隋唐演義個人讀書感悟（精選30篇）
隋唐演義個人讀書感悟 篇1
今天，我終于讀完了兩本厚厚的《隋唐演義》。這兩本書結(jié)合了白話文和詩，寫了大隋從興盛到衰敗和唐朝的漸起的全過程。上下兩冊共六百零三頁，共一百回，每一回的開頭都有一篇摘自右調(diào)的詩總領(lǐng)全文內(nèi)容。使文章變得更加精彩�！端逄蒲萘x》的上下兩冊十分精美，是兩本很好的書。
這兩本書講述的故事背景大為不同。一本講的是當(dāng)時大隋統(tǒng)一時，一本講的是十八路反王起義時，故事內(nèi)容主要是講了綠林好漢：秦瓊、程咬金、王伯當(dāng)、單雄信等人以瓦崗山為根據(jù)地，聯(lián)合反王_大隋創(chuàng)建唐朝的事。當(dāng)時楊廣在位當(dāng)大隋的王，他魚肉百姓。大興土木造宮殿，鬧的百姓吃不好穿不暖，天天民不聊生，而他在宮里吃喝玩樂，十分快活。后來出于巧合，秦叔寶等人走到了一起，準(zhǔn)備打著替天行道的大旗造反。他們一反，各地也都反了。秦叔寶也是一路順風(fēng)，收降了許多身懷絕技心有大志的好漢，比如羅成、尉遲公等，使他們更加強大起來，在這世道上有了威望，同時也有了力量。終于，楊廣上吊自殺了。隨之唐朝又立了起來。隋唐演義就完了。
從這本書中我學(xué)到了：只有正義的力量是大的，自古正邪不兩立，每一個人都要做有正義感的人。
這本書讓我學(xué)到了許多歷史知識，我很喜歡它。
隋唐演義個人讀書感悟 篇2
我最喜歡看《隋唐演義》這本書，這本書中的人物千姿百態(tài)，有力大無比的李元霸、狂妄自大的宇文成都、英勇善戰(zhàn)的裴元慶、奮不顧身的雄海闊、文武雙全的秦瓊、愛將如命的秦王李世民…… 最讓我感動的是《秦王鉆鞭得尉遲》。講得是秦王李世民一心想得到武藝出眾的尉遲恭，他便殺了尉遲恭的主子，然后尉遲恭要讓李世民和程咬金從他的鞭下鉆過。李世民和程咬金便從他的鞭下鉆過。尉遲恭本可以用鞭打死李世民，但他卻沒有，因為他被李世民的心系百姓行為深深感動了。
讀了這部小說，我被人物身上的特有精神深深感動。瓦崗寨眾兄弟為了推翻當(dāng)時的封建社會，創(chuàng)造一個民主的世界而招兵買馬，與另十七路反王一同征討隋朝。瓦崗寨眾兄弟這種為人民著想、大公無私的精神值得我們學(xué)習(xí)。王伯當(dāng)雖然跟錯了人，但他一心為自己的主人效勞，他這種忠于職守的精神讓我非常感動。雄闊海托住千斤閘，讓十八路反王安全逃離，讓我從中體會到不能只顧自己的安危，不管他人的性命。我想如果世上每一個人都學(xué)他們的一個優(yōu)點，這世界將變得更加美好。
有機會，你也去看一看《隋唐演義》這本小說吧，保證你百看不厭、愛不釋手。 篇二：隋唐演義讀后感 《隋唐演義》一百回，是一部兼有英雄傳奇和歷史演義雙重性質(zhì)的小說。作者褚人獲，字稼軒，又字學(xué)稼，號石農(nóng)，長洲(今江蘇蘇州)人。生卒年不詳，康熙二十年前后在世。終身不仕，文名甚高，能詩善文，尤喜涉獵歷代稗史軼聞，著作頗多，最能代表其文學(xué)成就的是《隋唐演義》。
隋唐演義個人讀書感悟 篇3
大家一定都看過《三國演義》吧?我看的可不是《三國演義》，而是《隋唐演義》。這本書是爸爸送給我的新年禮物，里面主要講的是隋唐時期，社會秩序混亂，這正好給了一些形形色色的英雄一個機會，其中出現(xiàn)次數(shù)較多的有：秦瓊、單雄信、王伯當(dāng)、程咬金、齊國遠、李密、單全、賈國甫、孫安祖等。那時，中國就像拆完的拼圖一樣，分成了一塊一塊的，每個地方都各自稱帝。后來，一些較強的地方征服了較弱的地方，各路英雄投奔四方。最后，李世民征服了全國，成為唐朝開國皇帝。
讀完這本書后，我覺得這本書跟《三國演義》和《水滸傳》有很多相似之處，如秦瓊夜戰(zhàn)尉遲恭，羅藝的一百殺威棒等。這本書描繪了隋唐時期各路英雄的故事。其中，單雄信這個好漢，讓我記憶深刻。他是一個生性豪爽，樂于助人，打抱不平的好漢，曾經(jīng)幫助過許多人，當(dāng)年秦瓊破落時，單雄信把他招到自己家里，像親兄弟一樣對待他，又給他的黃驃馬戴上了金子做的馬鞍，秦瓊對單雄信感激在心。由于他犯下了殺人之罪，死時有一堆人都圍著他，感激單雄信當(dāng)時對他們的恩情�？梢�，單雄信曾經(jīng)幫助過多少人。
在生活中，這種樂于助人的人也有很多。有一次，我自己坐公交車回家，一摸口袋，壞了，出門太著急，忘帶公交卡了!再一掏，掏出了一張5元錢，坐車只要2元錢，投入5元錢不浪費了嗎?想回家拿吧，可車已經(jīng)來了，這車可15分鐘一趟呢，錯過去了，又得再等15分鐘。急得我團團轉(zhuǎn)。這時，一位好心的叔叔走過來說：“孩子，你是不是沒帶公交卡呀?我?guī)湍闼⒁幌掳?”“謝謝叔叔!”我十分感激。車來了，那位叔叔幫我刷了卡，就又下了車。我順利坐上了車，回了那位叔叔一個感激的微笑。人間自有真情在，我要像單雄信和那位叔叔一樣，做一個樂于助人的人。
隋唐演義個人讀書感悟 篇4
《隋唐演義》這本書講述了從南北朝末期到隋唐時期發(fā)生的朝代更替故事。
在南北朝末期，隋朝開國皇帝楊堅四處攻打其他政權(quán)，所向披靡，一統(tǒng)天下，隋朝成了繼秦朝以后第一個一統(tǒng)天下的朝代。隋朝的建立，標(biāo)志著天下進入了穩(wěn)定繁榮富強的時代。
可是，朝代總是不會永久存在的。楊堅的兒子楊廣登基后，表現(xiàn)得無比昏庸：修大運河、加稅、攻打高麗(現(xiàn)在的朝鮮韓國帶)······致使百姓苦不堪言，被逼迫得造起了反。天下大亂，十八路反王逐鹿中原。可此時，楊廣竟然還不知道，仍在游玩作樂!
后來，隋朝的大臣李淵也起兵反隋。這時的朝廷已經(jīng)烏煙瘴氣，就像沒有生命的皮球，任意地讓人們踢來踢去。終于，李淵成功地_了隋朝，建立了一個新的朝代——唐朝。不久后，李世民發(fā)動玄武門兵變，殺死自己的兄弟李建成和李元吉，逼迫李淵退位，自己登基，登基后勵精圖治，將唐朝治理得無比繁榮，史稱貞觀之治，成為了名垂青史的一代明君。
讀了這本書，我明白了兩點。一是統(tǒng)治者決定成敗，如果楊堅當(dāng)時不選楊廣當(dāng)接班人，隋朝也不會落得如此下場。如果楊廣當(dāng)時以黎民社稷為重，不推行苛政，隋朝也不會這么短命。
第二，謀略決定成敗，如果李淵當(dāng)時還是忠心耿耿地跟隨楊廣，那么，他也會成為一個在戰(zhàn)亂中被殺死、無人顧及的普通大臣，起兵反隋，難道不是他經(jīng)過深思熟慮，作出的正確決定么?
