讀者讀書心得_讀者的讀書筆記（精選31篇）

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇1

　　一位畫家，為坐在馬路邊正在乞討的一位乞丐畫了一幅臉部素描。起初，乞丐并沒有認(rèn)出紙上那個(gè)神態(tài)自信、倨傲不羈的人就是自己。當(dāng)畫家向他指明后，他顯然十分震驚。半晌之后，他語氣堅(jiān)定地告訴畫家:“如果這就是您眼中的那個(gè)人，那他就一定是將來的我�！惫�然，若干年后，再次出現(xiàn)的他已經(jīng)獲得了事業(yè)上的成功。

　　這是《讀者》刊登的一則短小精悍的小故事。述說了這樣一個(gè)發(fā)人深省的人生哲理:自信，可以讓人生更加精彩!

　　人生的旅途上，本來就布滿了荊棘，能否抵達(dá)理想的高地，就看你有沒有勇氣穿越過去。而這勇氣的組成因素中，最為關(guān)鍵的當(dāng)然是非自信莫屬了。你盡可以先別想著前面的路有多么難走，而要相信:我一定能走過去!然后鼓足勇氣，大步向前;而不要紅著臉，靦腆地自言自語:“我……我不行。”

　　一個(gè)已經(jīng)很有事業(yè)的，或者有著成就的人，往往不會(huì)輸給別人，而恰恰輸給自己的內(nèi)心。

　　信心，并不一定要是別人給予的，自己的潛能可能藏在心的深處，很難觸及，很難說服自己擺脫那個(gè)讓自己禁錮的囚籠，有的時(shí)候，給自己鼓舞，能行的，就算要拼搏的時(shí)間長一點(diǎn)，就算是要更努力，但是，最終的目的都能達(dá)到，沒有太晚，沒有不可能，只有，要不要，能不能，有沒有信心，讓自己成功。

　　退縮不是面對問題的正確方式，有勇氣的人才會(huì)是一個(gè)成功的人。正如同

　　如果你不去做生活的主人，那你只會(huì)成為自卑的仆人!將在懊惱與嫉妒中消逝自己的青春。相信自己，闊步走進(jìn)荊棘叢吧!當(dāng)你傷痕累累地走出來時(shí)，溫暖的陽光將會(huì)灑滿你的全身，每一個(gè)毛孔都將感受到金色的喜悅。只有經(jīng)歷過苦難的人才會(huì)懂得:信心對于成功是多么重要。所以，請大聲告訴自己:“我——能行!”

　　成功這個(gè)終點(diǎn)，鋪向這個(gè)終點(diǎn)的道路興許是彎彎曲曲的，曲折不平，或許，可以不費(fèi)力。但是，關(guān)鍵就在這個(gè)起點(diǎn)，你真的有勇氣走向這個(gè)重點(diǎn)么?對于那個(gè)未知，鼓起勇氣，就算是會(huì)艱辛，會(huì)困難，也要走下去。相信自己，能行，那就能行。

　　生活，是個(gè)迷宮，會(huì)碰撞，也許努力了過后又會(huì)回到那個(gè)原點(diǎn)，但是，如果寸步不移，就一定不會(huì)成功，在失敗中取得經(jīng)驗(yàn)，一步步留下的不是別的，而是豐厚不會(huì)丟失的經(jīng)驗(yàn)。如果有信心，有勇氣，成功的開拓者并不都是那些富二代。更多的是那些有膽識(shí)的，會(huì)把握時(shí)機(jī)的人。

　　丹尼斯·威特勒曾說過:“成功者的態(tài)度包含眾多的成份。但是，最重要的是具有自信心�！迸笥眩�請高高舉起信心這盞明燈，它將引導(dǎo)你在漆黑的夜里找到光明的前途。

　　就如彩虹下那顆心，自信，光明。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇2

　　余秋雨在《何謂文化》一書中，給文化下了一個(gè)定義，那便是：“文化是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累與引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格”。而中華民族在集體人格方面的最獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)便是君子。把君子作為人格理想，是中國文化獨(dú)有的特征。而做個(gè)君子，通俗意義上講，就是做最合格、最理想的中國人。

　　《君子之道》結(jié)合儒家與諸子百家的理解，在人格模式上，作者闡述了君子之道。儒家用一種劃界確定法，將君子與小人定義出來。小人作為君子的對立面，如影相隨。它們既可以存在于不同人群之間，也存在于同一人群，用可以存在于同一人身上。每個(gè)人身上既有君子的一面，又有小人的一面。每時(shí)每刻，這兩個(gè)“我”都在斗爭。西方的弗洛伊德說，每個(gè)人的潛意識(shí)里都有自己、本我與超我。人本身就是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。哲學(xué)家阿德勒說過，“人生就是自卑與自己超越的博弈�！边@種博弈的直接體現(xiàn)便是我們所倡導(dǎo)的修身養(yǎng)性。比如，“三人行，必有吾師”，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”，以及“一日三省其身”等。在不斷的自己超越中，最終讓君子接近中庸之道，在人格上盡善盡美。

　　首先，在君子之道中君子懷德處于首位。因?yàn)榫�子懷德是君子之道的起點(diǎn)，是公民社會(huì)最基本的社會(huì)責(zé)任感，在價(jià)值取向上也是“利人利他利天下”。德是一個(gè)宏大的范疇，仁義禮智信可以作為其臨近概念。君子懷德，君子弘道，君子以厚德載物，只有德才可以行天下。就教師而言，首先要有公德，其次要有師德。

　　其次，君子中庸讓君子之道與中庸之道合流，中庸成了最高的道德。中庸避免了極端，允執(zhí)其中，從而遠(yuǎn)離了“人心惟危，道心惟微”的困局。因此，中庸不僅僅成為生活中的方法論，而且成為我們的價(jià)值觀。就教師而言，教育的中庸之道就是回歸教育原點(diǎn)，關(guān)注人的發(fā)展。人既是教育的起點(diǎn)又是教育的終點(diǎn)，人是教育的目的而非手段。只有在教育實(shí)踐中，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生作為一個(gè)自然人與社會(huì)人的屬性，符合教育規(guī)律與學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)置多樣化的課程，鼓勵(lì)個(gè)性化的選擇，搭建育人平臺(tái)，最終幫助學(xué)生，成就學(xué)生。這樣的教師，我們才可以稱為真君子。

　　最后，君子不器時(shí)刻提醒君子不要跑偏。君子不器簡言之，君子不是器具。我們可以從兩方面理解：一，盡量不要變成器物的奴隸，自己也不要變成器物。余秋雨先生在書中說道，“很多老師都是“年年歲歲人相同”，他們用完全一樣地語句和口氣復(fù)述著同一本陳舊的教材。雖毅力稱道，但未免太“器”了。因?yàn)樗麄冏尪嗖实纳�命變成了�?fù)制之器�！苯虝�到最終成了教書匠，匠氣十足。教學(xué)變成了一潭死水，那些鮮活的生命最終在教學(xué)生產(chǎn)線上變成了考試機(jī)器。而課堂模式化，更是讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的樂趣。趙校長在《我們的教育追求》冊子中說過，271教育不再提模式。因?yàn)槟Ｊ揭辉~，容易束縛人的思維，讓一切形式化，固化和僵化，將課堂環(huán)節(jié)化是簡單粗暴的。我們的課堂，不論是以前的討論展示點(diǎn)評還是現(xiàn)在的三環(huán)節(jié)，一開始是為了引領(lǐng)老師有章可循。但課堂的目的絕不是環(huán)節(jié)，而是放手學(xué)生讓他們自由自主。這一點(diǎn)，我感同身受。二，不要把他人變成器物。有的教師在素質(zhì)教育的路上越走越遠(yuǎn)。對他而言，學(xué)生的大腦只是知識(shí)的容器。一切的重復(fù)與練習(xí)只是讓學(xué)生的高分。育人等同于育分，認(rèn)同了分?jǐn)?shù)，卻割裂了學(xué)生基本的人格屬性，忽略學(xué)生的情感，是一種對教育的犯罪。這種唯我試圖，唯分?jǐn)?shù)圖的價(jià)值觀無異于殺雞取卵，最終葬送的是學(xué)生的未來。最令人擔(dān)憂的是，課堂更成了扼殺學(xué)生好奇心與求知欲的場所。萬瑋在《向美國學(xué)教育》一書中寫道，通過自己對西方教育的感性認(rèn)知，會(huì)像大學(xué)時(shí)期的教育課是多么的可怕。教育學(xué)老師用最不符合教育學(xué)的原理完成了教育學(xué)的授課，那便是照本宣科。那種課本中心論與教師中心論，完全忽略了學(xué)生的情感訴求，把學(xué)生看做一個(gè)個(gè)冷冰冰的客體。照本宣科越多，學(xué)生的想象力與好奇心損耗就更厲害。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，恢復(fù)其兒童的天性，就要從課堂變革。

