法老的詛咒讀后感（通用35篇）
法老的詛咒讀后感 篇1
〃老的詛咒是德國(guó)著名兒童文學(xué)作家爾夫?qū)?middot;霍爾拜恩和�？�·霍爾拜恩夫婦的作品。當(dāng)我讀這部書的時(shí)候，好像跟著主人公阿頓、佩塔赫、薩沙、雅西爾鉆進(jìn)金字塔下的密室、穿越地下暗河、貓王神殿，進(jìn)入帝王谷阿肯那頓法老的秘密陵墓阻止詛咒應(yīng)驗(yàn)，身臨其境、妙不可言。
書中講述了3320xx年前法老阿肯那頓被他的朋友埃葉殺死，被長(zhǎng)矛刺中后的阿肯那頓居然還活著，然后他對(duì)埃葉發(fā)出驚世駭俗的詛咒：“你將……活著。你將永遠(yuǎn)得不到安息……直到……有一天……一個(gè)死人把所有武士從他們的沉睡中喚醒!只有那時(shí)，你才可以死去!”3320xx年以后，星辰又運(yùn)行到當(dāng)年的位置，法老的詛咒即將應(yīng)驗(yàn)，埃及將陷入巨大的災(zāi)難，成百上千無(wú)辜的人將面臨死亡。阿頓、佩塔赫、薩沙、雅西爾為了阻止奧西里斯這一災(zāi)難的發(fā)生，去了阿肯那頓的陵墓，但是失敗了。只要日出，一切都晚了。阿頓的爸爸在日出之前啟動(dòng)了未完工的水壩，沙漠變成了沼澤，太陽(yáng)出來了，武士復(fù)活了，但是被子水浸泡過的武士一遇到陽(yáng)光就開始化解，這場(chǎng)災(zāi)難避免了發(fā)生。整本書從頭到尾情節(jié)神妙離奇，懸念不斷，給人一種喘不過氣來的感覺。
書中的小主人公善良的人性、勇敢的行為，讓我大為震撼。讀完這部書，我得到了一個(gè)重要的啟示：人或許無(wú)法改變命運(yùn)的進(jìn)程，但完全可以改變它的結(jié)果。它就在人的能力之中，可以在已發(fā)生的事情中獲得最佳結(jié)果。
法老的詛咒讀后感 篇2
剛讀完這本書，我還有點(diǎn)兒喘不過氣來，雖然主人公們一次次轉(zhuǎn)危為安，但我依然為他們下一刻的安全而擔(dān)憂。在一系列圍繞著“法老的詛咒”展開的故事中，我同樣感到恐懼，同樣感到放松，同樣感到勇氣涌上心頭，同樣在人物的言語(yǔ)中漸漸明白許多道理。
故事得從3320xx年前講起。那時(shí)，埃及法老阿肯那頓遭到圍殺，才知謀殺他的是他的臣子和朋友——埃葉。于是，臨終時(shí)，法老發(fā)出了詛咒——叛徒將活著，得不到安息，直到有一天，一個(gè)死人把他所有的武士喚醒……3320xx年以后，詛咒即將應(yīng)驗(yàn)。各個(gè)神祗為了實(shí)現(xiàn)詛咒或毀滅詛咒都不斷尋找所謂的“死人”——阿頓。也只有阿頓才能完成這個(gè)詛咒。最終，詛咒實(shí)現(xiàn)，被喚醒的武士們又化為塵埃，雅西爾也如愿以償?shù)厮廊チ恕?/p>
整個(gè)故事，我想，多數(shù)人讀完后，仍不會(huì)相信“木乃伊復(fù)活”之類的事——就連我，也覺得這不過只是科幻小說罷了�；蛟S，如大部分人所想，這的確是虛構(gòu)的。也許，正如文章中說的，神祗們確實(shí)因人們的信仰而存在;而埃及，也的確是我們難以真正步入的一個(gè)國(guó)度，那樣神秘。
也許當(dāng)你聽到法老的詛咒這個(gè)書名時(shí)，不禁會(huì)問，那一本法老的詛咒啊?的確，有很多關(guān)于法老的叢書，但我不得不說這一本是我看過最精彩的一本書了。
主人公叫阿頓，是古埃及太陽(yáng)神的意思，他的使命就是實(shí)現(xiàn)阿肯那頓法老對(duì)殺他的兇手埃葉的詛咒，詛咒是這樣的“你將不會(huì)死，在三千年后有一個(gè)死人把我的武士喚醒，那個(gè)時(shí)候你才能夠死去……”阿頓經(jīng)歷了荷拉斯，奧西里斯眾神的追擊，每次都死里逃生，他的守護(hù)天使叫薩沙，可以說每次都是她千鈞一發(fā)之際救了他。最吸引我的是那兩只寵物，兩只擁有古埃及神靈名字的寵物，阿努比斯，一直又大又黑的短毛獵犬和巴斯苔特一只小貓咪。整個(gè)故事扣人心弦，讓人心肌梗塞，好書!
想著這，我忽然為自己找到了一個(gè)解釋：一個(gè)事物，當(dāng)人們還懷念著他時(shí)，他不也就活在了人們的心里么?
當(dāng)然，當(dāng)我們隨文字來到帝王谷中那座巨大的金字塔形洞穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)那是怎樣的荒涼衰敗，又隨阿頓回想起這里曾經(jīng)的富麗堂皇、珠光寶氣，也深深明白——一切曾生成的東西，終有一天要消逝。這或許是一個(gè)永恒不變的自然法則。而人們心中的，則是一種同樣存在的物質(zhì)——感受。
法老的詛咒讀后感 篇3
今天，我讀了一篇名字叫法老的詛咒的文章。
這篇文章主要寫了一個(gè)考古隊(duì)去沙漠里尋找王谷陵墓，找到后他們聽見了法老的詛咒：“死神將長(zhǎng)大翅膀扼殺敢于擾亂法老安寧的人!”之后，考古隊(duì)除馬隊(duì)長(zhǎng)以外全部背一個(gè)豹頭人身的怪物殺死了。馬隊(duì)長(zhǎng)又去陵墓，他把陵墓裝上照相機(jī)，走進(jìn)了陵墓，中了法老的毒以后，從照相機(jī)才知道是法老陵墓里面的聲音使自己穿上了怪物的衣服，殺死了所有人，最后他自己也沒逃過法老的毒咒。
這篇文章讓我明白了魔法并不存在，那只是古人創(chuàng)造出來的一種保護(hù)陵墓的方法，就像現(xiàn)在的迷魂藥一樣，只不過他們是用聲音來迷惑人的。
雖然，世界上還有很多現(xiàn)象人們還不能解釋，但是總有一天人們會(huì)把各個(gè)謎團(tuán)解開的，只要我們相信科學(xué)，就一定能成功。
法老的詛咒讀后感 篇4
關(guān)于親情，讀到媽媽去世那一段時(shí)，眼眶不由得紅了。親情可能是我永遠(yuǎn)的軟肋。小時(shí)候，想離開父母，長(zhǎng)大以后，想離開家鄉(xiāng)，不同的是，想帶著父母一起離開。
我盡力去理解父輩們的生活，去體會(huì)他們的感受，但說實(shí)話，我再說懂也還是不懂�，F(xiàn)在想起來最為享受的是回家的夜晚，我們一家人圍坐在一起，沒有手機(jī)，我聽他們講著過去的故事，故事還沒有結(jié)束，我已熱淚盈眶。那個(gè)夜晚，我寫了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段話，我想陪著他們慢慢老去…
關(guān)于愛情，最喜歡書中的克蕾兒，她純真善良，上進(jìn)努力，她四年在燈塔等著他，她寫了信留在他們約定的地方，她有大提琴一般的音色，她會(huì)用風(fēng)箏寫出我想你。童年的邂逅卻成了他夢(mèng)想中最美的畫面，最終，他的影子傾身親吻了她，而他也這樣做了。我很喜歡這個(gè)結(jié)局，愛很簡(jiǎn)單，也很純粹。
關(guān)于友情，之于伊凡，之于呂克，他們都竭盡全力付出所有，他們會(huì)給對(duì)方最大的保護(hù)和支持…
都說《偷影子的人》是一本治愈系的書，可是故事娓娓道來，它簡(jiǎn)單，卻讓人感覺深刻。我喜歡這個(gè)故事。我喜歡他和他的影子。他是一個(gè)善良的小男孩，幫助很多人找到了自我。
以小男孩的'視角來講述這一切，也更讓我對(duì)孩子的心理有了一定的認(rèn)識(shí)。小王子說，大人們都曾經(jīng)是孩子，可是他們很少有人記得。靜下來思考的時(shí)候，也會(huì)想未來的自己應(yīng)該持有的教育理念。
我的孩子，我會(huì)允許你慢慢長(zhǎng)大，不需要那么快變得懂事，只需要在你需要的時(shí)候長(zhǎng)大，開心的長(zhǎng)大，我就會(huì)很滿足了。想過很多關(guān)于未來應(yīng)該如何教育自己孩子的問題，也像主人公一樣有過荒誕卻自認(rèn)為正常的想法，列出自己在與父母相處過程中自己覺得不滿甚至委屈的地方，以后不再犯同樣的錯(cuò)誤。也不要覺得為人父母就是對(duì)的，永遠(yuǎn)尊重孩子，尊重人性，其實(shí)小孩子什么都懂。
法老的詛咒讀后感 篇5
“弱小的人才習(xí)慣嘲諷與否定，內(nèi)心強(qiáng)大的人，從不吝嗇贊美與鼓勵(lì)�！�
不是你們告訴我們，應(yīng)該用辯證的思想去看每一件事情，不能永遠(yuǎn)以形而上學(xué)的角度去看待世界。
那不能有不同的聲音出現(xiàn)么?