隋唐演義個人讀書感悟 篇5
劉同又出新書了，《一個人就一個人》。拿到手之后，我迫不及待地翻了幾頁，依舊像年少時瞬間被里面的文字吸引，此時此刻我才意識到青春還在，只是在不知名的時間里被我悄無聲息地藏了起來。
劉同，一個青年暢銷書作家，現(xiàn)任光線影業(yè)副總裁。代表作有《誰的青春不迷�！罚赌愕墓陋氹m敗猶榮》，《向著光亮那方》，《我在未來等你》，《別做那只迷途的候鳥》等。
這些書名是不是很熟悉？這些書可是在我的青春里留下了很深刻的印記。如今的我已步入婚姻，再看即將40歲的劉同新作，《一個人就一個人》，扔會有熱淚盈眶的感覺�？傆X得劉同懂我們這代人的所有情緒。
他說一個人時連哭都不用看人臉色，一個人時放肆大笑，也不會有人罵你神經(jīng)病，一個人時摔倒了，只有你才有資格嘲笑自己，一個人是所有生活也是全世界。
這本書中令我最深刻的點是夢想無處安放的日子也要時常拿出來晾曬。劉同剛?cè)ケ本┑臅r候，住在朋友在昌運宮租的一個兩居室里，里面已經(jīng)住住了4個人，加上劉同是5個，劉同很喜歡這個地址，昌運宮應(yīng)該代表著運氣很好。
最開始他連自己的臥室都沒有，他就打地鋪睡了一年，過了一年之后，朋友們紛紛都搬出了這套房子，他才開始獨立擁有了一個臥室。生活還是需要有儀式感，即使你是一個人，于是他動手粉了墻，鋪了地毯，換了窗簾，去宜家買了很多讓自己看起來很幸福的小玩意兒。
有時候感覺幸福就是這么簡單，你的努力也是這么簡單，你的努力總會被你的生活一步一步地所展現(xiàn)。
慶幸，劉同一直在這樣做著。其實只有一個人的時候才是最了解自己。你了解自己的矯揉造作，無病呻吟，不甘于現(xiàn)狀，卻又被現(xiàn)實教訓(xùn)。讀書筆記m人生來來回回留下的最珍貴的一定是你自己。其實回頭看看那么長的路，那么久的時間，人來人去只有你在陪自己，那一個人就一個人吧。劉同說能找到同行一段路的伙伴，謝謝自己，真有人能從頭到尾一直在你身邊，謝謝老天。至于愛情，戀愛是短暫的陪伴，婚姻是長久的同行。
就如同我們自己的生活，平凡卻也偉大。每個人都有每個人自己的路要走，走到哪也只有自己說了算。人生這條路上你會有許許多多的過客，有的人愿意為你停住一段時間，有的人匆匆與你擦肩而過，有的人甘愿陪你一輩子�？僧�(dāng)我們走到生命盡頭之后，生命盡頭其實也還是一個人。在面對老公孩子，父母，朋友同事的時候，你是你，卻又不是你。
你似乎在你的生活中總是扮演著各種角色。卻唯獨缺失了你與自己對話的那個真正的你。這樣想想，其實一個人就一個人也真的還好。我們總在別人的人生里穿行，其實別人也在我們的人生里穿行。有人說，劉同的書缺乏營養(yǎng)，經(jīng)不起推敲，可人生總是需要許多選擇的，《一個人就一個人》讓我們體驗各種的不同故事，給自己的平淡的生活添了點彩，其實已足矣。
隋唐演義個人讀書感悟 篇6
讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。
孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館里，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見孔乙己慘不成樣的樣貌，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據(jù)理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小伙計也甚鄙視他，說話都不愿與他多講幾句話，足見這個社會對于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最終，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會里，孔乙己看來是必死無疑。
人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經(jīng)不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去幫忙他人;若沒有本事，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫忙……
隋唐演義個人讀書感悟 篇7
我在寒假里看了《金銀島》這本書，這本書非常好看。里面的海盜很貪財，總是想快點找到老船長留下來的財寶，但是他們?yōu)榱艘稽c點小事就要打來打去。書里面的吉姆聰明、機智還非常勇敢，被刀刺中肩膀還是跟海盜交戰(zhàn)，海盜最終還是被吉姆打敗了。吉姆是我最喜歡的人物，看了這本書，讓我懂得了，團結(jié)才是力量，只要大家齊心協(xié)力，就能干成一番大事業(yè)。我還要像吉姆那樣堅強、勇敢，做一個正直的人。
隋唐演義個人讀書感悟 篇8
前幾天，媽媽給我買了一本名叫《封神演義》的歷史神話小說，書名叫《封神演義》。
一開始我聽人說：“這本書是一些神啊鬼啊……打打殺殺的，一點也沒意思”所以我也不看，心想：這種神話故事哄哄小孩還可以，我這種現(xiàn)實主義思想者怎么能看這種老掉牙的神話呢?要是被同學(xué)們知道了，還不被他們笑掉大牙!
可是我也耐不住媽媽的死纏帶托，不得不看一看了，剛開始看，我還覺得沒意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情節(jié)讓我愛不釋手，看了一遍又一遍。
這本書不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的斗爭中，還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭。聞太師、申公豹代表了維護商紂的邪惡勢力，姜子牙、那吒等代表了西周正義勢力。正邪雙方運用各種異想天開的法術(shù)進行斗爭，刀對刀、法寶對法寶，使得小說更加引人入勝。
書中的人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調(diào)皮有趣，紂王殘暴無道，黃飛虎忠誠，武藝高強以及妲已(千年狐貍精)奸詐、可惡……等等。但邪不壓正，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，商紂違反天意，倒行逆施，終于逃不脫滅亡的結(jié)局。
《封神演義》不愧為一本古代優(yōu)秀的歷史神話小說我覺得這本書的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼里長出兩只手，手里卻還有兩只眼睛，這兩只眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒聽見。
聽了我的感受，你認為怎樣?不妨你也買來以讀為快。
隋唐演義個人讀書感悟 篇9
在數(shù)學(xué)新課程理念的指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)教師憑著教育夢想和教育智慧，從教育科研的高度，進取進行有效的課堂教學(xué)研究，探索了一條適合教學(xué)課程改革與發(fā)展的有效途徑，總結(jié)了很多的經(jīng)驗和案例，初中數(shù)學(xué)。本書深刻地反映了我們中學(xué)課堂中的常見問題及對策，我從中受益匪淺，先將摘錄和體會展示如下：
本書開篇羅列了在進行有理數(shù)混合運算中可能出現(xiàn)的問題：“概念不清：運算符號錯誤;錯用運算律;對負分?jǐn)?shù)的概念理解不清;違背運算律;違背去括號法則。“這六大點也是我在授課過程中遇到的問題，在以后的授課中應(yīng)提前糾錯，讓學(xué)生少走彎路。
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要教師的寬容與愛、尊重和理解。在學(xué)生出錯時，教師要尊重、理解并寬容地對待他們，這不僅僅可緩解學(xué)生的緊張情緒，也體現(xiàn)了教師的素養(yǎng)及學(xué)生的熱愛�！暗拇_，在平時的授課中，我門太嚴(yán)了，不茍言笑，造成學(xué)生的緊張，這些做法不可取，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)就嚴(yán)，多給學(xué)生勇氣敢于說話，私下也應(yīng)多關(guān)心關(guān)注學(xué)生。同時還指出教師如何幫學(xué)生糾錯，
1、經(jīng)過一個典型例題，讓學(xué)生暴露錯誤、師生共同分析錯誤原因，學(xué)生從反面吸取教訓(xùn)，迅速從錯誤中走出來，從而增強辨別錯誤的本事。2、教師應(yīng)以進取主動的態(tài)度對待錯誤和失敗，備課時適當(dāng)從學(xué)生易錯的思路去構(gòu)思，課堂上加強對典型思路的分析，讓學(xué)生在糾正錯誤的過程中掌握正確的思維方法。3、讓學(xué)生經(jīng)過自我評價，找出解題過程中的問題，自行糾錯，
加強學(xué)生對概念的理解，應(yīng)結(jié)合實例助其理解。如：”有些數(shù)學(xué)概念從客觀事物的定向形式和數(shù)量關(guān)系中反映出來，所以，教師在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)注意從實際事例或從學(xué)生已有知識中，退步引入并加以抽象，尤其要從學(xué)生接觸過的具體資料入手，同時在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生具有的上進心強好勝的心理特點。給學(xué)生創(chuàng)造成功的機會和條件，幫忙他們獲得成功，享受成功的喜悅，進而減少運算的錯誤。”即教師應(yīng)幫忙學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和信心。
同時”在授課的過程中，教師應(yīng)注重學(xué)法的指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生非智力因素的作用，使學(xué)生主動地，進取地參與到學(xué)習(xí)中來�！绑w現(xiàn)了新課程理論中充分發(fā)揮學(xué)生主題作用的理念。
隋唐演義個人讀書感悟 篇10
作為一名一線教師，我有時會抱怨如今的學(xué)生調(diào)皮搗蛋，紀(jì)律渙散，學(xué)習(xí)主動性差，缺乏集體榮譽感。平時總是從學(xué)生身上找毛病，卻從沒反觀過自己。我們是否有深厚的文化底蘊和人格魅力，讓學(xué)生由衷的佩服？我們是否付出真情與理解，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的信服？我們的教育方法是否得當(dāng)、高明，使學(xué)生心悅誠服？我們是否用愛溫暖也滋潤孩子的心，使學(xué)生綻放出最美麗的心花……如果沒有，我們又憑什么讓學(xué)生服你，又何來理由數(shù)落學(xué)生的不是呢？憑什么讓學(xué)生服你，是值得我認真思考的問題，讀了《憑什么讓學(xué)生服你》這本書，我受益匪淺。
關(guān)老師在總結(jié)她從教三十多年來的教育方法和經(jīng)驗時，只用了三個字“腦、心、情——用”腦“去思教育，用”心“去品位學(xué)生，用”情“去感化孩子。她說真正讀懂了這三個字，真正理解了這三個字，真正用好了這三個字，自然就會得到學(xué)生的認可、信服乃至佩服，一個真正讓孩子信服、佩服、折服、心服、口服的教育者，才可能很好地實現(xiàn)教育的目的。
讀過這本書，讓我受到了很大的震撼，教育工作就是這樣的平凡，沒有轟轟烈烈的壯舉，只有細細瑣瑣的小事。的確這樣”教育無小事，事事皆教育“。關(guān)老師用真心、真情演繹著她的教育人生，讓這條平凡路閃爍著耀眼的光芒。反思自己的工作，真的有很多不足之處，憑什么讓學(xué)生服我呢？我應(yīng)該從以下幾方面改進：
一、以身作則，不斷完善人格魅力
盧梭曾說：”在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范“我們的一舉一動、一言一行，都在潛移默化地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到的，老師應(yīng)該盡自己最大的能力去做到、做好。因為榜樣的力量是無窮的，而教師應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣。
二、留心觀察，做學(xué)生的心理關(guān)懷者
我們每天都忙于教學(xué)工作，而忽視了學(xué)生的情感。學(xué)生的心靈是需要關(guān)注的。我們應(yīng)該善于觀察學(xué)生的情感的細微變化，傾聽學(xué)生的心聲，平等真誠地與學(xué)生交流，真正做到我學(xué)生著想。他們畢竟是孩子，哪有不犯錯誤的，只要他能認識到錯誤并能改正，我們還有必要咄咄逼人嗎？面對回答不出問題的學(xué)生，我們是不是應(yīng)該耐心引導(dǎo)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者呢？孩子的情緒有波動時，如果我們能給一些關(guān)心和安慰，就會讓學(xué)生倍感溫暖和感激。
三、多與家長溝通，雙管齊下
以前遇到學(xué)生有錯誤時，我總是就事論事，可是往往效果不佳。有的時候?qū)W生的學(xué)習(xí)狀態(tài)不好，卻找不到根本原因所在。這都是單方面教育的弊端。我應(yīng)該經(jīng)常與家長取得聯(lián)系，進行雙向交流，讓家長了解孩子的在校表現(xiàn)，取得他們的支持和配合，也要了解了學(xué)生在家的表現(xiàn)，更全面的了解學(xué)生，這樣雙管齊下，讓教育更有效。
四、多動腦思考，做一個有心人
豐富多彩的活動不僅可以愉悅身心，而且對學(xué)生起到一定的教育作用。我們在安排和落實工作時，不能照本宣科，生硬地傳達命令，也不能生搬硬套他人的做法，要根據(jù)本班的實際情況，想一想怎樣安排更合理，采取什么方法更有效。遇到隨機事件不要盲目處理，用心想一想其中可能蘊涵什么教育契機。
用”腦“去思考教育，用”心“去品位學(xué)生，用”情“去感化孩子，這是關(guān)承華老師的教育經(jīng)驗的精華，我要常讀常新，不斷能吸取精華，不斷實踐提高，成為一名讓學(xué)生佩服的老師。
隋唐演義個人讀書感悟 篇11
寒假里，我看完了《金銀島》這本書，書中的內(nèi)容十分驚險。講了一個十多歲的小孩吉姆和大夫、紳士、招聘來水手去金銀島尋找寶藏，后來發(fā)生了一場水手和吉姆他們之間的叛亂。吉姆那一方寡不敵眾，而且食物、淡水短缺，多虧了調(diào)皮的小吉姆用智慧戰(zhàn)勝了叛變水手，立了大功，使自己一方獲得了成功。最后吉姆他們平安載著寶藏返航。
吉姆的勇敢、智謀打動了我、激勵了我，他是我們要學(xué)習(xí)的榜樣，如果，你感興趣的話，不妨可以買來這本書《金銀島》來看看哦!