　　總之，君子之道向我們展現(xiàn)了作為社會(huì)人的我們追尋的最高人格規(guī)范。它不僅是獨(dú)處的文化，也是群處的文化。它不僅是個(gè)人的修養(yǎng)，也是團(tuán)隊(duì)的歷練。君子之道如同水利萬物而不爭，自然流暢，道法自然。君子用一個(gè)理想的人格形象來引領(lǐng)著我們的前行，不斷給我們傳遞這正能量。在教學(xué)實(shí)踐中，只要我們踐行天行健君子以自強(qiáng)不想的信念，懷揣君子弘道的理想一路走下去，那么我們的教育之路定會(huì)越走越寬。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇3

　　花襪子造燈塔

　　好詞

　　幸虧糊涂嘀咕驚叫麻煩關(guān)鍵磨蹭

　　回頭碰巧訓(xùn)斥支開糟糕約定辯解

　　急匆匆盤算著掩飾道熱心地驚訝地

　　吹牛道美妙的鬧哄哄怯生生氣惱地

　　威脅道懶洋洋兇巴巴呱呱叫嘟噥著

　　五顏六色氣喘吁吁勁頭十足滿頭大汗

　　不慌不忙又推又拽甕聲甕氣小心翼翼

　　興高采烈臭名昭著自言自語一本正經(jīng)

　　不緊不慢嬉皮笑臉

　　好句

　　1、可是,艾迪熊的姿勢為什么那么奇怪?他使勁彎著腰,鼻子都快貼到地上了。

　　2、他又推又拽,使出了全身力氣,可這塊積木一動(dòng)也不動(dòng),就像在地上生了根似的。

　　3、反正提燈也保不住了,花襪子干脆找了個(gè)借口,把提燈還給他的朋友。

　　4、花襪子給八音盒擰緊發(fā)條,想來點(diǎn)兒美妙的音樂�？墒前艘艉羞�沒唱,樹下卻傳來很吵的叫聲。

　　5、花襪子嘆了口氣,把它抱到木馬上。

　　6、只聽砰的一聲,緊接著是一聲慘叫,小鴨子從木馬上摔了下來。木馬那條松動(dòng)的腿,禁不住搖晃,忽然斷開了。

　　7、一切重新安靜下業(yè),花襪子總算松了口氣�？墒撬坪跤悬c(diǎn)太安靜了,花襪子心里犯起了嘀咕。

　　8、花襪子把窩翻了個(gè)底朝天。

　　9、花襪子磨蹭起來就忘了著急。他一邊吃餅干一邊找襪子,時(shí)間一分一秒地過去了。

　　10、他一眼就看見寶貝襪子正懶洋洋地躺在樹下,好像已經(jīng)躺了很長時(shí)間。

　　11、花襪子的心情一下子就好起來了,因?yàn)榕笥褌冋娴亩荚诘人�。如果下次反過來,朋友們讓他等得太久——比如說讓他等十分鐘以上,或者讓他兩次數(shù)到五——他已經(jīng)想出無數(shù)捉弄大家的辦法了。

　　我的感悟

　　讀了《花襪子造燈塔》這個(gè)故事,我一下子就喜歡上了淘氣可愛的花襪子小烏鴉。他撒謊說沒撿到好朋友艾迪熊的提燈,但最后還是友好的還給艾迪熊了。知道做錯(cuò)就改還是好烏鴉。

　　讀了《花襪子當(dāng)保姆》這個(gè)故事,我知道了花襪子小烏鴉是個(gè)熱情的小動(dòng)物。我也知道被別人關(guān)心時(shí)會(huì)感到心里很舒服,也知道了關(guān)心別人也是一件快樂的事。

　　我知道了要想得到別人的關(guān)心,自己首先要想著去關(guān)心別人。

　　讀了《花襪子愛遲到》這個(gè)故事,明白了和別人約好的時(shí)間一定要準(zhǔn)時(shí)到達(dá),要不會(huì)受到朋友的捉弄。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中,如里不守時(shí),常常會(huì)給他人帶去麻煩,自己心里也不好受。讀了這個(gè)故事,我以后一定做一個(gè)遵守諾言的好學(xué)生。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇4

　　《麥田里的守望者》這本書中的主人公是霍爾頓，他是一個(gè)四門功課都不及格而被學(xué)校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號(hào)風(fēng)衣，抽煙、醺酒，滿嘴"他媽的、混帳"。因被開除而又不感回家而開始了他維時(shí)幾日的流浪生活。他厭惡這個(gè)世界，他認(rèn)為大人叫他讀書就是為了以后能買輛"混帳凱迪拉克"，他討厭這個(gè)金錢至上的社會(huì)，自己卻揮霍無度，說自己"不是把錢花了就是扔了，是個(gè)十足的敗家子。討厭別人談?wù)摼坪团�人，自己卻醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了妓女。自己想的和做的無法統(tǒng)一使他痛苦萬分。他所唯一敬愛的老師也竟是個(gè)異性戀。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病院中。

　　《麥田里的守望者》通過第一人稱以一個(gè)青少年的說話口吻，生動(dòng)而細(xì)致地描繪了一個(gè)中產(chǎn)階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個(gè)側(cè)面揭露了資本主義社會(huì)追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會(huì)風(fēng)氣，道出了資本主義的實(shí)質(zhì)。

　　美國的五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈�理想，意志消沉，在自己無力改變的社會(huì)大備景下，過著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員。

　　主人公霍兒頓是我讀過的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己的理想的純潔的一面。外表上霍爾頓是個(gè)玩世不恭的壞孩子，但實(shí)際上他卻有顆污濁、善良的心。他愛自己的妹妹，見她的那晚，霍爾頓說出了:"我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者!"霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個(gè)小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個(gè)大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個(gè)孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。"這是他的一個(gè)美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠(yuǎn)快樂的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。相對于他那兩個(gè)糊涂的室友，霍爾頓更清楚的認(rèn)識(shí)到了自己所處的世界是什么樣子的。而他厭惡這一切，因?yàn)閰拹海�處于青春期的他就越發(fā)的那樣做，似乎是一種反抗。