只要否定你的觀點(diǎn)，我們就是弱小的人?
剛剛還說著更年輕的身體容得下更多元的價(jià)值觀，瞬間就打臉。
可能我們?nèi)莸孟�，但有些人容不下吧�?/p>
法老的詛咒讀后感 篇6
這個(gè)假期我讀了一本書，書的名字叫做《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》。
它講述的是蟋蟀柴斯特從沒想過離開格州鄉(xiāng)下的草場(chǎng)，可它卻因貪吃跳進(jìn)了一個(gè)野餐籃，被帶到了紐約最繁華的地方——時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站。在地鐵站里，它遇到了愛它的主人瑪利歐，并且先后交了兩個(gè)好朋友，一個(gè)是聰明的老鼠塔克，一個(gè)是忠誠(chéng)、憨厚的貓亨利。有一次柴斯特錯(cuò)把錢幣當(dāng)樹葉吞進(jìn)了肚子，讓瑪利歐的媽媽知道后關(guān)進(jìn)了籠子，熱心的老鼠塔克拿出了自己的積蓄把柴斯特救了出來。還有一次它們舉辦舞會(huì)時(shí)，不小心闖下了大禍，燒了瑪利歐家的報(bào)攤，瑪利歐的媽媽生氣極了，決定立刻把柴斯特扔掉，柴斯特愧疚的呆在籠子里，它情不自禁的鳴唱起來，想讓自己的心情好一點(diǎn)兒，沒想到鳴唱的曲子激起了瑪利歐媽媽對(duì)往事的回憶，于是柴斯特又躲過了一難，被留了下來。它的歌聲吸引了地鐵站的乘客，消息傳開，《紐約時(shí)報(bào)》也刊登了它的介紹，從此柴斯特名聲大噪。它一遍遍的演奏，吸引了很多來報(bào)攤的人，讓瑪利歐一家的經(jīng)濟(jì)狀況也得到了改善，瑪利歐的臉上也露出了純真的笑容。但是功成名就后的柴斯特不喜歡受別人的安排，不喜歡被人盯著看，它開始懷念家鄉(xiāng)自由自在的生活，最后在朋友們的理解和幫助下回到了自己的家鄉(xiāng)。
讀完這本書，我被塔克、柴斯特、亨利之間的友誼感動(dòng)，特別是塔克和亨利，它們本來是天敵，可是在這個(gè)故事中它們卻相處的那么和諧、友好。遇到困難時(shí)，它們互相想辦法，互相幫助。闖了禍，柴斯特沒有躲避，敢于承擔(dān)責(zé)任，接受懲罰。這本書告訴我們：動(dòng)物身上也有很多值得我們?nèi)藢W(xué)習(xí)的品質(zhì)，我們?nèi)酥g也應(yīng)該和睦相處，快樂的學(xué)習(xí)和生活。
法老的詛咒讀后感 篇7
人世間有許多愛，有朋友間的友愛，有親人間的暖愛，有師生間的關(guān)愛——但最偉大的的母愛，母愛是偉大的，是無(wú)私的。人內(nèi)固然有這許多的愛，動(dòng)物中也依然存在這些變化多樣的愛，同樣在動(dòng)物的世界里母愛一點(diǎn)也不亞于人類，甚至比人類還要偉大、無(wú)私。它們?yōu)榱俗约旱暮⒆釉敢飧冻鋈魏未鷥r(jià)，甚至付出生命。
當(dāng)我讀完《黑天鵝紫水晶》這本書令我非常感動(dòng)，當(dāng)針鼠晏、澳洲蜥偷吃天鵝蛋時(shí)，‘紫水晶’不顧危險(xiǎn)用自己的胸脯、嘴殼、婚羽來抵擋敵人的攻擊，無(wú)論針鼠晏身上的刺多么尖，‘紫水晶’忍著疼痛不肯退縮;無(wú)論澳洲蜥怎樣撕咬象征美麗的婚羽，她也毫不在乎。因?yàn)樗辣Ｗo(hù)孩子是最重要的。多么偉大的母愛啊!在生活中也有這樣例子：汶川大地震中，一位母親為了保護(hù)自己的孩子，用身體護(hù)著自己的孩子，后來這個(gè)孩子在媽媽的保護(hù)下安然無(wú)恙，而那位媽媽卻失去了生命。這就是母愛，偉大而神圣的母愛!
當(dāng)然我讀這本書的時(shí)候，自然也想到了我的媽媽。當(dāng)我生病時(shí)，是媽媽無(wú)微不至的精心呵護(hù);當(dāng)我難過時(shí)，是媽媽耐心撫慰我，逗我開心忘卻煩惱;當(dāng)我害怕時(shí)，是媽媽在我身邊讓我不再恐懼，使我暗淡的心靈突然開朗;當(dāng)我遇到困難時(shí)，是媽媽緊緊地握著我的雙手勇于面對(duì)，排除疑惑解決問題……總之，媽媽是我生活中的“保護(hù)神”，是我思想的指引著，是我的良師益友……
讀完了《黑天鵝紫水晶》這本書后，我對(duì)動(dòng)物中的母愛有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。
法老的詛咒讀后感 篇8
今天我讀了一篇沈石溪的動(dòng)物小說，這本書的名字叫做《雙面獵犬》，這本書分為兩冊(cè)，而《雙面獵犬》這一冊(cè)是上冊(cè)。
這本書講了這樣一個(gè)故事：在高原上，一只叫洛戛的公獵狗在主人的命令下在怒江邊追逐一只叫達(dá)維婭的母豺。達(dá)維婭慌不擇路一下跳到江邊的倒下的大樹上，而洛戛不假思索也跳了上去。這棵大樹漂離江岸把它們帶到了江心;但兩次意外之后讓它們的關(guān)系變化了許多。最終在洛戛和主人阿蠻星在一個(gè)搖搖欲墜的吊橋上見面時(shí)，達(dá)維婭一下把背叛自己的洛戛撞下了橋，讓大江吞沒了。達(dá)維婭經(jīng)過許多天的努力終于回到了自己離開了兩個(gè)月的埃蒂斯豺群，并產(chǎn)下了一只幼豺取名白眉兒。
但達(dá)維婭卻一病不起，在關(guān)鍵時(shí)刻達(dá)維婭巧設(shè)毒計(jì)將黑蝴蝶所生的一對(duì)兒女害死，把小風(fēng)笛的尸體藏在自己身體的土坑下，保全了白眉兒的性命。不幸的是禿鷲啄食達(dá)維婭的尸體的時(shí)候露出了小風(fēng)笛的尸體，整個(gè)豺群把白眉兒看作異己和罪孽，整天欺負(fù)、鄙視白眉兒，白眉兒也成了埃蒂斯豺群最末位的苦豺(每個(gè)豺群分有階級(jí)分別為豺王、優(yōu)秀的大公豺、平庸的公豺、母材、幼豺和苦豺，苦豺也想但好于我們軍隊(duì)里的敢死隊(duì)或炮灰。)。但白眉兒是優(yōu)秀的獵狗和母豺的結(jié)合產(chǎn)物，在豺群中鶴立雞群，引起了豺王夏索爾的嫉妒與不滿，夏索爾一次次陷害白眉兒但他一次次化險(xiǎn)為夷……
我讀了這本書之后明白了：只要肯努力就會(huì)得到別人的寬容和理解，不能對(duì)別人心懷嫉妒而去陷害他人。
法老的詛咒讀后感 篇9
近讀《呂氏》，初行甚澀，殆漸入佳境，欲罷而不能�！秴问洗呵铩窞閰尾豁f及其門客所撰著，間雜百家，于百家之論取其養(yǎng)并為其所用。呂不韋何人也?作此書何意也?觀不韋一生，商人而已。其以“奇貨可居”，而貴為秦相，位及尊寵，功成名就，作此書當(dāng)有所圖。慮之再三，方有所悟，雖則揆度臆測(cè)、一家之言，姑妄述之。
所圖無(wú)非在“利”，此“利”非彼利也，乃國(guó)家之大利�！秴问稀芳娌砂偌�，非一家之專論，非為留戀虛名之榮，探其旨，在于務(wù)實(shí)求用，以佐 國(guó)君，以治平天下為利。試言之。
《孟春紀(jì)》之《孟春》，言禮，卻非為論理，乃君王行禮教程，詳盡君王行禮儀程之所在，行禮所在，命之時(shí)。又《大樂》、《侈樂》、《適音》、《制樂》多了些敬畏之言，兼聽之明，身危國(guó)亂之論，而勸勉寓于論道，論道又成于正聽，可謂諄諄善誘者也。此禮樂之論，非為孔孟之言，然睹之則警，聞?wù)咦憬�，立足于�?shí)際，志在導(dǎo)君王之言、行，斯為善言良謀也。
“昔先圣王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得于公。”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。”此言之利，在于警策，得與失、取與舍、善與惡、仁與暴、義與毒，皆在一念之間，或?yàn)樯碳q，或?yàn)槲髦�，言雖苦，卻秉于實(shí)。其余《任數(shù)》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分職》諸篇，一體而成治國(guó)之道。治國(guó)之道何在?務(wù)其任，揆其要，分其職，察古今之變，順民為本，治吏為體，則國(guó)道可成，民道可存，上下一體，庶幾國(guó)治矣。
及為任賢舉能，察人之道：《論人》、《愛士》、《知士》、《謹(jǐn)聽》、《聽言》、《察賢》等分而屬之。如《察賢》有言：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故于宓子。宓子曰：”我之謂為任人，子之謂任力。任力者故勞，任人故逸。“彈鳴琴而治，與星出星入而治，豈可同日而語(yǔ)?故賢能之人，人主曷不渴求?