隋唐演義個人讀書感悟 篇12
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。
《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開始是郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭譎的閃電煽動著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋風(fēng)不動，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖，當(dāng)頭響起一個炸雷，電閃雷鳴，雨橫風(fēng)狂，宇宙發(fā)怒了。達到此種戲劇效果全憑劇作家牽動劇中人物之間“危險”關(guān)系。比如周萍，對父親是欺騙與罪孽感，對蘩漪是悔恨與懼膽怯，對周沖是歉意，對四鳳是希望振作，對侍萍是難逃宿命。
《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境�！独子辍烦晒λ茉炝藙≈腥宋铩Ｈ绻怀鰬驔]有令人難忘的人物，那么無論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時的熱鬧�！独子辍分械娜宋锸秦S滿而復(fù)雜的。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點真誠顏色。而對周沖，曹禺也細心區(qū)分著單純與癡憨，讓現(xiàn)實的鐵錘一次次敲醒他的夢。
當(dāng)然，在《雷雨》中最獨特最耀眼的人物是蘩漪。她是一個最“雷雨的”性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她干枯地生長在砂上，她的`美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強悍的心，她滿蓄著受壓抑的陰鷙的力，她不是所謂的“可愛的”女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的“魔”，她的魅惑性。
《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，或者也可以說，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。
隋唐演義個人讀書感悟 篇13
我們常常會不由自主地想，活著的意義是什么？進一步來說，活著的定義是什么？在當(dāng)今這個年代，我們所想的是如何讓自己的生活更有意義，如何讓自己的人生更有價值，這是我們對活著的理解。然而，當(dāng)活著都成了一種奢望，當(dāng)自己生命都不能把握的時候，正如本書作者余華所說，人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
《活著》以一個老人的視角娓娓講述故事，講述的是一段關(guān)于命運與死亡的斗爭史。這位經(jīng)歷了親人相繼離世的老人，他內(nèi)心微小的希望一次次地在現(xiàn)實中破滅，他生命中的溫情一次次地被現(xiàn)實所剝奪，直到他唯一的外孫也離開了人世，活著成為了他人生最大的奢侈，他從此和一頭垂危的老牛相依為命，故事也至此結(jié)束。他的活著是一種結(jié)局，同樣是一種新的開始。在我看來，這位老人在人世經(jīng)歷了這般遭遇之后，他的靈魂早已沒有了生命力，只剩下一個空蕩蕩的軀殼，活著僅僅是在維持肉體的生命力。他看淡了世間所有活著之外的事，沒有什么能再喚起他的靈魂。他甚至倦于死亡，只是靜靜地以一種活著的方式度日，不用思考，不用擔(dān)憂，只是靜靜等候。我們很難想象與理解主人公當(dāng)時的心境，但透過文字我們能感受他對生活的無力感，所有的感情融為了一種緩慢的活著方式，一種為了活著本身而活著的生存方式。這種結(jié)果的出現(xiàn)必然與當(dāng)時的社會背景密不可分，而主人公福貴正是大部分勞動人民在那個時代的縮影。一個兵荒馬亂的時代總會給老百姓帶來巨大的生存壓力，為了活著，人們經(jīng)歷著層出不窮的逃亡和失去。為了活著，人們一次次失去了底線。我不禁認為，人本身一定是懼怕死亡的，人本身就是自私的，人越是活得艱苦，就越是艱苦的活著。
隋唐演義個人讀書感悟 篇14
剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處個性的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間……
但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人個性的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個性的事情，在家族的'第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深地牽扯了進去。
在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁地沉浸其中。
隋唐演義個人讀書感悟 篇15
在許許多多的書籍中，我特別喜歡童話《了不起的狐貍爸爸》，它讓我百讀不厭。
本書描寫一個山谷里，有三個當(dāng)?shù)貝喊�，開了三個飼養(yǎng)場。他們卑鄙、小氣，僧恨狐貍，因為狐貍總是偷他們的東西。于是三個人拿著槍，開著挖掘機搜捕它們，許多動物的家被破壞。在這生死關(guān)頭，狐貍爸爸挺身而出。雖然它的尾巴被打斷了，幾天沒有吃東西，但它仍然動腦筋思考著生存的辦法。經(jīng)過它的努力，不僅得到了食物和水，還拯救了大家。而那三個愚告的惡搖，還在洞口等著……
讀完這本書，我反復(fù)揣摩著書的內(nèi)容，感觸很多。偷雞摸狗雖然是狐貍天生的本性，但狐貍爸爸那種迎難而上、敢于斗爭的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。書中描寫道;“狐貍先生已經(jīng)很長時間不說話了。它兩眼緊閉，蹲在那里一動不動，正在竭盡全力、絞盡腦汁地思索粉出去的辦法。忽然，它的眼睛里跳動著一點興奮的火花。它在想，我一定不能泄氣……”這段話用形象的比喻來描述狐貍勇于思考、機智巧妙地想出了營救大家的辦法。今夭，我們也應(yīng)當(dāng)提倡這種精神。
通過閱讀這本書，我得到了一個有益的啟示，那就是;做任何事情都不能半途而廢。我現(xiàn)在已是六年級的學(xué)生了，但我并沒有狐貍爸爸那種頑強的精神。每當(dāng)遇到困難，我總是選擇放棄。現(xiàn)在我明白了，如果當(dāng)初狐理爸爸不努力，那它和它的伙伴們不就被殺死了嗎?因此，不管做任何事，我們都不能氣餒。古往今來，有多少有識之士，不正是因為有這種迎難而上的精神而留芳千古嗎?
我們是新世紀(jì)的少年，是當(dāng)今社會的小主人。如果連一點困難都克服不了，我們又怎能挑起建設(shè)祖國的重擔(dān)呢?因此，我們要抓住現(xiàn)在的大好時光，學(xué)好知識，迎難而上，永攀高峰!