　　很多時(shí)候，我們將自己的不滿與叛逆小心地匿藏于心中，為了迎合社會(huì)，我們學(xué)會(huì)了偽裝，欺騙。為了追名逐利，我們麻痹了自己的心，那些真實(shí)的想法漸漸被封存于心底，或許是一種自我保護(hù)，畢竟將自己完全袒露于這個(gè)陌生的世界中是不安全的。"一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去;一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。"——這是《麥田里的守望者》中，主人公霍爾頓�？紶柗频碌睦蠋�，那位有異性戀之嫌的安多里尼的經(jīng)驗(yàn)之談。這就是理智與成熟嗎，我不敢茍同。但仔細(xì)想想，安多里尼的認(rèn)識(shí)倒也無可非議，在這樣一個(gè)理想主義早已遠(yuǎn)去的年代，我們多數(shù)情況下不得不帶著面具生活，不得不讓自己屈服于種.種壓力，為了生存，我們必須丟掉兒時(shí)的純真和對生活的理想，在忍耐、克制甚至卑賤中生活，這聽上去有些殘忍，但是卻又無奈。誰的愿望會(huì)是去當(dāng)一個(gè)麥田守望者呢?或許因?yàn)榛魻栴D身為富家子弟才使他表達(dá)出了自己最真實(shí)的愿望。然而現(xiàn)實(shí)總是現(xiàn)實(shí)，霍爾頓最終回到了現(xiàn)實(shí)世界中，外表上是因?yàn)槊妹玫耐炝�，但事�?shí)上霍爾頓也無法離開自己所處之地，或許他自己也明白。流浪的結(jié)束也預(yù)示著青春期的他銳變的結(jié)束。"人只是在不斷地出逃和回家中艱難地長大，真實(shí)的生活就是在這過程中出現(xiàn)了意義。"我們是否也體會(huì)到了呢?

　　我們生活的這個(gè)國度，這個(gè)時(shí)代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說，這與50年代的美國的確有些相象。社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫、消沉。他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。

　　我們是生活在新時(shí)代的人，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方的路，我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負(fù)的人。如果霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明�？v然生活有時(shí)也會(huì)讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時(shí)的，不久都會(huì)過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是堅(jiān)持自己的理想，不斷努力!

　　讀了《麥田里的守望者》，的確讓人感到了莫名的悲哀，進(jìn)而象霍爾頓一樣，竟對生活充滿了絕望的痛苦，就象一些評論家所說的那樣，這本小說"明顯地過于引人傷感"，具有一種"內(nèi)在的死的欲念"。當(dāng)然，我們對生活的過程是充滿著熱愛的，生活中不僅僅只有痛苦和煩惱，還有許多值得去追求和奮斗的東西，甚至生活本身就是一件很偉大的事情。

　　說起來讀這本書，讀的過程中心情是挺沉重的，這是一本讓人不太愉快的作品，有著陰郁、灰暗的格調(diào)，但是書中主人公純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心還是給了人些許慰藉。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇5

　　執(zhí)錦問故

　　一個(gè)叫福貴的老人牽著一頭叫福貴的老牛，嘴里唱著舊日的歌謠，向這塊古板的田地走來，也向我走來�；秀甭牭健岸�喜，有慶，家珍，鳳霞，苦根�！边@些塵封在記憶的名字，是他專屬的，也是我欲忘而不忘的人兒。如果不是福貴的講述，那么我恐怕無論如何也是想象不了，這樣一個(gè)皮膚黝黑，癡癡顛顛，與牛為伴的老者，曾經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的闊少爺，可如今到這般田地，其中輾轉(zhuǎn)的四十年，他是怎樣活著的……誰知道呢?

　　幽魂香還

　　活著，是一種正在進(jìn)行的狀態(tài)，不是已然過去的或者還未來到的。當(dāng)冰雪過后，韶華已逝，淚水拂去，人，要以怎樣的姿態(tài)，去面對，去承受，去回憶，去追逐;人，還要用怎樣的目光，去同情，去揭穿，去悲哀，去放逐。我討厭醫(yī)院!從小就是，那只看錢不看人的醫(yī)院，簡直比周扒皮還讓人厭惡，我的外婆，也是在醫(yī)院里面走的。為什么?為什么電視上報(bào)道的那些懸壺濟(jì)世，妙手回春，仁德仁信的醫(yī)者，在現(xiàn)實(shí)里面，我們看不到?小說中的醫(yī)院，是在離我們稍遠(yuǎn)的時(shí)代，可惜了，醫(yī)生的品性似乎是一脈相承的，所以福貴的三位親人，在同一家醫(yī)院的同一房間中，離他而去。

　　家珍，多好聽的一個(gè)名字，而她的父親也的確把家珍當(dāng)作家里的掌上明珠來呵護(hù)，直到遇到了福貴……她美麗，善良，聰穎，能干。我想她應(yīng)該就是男人理想中的好妻子吧。在看這本小說的時(shí)候，我就一直在思考，到底家珍是不是愛著福貴的，后來我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問題很傻，如果沒有愛，家珍怎么會(huì)甘愿嫁給福貴，還給他生兒育女呢?家珍的背景在當(dāng)時(shí)也是很優(yōu)裕的，家里并不缺錢，不是那種一般小說里面寫得苦不堪言的貧困家庭的可憐小女生�？伤�就是嫁了福貴這樣一個(gè)玩世不恭，傷風(fēng)敗俗的紈绔子弟，福貴在公眾場合羞辱過她，還對自己的父親不敬，但是家珍竟然依舊不離不棄。即使自己被父親接走了，生的孩子還是堅(jiān)持姓徐!還有，災(zāi)荒的時(shí)候，瘦弱的她去父親家了，可是竟然不是要離開福貴，而是將米藏在胸口，帶回來，煮粥給福貴和孩子們。身份轉(zhuǎn)變了，地位也改變了，可是熱烈的情感還在，這是經(jīng)得起折騰的感情!我一直記得她說過她害怕死去。害怕見不到福貴，見不到家人。我想她最害怕的不是死亡，而是她要離開那經(jīng)歷了無數(shù)磨難和多次死里逃生才建立起來的家庭，雖然窮苦，但是幸福的家庭�！按荷�，你要活著。你還欠我們一條命，你就拿自己的命來還吧。”幾年后的--，春生說自己已經(jīng)活不下去的時(shí)候，最后來他們家道別。春生走的時(shí)候，家珍從屋內(nèi)喊的是這么一句話。這也是家珍和春生的最后一句話。雖然家珍對春生抱有一種難以言語的感情，但是在生與死的一霎那，她還是要春生活下去。堅(jiān)強(qiáng)的活下去!可是，就是這么一個(gè)完美到極致的女人，卻也逃不過命運(yùn)的捉弄，她走之前，即使閉著眼睛，也用盡平生最大的力氣，去抓福貴的手，仿佛不讓死神帶走自己，不讓死神將自己與福貴分開�？墒且磺卸际峭絼冢�她什么也沒能帶走，什么也沒能改變。當(dāng)然，在這之前，她的子女已經(jīng)先她一步了，這莫大的無言的悲哀，讓我第一次嘗到什么是語言的蒼白。每次想到家珍，我就想到我的母親，曾經(jīng)瘦弱膽小，卻為我變得堅(jiān)毅勇敢的媽媽。

　　有慶，我最悲痛的一個(gè)人物，世間怎么會(huì)有如此乖巧的，如此重情懂事的，如此讓人不舍讓人光是想到就想流淚的人兒，他善良純潔地不像一個(gè)真實(shí)的人，在他的身上，我完全看不到半點(diǎn)的自私，半點(diǎn)的貪念，半點(diǎn)的人類的劣根性。福貴，經(jīng)常不分青紅皂白地對有慶施暴，又是打又是罵，可他，小小的年紀(jì)，卻已然習(xí)慣了把什么都放在心里，一個(gè)人默默承受，他還是個(gè)孩子阿，本應(yīng)該天真活潑，有著快樂無比的童年，可他擁有的是怎樣的艱苦而又悲哀的生活。就是這樣的有慶，一個(gè)洋溢著無限活力，未來充滿著無限可能的生命，在那個(gè)年代里戛然而止了。這是一種斷然的空白，無聲無息的，潛入心魄，在思緒落寞間久久地激蕩震顫，余音不止。那個(gè)頭不高的青澀少年，那重視親情對姐姐有無限依戀的有慶，那懂事的主動(dòng)為家庭分擔(dān)的有慶，那揉著惺忪睡眼每日風(fēng)雨無阻去割草的有慶，那舍不得穿鞋在鄉(xiāng)間小路上來回奔跑踏出咚咚步音的有慶，那善良的飽含著愛心護(hù)羊心切的有慶，那憨厚正直固執(zhí)的勇于承擔(dān)的有慶阿，你一定是還活著，對不對……