再有《上農(nóng)》《慎行》《當(dāng)賞》等篇，無(wú)不以事說理，以理順事，以事理干于治國(guó)，其言論明于時(shí)實(shí)之務(wù)，順合時(shí)情時(shí)勢(shì)。
故，讀《呂氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其質(zhì)實(shí)、其用專、其能用。無(wú)虛夸之辭，貴在務(wù)實(shí)為用。此為國(guó)，亦”奇貨可居“也，為其利大于言也。而其昭于世也奇，懸之咸陽(yáng)城門，增減一字千金，蓋言之有物，為論不避務(wù)實(shí)，故而自信如此。
不韋商人耶?相國(guó)耶?
法老的詛咒讀后感 篇10
讀完郭明義的自傳《幸福就這么簡(jiǎn)單》，心情久久不能平靜。郭明義，一個(gè)鞍鋼普通的退伍軍人，沒有轟轟烈烈、更沒有驚天動(dòng)地，可就是這個(gè)50多歲的漢子，20xx年間累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，前后資助180多名貧困學(xué)生，他用他最樸實(shí)的語(yǔ)言、最真實(shí)的行動(dòng)，在平凡中彰顯出不平凡的普通，激起了人內(nèi)心深處的共鳴與認(rèn)同。
郭 明義是20xx年十大感動(dòng)中國(guó)人物，頒獎(jiǎng)詞中如此形容他：“他總看別人，還需要什么，他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火 熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡(jiǎn)單，越彰顯簡(jiǎn)單的偉大。”簡(jiǎn)單而樸實(shí)的語(yǔ)言，正如這個(gè)簡(jiǎn)單而樸實(shí)的人，一筆一劃，刻畫出的是一個(gè)新時(shí)代“雷鋒傳人”的光輝形 象。
在 序言中，有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)評(píng)價(jià)郭明義時(shí)，他的工友們說他是“傻子”、“純傻子”，可這個(gè)“傻子”當(dāng)面對(duì)記者問他是否覺得辛苦時(shí)，確是發(fā)自內(nèi)心的快樂和幸 福。他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，遵循內(nèi)心的善，樂于助人，可是幸福卻也是那么不簡(jiǎn)單，要一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事，這樣的幸 福也是凝聚著對(duì)妻女的歉疚，是安于住在40平方的小房子里，是一生的堅(jiān)守，一輩子的無(wú)悔，這樣的行為是何其地動(dòng)人!
郭 明義的先進(jìn)事跡，為我們年輕一代的黨員干部樹立了一個(gè)良好的榜樣。尺有所短、寸有所長(zhǎng)，每個(gè)人身上或多或少總有缺點(diǎn)，可是無(wú)論在何時(shí)何地都應(yīng)當(dāng)心中存著信 仰，存著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，存著為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，不斷地學(xué)習(xí)、不斷地進(jìn)步，用信仰的力量，推動(dòng)自我的蛻變和前行。郭明義說，他看不過那 些受苦受累的人，所以他傾其所有地幫助他們。作為一名公務(wù)人員，肩上扛的是人民的信任和期望，若是不能用人民賦予的權(quán)力去造福于人，去為人民群眾辦實(shí)事、 辦好事，那就會(huì)愧對(duì)內(nèi)心的譴責(zé)，更會(huì)愧對(duì)黨和國(guó)家的信任!
幸福，其實(shí)很簡(jiǎn)單，是內(nèi)心的安寧平靜，是對(duì)他人最無(wú)私的關(guān)懷，是樂于奉獻(xiàn)、是力所能及。也許，這樣的幸福很傻，可是若是我們每個(gè)人，能做這樣的一個(gè)傻子，一個(gè)能讓更多人幸福的傻子，我們的國(guó)家、我們的民族，會(huì)更加迸發(fā)出奪目而絢爛的光彩!
法老的詛咒讀后感 篇11
《雪域豹影》讀后感 媽媽給我買了一本書，名叫《雪域豹影》，這是一本講父愛的書。
本書講述了：一只名叫阿燦霞的雌雪豹有四只豹崽，它想找一只雄雪豹來當(dāng)小雪豹的繼父，那只雪豹叫花月亮，可是那只雪豹不同意，它還咬死了阿燦霞的一只幼豹麻老四。
阿燦霞遇到了泥雪滾，泥雪滾是一只丑陋的公雪豹，在阿燦霞眼里，它是一個(gè)窩囊廢。但是，阿燦霞想：有總比沒有好，于是，它就把泥雪滾招進(jìn)了窩。雖然平凡而瘦弱，但它擁有一顆金子般的心。在狂風(fēng)驟雨中，它用痩弱的身體將銀老二護(hù)在身體下;在兇險(xiǎn)沼澤里，它毅然跳進(jìn)泥潭將白老大托出水面;花老三奄奄一息時(shí)，它鋌而走險(xiǎn)深入豺群捕獵，九死一生。最終，它得到了它想要的東西。 泥雪滾雖然不是三只幼豹的親爸爸，但是它把三只幼豹當(dāng)成了它自己的親生兒女，假如此時(shí)此刻，阿燦霞旁邊是它的前任丈夫日食生，或許它還不一定會(huì)舍棄自己的生命去救它的兒女呢!也許，阿燦霞把泥雪滾招來當(dāng)后爸，是它生命中最明智、最正確的擇吧。 在生活中，父愛也是無(wú)處不在啊!記得有一次，我在小區(qū)里玩，突然就下起了雨，雨越下越大，我躲在避雨處不敢出來，可是又刮起風(fēng)來，我沒有避雨的地方，只得一直喊爸爸。這時(shí)，在雨中，我看到了一個(gè)身影，急促的向我走來，我仔細(xì)一看，原來是我爸爸，他抱起我，打著傘，快步走回家了，我到家時(shí)，身上就濕了一點(diǎn)，我看了看爸爸，爸爸身上濕透了。我非常感動(dòng)。
這是一部雪域高原上的生死傳奇，一曲悲歡離合的父愛贊歌!
法老的詛咒讀后感 篇12
讀完了《歐也妮葛朗臺(tái)》，終于明白了別人口中的“葛朗臺(tái)”是什么意思了。
文章作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。
年輕的歐也妮自幼生活再索漠城，對(duì)父親葛朗臺(tái)百依百順。葛朗臺(tái)刻薄吝嗇，靠囤集居奇，投機(jī)倒把成為當(dāng)?shù)厥赘唬蚨兹?ldquo;尊敬”。索漠城有身份的人家紛紛巴結(jié)，欲娶歐也妮為妻。然而歐也妮卻愛上了來自巴黎的落難公子——堂兄查理，并把自己的積蓄送給其做盤纏。因而遭到葛朗臺(tái)的斥責(zé)和折磨，不久，袒護(hù)女兒的妻子也被葛朗臺(tái)虐待致死。葛朗臺(tái)再多年以后死去，歐也妮繼承遺產(chǎn)，此時(shí)歐也妮心愛的查理回到巴黎，但查理卻負(fù)了歐也妮，取公爵的女兒為妻，意圖謀取公爵的錢財(cái)，可他萬(wàn)萬(wàn)沒想到這時(shí)歐也妮的錢財(cái)是公爵錢財(cái)?shù)?0倍……后來歐也妮與商人的兒子結(jié)為連理，但歐也妮33歲就成了寡婦，可人們還尊稱她為“小姐”。
現(xiàn)實(shí)生活中也有不少如查理的人，他們?yōu)榱俗约旱睦�，不惜一切代價(jià)。他們的野心就像膽汁，假如不受到制止，它就是一種令人奮發(fā)的液體，但一旦它受到制止，不能順利發(fā)展，他就會(huì)變得焦躁，充滿虛假。他們?nèi)鄙賽坌模撔�，專心，寬心，耐心，特別是誠(chéng)心和清心，他們有的只是過分的信心，虛假的哄騙而已，沒有一絲道德。凡事包容，諸事忍讓，虛心為人，低調(diào)做事，學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄，將心比心，廣結(jié)善緣，平靜心態(tài)，學(xué)會(huì)等待才是為人之道。
老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。
對(duì)金錢的貪得無(wú)厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬(wàn)貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢的奴隸，變得冷酷無(wú)情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，“沒有火取暖，只以面包和清水度日”。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買賣，他都精心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。
老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的“巨蟒”，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
朋友們，讓我們從現(xiàn)在起重視道德吧!不要在被金錢牽著鼻子走了!要知道道德比金錢更珍貴，更重要!