隋唐演義個人讀書感悟 篇16
“一個人童年的母子溝通模式?jīng)Q定他未來的關(guān)系模式”。的確，每個家庭里，母親不同的回應(yīng)方式會對孩子的人生產(chǎn)生不同的影響，母親的語言質(zhì)量，在一定程度上反映著親子關(guān)系的質(zhì)量。
心理巨作《當(dāng)我遇見一個人》將社會存在的親子關(guān)系模式總結(jié)為四種，言辭犀利、直擊內(nèi)心，我相信每個人都能從中找到自己，你和自己的母親是哪一種關(guān)系模式，認清這一點，將會很好的指引你的育兒方向。
1，共振互動型。
這是最理想的類型，嬰兒自主的微笑激蕩起母親的喜悅，母親也發(fā)自內(nèi)心的微笑，嬰兒在一個房間啼哭，母親哪怕在另一個房間，也能立即醒來，沖進房間安撫嬰兒，母親以嬰兒的感受為中心，與嬰兒共振，給予積極的回應(yīng)與關(guān)注，這樣幸運的孩子比較容易和周圍的人共振，并產(chǎn)生同理心，存在感十足，這種關(guān)系模式很好地確認了孩子的感受，將會給孩子生命最好的滋養(yǎng)。
2，以母親為中心型。
當(dāng)嬰兒對母親微笑時，母親沒有回應(yīng)，母親逗弄嬰兒，嬰兒笑了，母親覺得開心，也笑了，在這種關(guān)系中，嬰兒好像是母親的玩具，怎么動怎么反應(yīng)得跟母親反應(yīng)的方式一樣，才符合母親的需要，只有母親才是情緒的發(fā)起者，嬰兒要根據(jù)母親的預(yù)期來回應(yīng)，這就是假自我形成的基礎(chǔ)，嬰兒自己的感受長期被忽視，從而主動壓抑自我，學(xué)會一套取悅母親的方法，與母親建立一種沒有自我的關(guān)系，這樣的母親需要孩子成為附屬品，通常會打壓孩子的自主性，把它正常的獨立發(fā)展趨勢當(dāng)作不正當(dāng)行為。比如，抱怨青春期的孩子不像以前那么可心了，一回家就關(guān)起門，有心里話也不告訴我，這樣的孩子長大后，可能有良好的社會功能，可以適應(yīng)社會，但卻無法融入社會，貌似完整的自我實際只是核心空虛的假自我，他可以是索取的，付出的，被人贊美的，讓人討厭的，但無論如何，都無法和人產(chǎn)生真正的關(guān)系，對假自我而言，建立關(guān)系常常是自我能量的損耗，因為一旦進入關(guān)系，他都要圍繞著別人的期望轉(zhuǎn)，焦慮別人如何看自己，是否喜歡自己，然后打起精神表現(xiàn)出讓人喜歡的樣子，即好我，而壓抑讓別人討厭的樣子，即壞我，值得注意的是，他所認為的別人的期望通常都只是自己的投射，別人不一定真的有此期望，而好我和壞我也來自于童年時期父母的喜好，別人不一定真的有此喜好，所以，即使假自我再美麗，也無法獲得真正的親密關(guān)系，反而經(jīng)常弄巧成拙，這一點在伴侶關(guān)系中表現(xiàn)的更加明顯，由于假自我與人建立關(guān)系是要消耗能量的，所以在每一次建立完關(guān)系之后會表現(xiàn)的越來越宅，大部分的宅男、媽寶男就是典型。
3，無關(guān)反應(yīng)型。
孩子抓到一只螞蚱，興奮的拿給媽媽看，如果媽媽說，“好可愛的螞蚱呀，”或者說“小心螞蚱咬人”，這些都是對孩子所關(guān)注內(nèi)容的反應(yīng)，不管正向或負向，至少和孩子關(guān)注的是同一內(nèi)容，但如果媽媽說，“你的手好臟，快去洗手。”或者說，“你的作業(yè)寫完了嗎?”那么她的反應(yīng)與孩子關(guān)注的內(nèi)容完全不相關(guān)，這種反應(yīng)被存在主義精神病學(xué)家萊茵稱為無關(guān)反應(yīng)，若孩子經(jīng)常得到父母的無關(guān)反應(yīng)，甚至是冷漠的無反應(yīng)，就會產(chǎn)生巨大的虛無感，無法確認自己的存在，自我支離破碎，用萊茵的話說就是存在性焦慮，這樣的孩子，自我無法具形，連假自我都無法形成，經(jīng)常處在不存在的痛苦當(dāng)中，那是一種比死亡還可怕的感覺，我們通常稱為被拋棄創(chuàng)傷，并非只有離開孩子才是拋棄，人在心不在的媽媽，也能體會到可怕的被拋棄感，在這種環(huán)境中，有些孩子會發(fā)展成連醫(yī)生都覺得棘手的邊緣性人格，有存在性焦慮的人很難獨自安靜下來跟自己呆在一起，要么找人說話，要么找點事情來做，有一類女人就是這樣，一天要打十幾個電話問男人在哪里，在做什么，理由是不放心男人，潛意識里是感覺不到連接的存在，這一刻你不搭理我，我就感覺不到你的存在了，從而引發(fā)巨大的焦慮。
4，情感逆轉(zhuǎn)型。
情感逆轉(zhuǎn)型的主要表現(xiàn)就是反人類情感，就是與正常人的情感反應(yīng)相悖，這樣的母親似乎專門和孩子的真實感受過不去，總?cè)滩蛔∫孓D(zhuǎn)孩子的情感，比如萊茵的媽媽曾把孩子最愛的木馬玩具燒掉，理由是孩子太愛這個玩具了，萊茵很喜歡一個姑姑，媽媽就禁止她與姑姑單獨相處，堅持給孩子洗腦，讓孩子相信姑姑是個多么可惡的人，只因為孩子表達了對姑姑的依戀和愛，還有很多反人類情感的故事，最常見的比如孩子向父母表達悲傷，父母則會列舉為孩子的所有付出，證明孩子應(yīng)該感到高興和感恩才對，悲傷是沒有任何理由的錯誤感受，反人類情感的人，因為自己對獲得愛和美好感到絕望，所以，一旦看到別人心中升起愛,興趣和希望，就會沖上去扼殺，把美好的氣氛逆轉(zhuǎn)為陰暗絕望的氣息，一起拖進墳?zāi)�，以下是幾例典型反人類情感的對話�?/p>
“媽媽，我在樓下看到一只小狗，眼睛大大的，還會站起來跟人握手，真可愛�！�
“別碰它，有個人養(yǎng)狗得了傳染病，結(jié)果連肝臟都切掉了!”
“我畢業(yè)了，準(zhǔn)備去大城市好好打拼一番。”
“報紙上說了，連博士畢業(yè)都找不到工作�！�
“我要去三亞旅游了，終于可以看到夢寐以求的碧海藍天了”
“那里治安很不好，新聞上說老兩口一去就被騙被打了。
“媽媽，你嘗嘗這個牛扒，非常棒。”
“醫(yī)生說我血壓高不能吃�！�
“那試試這個意大利烤面包吧�！�
“我上次吃了一個月的面包，結(jié)果血糖高了�！�
還有一些父母對孩子挺好的，從不打罵，物質(zhì)上也盡量滿足，但不知道為什么，孩子就是感覺很痛苦，做任何事都猶猶豫豫畏畏縮縮，讓他描述生活細節(jié)，就出現(xiàn)了上述對話。孩子每天的情感都被漠視，被反過來，那種痛苦，膽敢轉(zhuǎn)怒，就會遭到重擊，讓自己嚴(yán)重懷疑自己的感受和主張，已至后來孩子有任何期望冒出來，都會被自己接否定。
總結(jié):
其實我們大多數(shù)和母親的關(guān)系模式處于第二種，第三種，甚至穿插第四種，這些模式的存在，復(fù)制，擴散，都是引發(fā)各種大大小小心理問題的最大根源，如果你和父母相處很難受卻不知為何，那么現(xiàn)在弄清楚原因后，感受就會被確認，存在感就會被確認，不斷確認自己真實的感覺，就有可能重新塑造出真自我。
如果你和母親正處于后三種關(guān)系模式中的一種或多種，而你又即將或已為人父母，那么有1個光榮任務(wù)在等著你，和孩子建立你不曾得到的積極回應(yīng)關(guān)系，讓你們的關(guān)系處在共振互動模式中，而最終，這個任務(wù)最大的收益者首先是我們自己。
愛孩子即是療愈自己，如何去愛?答: 如他所是，而非如我所愿。這不僅限于您和母親，您和孩子，也適用于任何親密關(guān)系。
隋唐演義個人讀書感悟 篇17
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個照亮了我生命的啟明星—《論語》。
《論語》是孔子所說的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生，最社會，對世界，對現(xiàn)實之中的事情，還處于懵懂的時期。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā)，也許，踏錯一步就會進入那無底的深淵無法自拔，在當(dāng)今社會中，有很多的誘惑，電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長的環(huán)境。但從《論語》中我找到了方向，就像魚蛋阿姨說的：“《論語》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”在我來說，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹皮：“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識你會嗎?我想說是了學(xué)習(xí)的時候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的將來而打拼!為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！弊鋈艘保械赖拢v道德，在高速發(fā)展的信息時代，也是需要道德的。講話為名，有禮貌。促進到的法治社會的發(fā)展。
在《論語》中的不斷探索，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長了很多。當(dāng)然，在《論語》中不只是我說的這些，還有很多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會與現(xiàn)代社會有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對現(xiàn)代社會呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒�！墩撜Z》點亮了我的生命，讓我感悟了成長。
你找到屬于你自己的啟明星了嗎?
隋唐演義個人讀書感悟 篇18
一、面對新課標(biāo)三個目標(biāo)”的思考
在《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程教學(xué)法》緒論中有這樣一段話：“小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的基本出發(fā)點是促進學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展，最終目的是為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，實現(xiàn)三個目標(biāo)——人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展�！蔽沂且幻麛�(shù)學(xué)教師，深知數(shù)學(xué)是小學(xué)階段的一門重要課程。對于這段話，我反反復(fù)復(fù)思考了很久。怎樣才能實現(xiàn)三個目標(biāo)呢?
首先，要讓學(xué)生認識到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性和重要性。比如：在學(xué)習(xí)100以內(nèi)加、減法時，應(yīng)舉一個生活中的事例——商場購物，媽媽帶了100元買了18元的糖，37元一箱的牛奶，一共花了多少錢?還剩多少錢?結(jié)合現(xiàn)實生活中的事例，使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，沒有數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)能力是不行的。
其次，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的成功。一個人的十個手指還不一樣長呢，更何況來自不同家庭的幾十個學(xué)生，他們之間必定會存在各種各樣的差異。因此，我們教師應(yīng)創(chuàng)造各種機會讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的喜悅，體驗到成功的快樂。比如課堂提出的問題要有不同層次，好、中、差學(xué)生都要考慮到，好學(xué)生回答難度較大的問題，中下等生回答較容易的問題，每次回答都會得到老師的肯定與表揚，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性才會保持，學(xué)習(xí)才會不斷取得進步。
再次，教師必須有新的學(xué)生觀。過去，衡量學(xué)生好壞之依據(jù)成績的高低。現(xiàn)在我們的教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，只要是學(xué)生認真、努力的學(xué)習(xí)了，并且在原來的基礎(chǔ)上有了進步了(可能成績還不夠優(yōu)秀)，我們都要認定該學(xué)生是個好學(xué)生。
二、有感于“拓展學(xué)習(xí)空間，學(xué)習(xí)就是生活”
在《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程教學(xué)法》一書的第二章，作者闡述了“拓展學(xué)習(xí)空間，學(xué)習(xí)就是生活”這一觀點。在講述教學(xué)方式的綜合化拓展時，作者談到的“教活教材，用教材來教”的觀點我非常贊同。
我從事教育教學(xué)工作已經(jīng)多年，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的素質(zhì)教育了，教材編排的內(nèi)容也已經(jīng)跟不上時代的步伐了。就教材而言，其知識、技能的覆蓋面是有限的，但是，如果用創(chuàng)新的觀念和手段來對待教材，教材的外延可以說相當(dāng)廣泛。圍繞教材，我們可以做數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)信息、先進教學(xué)手段乃至其他學(xué)科方面的知識準(zhǔn)備，在課堂上做到信手拈來，旁征博引，是教材由死變活，提高課堂教學(xué)效率。只有創(chuàng)造性地使用教材，把教材的每個章節(jié)當(dāng)作一個系統(tǒng)，每到立體看作一個課題，每一個定理、原理看作是蘊含哲理的智慧結(jié)晶，才能使“減負”落到實處，才能使數(shù)學(xué)教學(xué)變成培養(yǎng)創(chuàng)新的天地。思想?yún)R報專題教材是知識與思維的載體，它蘊含著大量可供培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新意識的素材，因此，作為教師必須好好把握并靈活運用它。這不正是葉圣陶先生所說的“教才只能作為新課的依據(jù)，要做得好，使學(xué)生受到實益，還要靠教師的善于運用”嗎?
