，克服著各種困難。雖然她的個(gè)頭很矮小，但我認(rèn)為，她的人格卻很高大。
我也遇到過(guò)困難，比如，每天練習(xí)彈鋼琴，雖然很努力，但有時(shí)卻毫無(wú)進(jìn)展，我就很沮喪，甚至不想練了。跟狐貍爸爸和胡鳳蓮阿姨相比，我真是覺(jué)得有些慚愧呢!
合上《了不起的狐貍爸爸》這本書(shū)，狐貍爸爸依然清晰地站在我面前，他堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，遇到困難從不退縮，總是積極地面對(duì)。你們說(shuō)，狐貍爸爸是不是很值得我們學(xué)習(xí)呢?
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇28
近日，我認(rèn)真地閱讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容讓我受益匪淺。
我們的中華民族有著悠久的歷史、燦爛的文化，自古以來(lái)華夏民族就崇尚文明禮儀。作為一個(gè)新時(shí)代的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是我們肩負(fù)的責(zé)任。讓我們共同努力從一點(diǎn)一滴做起。
首先，我們要鍛煉身體、強(qiáng)健體魄，有充沛的精力做好每一事。我們要孝順父母，幫爸爸媽媽做家務(wù)，給爺爺奶奶盛飯，在他們生日來(lái)臨之時(shí)送去問(wèn)候。我們要尊敬老師，看見(jiàn)老師主動(dòng)問(wèn)好，虛心接受老師的批評(píng)教育。我們要有自己的理想，并為之不懈地努力，即使遇到困難也決不放棄。
其次，我們要學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)人，不管他地位高低，不管他富貴貧窮，尊重他人就是尊重自己。我們還要有大方的舉止、整潔得體的儀表，給他人留下美好的印象。最后我們要誠(chéng)實(shí)守信、不說(shuō)謊、與人坦誠(chéng)相見(jiàn)�？傊�，做一個(gè)講文明、重美德的小學(xué)生，需要做的事情還有很多，只要嚴(yán)格要求自己，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
前進(jìn)的道路已經(jīng)鋪好了，下一步就該我們走出去了。我們要養(yǎng)成小學(xué)生應(yīng)有的文明美德，別讓惡習(xí)陪伴著你的一生，因?yàn)闆](méi)有美德的人猶如漂亮的荷花被淤泥玷污。讓我們擁抱文明，讓文明陪伴著我們的一生吧!
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇29
有人說(shuō)，時(shí)間是最偉大的事物，可以讓紅顏白發(fā)，可以讓英雄遲暮，可以讓西風(fēng)凋了碧樹(shù);時(shí)間是最偉大的治療者，可以拂去那些你曾以為舍不得，放不下，忘不掉的事物。
然而，時(shí)間最偉大是能教你認(rèn)清一切。也許你的雙眼會(huì)因歲月流逝而變得暗黃渾濁，甚至人影憧憧，但你的心靈，卻愈加明亮透徹，透過(guò)喧器與嘈雜，沉靜出的是真心與珍貴。
時(shí)間倒轉(zhuǎn)，黑白斑駁是嚴(yán)歌苓的《陸犯焉識(shí)》中的主人公——上海公子哥陸焉識(shí)，他博學(xué)多識(shí)，風(fēng)流倜讜，情趣皆備。他在屬于他的時(shí)代里，活的自我，活得曬脫。
當(dāng)被強(qiáng)迫迎娶了一個(gè)妻子之后，他選擇離去，去追逐他那快意灑脫的時(shí)代�？伤晕医ㄔ斓男r(shí)代在大時(shí)代的滾滾車(chē)輪下，定會(huì)被碾壓得粉碎。他一下從巔峰跌落到了谷底，被踐踏、被遺忘、被放逐……時(shí)間被無(wú)限地拉長(zhǎng)，放大，所有生命中的鎖碎都讓他猝不及防。