法老的詛咒讀后感 篇13
今天，我讀了一本名叫《那個(gè)騎輪箱來的蜜兒》的書，他主要講述了五年級(jí)女生孟小喬在神秘的仙女湖畔遇到了愿意到她家去做保姆的蜜兒。這個(gè)蜜兒會(huì)許多法術(shù)，使孟小喬家的生活也變得神奇而又活躍起來，發(fā)生了很多快樂的事情。
蜜兒是一個(gè)很奇怪的人，她眼角已有一些魚尾紋，但她卻梳著一個(gè)童花頭，你絕對(duì)看不出她是二十歲、三十歲還是四十歲。她的打扮也很奇怪，一件老式的對(duì)襟衣，配的卻是最時(shí)髦的牛仔褲，鞋是古里古怪的船形鞋，鞋尖翹翹的。她那老式的衣服外面還披著一條更老式的大披巾。她胸前掛著一副眼鏡，一會(huì)兒戴，一會(huì)兒不戴，也讓你吃不準(zhǔn)到底是老化眼鏡還是近視眼鏡。
蜜兒見孟小喬學(xué)習(xí)學(xué)得都不會(huì)玩了，就帶她到樹林里結(jié)識(shí)了十分會(huì)玩的小人精，她給總是板著臉、一本正經(jīng)的老師，送上了“笑笑糖”和“跳跳茶”，使老師變得笑口常開、活潑親切;她能變出讓人能看到美好過去的“往事泡泡”使孟小喬面臨離婚的爸媽重歸與好;期末寫評(píng)語(yǔ)時(shí)，蜜兒讓老師帶上“優(yōu)點(diǎn)放大鏡”，平時(shí)愛挑毛病的老師給每位同學(xué)都寫了一段優(yōu)美的評(píng)語(yǔ)······
蜜兒了解孩子們的一切想法，知道他們喜歡什么、厭惡什么;她把快樂還給孩子們，把他們視若畏途的學(xué)校和課堂變成了一個(gè)又一個(gè)新奇而美好的“奇跡”。孩子們?cè)僖膊缓ε聦W(xué)校和學(xué)習(xí)了，學(xué)校和課堂也成為學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶情操和心靈成長(zhǎng)的天堂。
我喜歡這本書，也喜歡奇怪的蜜兒。
法老的詛咒讀后感 篇14
《源氏物語(yǔ)》是世界文學(xué)史上最早的一部長(zhǎng)篇寫實(shí)小說，作品流露出明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向，被認(rèn)為代表了日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰，給后世作家的創(chuàng)作帶給了藝術(shù)典范。
《源氏物語(yǔ)》是日本中古長(zhǎng)篇寫實(shí)小說，由女作家紫式部創(chuàng)作于11世紀(jì)初。全書54回，近百萬(wàn)字�？煞譃閮纱蟛糠郑呵�44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心資料。后10回寫源氏之子薰(實(shí)為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯(cuò)綜的感情故事。小說歷經(jīng)4代天皇、跨越70多個(gè)年頭，登場(chǎng)人物數(shù)以百計(jì)，僅主要人物就有幾十人之多。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級(jí)人與人之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)、互相傾軋的人際關(guān)系，暴露了貴族社會(huì)門第為重、男尊女卑的不平等的社會(huì)現(xiàn)象。
《源氏物語(yǔ)》藝術(shù)上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，并透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。
源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟(jì)世之才卻無(wú)心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，一世風(fēng)流卻落得剃度為僧的結(jié)局。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責(zé)。他的靈魂與肉欲始終在斗爭(zhēng)中苦苦掙扎，結(jié)果又總是欲望壓倒理智，從而陷入更深的心靈沖突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導(dǎo)致的結(jié)果。作者大寫特寫源氏生活中無(wú)法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無(wú)奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動(dòng)人、以悲感人的美學(xué)觀。
“物哀”的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運(yùn)連在一齊的女性的不幸得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。在紫式部筆下，這些女子個(gè)個(gè)容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個(gè)個(gè)都是有命無(wú)運(yùn)之人�！对词衔镎Z(yǔ)》中的女性命運(yùn)僅有3種選取，要么走入墳?zāi)挂涣税倭�，要么落發(fā)為尼斬?cái)鄩m緣，要么獨(dú)守空閨雖生猶死。這些女性的多災(zāi)多難的命運(yùn)和源氏一生經(jīng)歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特征。物哀的審美意向?主要來自“人生無(wú)�！薄ⅰ八拇蠼钥铡钡确饘W(xué)觀，在她看來人生可是是欲海橫流，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑，就是皈依佛門�！对词衔镎Z(yǔ)》所創(chuàng)立的物哀等美學(xué)傳統(tǒng)，一向被后世作家繼承和發(fā)展，成為日本文學(xué)民族化的一大因素。
日本傳統(tǒng)美學(xué)的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種.種感情中，僅有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。從八世紀(jì)的《萬(wàn)葉集》，到十一世紀(jì)的《源氏物語(yǔ)》，都充分體現(xiàn)了這種風(fēng)格的追求。個(gè)性是《源氏物語(yǔ)》，對(duì)后世日本文化的發(fā)展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演說《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構(gòu)成了日本的美學(xué)傳統(tǒng)，影響乃至支配之后八百年間的日本文學(xué)。尤其是《源氏物語(yǔ)》，從古至今，是日本小說的頂峰，即便到了現(xiàn)代，還沒有一部作品及得上它�！对词衔镎Z(yǔ)》問世幾百年來，日本小說無(wú)不在憧憬，悉心模仿。”
法老的詛咒讀后感 篇15
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
法老的詛咒讀后感 篇16
最近，我讀了一本非常好看的書――《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》。它是美國(guó)作家喬治？塞爾登的成名作品，這本書主要講了鄉(xiāng)下的一只蟋蟀，名叫柴特斯，它擁有極高的音樂天賦。它因?yàn)樘澇�，掉進(jìn)野餐籃，就這樣，他被人們帶到了紐約最繁華的地鐵站――時(shí)代廣場(chǎng)地鐵站。在陌生、熱鬧的環(huán)境里，柴特斯認(rèn)識(shí)了善良的塔克老鼠和亨利貓。最后，柴特斯有幸被小男孩瑪利歐收留，養(yǎng)在報(bào)亭里。柴特斯和它的兩個(gè)好朋友常常在夜里約會(huì)，他們唱、跳、玩各種有趣的游戲。
給我印象最深的是柴斯特不小心咬破了兩元錢，原本它可以逃走的，但它沒有這樣做，而是勇于承擔(dān)一切責(zé)任。小主人瑪利歐愿意為它多打幾份工來償還，塔克老鼠拿出了自己所有的積蓄替朋友還債。還有塔克老鼠不小心打翻了火柴盒，引起報(bào)亭失火，柴斯特勇于承擔(dān)責(zé)任，甘愿替朋友受罰也不愿意逃跑，它努力地唱歌以減少對(duì)小主人家造成的損失。最后的送別晚會(huì)更是讓人傷感，塔克老鼠和亨利貓依依不舍地?fù)]手告別、小主人瑪利歐愿意給柴斯特更多的自由，讓它回到鄉(xiāng)下，只希望它能快樂地生活……淚水禁不住流了下來，我深深地被柴斯特和朋友們真摯的友情，以及它的強(qiáng)烈的責(zé)任心而感動(dòng)。
這本書讓我看到了純真友情的美好，也教我懂得了要用心對(duì)待朋友。我們應(yīng)該多關(guān)心自己的家人、老師和朋友，珍惜自己所擁有的一切。
法老的詛咒讀后感 篇17
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動(dòng)的描寫了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描寫一直鼓勵(lì)我們的寫作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就�！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下書為侶》一文中所說的那樣，看《史記》就仿佛在作一次歷史旅行，讀者像是穿越了時(shí)空，成了一位歷史事件的親歷者，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情;就仿佛在和司馬遷面對(duì)面的談話，被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)，在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦……
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典!是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書!
法老的詛咒讀后感 篇18
《不跪著教書》是著名教育家吳非對(duì)中小學(xué)教育問題的真知灼見，是作者對(duì)一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說:“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”
“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“ 學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義。” 因此，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛教育，獻(xiàn)身教育，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“ 站直了” 的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來就會(huì)含笑于心的人……
“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來向別人表述的，有些只能意會(huì)。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識(shí)、專業(yè)技能，包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識(shí)，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“ 站直” 的教師的追求所在。
“不跪著教書”，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”時(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對(duì)學(xué)生，更重要的是針對(duì)教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，創(chuàng)新價(jià)更高。有專家說，以前的知識(shí)是50 年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間�？梢姸嘧x書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊!因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水。“ 問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。
“ 想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”，意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長(zhǎng)。
法老的詛咒讀后感 篇19
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品，它以九十年代初的俄國(guó)為背景，以有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動(dòng)感情、缺少實(shí)際活動(dòng)能力彼埃爾·別素霍夫?yàn)閮蓚�(gè)主人公，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交織、殘酷與溫情并存的一幅幅畫面。
書中令我印象最為深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛(wèi)國(guó)和安逸的公爵生活之中他義無(wú)反顧地選擇了前者，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來一次的機(jī)會(huì)，他一定也會(huì)再次投身于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來、永不磨滅的軍人之魂。保家衛(wèi)國(guó)便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手，他也并不覺得有所遺憾“是的，這就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是覺醒�！比缤�(zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時(shí)，無(wú)畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場(chǎng)閱兵。正是因?yàn)橛羞@種看淡生死、以國(guó)家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭(zhēng)，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個(gè)人去尊敬。