三、談“重視興趣、重視應(yīng)用、重視過程是數(shù)學(xué)教學(xué)走出困境的法寶”
我感覺很多學(xué)生都覺得數(shù)學(xué)課枯燥乏味，不如語文課生動、有趣。因此，課堂教學(xué)中對數(shù)學(xué)真正感興趣的學(xué)生并不多，學(xué)生之所以還要強打精神，甚至十分努力的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實在是為了好的分?jǐn)?shù)，教師的教學(xué)無疑也已經(jīng)離開了
隋唐演義個人讀書感悟 篇19
讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
當(dāng)來到這個世界上，我們不可回避的會產(chǎn)生許多感覺，有些感覺是短暫的，有些感覺可能就會長期沉淀固化在我們內(nèi)心深處，影響著我們對這個世界的看法，決定著我們的行為模式，影響著我們的情緒和感覺。作為一位教師需要學(xué)習(xí)的是什么?人們當(dāng)然會說，那一定是與教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容。我們不否定這個答案，但更深一層影響著教師的教學(xué)和生活的應(yīng)該是人們的認知，這是人的幸福之本，這個問題解決了，教師職業(yè)自覺的問題就迎刃而解了。那么如何認識自己、改變自己。傳統(tǒng)的說教效果不佳，讀書、討論--創(chuàng)設(shè)一個情境話題、討論平臺可能是一個較好的路徑。基于此，倡導(dǎo)中心小學(xué)開展教師成長自愿讀書活動，借鑒往常的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這次，不要求全部參加，不布置硬性的家庭作業(yè)，只是讀同樣的書，在一個平臺里交流。讀書組有14位成員，讀本為中央電視臺首席心理專家、中國最出色的家庭治療師李子勛所著的《幸福從心開始》。學(xué)校制定了簡要的讀書計劃，14位教師分兩組，每兩周舉行一次讀書交流會，共舉行六次。本次所選內(nèi)容都是貼近生活，貼近自己，大家在討論時發(fā)言踴躍，氣氛活躍，可以說讀書交流會是一個快樂交流會。陸葉、易梅紅兩位組長時常拓展讀書內(nèi)容，找來相關(guān)的資料，豐富大家對書本的知識學(xué)習(xí)。在交流中，大家思想的碰撞，讓我們明白了一些生活的道理和自身的問題。如果概括之有以下幾點
一、書中的話題直擊生活中諸多的困惑或煩惱，具有普遍性。
翻開這本書的目錄，就深深的吸引我們想讀下去。因為，其中的問題就是自己的問題、同事的問題、朋友的問題、親戚的問題、周圍人的問題，正愁無解呢。如：怎樣才能成為快樂主義者?人到中年如何減壓?我很敏感?怎樣說不?怎樣才能把女人看透?男友的網(wǎng)上情人?婆媳自然是天敵?婚外情感需求?斬斷依戀?其中許多內(nèi)容是涉及親密關(guān)系的，使人們想探求但又無法說出口的夫妻情感、親密、婚外情感等問題。心理學(xué)不做道德評判，只解決心理沖突的問題。一些壓抑在內(nèi)心的感受被表達出來，一些隱秘在內(nèi)心深處的意識被理解和領(lǐng)悟，人們對自己的認識就會悄悄的發(fā)生改變。幸福也就由此開始。
二、讀書體會交流就是一個互動的平臺，是深化讀書效果不可或缺的環(huán)節(jié)。
怎樣讀書?是不是就是一個人靜靜的在讀，讀后就只有自知?當(dāng)然這也算是一個模式。但大家一起讀書(先分散自己靜靜的讀)，一起交流討論，互相陪伴更是一件快樂的事情。這就是團體的動力場。無論什么性格的人，其實都需要交流，所謂愛靜不喜歡說話的人只不過是沒有匹配的交流平臺和對象，一旦遇到知己同樣會滔滔不絕，享受人際互動的快樂。讀書組里一個人發(fā)言常備其他人插話，常常傳出爽朗的笑聲，輕松、熱烈的氣氛本身就是對內(nèi)心世界的一份按摩。大家很享受這種感覺。
三、我們也學(xué)習(xí)、碰撞了書中一些鮮活的觀點。
心理世界存在與內(nèi)心，和外部世界明顯不同。對同一個客觀存在的物體，經(jīng)由人們描述就不一樣了，這是內(nèi)心世界和外部世界的差別，外部世界是硬的，內(nèi)心世界是軟的，不要以為你對現(xiàn)實的感受等同于別人的感受，差異是自然的。抹殺兩個世界的差異或不能很好的設(shè)立兩個世界的邊界，人們會陷入無窮無盡的煩惱之中。
個人對快樂的感受是：快樂或者說是樂快，人真正感覺強烈的快樂是較少的或瞬間即逝的，當(dāng)你為實現(xiàn)一個目標(biāo)孜孜以求時，實現(xiàn)目標(biāo)的快樂就是那么短暫。
快樂更多的強度是淡淡的，他來源于心中的動力源讓自己有奔頭;他來源于有一個明晰的目標(biāo)，引導(dǎo)自己充實過好每一天;他來源于對事物的好奇心產(chǎn)生的探索行為;他來源于人的某種價值觀的實現(xiàn)。
_老師的座右銘能者安邦治國，無能者獨善其身，按照這句話的意思，絕大多數(shù)人都是無能者，我們可以不追求事業(yè)成功，但可以獨善其身追求生活成功，生活成功對于我來說真是一個新鮮的概念。是啊，你可以沒有顯赫的官位，富足的金錢。但是，你只做一個普通人，一簞食一瓢飲享受天倫之樂，平平淡淡、順順利利、健健康康，這就是最大的成功。我們可以把工作納入到生活的范疇，我們不追求成為教育家，但我們可以把自己的工作做的更好，因為這份工作是我們生存的前提，我們滿懷敬畏去對待它，去對待我們的學(xué)生，我們的教師，這本身就是一個成功的福地。
關(guān)于人際關(guān)系書中的心理學(xué)觀點是：不要對別人期望太多，也不要讓別人對你期望太多;保持適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x;學(xué)會社交技巧;必要的示弱。
隋唐演義個人讀書感悟 篇20
在這個暑假里，我讀過了不少的書，但只有《金銀島》讓我受益匪淺。
《金銀島》寫的是離奇浪漫的海上故事。
這本書的小主人翁吉姆，在偶然的機會下，得到了金銀島的藏寶圖。
有錢的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買了一艘名叫“伊期班裊拉”號的帆船，和李甫西醫(yī)生一起，帶著小吉姆到茫茫大海耽的一個荒島上去尋寶。
以西爾弗為首的一批覬覦寶藏的海盜裝扮成水手也隨船前往金銀島。
圍繞海盜船長弗林特埋在金銀島上價值70鎊的寶藏，尋寶者與海盜之間展開一場生死博斗。由于斯摩列船長指揮有方，醫(yī)生的冷靜果斷地與海盜周旋，吉姆的機智，勇敢，多次挫敗了海盜，平安反航。
這部小說最吸引人得，不是具體的探寶細節(jié)，而是小說主人公吉姆的成長過程和對約翰西爾弗這個人物的克畫。史蒂文生后來為《金銀島》寫的序言中說道：“我還想當(dāng)為約翰西爾弗爾驕傲并且至今還相當(dāng)欣常這個圓滑而頗難對付的冒險家。”以至他最初給金銀島起的書名便是《船上的廚子》。
讀了這本書，最今我敬佩的是吉姆的機智勇敢。在“伊期班裊拉”號的海盜戰(zhàn)和戰(zhàn)斗的傷亡，吉姆決定離開木屋，一個人奪回“伊期班裊拉”號，在船上，吉姆險些柀漢茲殺掉，克服了重重困難，吉姆靠自已的力量奪回了“伊期班裊拉”號。這件事，起到了救回大家的作用�；貋頃r，吉姆因誤入敵營柀捉住，但最終還是逃了出來。
這本書題材新穎，別致，情節(jié)曲折，離奇，人物型象鮮明，生動，是本不可多得的好書。
隋唐演義個人讀書感悟 篇21
我想，我們大多數(shù)人讀完之后都會找到一些自己的影子，反正我就感覺他就是我的一個極端，只是我沒有膽量把它變成現(xiàn)實。
雖然這本書讀起來很怪誕，但是我覺得他的目的和主旨都是很明顯的，那就是還我們的生活一片綠油油的麥田。樸實的麥田，微風(fēng)吹過可以泛起綠色波浪的麥田。
我們都在偽裝著生活。就像演戲一樣，其實現(xiàn)實比電影更富有戲劇性，真正的我們才是演員。我們的檢測技術(shù)越來越好，地圖越來精確，你可以在大洋彼岸看清我手里拿著的冰激凌是什么牌子的，可以看清我臉上的痣，可是我們的心還真的是很遠，我們素不相識。能把兩個素不相識的人聯(lián)系在一起的最典型的東西我只能想起戰(zhàn)爭，我們拿槍把另一個人的頭打爆。
黑暗里更容易感到害怕，因為我們看不清周圍的東西，我們的偽裝就是讓別人看不清我們，讓別人害怕進而保護我們自己�；魻栴D多次提到他孤獨寂寞的要命，人怕孤獨，怕的要死。我們生來有一種被奴役的天性，我們幻想著隱居的生活，認為那是神仙的生活，可待到當(dāng)真讓我們自己一個人在孤島上呆著的時候，我們卻要天天盼著有船來把我們帶走。有人說“孤獨，是一個人的狂歡，狂歡，是一群人的孤獨。”可是那是因為我們孤獨的時間不夠長，假設(shè)有足夠的時間，我們會瘋的，一定會的。
做人很累，是因為在別人面前活得累。其實，我們每個人都是很羞澀的，本質(zhì)上沒有什么區(qū)別，無論是在萬人禮堂里滔滔不絕的演說家還是在只有兩個人的寢室里面，兩個人就夠了，兩個人就足以讓你羞澀。讓你披著一張皮生活。比如在小說里寫老斯賓塞摳鼻子，比如當(dāng)你確定那個人確實今天不回來睡覺，你想睡他的床之前卻還是要問別人一句“他今天回來嗎?”