　　有慶之后就是一連串接踵而至的死亡，這死亡，給予我情感上的震蕩卻越來越淡，仿佛麻木般的我，看著那些文字描寫中的那些我熟悉的書中的人物，鳳霞，二喜，家珍，一個(gè)個(gè)相繼離去，一直到小小的苦根的近乎無聲的死，仿佛，將生命視作了一個(gè)微不足道的塵埃，或許第一次是給予人關(guān)注的，然后越來越多的塵埃，落下來，你卻無暇顧及了，于是熟視無睹了，多么悲哀。苦根的死為全書畫上一個(gè)既圓滿又不圓滿的句點(diǎn)，而我的神經(jīng)到了這里，也仿佛已經(jīng)麻木到快要窒息了。

　　苦根走后，整個(gè)世界，仿佛在一瞬間，都寂寥了，其實(shí)在苦根之前，還有福貴身邊的人相繼死去了，使詐騙取福貴田宅的龍二被槍斃了;被抓去做過壯丁，又跟著解放軍征南闖北的春生，在--中被打成走資派，上吊自殺;逃得不想逃，認(rèn)識(shí)好幾個(gè)軍隊(duì)里的壯丁的壯丁老全也被子彈打中了。這些人無論好壞，都是曾經(jīng)在福貴生命中出現(xiàn)，并給予他一定生命啟示的人，可是他們不在了，都不在了。好人壞人，一旦落入黃土，就無所謂了。

　　此時(shí)的福貴，頭發(fā)雪白，身體枯槁，心力憔悴，可是即使全世界只剩下他一個(gè)人，他獨(dú)獨(dú)一個(gè)人，他也終究沒有選擇結(jié)束自己的生命，在生與死之間，對于福貴而言，死是更容易的選擇，可是，就像當(dāng)時(shí)廢了雙腿的史鐵生一樣，他選擇了活著，而活著，本就不是一件容易的事情。我曾經(jīng)想過，如果我斷了手腳，我一定會(huì)選擇死，可是真到了那時(shí)候，我會(huì)去死嗎?我不知道，也許人只有真的體會(huì)到人生的刻骨銘心痛徹心扉的疼痛與苦難以后，才會(huì)明白活著是一件多么讓人奢望的事情。所以，就像小說里面所說的，福貴也許僅僅是為了活著而活著，當(dāng)一切自己所要追求的，所要維系的，傾盡心力所要保護(hù)的，都不復(fù)存在的時(shí)候，我們的面前呈現(xiàn)的是一大片一大片的空白和虛無時(shí)，我們所要做的也許就是好好地活著，即使是在黑暗中，也要一步一步，向前，向遠(yuǎn)處，向自己的歸宿，走去，再慢再難，也要走去，走去，走去……

　　秋后余響

　　幾乎所有對這本書的品評都是沉重的悲哀的凄涼的，可是，這平淡無實(shí)的文字，一一道來的人生，又漸漸遠(yuǎn)去的生命。是否也帶給我們除了沉重悲哀以外的東西呢?

　　小說中，最終離去的人兒，每一個(gè)，都曾經(jīng)為生命爭取過，有慶，家珍，鳳霞，二喜，苦根，尤其是家珍，這個(gè)頑強(qiáng)堅(jiān)毅的女人，這個(gè)身染軟骨病還固執(zhí)到讓人心痛的女人，她放心不下兒子和女兒，所以她抗?fàn)幜�，柔弱的她依靠怎樣的力量，明明已然在死亡邊緣，可又再次回到自己深愛的家庭，看著最愛的鳳霞嫁給一個(gè)疼她愛她護(hù)她伴她的二喜，她堅(jiān)持地太久了，真的太久了，倘使她早一點(diǎn)離去，也許就不會(huì)承受兩次失去子女的痛苦，這樣雙重的打擊，任是哪一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，也無法承受的，家珍，你太苦了，所以你終于也堅(jiān)持不下去了，對不對?所以你還是走了，無力與命運(yùn)抗?fàn)幜�，也不想抗�(fàn)幜�，是�?去吧，家珍，在那邊，你會(huì)比現(xiàn)在幸福。

　　很多時(shí)候，我也會(huì)像那些社會(huì)評論家那樣，去探討社會(huì)，可是社會(huì)一如既往地如此發(fā)展，就算我們看清了，深知了，卻還是逃不開這禁錮，既然身在這社會(huì)，唯有默默地承受，默默地順從，默默地活著，活著，也許就是這社會(huì)對你最好的恩賜了。我的外公也經(jīng)歷了-那段可怕的歲月，當(dāng)時(shí)，他是黨員也是村長。到現(xiàn)在，他還活著，并且像福貴那樣，已經(jīng)不會(huì)哭了。那時(shí)候的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)，似乎都有幾筆悲哀的色彩，因?yàn)闊o論我們自身的生活條件多么好，我們也絕對不可能一口咬定，我們的和諧社會(huì)沒有悲哀沒有凄涼沒有苦痛。沒有一個(gè)國家，是沒有貧苦人民的，而這些貧苦人民的悲哀就是他們見不到天日，倘使要見到，也必須要經(jīng)過一系列的光鮮亮麗的包裝，并且受過嚴(yán)格的說話訓(xùn)練，絕對不能說錯(cuò)一句話。他們，也許曾經(jīng)作為一個(gè)群體的代表，被媒體推到我們面前過，可是之后呢?又有誰去繼續(xù)關(guān)注他們了?好像我們從來都只是提出問題，而很少去解決問題，甚至深入問題關(guān)注問題，沒有持久性，于是貧富差距大了，于是悲哀愈演愈烈。如果說那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)是荒謬的，那也是從我們現(xiàn)在的眼光去看待的，在當(dāng)時(shí)的人民眼中，悲哀地認(rèn)為，這是個(gè)新時(shí)代開天辟地的光明時(shí)代。那些社會(huì)底層的人并沒有錯(cuò)，卻為那個(gè)時(shí)代，那個(gè)巨大的悲哀背上了永遠(yuǎn)無法卸去的黑鍋。對于生命，什么時(shí)候，我們能夠重視地如同金錢呢?真的好諷刺阿!窮了，就代表生命貶值了。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇6

　　梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

　　關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。

　　在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！笨�!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。

　　梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí)，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。

　　在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。

　　徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫�！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇7

　　《蘋果樹上的外婆》是奧地利作家米拉·洛貝的作品寫的，主要寫的是主人公安迪沒有外婆、奶奶，所以他覺得非常孤單，經(jīng)常坐在樹上幻想著能有自己的外婆。終于，幻想中的外婆出現(xiàn)了，她雖然外表很搞笑，可是她卻有意思極了。外婆帶著安迪去游樂場玩碰碰車，蕩秋千，開著車帶安迪去套馬、當(dāng)船長……后來，安迪家搬來了一位新鄰居，是一位老奶奶，是一位有風(fēng)濕病的老奶奶，不能彎腰干活，安迪也常常幫助老奶奶，這個(gè)奶奶把安迪當(dāng)成親孫子一樣疼愛，經(jīng)常關(guān)心安迪，安迪和奶奶接下了深厚的感情還愛聽安迪講外婆的故事，安迪也經(jīng)常幫助外婆，安迪再也不感到孤單了，反而覺得很幸福。

　　我也有外婆和奶奶，外婆和奶奶都對我可好了，每次回老家，外婆和奶奶都要給我弄很多好吃的，把我的肚子吃得圓圓的，等我長大了我也要給外婆和奶奶做很多好吃的東西，做一個(gè)有愛心的人。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇8