而另一位主人公彼埃爾應(yīng)該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人。懷著愛國(guó)的熱情和對(duì)道德理想的追求，卻心有余而力不足，甚至對(duì)于自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實(shí)際、更會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)去為國(guó)家做貢獻(xiàn)，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來的遺產(chǎn)而成為了千萬(wàn)富翁，卻在國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無(wú)憂的貴族生活，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國(guó)家。敢問有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習(xí)慣了衣食無(wú)憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去?說實(shí)話，我覺得我自己也做不到。
而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些，在變賣家產(chǎn)后，他還鼓勵(lì)人民投入到戰(zhàn)爭(zhēng)之中，并帶頭參軍，為了國(guó)家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒有因外界而改變自己的本心，無(wú)論是金錢的誘惑、婚姻的失敗、上層社會(huì)的荒淫，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考、反省，最后升華為最為偉大、所有時(shí)代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號(hào)一樣好正義的人們，聯(lián)合起來把，讓我們只有一個(gè)旗幟——積極的美德�！�
這本書如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻、生動(dòng)而細(xì)膩的描寫這些文字上的東西，它最吸引人的地方在于的它復(fù)雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來說，從他的家長(zhǎng)里短，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場(chǎng)，再到喪妻之痛，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色。并且作者描寫的畫面并不單一。他描寫的主要背景是上層社會(huì)的人們，不像同時(shí)代的一些作品一樣全篇寫“精英政治拯救世界”，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的平民百姓是個(gè)不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為，就像作者自己表示的一樣：在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里，我喜歡平民的思想。但即使作者喜歡平民百姓，但也不會(huì)像一些小說一樣描寫一個(gè)“廢柴主角翻身成神”的故事，而是從上層社會(huì)的視角來體現(xiàn)平民的重要性，這便是作品的成功之處。
最后，“雖然這個(gè)國(guó)家和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由上層精英來引導(dǎo)的，但上層之所以能站這么高，高到能夠到‘成功’，是因?yàn)橄旅嬗性敢鉃樯蠈印畨|腳’的平民百姓�！边@就是我對(duì)這本書最深沉的思想的看法。
一個(gè)作品寫出來必定是作者想要傳遞給讀者某種思想，而一百個(gè)人讀同一個(gè)作品就會(huì)有一百種不同的思想。這也只是個(gè)人的看法，如果你自己去看看這本書就會(huì)有更深刻的體會(huì)也說不定。
法老的詛咒讀后感 篇20
想不起是哪位詩(shī)人說過“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！边@千古流芳的名句。但還記得起，魯迅先生說的那句“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上�！钡拇_每個(gè)人做學(xué)問都要具備以上兩句所要表達(dá)的——堅(jiān)強(qiáng)與勤奮，而且要有一個(gè)目標(biāo)。因?yàn)殍F匠沒有目標(biāo)，他可能只能做出遠(yuǎn)不及寶劍的水果刀。
在《為學(xué)》中我想到了堅(jiān)持與堅(jiān)強(qiáng)，還有目標(biāo)。在起初讀的時(shí)候(指老師講之前)，我就覺得，窮和尚孤身一人只有一個(gè)飯碗和一個(gè)水瓶，就能到達(dá)南海，真是不可思議，況且一路上有山有河還有野獸，就更不可能了。唐玄奘到西天去取經(jīng)還帶了三個(gè)徒弟一匹馬呢!到了后來我終于懂得了其中的道理，又想到了一次去爬山，目標(biāo)是山頂，但我與山頂僅有一步之遙時(shí)，我選擇了放棄，就是因?yàn)槲覜]有堅(jiān)持。我就差那么一步。
方仲永的父親依舊是以農(nóng)民的思想對(duì)待自己那么有天賦的兒子——不使學(xué)!就是因?yàn)椤袄淙灰病?如果他父親不讓他去上學(xué)，他自己也應(yīng)該以“忽啼求之”的積極心態(tài)爭(zhēng)著去上學(xué)。如果這樣他也不會(huì)“泯然眾人”啦。你也可以不上學(xué)，但你可以自學(xué)，勤奮一些但不用挑燈夜戰(zhàn)。即使上了學(xué)不勤奮些，刻苦些，到了最后兩個(gè)字——白搭。這說明了后天教育的重要性，還體現(xiàn)出唯有積極向上，堅(jiān)持奮斗，勤奮努力才能成功!
偉大的科學(xué)家，當(dāng)時(shí)社會(huì)人群眼中的“瘋子”——愛因斯坦說過“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”�！叭恕痹谖已壑兄皇且粋�(gè)有發(fā)達(dá)的大腦和會(huì)直立行走的裸猿，開啟大腦智慧的方法只有兩個(gè)“努力與堅(jiān)持”。所以在學(xué)習(xí)時(shí)就要“人貴立志，事在人為”啦!
法老的詛咒讀后感 篇21
今天，我看完了《漫畫史記》的一部分-----《臥薪嘗膽》這本書。
吳越之戰(zhàn)，越國(guó)大敗。越王勾踐昂首發(fā)誓：“若不報(bào)仇，誓不為人!”為此，越王勾踐臥薪嘗膽，禮賢下士，操練兵戈，養(yǎng)精蓄銳。功夫不負(fù)有心人，二十多年以后，越國(guó)吞滅吳國(guó)。越軍繼續(xù)向北進(jìn)軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號(hào)令中原各國(guó)，尊崇周室。從此，越王勾踐就成了春秋五霸之一。
勾踐睡柴房，添蛇膽，為的就是有朝一日能報(bào)了這仇。而現(xiàn)在有些人看到了一個(gè)難題，想了想，沒解出來就放棄了。甚至還有人壓根就沒想就放棄了。有這樣的人是中華民族的恥辱。中華民族的性格是堅(jiān)強(qiáng)，不輕易放棄，這樣的人不配呆在中華民族。勾踐第一仗打輸了，回國(guó)后，大臣們讓它休息一下，享受一下，但他自己卻要了一個(gè)茅房和幾個(gè)蛇膽，天天都睡在木柴上，累了和困了就舔一舔蛇膽。
他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，臥薪嘗膽勉勵(lì)自己。他還親身耕作，發(fā)展國(guó)力，救濟(jì)百姓，讓國(guó)家復(fù)蘇強(qiáng)盛起來。
我們要學(xué)習(xí)勾踐，堅(jiān)持不懈。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，只要努力，就會(huì)有巨大的成功!
法老的詛咒讀后感 篇22
在19世紀(jì)的70年代人能用八十天環(huán)游地球嗎?
春節(jié)這幾天，我閱讀了科學(xué)幻想小說之父〔法〕儒爾。凡爾納寫的小說《80天環(huán)游地球》。
這個(gè)故事發(fā)生在1872年的倫敦。一位冷酷，做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募澥扛８窈鸵晃桓牧季銟凡康臅?huì)友用兩萬(wàn)英鎊來賭能不能在80天內(nèi)環(huán)游地球。福格設(shè)計(jì)好路線與所用時(shí)間后，就帶著剛剛雇傭的仆人萬(wàn)事通出發(fā)了。他們?cè)诼猛局杏龅皆S多麻煩，如：主仆失散、遭人跟蹤、誤了輪船、遭暴風(fēng)雨……但這些事情都被這位機(jī)智守時(shí)的紳士化解為零了。最后福格不僅贏了這次打賭，還找到了他一生的伴侶。
如果沒有這位紳士福格的遇事不慌、沉著冷靜、大方守時(shí)、堅(jiān)持不懈，他還能在80天內(nèi)環(huán)游地球嗎?大家肯定說：”不能。“是的，我也這樣認(rèn)為。
在福格先生身上有很多好品質(zhì)，但最重要的就是堅(jiān)持不懈。這讓我想到了中央新聞臺(tái)最近播出的兩期農(nóng)民工的春晚之路。第一期介紹的是農(nóng)民工街舞團(tuán)，他們來自不同的地方，打著不同的工，由于他們愛好舞蹈，每天都會(huì)來到深圳萬(wàn)福廣場(chǎng)來練舞，后被專業(yè)人士發(fā)現(xiàn)，以后他們每天都在努力練習(xí)，都沒有放棄。經(jīng)過努力，他們的節(jié)目《快樂的建筑工》上了春晚的舞臺(tái)。第二期是目前男女老少都知道的旭日陽(yáng)剛組合，他們也是農(nóng)民工，白天上班，晚上在地下通道唱歌。在他們最難的時(shí)候，賣鍋而不賣琴，他們一直堅(jiān)持著音樂這條路，他們也登上了春晚的舞臺(tái)。
只要堅(jiān)持下去，每個(gè)人都能成為成功者。
法老的詛咒讀后感 篇23
這幾天閱讀了《你為誰(shuí)工作》這一書，這本書講述了我們?yōu)槭裁葱枰ぷ骱腿绾闻θスぷ�，通過多個(gè)真實(shí)的案例，成功人士的社會(huì)寫照，讓我們知道了任何人，在任何一個(gè)工作崗位上，都只有通過自己的不斷努力，才能取得成功！
很多人包括我自己日復(fù)一日，年復(fù)一年的工作著，這種麻木的工作狀態(tài)時(shí)間一長(zhǎng)，往往就看不清自己的人生方向了，搞不清到底在為誰(shuí)而工作，如果這樣下去，工作只是被動(dòng)的應(yīng)付著，為了工作而工作，不能在工作中投入自己的全部熱情及智慧，只是機(jī)械性的完成任務(wù)，長(zhǎng)此以往，就會(huì)覺得身心疲憊，人生缺乏動(dòng)力。
其實(shí)人的一生都離不開工作，工作不僅能使你解決衣食住行的根本問題，而且還能為你提供一個(gè)展示才華的舞臺(tái)，通過不斷解決各種各樣的問題，你可以鍛煉自己的素質(zhì)，提升能力，收獲成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！就拿我所在的工作崗位——營(yíng)業(yè)員來說：通過每天與各種各樣、形形色色的用戶打交道，不僅鍛煉了人際交往能力，同時(shí)在向用戶推銷公司產(chǎn)品的過程中提升了我們的營(yíng)銷能力，在面對(duì)用戶的投訴和意見時(shí)，激發(fā)了我們的緊急情況應(yīng)變能力。所以說工作的初衷是為公司產(chǎn)生效益，而最終成就的卻是自己！
明確了我們?yōu)榱苏l(shuí)而工作，接下來要思考的問題是我們?cè)鯓觼砀玫墓ぷ鳌袕?qiáng)調(diào)的重點(diǎn)就是工作態(tài)度。在一個(gè)工作的環(huán)境中員工與員工競(jìng)爭(zhēng)智慧的同時(shí)，也在競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度。一個(gè)人經(jīng)過長(zhǎng)期的礪練能否從眾人中脫穎而出，雖然需要超越的能力，更需要積極的態(tài)度，成功人士往往都有許多相同的態(tài)度�？梢姽ぷ鲬B(tài)度是第一競(jìng)爭(zhēng)力。
另外，我們還要不斷的學(xué)習(xí)，為自己充電來適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，如果不積極的學(xué)習(xí)新的知識(shí)來充實(shí)自我，那么最終就只會(huì)被工作所拋棄。那么就更談不上你在為誰(shuí)工作，工作的意義所在。這是人生的一大損失！
在今后的工作中，我會(huì)常懷感恩之心，將心態(tài)回歸到零，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升自我，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而努力工作。
法老的詛咒讀后感 篇24
中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古到今，書都與人們有密不可分的關(guān)系。從竹簡(jiǎn)到奏折，從奏折到線訂書，再到現(xiàn)在的紙制書本。炎黃子孫知識(shí)的增長(zhǎng)怎能離開書?所以，為了增長(zhǎng)知識(shí)，我就閱讀了一本令人印象深刻的外國(guó)名著 ——《堂吉訶德》。
說這本書是一部名著一點(diǎn)也不夸張，如今這本書已用一百多種文字譯成數(shù)百種譯本，廣為流傳。這本書的作者是西班牙的塞萬(wàn)提斯。他是一個(gè)命運(yùn)坎坷的人，但他卻譜寫了不朽著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》這本書主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達(dá)先生，他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢(mèng)想做一個(gè)勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠(chéng)于貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個(gè)擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內(nèi)婭，可事實(shí)上這個(gè)擠奶女工與堂吉訶德從未見過面，更不用說相愛了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來他又和桑丘來到許多大風(fēng)車下，他硬把大風(fēng)車看成是巨人，結(jié)果他連人帶馬都狼狽不堪，后來他又和桑丘遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。
堂吉訶德所做的事沒有一件不荒唐，沒有一件不失敗。他所做的事情就好比在當(dāng)今社會(huì)有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的，也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過來，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán)。真是人之將死，其言也善啊!堂吉訶德的一生可以用八個(gè)字來形容：生前瘋癲，死后留名。
《堂吉訶德》這本書有力地抨擊了西班牙空洞的騎士文學(xué)，也不禁讓我思考：如果當(dāng)今社會(huì)爾虞我詐，持強(qiáng)凌弱，那么與樂于助人，行俠仗義的堂吉訶德相比，究竟誰(shuí)更可笑?