有一次在餐廳吃飯，一個同學(xué)的拉面被另一個同學(xué)碰翻了，然后我就看他們的兩個的神情，被撞的那一個低著頭紅著臉只看著自己撒了一地的湯，撞人的那個則紅著臉一面說對不起一面用手很不自然的摸著自己的后腦勺，我看完之后就只有一種想法，就是想讓這個餐廳里的人在最短的時間內(nèi)全都滾蛋。這樣他們就不會感覺很窘。其實，我們也真不大注意他們究竟是怎么解決的，可是他們就以為整個餐廳的人都在看著他們，看著他們該怎么辦，然后再把他們兩個品頭論足一番。
所謂我們所固守的那些所謂的規(guī)矩，就是純粹和自己開玩笑，跟耍猴兒似的，悲哀的是我們真會因為別人做錯了位置而不高興，會因為別人沒有朝你笑而朝另一個人笑了就抱怨怠慢了你。我們做這么多繁瑣的規(guī)矩到底有沒有用，我們?yōu)槭裁催@么在乎我們這張臉。它能帶給我們什么，滿足感?欺騙自己感覺很滿足嗎，還是被別人欺騙很滿足?
說起來我們都是很自大的，我們瘋狂的愛著自己，也以為別人也瘋狂的在乎著我們。我們最相信的永遠是自己的看法，別人的再好我們也會找出一兩個缺點來的，就算最后實在被證明我們實在是錯了，心里反正是很不好受的。
你我都成了表面上的朋友，實際上，我們和周圍的一切都在對立著，虎視眈眈的。想一想，我們身邊有幾個朋友，幾個真正懂你的人，幾個你想去懂的人。我們一面將自己全副武裝，一面拿一把劍，瞅著別人有個地方露在外面，我們便刺過去，直到別人也都全副武裝，任何人的擁抱都隔著冰冷的金屬，成了冰冷的擁抱。
有朝一日，我們能交給孩子的是怎么樣讓別人傷害不了自己，怎樣在別人打過來一拳還過去一腳，生存的意義在于不受傷害。我們便再也沒有了精力去干別的事了。
如果說人生是一場比賽，那么對手只應(yīng)該是自己才對，可是我們拼命的愛著自己，并且感覺我們周圍的任何一個人都會影響我們的幸福，而我們總想做那個最幸福的，于是，我們便總想證明別人沒有我們幸福。所以，但凡別人遭了殃，我們看著只是一種快感，悲傷，也成了一種快感，我們會一邊嘴里說著“這小孩真可憐，以后可怎么辦呢”，但是實際上我們正在大嚼著他的痛苦，然后心里慶幸，“唉，幸虧不是我，我比他幸運多了”。
這個世界似乎也是充滿了臭烘烘的味道，我們前進的路上好像擠滿了人，一點空間都沒有，要想往前邊去，就要非把別人擠到后邊去不行，我們活的太擁擠了。大家都不肯留出一點點空間來，因為害怕別人會搶占那份空間。我們?nèi)w都在麻木的被拽著朝一個方向走，當(dāng)有一個人舉起了反面的旗幟，我們便會齊心協(xié)力把他踩死。大多數(shù)人在一起，就是一群暴力。
我們的世界成了一個個孤立的高聳入云的山峰，我們在不同的峰頂上，彼此都看不見對方了卻還在比著誰站的更高。我們拼命的和別人爭，等到把別人統(tǒng)統(tǒng)踩在腳底下，當(dāng)我們獨自一人登上那鋪著積雪的山峰頂上的時候，我們才痛苦地有時間去想一想，我們到底得到了什么，榮譽，至高無上的榮譽，可是當(dāng)偌大的宮廷里面只有我們自己時，那榮譽還有什么意義呢，我們的榮譽我們的威嚴(yán)是為了給別人看而已。我們給自己留下了什么東西?只有漫無邊際的寂寞。
霍爾頓謊話連篇，可是所有人都吃這一套。我們會苦口婆心的自以為是讓別人理智些，可是我們自己理智嗎，我們難道不是時時刻刻在撒謊嗎，給別人撒慌，也幫著別人欺騙自己嗎?到底我們誰是正常的人，誰又是真正撒謊的人。我們真的很可憐，整個世界就好像是一個巨大的_，我們說謊話，別人也明白這是謊話，但卻是真真地喜歡的要命。更為可怕的是，我們還要告訴我們的孩子們要他們說謊，讓他們?nèi)谌胝f謊的大潮流中。
我們可憐好些人，可是真正可憐的是我們自己。我們圓滑的要死，同時會用身不由己來為自己開脫這種虛偽，可是正是我們的一次次所謂的身不由己使得我們自己，我們的孩子生活在謊言之中，有時候想想也挺好笑的，我們?yōu)槭裁凑f謊，是為了取悅于人然后自己好辦事嗎?可是我們?yōu)槭裁磿驗閯e人說你一句恭維的話還這么受用呢?我們是說謊者同時是聽謊言者。這不是自欺欺人嗎?
你可能會說實際中你就是要這樣說才禮貌，生活需要技巧，需要藝術(shù)，可這是禮貌嗎，是欺騙而已。一開始是誰規(guī)定我們對別人說好話是尊重?人的尊嚴(yán)到底是個什么東西，需要用謊言去支撐嗎?我覺得真實比心里舒服重要的多，還是一個老問題，如果你這一輩子生活在一個謊言之中，直到你死了也不知道，在別人看來你很快樂的過著。你愿意嗎?我反正是絕對不會愿意的，我寧愿要一個痛苦的經(jīng)歷。至少，他是真實的，知道被欺騙了的感覺總是不好的。
從一定程度上，我們成了一群奴隸，錢的奴隸，自己這張臉的奴隸。我們應(yīng)該時不時的對金錢表示一下厭惡才對，有朝一日天上會掉下錢來，我想我會惡心死的�？赡芎芏嗳藭J為我用著金錢又說鄙視金錢的風(fēng)涼話，對，是的，我離不開它，但它僅僅是一個工具。決不能讓金錢沖昏了自己的頭腦。我相信我們真正需要的東西絕對不是金錢，金錢是人創(chuàng)造的，人應(yīng)該追求自己創(chuàng)造了的東西嗎?我們真正需要的是精神上的安寧，因為真正能夠收放自如的東西是思想的精神，而它恰恰能帶給我們——自由。
我們真是太看的起自己了，還真把自己當(dāng)做主人了，還真是，自以為是的家伙。本來人類的命運我不該操心，可是我會忍不住想，我們會以什么形式結(jié)束自己的旅程，很可能是自己毀滅自己。我就覺得現(xiàn)在西醫(yī)獨大將是一個大大的錯誤，我一直感覺西方人的辦法好笨，非要將自己貶低到機器的程度，把大自然的恩賜當(dāng)做是一部機器，身上的各個部分只是一個個簡單的零件而已，人類確實是很自大的，以為自然界不過如此，認為她只不過是一部大的機器而已，我相信總有一天上帝會讓我們知道，人類，不過如此。
人類是有自己的局限性的，我們永遠也脫離不了自己的局限性，任意的讓你的想象力馳騁吧，撒開歡兒跑吧，最終你還會是局限在你的思維里面。宇宙外面是什么，這句話本來就很幼稚，因為這還是一種空間概念。就像火箭永遠有一個極限速度一樣，我們永遠也超越不了某些東西，比如說思想。
“一個不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著”成熟是個什么東西，在我看來，成熟只是別人對我們的一種態(tài)度，是為別人的，不是為自己的。我們什么時候能為我們自己造出個概念?有的只是自我，自私，自大，自戀嗎?大家都要求我們?yōu)閯e人著想，你為他著想，他為你著想，可是到最后我們并沒有為別人著想，反而老是感覺自己虧了，私底下拼命的補償自己。真是很虛偽，就像兩個人都不自信，可到最后，這個人對另一個人說我相信你，另一個人對這個人說我相信你，難道這兩個人就會自信嗎?我們連自己都還不明白自己，更何談明白別人，更何談要感化別人讓別人理智?