　　在《艾晚的水仙球》這本書里，有5個(gè)人物：爸爸、媽媽、艾早、艾好和艾晚。我最喜歡其中的兩個(gè)人物是艾好和艾晚。

　　艾晚在家里是最小的一個(gè)，極會(huì)察言觀色，還非常勤快，但是學(xué)習(xí)上不如哥哥和姐姐。有一次，爸爸從很遠(yuǎn)的地方出差回來，帶了兩個(gè)水仙球，他們幾個(gè)都不想要，覺得有點(diǎn)臟，艾晚怕爸爸傷心，就對爸爸說：“我要水仙球�！�

　　艾好是艾晚的哥哥，是一個(gè)十足的小書迷。無論什么書都看，但是他在生活上卻不能自理。有一次，艾好正在聚精會(huì)神地看書，艾晚覺得這本書挺好看的，就湊過去看了一會(huì)，艾好看見從后面伸出來一個(gè)頭，嚇了一大跳，一下子從凳子上跳下來，把頭磕破了，帶去醫(yī)院縫了三針。媽媽把艾晚批評了一頓，艾晚發(fā)誓，以后再也不在艾好看書時(shí)去搗亂他了。

　　通過這件事我知道：我們要學(xué)習(xí)艾晚的孝順，但不要學(xué)習(xí)她搗亂別人；還要學(xué)習(xí)艾好的愛看書，知識(shí)淵博，但不要學(xué)習(xí)他衣來伸手、飯來張口的習(xí)慣。作文

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇9

　　一個(gè)陰霾的世紀(jì)，整個(gè)社會(huì)都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削，豁然梭至那書店中小說書柜專臺(tái)前，低調(diào)而沉默。任憑窗外小雨淅瀝，我卻手捧著它——《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動(dòng)了�！案`書不算偷!”一個(gè)強(qiáng)勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國人民心底的悲哀，和著下層人民對知識(shí)的渴求，共鳴起來。在這期間，涌現(xiàn)出無數(shù)平民作家，魯迅便是其中著名人物之一。他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭，常引我浮想聯(lián)翩。

　　魯鎮(zhèn)的酒店格局，一個(gè)身材高大，臉色青白，皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書生孔乙己，時(shí)常光顧于此，人們早已習(xí)慣這樣了，進(jìn)餐同時(shí)少不了幾句捉弄與諷刺的話語，可一連好幾天，他都不光顧酒店了，引得人們議論紛紛。

　　讀到這一幕，我不禁對孔乙己心生憐憫，怎么能這樣蔑視一個(gè)家貧而有志的書生呢?

　　我懷著對孔乙己的同情，憤憤地往下接著讀，此時(shí)掌柜的發(fā)話了：“昨天，孔乙己到丁舉人家去偷書，被抓后死不承認(rèn)，結(jié)果被打了一天一夜，出門時(shí)腿折斷了�！卑�!真是個(gè)博取別人同情的小人，才會(huì)做出這種下流偷竊的勾當(dāng)�？伤�偷的卻單單是一本書，這……我似乎誤解孔乙己了。

　　一行醒目的字奪入眼眶，天啊!孔乙己在端午節(jié)時(shí)分，死去了，而在死前所說的最后一句話，便是“竊書不算偷!”啊!一股敬佩之情油然而生，夸美紐斯說：“書籍是世界的營養(yǎng)品”，中國古話講，開卷有益，而孔乙己，單為了這“益”字，不惜自己的人格，四處竊書。中國社會(huì)為什么不讓諸如此類有志而善讀的書生飽嘗“營養(yǎng)”呢?竊書雖是不光彩的事情，但這是窮人豐滿知識(shí)頭腦的一種方式�？滓壹旱乃篮湍菑�(qiáng)勁的話語，左右著我，不禁感慨萬分，潸然淚下，真是為了“讀書事業(yè)”而奮斗。

　　開卷有益，不開卷而絕無益。

　　“竊書不算偷!”這聲音在我心中，久久不能平息，也鼓舞著我更加努力地讀書!

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇10

　　周日到今天為止，連續(xù)四天利用空閑時(shí)間，才讀完這本書《大敗局》，《大敗局》一書，作者吳曉波，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，記者出身。讀上一本《激蕩三十年》書，也是他寫的，這本書又被評為“影響中國商界”二十本書之一。當(dāng)我讀這本書的時(shí)候，在浙大讀研的好友劉志通，說吳曉波給他們上課，是本書的作者，感覺何時(shí)有幸也能現(xiàn)場聽一聽本書作者的授課，本書的主要目的便是探尋著名企業(yè)“中國式失敗”的基因。詳細(xì)分析了改革開放三十年來失敗的著名企業(yè)的原因以及給后來者的警示分析了瀛海威、秦池、愛多、巨人、玫瑰園、飛龍、三株、太陽神、南德、亞細(xì)亞、健力寶、科隆、德隆、中科創(chuàng)業(yè)、華晨、順馳、鐵本、三九、托普中國新興企業(yè)盛極而衰的失敗基因。

　　當(dāng)我準(zhǔn)備寫讀后感的時(shí)候，感覺又是不知道如何寫，有一些壓力，雖然知道自己也寫不出什么精彩的亮點(diǎn)，但我覺得每次寫一點(diǎn)東西的時(shí)候，養(yǎng)成自己思考的行為習(xí)慣，也許后面很多情況下，工作很忙，沒有時(shí)間顧及閱讀，這樣就會(huì)讓自己越來越缺少讀書的思維，缺少思考問題的行為，也擔(dān)心到時(shí)候自己不會(huì)寫東西，現(xiàn)在經(jīng)常也面對很多話題，迷茫的不知道如何下手討論說起。所以只想讓語言這種文字一直伴隨我們的生活與生命!希望身邊更多的朋友們，不論多忙碌的時(shí)候，在自己空閑的時(shí)候去寫一點(diǎn)讀書與生活的感想，讓自己的文字能力在生活中伴隨，這樣也能去思考更多生活中的一些東西。

　　對每件事每個(gè)人都有自己的話語權(quán)，雖然很多的時(shí)候我們評論并不是那么完美，并不是那么讓人信服，因?yàn)槲覀兡贻p，還有很多不完整的世界觀，但我還是要說的，因?yàn)槿绻�你沒有說，那么以后有可能自責(zé)會(huì)一直伴著你，一次一次沒有說，那么我不知道自己以后還會(huì)不會(huì)“說”。所以我決定寫點(diǎn)什么，不管每次寫的好與不好，盡成一家之言，難等大雅之堂，姑妄言之，大家也就姑妄聽之，沒看過這本書的可以看看，看過的大家一起說觀點(diǎn)。簡單有時(shí)候想，做企業(yè)和做一起人又有什么分別呢?其實(shí)很多的問題，探究其本質(zhì)，原理都是一樣的。