書合上了，心開始思考了……
法老的詛咒讀后感 篇25
在暑假，我讀了一本這樣的書：《想變成人的猴子》，當(dāng)我看的這本數(shù)的名字時(shí)，感到非常的好奇，這是一只有豐富思想的猴子，這只猴子的想法真是稀奇古怪，現(xiàn)在呀，我是壓迫不及待的想去這如同仙境般的童話書里好好的暢游一番吧!GO!
在夏天剛剛開始的一天里，可憐的笑貓終于被杜真子的媽媽趕出了家門，這都是老老鼠熱的禍。哎，我先在在哪里居住哪?這個(gè)是時(shí)候老老鼠給笑貓找了一個(gè)不引人注意的地方，這個(gè)地方正是老老鼠的綠島夏宮，笑貓走進(jìn)了夏宮，就走進(jìn)了夏宮里的一個(gè)接一個(gè)的故事，杜真子也知道了這一個(gè)夏宮，它的哥哥馬小跳也知道了，接著，杜真子和馬小跳的朋友：唐飛、張達(dá)、毛超都稱這一個(gè)夏宮為秘密山洞，他們經(jīng)常來秘密山洞來做客。
這一天，笑貓像往常一樣跟地包天去散步，突然見到那一座橋上密密麻麻擠滿了很多的人，也不知道在干什么，地包天很好奇，笑貓就和地包天湊近去看熱鬧，看見人群中間有一個(gè)人，這個(gè)人的名字叫對(duì)對(duì)眼，每一次讓猴子干一些事情，就抽打這可憐的猴子，哎!不過，這讓笑貓?bào)@喜的發(fā)現(xiàn)，熱愛動(dòng)物的馬小跳也知道了這一件事，不過多久，馬小跳的好朋友和馬小跳的表妹杜真子也知道了這一件事，他們之間商量決定一定要就出這被人虐待的猴子，但是，馬小跳他們就開始執(zhí)行任務(wù)，但是，不但是任務(wù)沒有完成，并且還白白送另外20塊錢，最后還是讓杜真子完成了任務(wù)，猴子被救以后，就住在秘密山洞里，但是，一場(chǎng)暴雨以后，笑貓與猴子就居住到了馬小跳的家里，猴子很欣賞馬小跳家的生活，所以就一門心思變成人，卻給馬小跳一家引來了“災(zāi)難”，所以，馬小跳一家就把猴子送到了屬于猴子自己的本身應(yīng)該居住的地方······
我很佩服猴子的思想，我覺著，要是我有一只這樣的猴子還多好，那么的可愛，我的每一天都會(huì)過的很滿足，很充實(shí)，我以后會(huì)有人陪著了!
法老的詛咒讀后感 篇26
今天，我讀了《罪馬》，我深受感動(dòng)······
這本書主要講的是，馬術(shù)演員婁阿甲有一匹特別親的馬，叫白珊瑚。一次表演中白珊瑚看見了一條蛇，偏離軌道，使婁阿甲喪生。雖然它是罪馬，可是由于阿甲的遺囑上只有一條：別為難它。最終他們沒有殺白珊瑚。白珊瑚此后一直很憂傷，時(shí)常幾個(gè)小時(shí)地望著阿甲的埋葬之地。之后，他突然把頭馬的位置讓給了另一匹馬，在一天夜里，它突然從馬戲團(tuán)逃跑了。在婁阿甲的石碑前，時(shí)常出現(xiàn)一批健壯的白馬，遇見什么蛇就踩，這個(gè)故事結(jié)束于一條一條死去的蛇。
我的心被震撼了。白珊瑚是一條富有心機(jī)通人性的馬，他與人一樣，也有想法。他為了逃跑，怕給馬戲團(tuán)帶來麻煩，主動(dòng)將頭馬的位置讓了出來，使自己走后不會(huì)使馬戲團(tuán)亂掉。他性格剛烈，講感情。它知道自己本該被殺的，可婁阿甲保留了它的生命。它與婁阿甲不是親人，勝似親人。有些人會(huì)講人話，可行為卻像低等動(dòng)物。白珊瑚雖不會(huì)講人話，行為卻完全可以把它當(dāng)做人來看。它甚至是一些人的榜樣。
人很動(dòng)物都是一樣的但我們卻是怎樣對(duì)他們的?我們虐待他們，可它們卻那樣忠實(shí)。我還清楚地記得，有一次，我去對(duì)面玩，從早上一直玩到晚上，我會(huì)家時(shí)，發(fā)現(xiàn)有個(gè)東西在門口，我拿手機(jī)一照，原來是小糖(我家的狗)聽媽媽說，它一直臥在那里，沒有動(dòng)過，直到我回來，誰(shuí)牽它，它都不走，看動(dòng)物對(duì)人有感情，那人對(duì)動(dòng)物呢?
看來我們?cè)摵煤梅此剂?middot;······
法老的詛咒讀后感 篇27
這篇《和時(shí)間賽跑》使我真正的體會(huì)到了時(shí)間的重要。
最疼愛“我”的外祖母去世了，“我”很傷心。爸爸媽媽看得出“我”的心情，卻不知道怎樣安慰，總是說;“外祖母永遠(yuǎn)不會(huì)再回來了。”“時(shí)間過去了，就不會(huì)再回來了。”聽了這些話，“我”有一種說不出的滋味。從那開始，“我每天和時(shí)間賽跑。比如;和西北風(fēng)比快、和太陽(yáng)賽跑、兩三天寫完暑假作業(yè)等等等等。從小養(yǎng)成和時(shí)間賽跑的習(xí)慣使”我“長(zhǎng)大后受益無(wú)窮。光陰似箭，日月如梭。只要和時(shí)間賽跑，你就會(huì)成功。
這篇文章的標(biāo)題”和時(shí)間賽跑“其實(shí)就是珍惜時(shí)間的意思。因?yàn)闀r(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)回來。魯迅先生曾經(jīng)說過一句話;時(shí)間就像海綿里的水。只要擠一擠，總會(huì)有的。這句話說的很對(duì)。無(wú)論多少事，一天都能干完，因?yàn)槲覀償D出來時(shí)間了。別人在喝咖啡的時(shí)候我們可以不喝咖啡，去做一些其他有意義的事情。比如看看書、研究一下自己感興趣的話題。這樣一來，別人在這個(gè)時(shí)間里就沒有得到看書、研究的成果。時(shí)間，它本來就是要擠的。每人都有那么多時(shí)間，關(guān)鍵是看在他怎么分配時(shí)間。如果他珍惜每分每秒，那么他的人生將會(huì)過得十分得美好、充實(shí)。如果他不會(huì)分配時(shí)間，那么他只能被如今這個(gè)社會(huì)所淘汰。讀了這篇文章后，我想到了我自己。我就是不會(huì)分配時(shí)間的人，做事情總是拖拖拉拉，讓時(shí)間無(wú)聲無(wú)息地流走了。但這篇文章使我受益無(wú)窮。它告訴了我怎樣珍惜時(shí)間。我以后每天中午要抽出看電視的時(shí)間背單詞，晚上抽出一小部分吃晚飯的時(shí)間看看書。我一定要把握住每分每秒，做自己時(shí)間的主人!