在時(shí)間拂過(guò)的湖面上，淺淺顯現(xiàn)出一張清秀的臉龐，不是他以往的鶯歌漫舞的紅顏知己，亦不是一同燈紅酒綠的朋友伴侶，而是那個(gè)一直在角落默默注視著他卻被他漠視的妻子，原來(lái)真正欣賞他，守護(hù)他的是那個(gè)愿意在他風(fēng)流后給他熱飯，煮醒酒湯的馮婉瑜。當(dāng)時(shí)間幫他清掃干凈心房后，他的生命不再孤寂，不再落寞，他用他的全部力量去爭(zhēng)取他和馮婉瑜最后的時(shí)光。
你聽(tīng)，時(shí)間多么無(wú)情啊!屬于你的時(shí)代，說(shuō)結(jié)束就結(jié)束，可是，你又聽(tīng)，時(shí)間多么深情啊，在你最絕望的境地中，從過(guò)去的時(shí)間里挖掘你不曾知道的寶藏。在時(shí)間的長(zhǎng)河里，只有看見(jiàn)和看不見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)與聽(tīng)不見(jiàn)，沒(méi)有過(guò)去與現(xiàn)在。而人往往被糊涂增長(zhǎng)的年齡所蒙蔽，聽(tīng)不見(jiàn)生命真正發(fā)生的聲音。
多虧有了時(shí)間，才能洗凈身上的骯臟與血污，多虧有了時(shí)間，我們才能看到那個(gè)洗盡鉛華后的高貴靈魂所散發(fā)出的迷人光芒。而那些狹隘，險(xiǎn)惡卑鄙的身軀，早早被埋葬在荒野里，無(wú)人收尸。
向時(shí)間鞠躬，做他真誠(chéng)的崇拜者。
聽(tīng)時(shí)間的聲音……
隋唐演義個(gè)人讀書(shū)感悟 篇30
兒子暑假，選了幾本課外書(shū)，其中就有這本《金銀島》�！督疸y島》是新課標(biāo)四年級(jí)的課外閱讀書(shū)目之一，給兒子選這本書(shū)一是想讓他讀一讀長(zhǎng)一些的小說(shuō)，而不只是縮略本；二是感覺(jué)這種冒險(xiǎn)題材應(yīng)該比較有吸引力。
兒子讀了幾頁(yè)后，就不讀了，因?yàn)樗f(shuō)有些害怕。
我之前沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，就隨手翻翻，結(jié)果被里面的情節(jié)吸引，有些欲罷不能，得空就翻著看，不到三天就看完了。
這本書(shū)的確情節(jié)曲折，一個(gè)又一個(gè)懸念，一次又一次驚險(xiǎn)�？粗@本書(shū)，隨著作者的筆鋒，一會(huì)兒到了“本葆將軍”酒店，聽(tīng)那個(gè)古怪的老船長(zhǎng)酒后唱著那首不時(shí)在書(shū)中出現(xiàn)的歌；一會(huì)兒隨著“希斯帕諾拉”號(hào)行駛在遼闊的大海上，看水手們井井有條地升帆、降帆；一會(huì)兒在骷髏島上，面臨雙方對(duì)峙，忽而岸上海上炮火連天，忽而談判桌前劍拔弩張。
書(shū)中體現(xiàn)了當(dāng)年大航海時(shí)代的冒險(xiǎn)精神，那種面對(duì)風(fēng)浪的大無(wú)畏、面對(duì)敵人的機(jī)智靈活、面對(duì)困境的自由豪放，充斥在各個(gè)章節(jié)，相信讀過(guò)的人，都忍不住會(huì)血脈僨張，想駕一艘帆船來(lái)一次海上奇遇。然而，現(xiàn)在人恐怕難以體驗(yàn)當(dāng)年的感覺(jué)。隨著科技的進(jìn)步，人離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，直接與大自然搏斗的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，如同在泰坦尼克號(hào)里的人們，雖然也是在海上劈波斬浪，但沒(méi)人有戰(zhàn)勝自然的感覺(jué)。這或許也是人們喜歡騎摩托車(chē)或騎馬的原因吧，開(kāi)車(chē)雖然比這二者都快，但是在摩托車(chē)、馬背上那種風(fēng)呼呼吹過(guò)耳朵的感覺(jué)是沒(méi)有的，那種駕馭感也是開(kāi)車(chē)體會(huì)不到的。
書(shū)中一個(gè)很重要的線索是寶藏。在寶藏面前，人性的善和惡都顯露無(wú)疑。人到底是金錢(qián)的主人還是奴隸，到底怎么做才能做金錢(qián)的主人，通過(guò)書(shū)中各個(gè)人物的反應(yīng)，可以好好思考這個(gè)問(wèn)題。