　　二十世紀(jì)八十年代，大概就是八零后出生的時(shí)候，中國的社會(huì)正在進(jìn)行著深層次的改革，這是怎樣的一場變革呢?我們沒有機(jī)會(huì)趕上，我想用一個(gè)“狂風(fēng)驟雨”來形容。在經(jīng)歷了動(dòng)蕩的十年之后，中國太需要改革了，太需要進(jìn)步了，太需要的能站在風(fēng)口浪尖領(lǐng)導(dǎo)這場該改革的人物了，只能說我們太需要了，很大程度上我認(rèn)為他們這一群人更是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，(而誰又能說我們不是呢?)他們更是那個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者，就像作者說的“我們應(yīng)該給失敗者掌聲”也是因?yàn)樘�需要了，所以那個(gè)時(shí)代的人們又忽略了什么，就如同我們?nèi)绻�太喜歡一個(gè)東西的話，總會(huì)不自覺地忽略它的某些缺點(diǎn)，這本是人之常情，但到了企業(yè)里忽略了某些卻能造成永久的遺憾。那是一個(gè)瘋狂追求財(cái)富的年代，他們總是把企業(yè)的利益放到了高于一切的位置上，剛剛興起的廣告行業(yè)成了造就他們神話的利器，我想在那樣的一個(gè)年代，廣告似乎對于剛剛從災(zāi)難中出來的人們有著異乎尋常的魔力，人們太容易受廣告的影響了。當(dāng)我們回過頭再看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那時(shí)的廣告甚至比我們現(xiàn)在的許多廣告更加的瘋狂，夸大，處處體現(xiàn)了一種浮躁，一種自欺欺人的欺騙。憑借這樣的利器雖然能獲得成功，卻并不能讓成功留住，正所謂“創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”，我想也許那個(gè)年代的人們注定是很難“知難”的，因?yàn)樗麄兒雎粤耍�他們的激情，熱情，瘋狂，那種為挽救中國民族企業(yè)的豪情，讓他們不得不忽略某些東西，而這也注定了他們的悲劇命運(yùn)。

　　有時(shí)候“做企業(yè)和做人的分別”。這里面的深層次的本質(zhì)問題其實(shí)是一樣的。我們?nèi)菀赘≡�，容易瘋狂，容易受成功的影響，也許失敗了對我們是好的，而成功卻給了我們更深層的危害，一些小的，暫時(shí)的成功讓我們相信自己是無所不能的，似乎我們就是那華山之巔的英雄，正在“比武論劍，笑傲江湖”。浮躁的上升猛烈，一旦衰落，也是迅速的，甚至讓人來不及思量就轟然崩到了。我們做人是不是該思考一些讓自己更加沉靜的東西呢?但同時(shí)我還是非常欽佩他們的那股豪情壯志，激情滿懷的，我想在我們沉穩(wěn)理性的背后更應(yīng)該有激情的理性，我們是自豪的一代，我們有他們沒有的東西的但同時(shí)我們也缺少他們那個(gè)年代的人們所擁有的東西----激情。

　　浮躁讓他們忽略的東西是什么呢，如此致命，讓我們曾以為那些不會(huì)倒下的“巨人”們，一個(gè)一個(gè)的倒下了。這里面的原因肯定是多方面的，我只是說我的一家之見，我想最主要的是他們忽略了一個(gè)企業(yè)的靈魂的培養(yǎng)，正如我們所知，一個(gè)人如果沒有靈魂那無非是一具行尸走肉。試想如果一個(gè)企業(yè)沒有形成它的靈魂，那么短命也許是必然。一個(gè)企業(yè)的靈魂代表了這個(gè)企業(yè)的文化，精神，內(nèi)涵，制度，管理等等，可以說這是一個(gè)企業(yè)向心力，沒有他就算聚到一起的人們最后還是會(huì)分散。那個(gè)年代的人們我想大概是受毛澤東思想影響最深的一代吧!他們成長在把毛主席當(dāng)神的時(shí)期，所以對毛主席頂禮膜拜，深受其思想的影響，當(dāng)毛主席去世，剛好他們將到而立之年所以難免的將毛主席的一些思想用到了企業(yè)里。就像開頭史玉柱說的買毛澤東的書，但在那個(gè)“狂風(fēng)驟雨”的年代人們崇拜的更多的是毛主席的戰(zhàn)爭理論，而沒有看到的毛主席思想更深層的東西，或者說是忽略了吧，他們將毛主席的戰(zhàn)爭理論一次一次的用到了自己企業(yè)發(fā)展當(dāng)中，在初期為自己為企業(yè)立下了汗馬功勞，但到后期就不行了，激情總有退卻的時(shí)候。沒有靈魂的支撐，是很難長久的。

　　總結(jié)《大敗局》中企業(yè)失敗的原因基本如下：

　　1、企業(yè)戰(zhàn)略，跨界延伸

　　巨人、愛多在VCD領(lǐng)域成功后，瘋狂向地產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)張，造成主業(yè)精力不夠，造成了企業(yè)資源分散，而且不斷用主業(yè)利潤去彌補(bǔ)跨界延伸的行業(yè)。無論巨人、還是愛多，最終都是由于資金鏈斷裂，而讓企業(yè)深陷泥潭，而不能自拔。對于多元化跨界戰(zhàn)略，必須有幾個(gè)前提，首先不影響主業(yè)，其次資金占用，可以自力更生，最后善于退出，而不是一味前進(jìn)。 比我們的董事長俞敏洪老師，雖然他也投資很多，今年也創(chuàng)立投資公司，互聯(lián)網(wǎng)公司，但是他始終定位到他的核心戰(zhàn)略-教育培訓(xùn)的核心主打產(chǎn)品。

　　2、產(chǎn)品戰(zhàn)略傷害品牌戰(zhàn)略，

　　每一個(gè)品牌都有一個(gè)特定形象，而產(chǎn)品則是形象載體，如果不分高、中、低全面擴(kuò)張的話，短期看，銷量是提升不少，但是對品牌是巨大的傷害。 大敗局最為典型案例就是孔府家，一句叫人想家的廣告語，喚起了國人無限的思鄉(xiāng)之情，但在成功后，孔府家從10元—300元產(chǎn)品，全線擴(kuò)充，最后極大影響了其良好品牌形象，最終造成消費(fèi)者的購買力底下。

　　3、以次充好，忽略產(chǎn)品質(zhì)量

　　市場龐大需求，極大刺激了企業(yè)欲望，為了快速滿足市場需求，這些往往是以次充好，嚴(yán)重忽略產(chǎn)品質(zhì)量的重要性。最終在山東演繹了一場場假白酒、勾兌酒、喝死人等一系列風(fēng)波。再強(qiáng)大品牌，如果沒有卓越產(chǎn)品支撐，那該品牌職能是空中樓閣，經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打。

　　4、自大，忽略了媒體力量

　　曾經(jīng)的三株帝國，因?yàn)槊襟w誤導(dǎo)而損落，當(dāng)時(shí)在湖南市場，一場三株喝死人事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一時(shí)間，全國媒體對三株是口誅筆伐，而三株也沒有重視，造成倒三株現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。從最終判決來看，三株根本沒有喝死人，但該判決顯然來的太遲，此時(shí)三株已經(jīng)倒閉，判決只能還企業(yè)一個(gè)公道，但不能挽回三株的命運(yùn)。

　　5、忽略了政府力量

　　企業(yè)小了是自己的，做大了確實(shí)國家的，看來健力寶李經(jīng)緯忽略了中國市場特征。健力寶在自己最輝煌時(shí)刻，確因政府的介入而走下坡路，最后三水市政府寧愿低價(jià)賣給新加坡企業(yè)，也不愿高價(jià)賣個(gè)李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì)，最終李經(jīng)緯也鋃鐺入獄直至今天。如果當(dāng)時(shí)李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì)能有柳氏智慧，健力寶可能是另一番景象，柳傳志為了能將聯(lián)想私營化，拐過了三次政策大彎，最終夢想成真。

　　6、普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)。

　　這里并不是指經(jīng)營者本身的個(gè)人品質(zhì)，而是指他們的市場行為。他們對民眾智商極度地蔑視，在營銷和推廣上無不夸大其詞，隨心所欲(特別是在保健品行業(yè))。同時(shí)，他們對市場游戲規(guī)則十分漠然，對待競爭對手冷酷無情，兵行詭異，例如當(dāng)年VCD行業(yè)老二的愛多不惜重金，大打行業(yè)價(jià)格戰(zhàn)，使中國的VCD行業(yè)從暴利的天堂進(jìn)入微利時(shí)期，這種“損人不利己”的市場競爭特別是在家電行業(yè)頻頻上演。