法老的詛咒讀后感 篇28
稻盛和夫的《活法》這本書告訴了我們?yōu)槭裁炊�，開門見山告訴我們?nèi)松囊饬x在于提升心性、磨練靈魂，是為了在死的時(shí)候靈魂比生的時(shí)候更純潔一點(diǎn)，或者帶著更美好、更純真的靈魂去迎接死亡，我們從出生改變最多的是我們的靈魂，當(dāng)我們的靈魂能夠變得更純粹、更美好，我們?nèi)松囊饬x就實(shí)現(xiàn)了。
人生修煉的過程就是不斷的提升心性、磨練靈魂。稻盛和夫提出兩種公式：人生等于性格加哲學(xué)：性格就是我們天生的、是基因里帶來的，哲學(xué)就是我們后天逐步一點(diǎn)一點(diǎn)養(yǎng)成的，哲學(xué)就是何為人何為正確。還有一種公式：結(jié)果等于思維方式乘以熱情乘以能力：人的熱情度是不一樣的有高有低，最起碼都是零以上，能力也是一樣的，有高有低最起碼也是零以上的部分，但是思維方式是有正負(fù)之分的。首先你得敢想、你得敢想那些美好的正確的非常絢麗多彩的未來。我們要把整個(gè)生活當(dāng)作磨練心智、我們的生活就會(huì)又簡(jiǎn)單又愉快，不斷地創(chuàng)造更多的價(jià)值。
人生當(dāng)中最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是心態(tài)的轉(zhuǎn)變，人生的轉(zhuǎn)折是工作態(tài)度，甚至是一切最好的良藥。稻盛和夫說過人分三種，就像三種柴火一樣，一種點(diǎn)火就能燃燒的可燃性物質(zhì)、一種是點(diǎn)火也燃燒不起來的不燃性物質(zhì)、一種是靠自己就能燃燒的自燃性物質(zhì)，我們?cè)诠ぷ髦行枰鲎匀夹偷娜艘阡鰷u中工作。
我們活著就要感謝，遇到挫折勇敢面對(duì)，只要活著辛苦委屈乃是必然，遇到任何事都念南無(wú)、南無(wú)、謝謝！我們要知足有德，感謝現(xiàn)在的生活、感受知足、感謝父母、感謝給予我們工作的人、感謝幫助我們的人。
我們要利他心度人生，要抱有一顆善被感動(dòng)的心、要誠(chéng)摯的對(duì)待生活，把感動(dòng)帶來的能量當(dāng)做動(dòng)力，更加努力的工作，極度認(rèn)真過好每一天。
法老的詛咒讀后感 篇29
老鼠塔克收到知更鳥的求救信，希望它能阻止人類砍伐樹木，保護(hù)草原。為此，它來到康涅狄克州，聯(lián)合它的好朋友柴斯特一起幫助草原的朋友們。
當(dāng)蟋蟀柴斯特聽了朋友的訴說，放棄了時(shí)代廣場(chǎng)聲名顯赫的生活，回到郊外的草原，幫助這些即將失去家園的小動(dòng)物們 。柴斯特和見過大世面的塔克老鼠和亨利來到郊外，一起出謀劃策，拯救草原。和喧囂嘩亂的都市相比，郊外的一切是那樣的清新和恬靜，怎樣才能保護(hù)這自然的美景呢?塔克老鼠最終想出了一條妙計(jì)，整個(gè)草原的小動(dòng)物們立刻行動(dòng)起來，突入這讓人興奮的妙計(jì)實(shí)施中去。
第二天一早，柴斯特指揮大家把旁邊的小河打通一個(gè)大洞，讓多余的水流到這邊來，形成一條河，這樣那些人就沒法過來了，大家都表示同意。這天，大家都拼命的打通河道，就連一向懶惰的亨利也行動(dòng)了起來，經(jīng)過大家49天的不懈努力，終于在河邊打通了一個(gè)洞。這時(shí)，知更鳥火急火燎的飛來告訴大家，那些砍樹的人類來了，塔克急忙讓大家躲避起來。那些砍樹的人們拿著電鋸、斧頭來到河邊，望著這條一夜之間突然就冒出來的河，很是奇怪，他們望著寬寬的河道，湍急的水流，帶著失望的表情回去了。“太棒了，我們成功了。”動(dòng)物們個(gè)個(gè)都跳了起來，歡天喜地，慶祝它們的勝利。
在《塔克的郊外》這本書里，每一個(gè)人物描述的都很鮮明，如聰明的塔克、臨危不亂的柴斯特，小動(dòng)物們團(tuán)結(jié)一心，用智慧保護(hù)了家園，它們個(gè)個(gè)都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
法老的詛咒讀后感 篇30
剛開始，本著一種任務(wù)有點(diǎn)排斥的心態(tài)去閱讀這本書，以為無(wú)非述說就是那些陳年老事，漸漸的，心被沉靜，慢慢的，產(chǎn)生共鳴，深深的，被一種執(zhí)著的精神打動(dòng)，作者也不過與我屬于同齡的人，更加驚訝于作者不滅的理想，細(xì)膩的風(fēng)格與邏輯思維組織能力，將協(xié)和的發(fā)展和精髓娓娓道來，展現(xiàn)于世人面前，是啊，協(xié)和強(qiáng)調(diào)精英的精神，強(qiáng)調(diào)專業(yè)的人做專業(yè)的事情，也只有協(xié)和才能創(chuàng)造出協(xié)和的精神，那是多少代人的努力，放棄多少才能獲得今天的成就，那種敬業(yè)精神，世人如何比，又拿什么去比，被里面太多的故事感動(dòng)，同時(shí)亦為現(xiàn)代的狀況擔(dān)憂。
在各種文化和思想泛濫的今天，人們的行為有多少偏離正常的軌道，學(xué)術(shù)腐敗，所謂的論文東拼西湊，毫無(wú)閃光點(diǎn)可言，更無(wú)創(chuàng)新，長(zhǎng)此以往，我們與先進(jìn)國(guó)家的差距如何縮小，不管什么規(guī)則、不管什么標(biāo)準(zhǔn)，到我們國(guó)家執(zhí)行中都會(huì)產(chǎn)生變異，平常人都熟悉的9000，在國(guó)外執(zhí)行的相當(dāng)不錯(cuò)，確實(shí)能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，在我們國(guó)家就演變成花錢得到一張薄薄的紙，能證明什么呢?企業(yè)花了大量的人力、財(cái)力去做這項(xiàng)工作，連他們自己也不明白，他們真正需要的是什么，僅僅是一張證書，便于招標(biāo)，便于宣傳，那種膚淺的經(jīng)濟(jì)利益是最根本的目的嗎?本人將認(rèn)證作為事業(yè)來做，但看到太多的不合理現(xiàn)象，內(nèi)心的那種焦慮無(wú)以表達(dá)，有時(shí)候，甚至覺得無(wú)知音，痛哭流涕，來對(duì)我們從事這些行業(yè)的不合理現(xiàn)象表示惋惜，從事這項(xiàng)工作的個(gè)人沒有錯(cuò)，企業(yè)也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的只是我們國(guó)家這個(gè)大環(huán)境，錯(cuò)的只是我們民族短淺的目光，錯(cuò)的只是中國(guó)人太愛耍小聰明，錯(cuò)的是以為捷徑能夠快速獲取成功，錯(cuò)的是明亮的雙眸總被一層霧籠罩，錯(cuò)的太多……
特別喜歡的語(yǔ)錄有：我曾經(jīng)渴望被激發(fā)內(nèi)心的熱忱，希望那熱忱最終自律而專注地匯成一股創(chuàng)造力，點(diǎn)火升天，懸壺濟(jì)世; ;還有更多的語(yǔ)錄感動(dòng)我，感謝協(xié)和，感謝作者，讓我知道怎樣生活、怎么工作、怎樣對(duì)待人生!
法老的詛咒讀后感 篇31
讀完了《傷仲永》這一篇文章，我的心里感觸很深，受益匪淺，下面我就和大家分享一下我反復(fù)讀完這篇文章之后的感受。
《傷仲永》的主要敘述了：方仲永從小天資聰穎，受到同縣人們的贊賞，被人邀請(qǐng)前去做客題詩(shī)。他的父親見有利可圖，便不再讓仲永讀書學(xué)習(xí)，帶著仲永四處做客，謀取小利。因?yàn)橹儆烂刻旄赣H四處拜訪客人，他父親不讓仲永學(xué)習(xí)，所以后來，仲永就慢慢變得和普通人沒有什么差別了。
一個(gè)具有神童般智慧的方仲永，最終“泯然眾人矣”，成為了一個(gè)平凡的人，這其中的原因是多種多樣的，但最為主要的原因是父親、眾人等只顧眼前利益。假如父親不是為“利其然也”所困，不牽著仲永“環(huán)謁于邑人”，假如眾人不追星捧月般地花錢求仲永題詩(shī)，假如秀才們能將自己讀書的辛苦與讀書的樂趣講述給仲永聽，鼓勵(lì)仲永讀書學(xué)習(xí)…那么仲永完全有可能“如虎添翼”，成為國(guó)家之棟梁�！敝儆栏赣H目光短淺，只看到自己眼前的利益不考慮仲永長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，導(dǎo)致了仲永由一個(gè)天資聰明的神童卻“泯然眾人矣”!