我們是失蹤了，我們沒有有信仰，有的只是叢林一般的法則，大家都在狂奔，但是沒有方向，我們一生都在追求自由，可結(jié)果卻纏的身上滿是鎖鏈。我們有太多放不下的東西，我們自己給自己帶上腳鐐，并逼著自己喜歡跳帶著腳鐐的舞蹈。
有誰在想著為自己設(shè)計一條鎖鏈?可是我們帶著的是別人給我們設(shè)計的，其實都一樣。你鎖住了我，我鎖住了你。
我們到底應(yīng)該怎么樣活著，我的態(tài)度是要認認真真地活著，生活沒有那么多調(diào)侃，也沒有那么都廢話。我們過一秒鐘少一秒鐘，我們來到這個世界上的第一秒，便是我們失去的第一秒。沒有那么多的時間浪費在謊話連篇上面，浪費在欺騙上面，浪費在知識的垃圾里面。有的人一半的時間在鏡子面前度過，卻重來沒有好好看看自己是什么樣子。好的是我們有鏡子照照自己的臉，壞的是沒有鏡子能照照自己的心靈。
真希望我們能正經(jīng)起來，好好的活。
隋唐演義個人讀書感悟 篇22
翻開那熟悉的語文課本，又一次讀起那熟悉的文章，對于這篇《背影》仿佛每一次都會有不同的體會和感想。
這是一篇描寫父子感情的文章。故事開始的時候，是描寫父子處身于艱難的困境中。祖母去世了，父親的差使也交卸了，父親借錢辦了喪事后，他們到了南京。父親要在那里找工作，而“我”過幾天后就要從那里回北京念書了。在車站時，當(dāng)“我”看見父親托茶房照應(yīng)他的時候，“我”認為他很婆婆媽媽�？墒牵匆姼赣H那么辛苦地去給“我”買橘子，“我”的眼淚很快就流了下來。在文章最后，“我”收到父親的信，想起父親的背影，又不禁頭涔涔而淚潸潸了。
其實，每個人都擁有這樣一個屬于自己的“背影”。
記得每當(dāng)冬天夜長晝短的時候，因為放學(xué)后，天便黑的伸手不見五指，我站在校門口，總是會看見那熟悉的背影，在漆黑的夜晚，父親的背影在我眼中卻顯得如此刺眼。
父親似乎一刻也不想歇，總是想為家里做些什么。
對我而言，父親的口頭禪：“姑娘，爸爸干活去了”。每次等我轉(zhuǎn)過頭來，給我的只是一個簡單的背影�？蛇@次它好像變了，這個背影變得有些駝背，又有些瘦小，不知為什么，一股酸楚涌上心頭。
作為兒女的我，我知道父親對我的付出，對我的愛，對我的用意，值得我用一生去仰望，去回報，所以我一定會好好努力，回報父親。
每當(dāng)想起父親的背影，我心中就會涌起無限的決心。這個背影，我會銘記在腦海中，溫暖我一生！
隋唐演義個人讀書感悟 篇23
《活著》讀書筆記書名：《活著》作者：余華內(nèi)容簡介：《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。徐福貴出生富貴，卻是個地道的敗家子，從小到大干盡了荒唐事，，賭博生生讓自己從一個闊少爺變成了個窮光蛋。這期間，他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆。這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空。
從地主到赤貧，徐福貴也不是沒有恨過，恨這個，恨那個，最后恨的還是自個，有道是自作孽不可活，怨誰他活著，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所說："人只要活得高興，窮也不怕。"活著的意義并非只是富貴。自從做了佃戶，也許勞動是能改變一個人，不，應(yīng)該說是生活，為了活著，一家人的活著，徐福貴努力勞作，再不若從前的荒唐，活著也似乎有了目標(biāo)。句段欣賞：“日子過的又苦又累，心里反到踏實了。他想著通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發(fā)起來。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰(zhàn)場。在戰(zhàn)場上歷經(jīng)生死，成了俘虜后面對解放軍是選擇留下還是領(lǐng)了盤纏回家時，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧。只是現(xiàn)在想想，如果那時他選擇的是留下，也許人生會有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生”。
解放了，土地改革，買了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當(dāng)是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經(jīng)想開了，認命了。用家珍的說法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，經(jīng)歷過分離之苦的家人才知道團圓的真實可貴�！盎钪�，不就是一家人平平安安在一起。”“日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過去了。直到？？”"抽一點血就抽一點，醫(yī)院里的人為了救縣長女人的命，一抽上我兒子的血就再不停了？？那時有慶已經(jīng)不行了，可是出來的醫(yī)生說血還不夠用。抽血的那個烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。
有慶嘴唇都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽筒聽了聽說：'心跳都沒了。'醫(yī)生也沒怎么當(dāng)會事，只是罵了一聲抽血的：'你真是胡鬧。'就跑到產(chǎn)房救縣長的女人了。”看到這里真是說不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒了，怎么會如此荒唐怎么會有如此草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當(dāng)時社會的沉重吧�；仡^看我們的主人公，他活著，因為家珍。兒子有慶死了，老婆家珍病重，好像隨時會跟了有慶而去，想著往日種種，徐福貴撐了下來，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去。小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個偏頭，卻是個極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣，可是，這簡單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上。孩子生下來了，鳳霞卻死了。三個月不到，家珍也死了。徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根，艱難的活著。苦根，一個古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼。四歲的時候，苦根的父親，徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬。苦根跟著他外公到了七歲，發(fā)著高燒，幫著徐福貴在地里摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒錢買藥，煮了一大鍋豆子，出門下地去了。不想回來后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了。"往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這么些年。？？這輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常，？？做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。"
這是主人公的話，書看完了，很壓抑，活著的意義是什么也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。讀后感：《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實。套用徐福貴夫婦對春生的話來說：活著，好好活著。我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權(quán)利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類的無力吧。改變不了活著的事實，就改變活著的態(tài)度吧，只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差。只是在生命的盡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾經(jīng)努力過。讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實的強烈。生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。只要活著，人生就有希望。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值。
隋唐演義個人讀書感悟 篇24
一生背負愛與責(zé)任的雙腳走過了崎嶇，并不寬厚的肩膀頂托著這溫暖的家。留下的只是背影，那勤勤懇懇忙碌著的背影，你卻從來沒有一句怨言。
你的背影，在凄風(fēng)里傲然著，雪霜滿地，你的背影坎坷數(shù)十年，你要多保重，爸爸!因為你的孩子已經(jīng)漸漸地長大!終有一天有能力挑起這個家的擔(dān)子!
爸爸，是你，一直在給我勇氣，是你，為我樹立榜樣，看著你的背影，我明確了自己的方向!
那是九月的一天，我和你一起去登香山。望著紅楓掩映下的香山，我異常興奮。開始登山了，我一邊走一邊采集紅葉，不時把手中攥著的一大把紅葉舉到你面前晃晃，以示我心中的欣喜。而你用慈愛的目光看著我，似乎要告訴我什么……我無心顧暇。
剛走到半山腰，我就沒勁了。剛才還令我自豪的一束紅葉，稀稀落落散了一地�！霸蹅冃�?”我說，“我可走不動了�！蔽乙幌掳c在路邊的一塊大石頭上。
你看著我疲憊的神情緩緩地說：“登山需要耐力、體力和毅力，你看看你，剛開始你就一邊玩一邊走耗費了體力，現(xiàn)在沒勁了吧!”
“我們?nèi)プ|車吧!”我苦苦央求道。
“不行!”你干脆地回絕了我。
“我不走了�！蔽胰涡缘亟械�。
你搖了搖頭，轉(zhuǎn)身向前走去，身影漸漸遠了，遠了……
拖著疲憊的身體，望著你遠去的背影，我心里真的挺懊惱挺郁悶的，便任性地坐在大石頭上玩著樹葉。
可一個人傻坐在那里，總不是辦法，看到你已經(jīng)走遠了，我只好直起身子去追。當(dāng)我靠近你的時候，看到你背靠一棵大樹，雙手捂著腰。我這才猛得想起你的腰一直有傷!爸爸呀，這一路上，你不知忍受了多少腰痛的折磨，但你卻一直默默地堅持著!那時的已經(jīng)無法用語言來形容我的心情，語言似乎已經(jīng)泛白，我的心情，不是單單的愧疚或者心疼。
我緊走幾步，攙扶著你向前走去。我們沒有說話，就這樣靜靜地走著。映入眼簾的是一團“火”，在我心中也涌動著一團“火”，是你將它點燃的。你沒有和我說什么，但我卻明白了你想要表達的意思：你只是希望我像你一樣的堅忍與執(zhí)著，在任何情況下都不放棄!你為我點燃的那一團“火”，深深印在了我的心里。山上的風(fēng)吹來，暖暖的，拂動著我的發(fā)絲。一絲絲風(fēng)滲入我干渴的心田，滋潤著我寧靜的心�！皥匀獭�、“執(zhí)著”成為我心靈深處永遠磨不掉的意念!
我的眼里閃著一種水晶般的東西!一個引路人的身影模糊而又清晰地浮現(xiàn)在我的眼前。我微笑著!父親!
隋唐演義個人讀書感悟 篇25
在《雷雨》這本話劇的大背景，生活在其中的人生活得似乎都特別小心翼翼。魚龍混雜，每個人都將真實的自己層層包裹。周樸園為了自己的利益不敢面對自己的愛情;魯侍萍在社會背景下不敢與自己的親生兒子相認;周萍自私自利，不敢回首不堪往事。在這一群人中，有個人顯得十分直率，他敢作敢當(dāng)，不高興就罵，他就是魯大海。
為了礦工們的生存利益，他罷工鬧得最兇，用盡自己的力量來反抗人吃人的不公平，最終竟被工友背叛。那些工人代表將錢財甚至置于情誼之上，可他不同，“哼，你們這些不要臉的董事長，你們的錢又靈了。”他不甘心失敗，揭露周樸園以前做過的卑鄙的事，卻被人打，他憤怒，“你們這一群強盜!”他的直率撞擊人的心靈，似乎是腐朽社會的一股芳香氣息。
他討厭便是討厭，他反對自己的妹妹四鳳和周萍在一起，他明白周萍的偽君子面孔，即使是自己做好一個棒打鴛鴦的惡人也心甘情愿，他用自己直接的方法貫徹自己對妹妹的關(guān)心，他希望自己的妹妹能夠過得幸福，不被黑暗所玷污。
他不喜歡被可憐、被施舍。當(dāng)周沖給四鳳家100元錢后，魯貴用買錢買了新的家具，魯大海感到疑惑，在逼問了錢的來源后，毅然決然地將錢還給周沖。他和他的媽媽一樣，不慕錢財，只遵循自己心中的義氣。他討厭魯貴，討厭魯貴_詐小人的嘴臉，討厭魯貴見機就欺壓的習(xí)慣，討厭魯貴愛財?shù)谋拘�。他不會和別人一樣見到討厭的人還強作笑顏，他用槍威逼魯貴，用槍對著小人，用槍對著黑暗。
魯大海的存在，為《雷雨》增添了不少光明的色彩，他洗滌了人們沉浸在黑暗中的悲愴心情，他是所有用正義的力量來扭轉(zhuǎn)社會的無數(shù)人之一，正是有了這些光明的人物，才使社會有了些許的改變，才使人們看到希望。
隋唐演義個人讀書感悟 篇26
《瓦爾登湖》是梭羅的作品。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。
然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的'藍色里。這兒不是他的家，而是一個躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實世界充滿了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業(yè)家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不著覺的時候，躺在草地上數(shù)星星，一顆，兩顆……
而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡，一個，兩個……
雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細細地研究過了。但，我看見的，卻依然是一個沒有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。
發(fā)自內(nèi)心的愛，是大自然的音樂。
隋唐演義個人讀書感悟 篇27
當(dāng)我滿懷好奇之心，翻開《了不起的狐貍爸爸》這本書的時候，跌宕起伏的故事情節(jié)和狐貍爸爸的機智應(yīng)對勾起了我的興趣。讀完故事，我不禁為狐貍爸爸豎起了大拇指，狐貍爸爸遇到困難，不退縮，肯動腦筋，勇往直前!