　　7、普遍缺乏對規(guī)律和秩序的尊重。

　　這些失敗的案例中，他們有相當(dāng)一部分人以“不按常理出牌的人”為標(biāo)榜，于是他們天馬行空，百無禁忌，他們所獲取的超額利潤，其實(shí)是以傷害大多數(shù)按牌理出牌的人的利益為前提的，是通過以破壞市場秩序?yàn)椴呗远鴣y中取勝的�？墒沁@樣的后果就是，就在很多企業(yè)家兵敗落難之際，往往冷眼旁觀者、落井下石者、冷嘲熱諷者多，挺身救險(xiǎn)、雪中送炭者少。

　　例如當(dāng)年一夜之間聲名鵲起的標(biāo)王秦池，那個(gè)要實(shí)現(xiàn)年?duì)I業(yè)額15億的秦池，就因?yàn)橐粍t關(guān)于“秦池白酒是用川酒勾兌”的新聞報(bào)道，引來了全國上下，各大媒體、行業(yè)同仁的一致嚴(yán)厲聲討，不到兩年時(shí)間，就一蹶不振，從傳媒視野中消逝。臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng).我們看到其他企業(yè)的快速發(fā)展的同時(shí),更應(yīng)該思考我們本身,努力找到一個(gè)適合我們企業(yè)長期發(fā)展的道路,一步一步從內(nèi)部打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).更要注意的是,我們還必須學(xué)著警惕及防范純思維之外的種種風(fēng)險(xiǎn).這種環(huán)境分析能力及所需要的應(yīng)對智慧,不是西方管理學(xué)或歐美大牌商學(xué)院教授所能傳授的.企業(yè)家馮侖甚至認(rèn)為:"面對國有資本,民營資本始終堅(jiān)持合作而不競爭、補(bǔ)充而不代替、附屬而不超越的立場,才能進(jìn)退自如,持續(xù)發(fā)展."雖然未必全面,但有其參考價(jià)值.

　　失敗是后來者的養(yǎng)料。企業(yè)的發(fā)展是復(fù)雜的、多種因素的綜合體，特別是在多元化的今天。書中介紹的那些草創(chuàng)的企業(yè)家們，用一個(gè)個(gè)鮮活的失敗案例，一次又一次地告訴了后來者一個(gè)道理：任何一家企業(yè)都不可能僅僅靠一個(gè)創(chuàng)意或一則神話取得長久的成功，我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，謹(jǐn)慎發(fā)展布局。

　　8不信不立，不誠不行。

　　首先說說《大敗局1》，有兩個(gè)基本印象：白手起家、廣告宣傳(甚至是虛假廣告宣傳)。當(dāng)看到史玉柱懷揣4000元準(zhǔn)備進(jìn)行一場豪賭的時(shí)候，就像那時(shí)候視他為偶像的上萬年輕人一樣，我也很佩服他的勇氣�？墒呛髞硭�把企業(yè)領(lǐng)域由電腦擴(kuò)寬到保健品和藥品不由覺得他急功近利。鋪天蓋地的廣告宣傳是那時(shí)候的企業(yè)家的共同手段，但是夸大功效的虛假廣告，讓他把社會(huì)責(zé)任拋諸腦后，最終喪失人心。在這點(diǎn)上，同樣是以保健品壯大的“三株”有著相似的經(jīng)歷，最終這個(gè)“帝國”在創(chuàng)下80億的銷售記錄后轟然倒塌。吳曉波曾在書中這么形容：“一家年銷售額曾經(jīng)高達(dá)80億元——迄今中國尚無一家食品飲料或保健品企業(yè)超過這一記錄——累計(jì)上繳利稅18億元、擁有15萬員工的龐大“帝國”就這樣轟然倒塌，淡出舞臺(tái)，竟聽不到一聲惋惜和同情。”

　　以前大學(xué)時(shí)候記得老師曾在課堂上留下“泰諾危機(jī)”的案列。同樣是藥品出問題，強(qiáng)生集團(tuán)用于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，及時(shí)的補(bǔ)救，最終換來了更多的消費(fèi)者的信任。三株與強(qiáng)生的不同做法告訴我們，企業(yè)要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，只有誠信經(jīng)營才能獲得最大利益。

　　9、管理是通過其他人來完成工作的藝術(shù)。

　　管理，是企業(yè)經(jīng)營必不可缺的一個(gè)名詞。 吳曉波在寫鄭州亞細(xì)亞這一商界航母時(shí)說：“王遂舟在商場形象塑造及商業(yè)活動(dòng)策劃方面堪稱高手，可是對于管理他卻始終提不起興趣。在華麗高貴的外衣下面，亞細(xì)亞的經(jīng)營管理卻顯然頗無章法，缺乏監(jiān)督約束機(jī)制。”然而，在我個(gè)人看來愛多VCD更是有許多荒謬之舉，第一批隨胡志標(biāo)出征的業(yè)務(wù)員可謂千奇百怪，其中有賣咸魚的，有賣雪糕的，有賣假肢的，有賣水泥的，還有剛剛賣完三株口服液的，惟獨(dú)沒有賣過家電的。

　　或許，愛多危機(jī)的導(dǎo)火索是那份“律師聲明”，可是愛多不遵循管理學(xué)的基本規(guī)律早已為愛多的衰敗埋下了種子。

　　10、成也蕭何，敗也蕭何。

　　健力寶這一案例，是最令我惱火的一個(gè)案例，尤其是為李經(jīng)緯不平。怎么也不能理解一個(gè)如此龐大的商業(yè)帝國，就在三水政府的無理干預(yù)下日漸衰落。健力寶成為人盡皆知的品牌，最大的功臣是李經(jīng)緯，但是我們也不得不承認(rèn)，健力寶日后的發(fā)展壯大離不開三水政府的大力扶植，但最后健力寶最后被兼并卻也同樣是因?yàn)槿�水政府�?ldquo;搞鬼”，最終，健力寶這一“東方魔水”成了宏觀調(diào)控的犧牲品。同樣，秦池，這一代“標(biāo)王”的悲劇也有相似之處。秦池的興起是以最高價(jià)標(biāo)下了央視黃金時(shí)段的廣告，但也是因此，秦池成為眾人焦點(diǎn)，被查出用川酒代替最終滅亡。

　　月滿則虧，水滿則溢。這句話形容物極必反，事物發(fā)展到一定階段就會(huì)走向相反的方向，沒有永恒的完美，同時(shí)告訴我們做人不要太驕傲，否則就會(huì)吃虧。孫宏斌本可能成為聯(lián)想的接班人，卻因過于自滿想建立屬于自己王國而被最器重自己的人送入監(jiān)獄。當(dāng)看到柳傳志對孫宏斌說：“我從來沒對人說過誰是我的朋友，現(xiàn)在，你可以對別人說，柳傳志是你的朋友”的時(shí)候，不禁為柳傳志的惜才而感動(dòng)。但是，在離開聯(lián)想后，孫宏斌依然傲慢，大勢購入土地，和萬科作對，最終導(dǎo)致他的慘敗。原本可以成就一番事業(yè)的孫宏斌，最終敗在了自己的性格下。

　　邁克爾·舒馬赫是地球上開汽車最快的人。 這位“速度的寵兒”在F1 比賽中獲得過7 次年度總冠軍，舉世無人可及。有人問舒馬赫：“賽車最關(guān)鍵的技術(shù)是什么?” 他說：“剎車。”同時(shí)，史玉柱、吳炳新等也因?yàn)椴欢��?ldquo;剎車”，最終墜入懸崖。