由方仲永的事例也讓我想到了，現(xiàn)在的父母?jìng)儜?yīng)該吸取方仲永這個(gè)事例，對(duì)于自己的子女應(yīng)該嚴(yán)格要求和教育，要重視教育，不要認(rèn)為書沒有用。高爾基曾經(jīng)說過∶“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，只有不斷的努力學(xué)習(xí)，才可能進(jìn)步，才可能有成就。連方仲永那樣的神童不學(xué)習(xí)都成了平凡人，何況本來就是平凡人的我們呢?孩子的學(xué)習(xí)與大人的期望目的是有一定關(guān)系的，如果只是朝著利益方面想的話，那么孩子的觀念也會(huì)隨著大人們變動(dòng)，必須要為他們帶來一個(gè)好的開始，指引他們正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
作為學(xué)生的我們更應(yīng)該懂得只有讀書才能為我們?nèi)松於己玫幕A(chǔ)。所以我們要積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，不能輕言的放棄。想一想我們學(xué)過的一句詩(shī)：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。方塘”由于源頭的活水，源源不斷輸入，所以永不枯竭，永不陳腐，永遠(yuǎn)清澈。同樣道理，如果一個(gè)人能夠不斷地學(xué)習(xí)，不斷地汲取知識(shí)，不斷充實(shí)自己，那么就能具有鮮活的生命力和極強(qiáng)的創(chuàng)造力。
我沒有像方仲永那樣的天賦，我只是受到他的啟發(fā)，覺得我應(yīng)該要更加努力學(xué)習(xí)才行。我不想成為一個(gè)平庸的人，我不是天才，所以我要靠后天的彌補(bǔ)。也奉勸各位同學(xué)們，不管你們是普通人還是天才，都不要再重復(fù)仲永的悲劇了!
法老的詛咒讀后感 篇32
詹天佑——一個(gè)愛國(guó)工程師，我為他的勇氣和智慧所佩服。
課文所提及到的詹天佑，毅然接受了一項(xiàng)連外國(guó)工程師都不敢輕易嘗試的艱巨任務(wù)——建一條搭在高山深澗上的京張鐵路。他憑著驚人的毅力和智慧了一道道難關(guān)，出色地完成任務(wù)，為中國(guó)爭(zhēng)了一口氣。
是什么力量驅(qū)使詹天佑不怕困難，出色的完成了這條鐵路呢?我想，應(yīng)該是那顆熱切的愛國(guó)心吧。
如果不是因?yàn)樗囊活w愛國(guó)心，他不可能不怕困難，接受這個(gè)幾乎不可能完成的任務(wù);如果不是因?yàn)樗囊活w愛國(guó)心，他可能會(huì)面對(duì)帝國(guó)主義者的譏諷中低下了頭;如果不是因?yàn)樗膼蹏?guó)，這條鐵路不可能這么出色地完成，直至用到現(xiàn)在，甚至以后……
這一切成功的因素，全因?yàn)樗囊活w愛國(guó)之心，一顆赤誠(chéng)的中國(guó)心。愛國(guó)，每個(gè)人也許會(huì)說，也會(huì)懂。可是，有人會(huì)認(rèn)為，我們還小，愛國(guó)要長(zhǎng)大后才是我們的事�？晌覅s認(rèn)為，愛國(guó)，也可以從小事做起——撿起一張紙，為我們周圍的環(huán)境添一份潔凈;遵守交通法規(guī)，維護(hù)秩序安定，貢獻(xiàn)自己的一份力; 珍惜每一滴水，保護(hù)水資源，節(jié)省資源;認(rèn)真聽好每一節(jié)課，多學(xué)知識(shí)、本領(lǐng)。
我們從小就要愛自己，愛集體，愛社會(huì)，愛城市，其實(shí)都是愛我們自己的國(guó)家。
法老的詛咒讀后感 篇33
讀了這個(gè)故事，我深受感動(dòng)!
它講述了：有一個(gè)年輕的女子流落到作者的家鄉(xiāng)，蓬頭垢面，見人就傻笑，且毫不避諱地當(dāng)眾小便。作者的父親家里很窮，他的奶奶見那個(gè)女子有幾分姿色，決定收下她做兒媳婦。這個(gè)女子生下作者之后，過了兩年卻被奶奶趕走了。這兩年，村里的同伴都嘲笑作者有一個(gè)瘋娘，但是作者卻還是想要見見自己的母親，終于有一天，作者如愿以償見到了自己的母親。自從作者見到了母親以后，便對(duì)她產(chǎn)生了反感。
幾年后，作者已是一個(gè)將要面臨高考的高中生。有一次，他的母親來給他送飯，順便給了他十幾個(gè)野桃子，作者說很甜，很好吃。作者的母親很高興，在回家的路上又去那個(gè)山坡摘野桃子。第二天，他的嬸嬸找到他，問他的母親昨天有沒有送飯，作者說他的母親送完飯就走了。嬸嬸告訴他，他的母親到現(xiàn)在都還沒有回家，于是作者便和老師告假和嬸嬸去找他的母親。當(dāng)走到那個(gè)山坡時(shí)，作者看到了自己吃過的野桃子，便對(duì)嬸嬸說母親給他送過野桃子。作者向前走去，看到了山下熟悉的身影，和嬸嬸著急的跑下山，等到了母親的身邊，看到身上的血早已凝固成黑色，作者的眼睛便模糊起來，他叫了一聲以為自己永遠(yuǎn)都不可能叫出來的——娘。眼淚早已模糊了視線，作者摟著自己的母親，哭著說道：“娘，都怪兒子不該說桃子好吃……”
高考后，作者如愿以償?shù)目忌狭艘凰髮W(xué)。他沉重的把自己的錄取書放到母親的墳?zāi)股稀?/p>
讀了這個(gè)故事，我深深的體會(huì)到：雖然作者的母親是瘋子，但她對(duì)作者的愛卻是真實(shí)的。
法老的詛咒讀后感 篇34
在這個(gè)寒假中，我讀了沈石溪寫的動(dòng)物小說《雪域豹影》。讀完這本書，我覺得父愛原來是這么偉大！
《雪域豹影》主要講述了一只從未感受過家庭溫暖的雪豹，選接成為三只幼豹的繼父�？耧L(fēng)聚雨中，它用瘦削的身體將銀老二護(hù)在腹下；兇險(xiǎn)沼澤里，它毅然跳進(jìn)泥潭將白老大拖出水面；花老三奄奄一息時(shí)，它鋌而走險(xiǎn)深入豺群捕獵，九死一生·······它衰老而丑陋，卻有一顆金子般的心。它平凡而瘦弱，卻創(chuàng)造了自然的奇跡。
當(dāng)書翻到最后一頁(yè)時(shí)，我震驚了。這是在心靈上的震驚，也是生活上的.一種震驚。
父愛是無(wú)價(jià)的。爸爸最喜歡的是看著我們笑，我們笑了，爸爸也笑了。父愛如山，你需要什么東西，爸爸都如愿給你；父愛如火，給我們照亮未來的道路；父愛如火，給我們指示未來的道路；父愛如火；他為我送來溫暖；父愛如火，他為我燃燒歲月。
在這一刻，我想對(duì)爸爸說一句：爸爸，您辛苦了，爸爸，我愛您！
法老的詛咒讀后感 篇35
《大衛(wèi)·科波菲爾》還通過大衛(wèi)的半生經(jīng)歷，揭露了英國(guó)教育制度的腐敗，童工制度的殘酷。大衛(wèi)童年所進(jìn)的薩倫學(xué)堂，是當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)校的真實(shí)寫照。通過大衛(wèi)當(dāng)童工時(shí)饑寒交迫、受盡屈辱的遭遇，控訴了資本家利用兒童廉價(jià)勞動(dòng)力進(jìn)行剝削的真相，指責(zé)童工制度扼殺兒童才智，摧殘少年身心，侵犯人權(quán)，不合人道。小說多方面地揭發(fā)了金錢對(duì)家庭和夫妻生活的破壞作用。摩德斯通為了侵吞則產(chǎn)而誘娶大衛(wèi)的母親，把她折磨致死。大衛(wèi)的姨婆也有丈夫，但他揮霍成性，分居后還不斷勒索錢財(cái)，造成姨婆的痛苦。利己主義的情欲和階級(jí)社會(huì)中人與人之間的不平等關(guān)系，使愛彌麗這個(gè)純潔的姑娘得不到正常的婚姻生活，身心都受到摧殘。狄更斯真實(shí)地揭露了資本主義社會(huì)金錢關(guān)系對(duì)婚姻的危害，體現(xiàn)出他追求純真的感情、鄙視金錢利益的進(jìn)步思想。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是，作者親切地、清晰地、抒情詩(shī)般地?cái)⑹�、描寫了生活，人們讀作品仿佛是大衛(wèi)在跟我們促膝談心。這里沒有《雙城記》那樣驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，也沒有《巴黎圣母院》、《基度山伯爵》那樣曲折離奇的故事情節(jié)，它只是通過講述日常瑣事，使讀者了解時(shí)代的風(fēng)貌，認(rèn)識(shí)作品中的人物，陶冶思想感情。
《大衛(wèi)·科波菲爾》以刻畫人物的多種多樣性格著稱。作者著重通過人物的容貌、言談、動(dòng)作、服裝、習(xí)慣，以至某些怪癖來寫出人物的不同身份和不同性格。主人公大衛(wèi)·科波菲爾的性格的成長(zhǎng)和發(fā)展過程，寫得細(xì)膩、真實(shí)、親切，這在一些以情節(jié)取勝的小說中是難以見到的。大衛(wèi)姨婆貝萃小姐的個(gè)性特征非常突出。長(zhǎng)期的獨(dú)居生活，形成了她嚴(yán)峻、孤僻、自信和旁若無(wú)人的性格。她外表嚇人，講話尖利，但心地善良，不畏權(quán)勢(shì)，正義感強(qiáng)。對(duì)于壞蛋烏利亞·希普，采用外卑內(nèi)惡的手法。寫他沒有眉毛，沒有睫毛，眼睛是紅褐色的，身體從不站直，任何時(shí)候都是扭曲、蠕動(dòng);手又冷又濕，像青蛙一樣令人厭惡，用外形丑惡的描寫襯托他蛇蝎一樣的狠毒心腸。其他如瘋瘋癲癲但又心地善良的狄克先生，貪婪、陰沉的摩德斯通，等等，也都是各有各的語(yǔ)言、習(xí)慣、神情和特性。