這本書的作者，是英國的著名作家羅爾德·達爾。他筆下的主人公——狐貍爸爸，是一位聰明而又稱職的父親，為了讓家人吃飽飯，他不得不趁著夜幕，去偷農(nóng)場主的東西。三個卑鄙、小氣的農(nóng)場主與狐貍爸爸展開了長久的對決。最后，農(nóng)場主們用挖掘機刨開了大半座山，想要摧毀狐貍的家，結(jié)果，住在山里的動物們都無家可歸了。我的心為之一顫，哎!動物們太可憐了!它們的家被挖掘機鏟平了!
農(nóng)場主們把狐貍一家圍困在地下，狐貍太太被餓的幾乎快暈倒了，四只小狐貍也饑腸轆轆、口干舌燥，圍坐在山洞的一邊，而狐貍爸爸，也不知如何是好�？吹竭@一幕，我不禁為狐貍一家著急、擔(dān)心，要是狐貍一家餓死在山洞里怎么辦?狐貍爸爸沒有退縮，他終于想到了一個辦法——在地底挖洞，建立新家。狐貍爸爸帶領(lǐng)四只小狐貍，不停地挖呀挖，最后，終于把洞打通到了飼養(yǎng)場。他不但救了自己的家人，也為那些無家可歸的動物造了一座地下新家園。那一瞬，我被狐貍爸爸和小狐貍在饑腸轆轆的困境下，堅持不懈的精神打動了。同時，我又為它們的成功興奮不已。
我們的身邊不是也有許多這樣遇到困難不退縮的人嗎?今年_歲的“堅強姐”胡鳳蓮，6個月大時不慎燒傷，只能靠膝蓋跪著走路，但她“不靠天不靠地,要靠自己掙生活。”她在一家工廠當(dāng)木材搬運工，靠自己的努力，供養(yǎng)著她的家庭。讀完這則新聞，我不禁流下了感動的淚水，她是多么的堅強呀!雖然截肢了，但她沒有自卑，沒有放棄，依然樂觀地面對生活，克服著各種困難。雖然她的個頭很矮小，但我認為，她的人格卻很高大。
我也遇到過困難，比如，每天練習(xí)彈鋼琴，雖然很努力，但有時卻毫無進展，我就很沮喪，甚至不想練了。跟狐貍爸爸和胡鳳蓮阿姨相比，我真是覺得有些慚愧呢!
合上《了不起的狐貍爸爸》這本書，狐貍爸爸依然清晰地站在我面前，他堅強，勇敢，遇到困難從不退縮，總是積極地面對。你們說，狐貍爸爸是不是很值得我們學(xué)習(xí)呢?
隋唐演義個人讀書感悟 篇28
近日，我認真地閱讀了《文明美德伴我成長》這本書，書中的內(nèi)容讓我受益匪淺。
我們的中華民族有著悠久的歷史、燦爛的文化，自古以來華夏民族就崇尚文明禮儀。作為一個新時代的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是我們肩負的責(zé)任。讓我們共同努力從一點一滴做起。
首先，我們要鍛煉身體、強健體魄，有充沛的精力做好每一事。我們要孝順父母，幫爸爸媽媽做家務(wù)，給爺爺奶奶盛飯，在他們生日來臨之時送去問候。我們要尊敬老師，看見老師主動問好，虛心接受老師的批評教育。我們要有自己的理想，并為之不懈地努力，即使遇到困難也決不放棄。
其次，我們要學(xué)會尊重每一個人，不管他地位高低，不管他富貴貧窮，尊重他人就是尊重自己。我們還要有大方的舉止、整潔得體的儀表，給他人留下美好的印象。最后我們要誠實守信、不說謊、與人坦誠相見。總之，做一個講文明、重美德的小學(xué)生，需要做的事情還有很多，只要嚴(yán)格要求自己，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
前進的道路已經(jīng)鋪好了，下一步就該我們走出去了。我們要養(yǎng)成小學(xué)生應(yīng)有的文明美德，別讓惡習(xí)陪伴著你的一生，因為沒有美德的人猶如漂亮的荷花被淤泥玷污。讓我們擁抱文明，讓文明陪伴著我們的一生吧!
隋唐演義個人讀書感悟 篇29
有人說，時間是最偉大的事物，可以讓紅顏白發(fā)，可以讓英雄遲暮，可以讓西風(fēng)凋了碧樹;時間是最偉大的治療者，可以拂去那些你曾以為舍不得，放不下，忘不掉的事物。
然而，時間最偉大是能教你認清一切。也許你的雙眼會因歲月流逝而變得暗黃渾濁，甚至人影憧憧，但你的心靈，卻愈加明亮透徹，透過喧器與嘈雜，沉靜出的是真心與珍貴。
時間倒轉(zhuǎn)，黑白斑駁是嚴(yán)歌苓的《陸犯焉識》中的主人公——上海公子哥陸焉識，他博學(xué)多識，風(fēng)流倜讜，情趣皆備。他在屬于他的時代里，活的自我，活得曬脫。
當(dāng)被強迫迎娶了一個妻子之后，他選擇離去，去追逐他那快意灑脫的時代。可他自我建造的小時代在大時代的滾滾車輪下，定會被碾壓得粉碎。他一下從巔峰跌落到了谷底，被踐踏、被遺忘、被放逐……時間被無限地拉長，放大，所有生命中的鎖碎都讓他猝不及防。
在時間拂過的湖面上，淺淺顯現(xiàn)出一張清秀的臉龐，不是他以往的鶯歌漫舞的紅顏知己，亦不是一同燈紅酒綠的朋友伴侶，而是那個一直在角落默默注視著他卻被他漠視的妻子，原來真正欣賞他，守護他的是那個愿意在他風(fēng)流后給他熱飯，煮醒酒湯的馮婉瑜。當(dāng)時間幫他清掃干凈心房后，他的生命不再孤寂，不再落寞，他用他的全部力量去爭取他和馮婉瑜最后的時光。
你聽，時間多么無情啊!屬于你的時代，說結(jié)束就結(jié)束，可是，你又聽，時間多么深情啊，在你最絕望的境地中，從過去的時間里挖掘你不曾知道的寶藏。在時間的長河里，只有看見和看不見，聽見與聽不見，沒有過去與現(xiàn)在。而人往往被糊涂增長的年齡所蒙蔽，聽不見生命真正發(fā)生的聲音。
多虧有了時間，才能洗凈身上的骯臟與血污，多虧有了時間，我們才能看到那個洗盡鉛華后的高貴靈魂所散發(fā)出的迷人光芒。而那些狹隘，險惡卑鄙的身軀，早早被埋葬在荒野里，無人收尸。
向時間鞠躬，做他真誠的崇拜者。
聽時間的聲音……
隋唐演義個人讀書感悟 篇30
兒子暑假，選了幾本課外書，其中就有這本《金銀島》�！督疸y島》是新課標(biāo)四年級的課外閱讀書目之一，給兒子選這本書一是想讓他讀一讀長一些的小說，而不只是縮略本；二是感覺這種冒險題材應(yīng)該比較有吸引力。
兒子讀了幾頁后，就不讀了，因為他說有些害怕。
我之前沒有看過這本書，就隨手翻翻，結(jié)果被里面的情節(jié)吸引，有些欲罷不能，得空就翻著看，不到三天就看完了。
這本書的確情節(jié)曲折，一個又一個懸念，一次又一次驚險。看著這本書，隨著作者的筆鋒，一會兒到了“本葆將軍”酒店，聽那個古怪的老船長酒后唱著那首不時在書中出現(xiàn)的歌；一會兒隨著“希斯帕諾拉”號行駛在遼闊的大海上，看水手們井井有條地升帆、降帆；一會兒在骷髏島上，面臨雙方對峙，忽而岸上海上炮火連天，忽而談判桌前劍拔弩張。
書中體現(xiàn)了當(dāng)年大航海時代的冒險精神，那種面對風(fēng)浪的大無畏、面對敵人的機智靈活、面對困境的自由豪放，充斥在各個章節(jié)，相信讀過的人，都忍不住會血脈僨張，想駕一艘帆船來一次海上奇遇。然而，現(xiàn)在人恐怕難以體驗當(dāng)年的感覺。隨著科技的進步，人離自然越來越遠，直接與大自然搏斗的機會越來越少，如同在泰坦尼克號里的人們，雖然也是在海上劈波斬浪，但沒人有戰(zhàn)勝自然的感覺。這或許也是人們喜歡騎摩托車或騎馬的原因吧，開車雖然比這二者都快，但是在摩托車、馬背上那種風(fēng)呼呼吹過耳朵的感覺是沒有的，那種駕馭感也是開車體會不到的。
書中一個很重要的線索是寶藏。在寶藏面前，人性的善和惡都顯露無疑。人到底是金錢的主人還是奴隸，到底怎么做才能做金錢的主人，通過書中各個人物的反應(yīng)，可以好好思考這個問題。