　　11、只有遵循規(guī)律才能運(yùn)用規(guī)律。

　　這是馬克思主義哲學(xué)上的一句話，運(yùn)用規(guī)律的前提是認(rèn)識(shí)規(guī)律遵循規(guī)律。企業(yè)的管理也存在一些基本的定律，也就是管理學(xué)的科學(xué)性，只要是違反了這些基本定律中的一條，企業(yè)就會(huì)失敗，企業(yè)的失敗往往都是因?yàn)檫`背了這些基本定律中的一條或幾條。但是，即使遵循了所有這些基本定律，企業(yè)也未必一定能成功，因?yàn)槠髽I(yè)成功只有必要條件，沒有充分條件。對于企業(yè)管理者來講，無論應(yīng)用什么現(xiàn)代企業(yè)管理理論，都必須首先遵循而不是違背這些基本定律，以它們?yōu)閼?zhàn)略起點(diǎn)，只有這樣，企業(yè)才具備了基本的安全性。張海，一個(gè)28歲的小伙子，居然忽悠了三水，控制了紅極一時(shí)的健力寶，玩的是資本。托普的宋如華更無意做實(shí)業(yè)，在全國各地建高科技園，炒作高科技概念，利用地方政府招商引資的盲目心理，在全國建了120xx畝的科技園，風(fēng)光一時(shí)。但所有玩弄?jiǎng)e人的人也必將被別人所拋棄，騎虎難下，不是每個(gè)人販了鴉片能金盆洗手的。

　　在《大敗局》中有不少案例是企業(yè)成為國家宏觀調(diào)控或則國有企業(yè)改革的犧牲品，例如鐵本、健力寶等。“自古凡革命，無不流血犧牲者”是戊戌六君子之一譚嗣同的原話，看到這兩個(gè)案例時(shí)不禁有些憤怒，兩個(gè)還算“規(guī)矩”的企業(yè)就犧牲在了宏觀調(diào)控下。近10 多年來，中國商界風(fēng)云詭譎，每隔一兩年便有一些龐大而知名的企業(yè)轟然倒地。我們或許只看到了仍然傲立群雄的企業(yè)的輝煌，遺忘了那些曾經(jīng)璀璨的明珠。但是，不論是成事敗，每個(gè)企業(yè)經(jīng)營管理都有值得我們借鑒和反思的地方。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇11

　　周日到今天為止，連續(xù)四天利用空閑時(shí)間，才讀完這本書《大敗局》，《大敗局》一書，作者吳曉波，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，記者出身。讀上一本《激蕩三十年》書，也是他寫的，這本書又被評為“影響中國商界”二十本書之一。當(dāng)我讀這本書的時(shí)候，在浙大讀研的好友劉志通，說吳曉波給他們上課，是本書的作者，感覺何時(shí)有幸也能現(xiàn)場聽一聽本書作者的授課，本書的主要目的便是探尋著名企業(yè)“中國式失敗”的基因。詳細(xì)分析了改革開放三十年來失敗的著名企業(yè)的原因以及給后來者的警示分析了瀛海威、秦池、愛多、巨人、玫瑰園、飛龍、三株、太陽神、南德、亞細(xì)亞、健力寶、科隆、德隆、中科創(chuàng)業(yè)、華晨、順馳、鐵本、三九、托普中國新興企業(yè)盛極而衰的失敗基因。

　　當(dāng)我準(zhǔn)備寫讀后感的時(shí)候，感覺又是不知道如何寫，有一些壓力，雖然知道自己也寫不出什么精彩的亮點(diǎn)，但我覺得每次寫一點(diǎn)東西的時(shí)候，養(yǎng)成自己思考的行為習(xí)慣，也許后面很多情況下，工作很忙，沒有時(shí)間顧及閱讀，這樣就會(huì)讓自己越來越缺少讀書的思維，缺少思考問題的行為，也擔(dān)心到時(shí)候自己不會(huì)寫東西，現(xiàn)在經(jīng)常也面對很多話題，迷茫的不知道如何下手討論說起。所以只想讓語言這種文字一直伴隨我們的生活與生命!希望身邊更多的朋友們，不論多忙碌的時(shí)候，在自己空閑的時(shí)候去寫一點(diǎn)讀書與生活的感想，讓自己的文字能力在生活中伴隨，這樣也能去思考更多生活中的一些東西。

　　對每件事每個(gè)人都有自己的話語權(quán)，雖然很多的時(shí)候我們評論并不是那么完美，并不是那么讓人信服，因?yàn)槲覀兡贻p，還有很多不完整的世界觀，但我還是要說的，因?yàn)槿绻�你沒有說，那么以后有可能自責(zé)會(huì)一直伴著你，一次一次沒有說，那么我不知道自己以后還會(huì)不會(huì)“說”。所以我決定寫點(diǎn)什么，不管每次寫的好與不好，盡成一家之言，難等大雅之堂，姑妄言之，大家也就姑妄聽之，沒看過這本書的可以看看，看過的大家一起說觀點(diǎn)。簡單有時(shí)候想，做企業(yè)和做一起人又有什么分別呢?其實(shí)很多的問題，探究其本質(zhì)，原理都是一樣的。

　　二十世紀(jì)八十年代，大概就是八零后出生的時(shí)候，中國的社會(huì)正在進(jìn)行著深層次的改革，這是怎樣的一場變革呢?我們沒有機(jī)會(huì)趕上，我想用一個(gè)“狂風(fēng)驟雨”來形容。在經(jīng)歷了動(dòng)蕩的十年之后，中國太需要改革了，太需要進(jìn)步了，太需要的能站在風(fēng)口浪尖領(lǐng)導(dǎo)這場該改革的人物了，只能說我們太需要了，很大程度上我認(rèn)為他們這一群人更是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，(而誰又能說我們不是呢?)他們更是那個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者，就像作者說的“我們應(yīng)該給失敗者掌聲”也是因?yàn)樘�需要了，所以那個(gè)時(shí)代的人們又忽略了什么，就如同我們?nèi)绻�太喜歡一個(gè)東西的話，總會(huì)不自覺地忽略它的某些缺點(diǎn)，這本是人之常情，但到了企業(yè)里忽略了某些卻能造成永久的遺憾。那是一個(gè)瘋狂追求財(cái)富的年代，他們總是把企業(yè)的利益放到了高于一切的位置上，剛剛興起的廣告行業(yè)成了造就他們神話的利器，我想在那樣的一個(gè)年代，廣告似乎對于剛剛從災(zāi)難中出來的人們有著異乎尋常的魔力，人們太容易受廣告的影響了。當(dāng)我們回過頭再看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那時(shí)的廣告甚至比我們現(xiàn)在的許多廣告更加的瘋狂，夸大，處處體現(xiàn)了一種浮躁，一種自欺欺人的欺騙。憑借這樣的利器雖然能獲得成功，卻并不能讓成功留住，正所謂“創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”，我想也許那個(gè)年代的人們注定是很難“知難”的，因?yàn)樗麄兒雎粤�，他們的激情，熱情，瘋狂，那種為挽救中國民族企業(yè)的豪情，讓他們不得不忽略某些東西，而這也注定了他們的悲劇命運(yùn)。

　　有時(shí)候“做企業(yè)和做人的分別”。這里面的深層次的本質(zhì)問題其實(shí)是一樣的。我們?nèi)菀赘≡�，容易瘋狂，容易受成功的影響，也許失敗了對我們是好的，而成功卻給了我們更深層的危害，一些小的，暫時(shí)的成功讓我們相信自己是無所不能的，似乎我們就是那華山之巔的英雄，正在“比武論劍，笑傲江湖”。浮躁的上升猛烈，一旦衰落，也是迅速的，甚至讓人來不及思量就轟然崩到了。我們做人是不是該思考一些讓自己更加沉靜的東西呢?但同時(shí)我還是非常欽佩他們的那股豪情壯志，激情滿懷的，我想在我們沉穩(wěn)理性的背后更應(yīng)該有激情的理性，我們是自豪的一代，我們有他們沒有的東西的但同時(shí)我們也缺少他們那個(gè)年代的人們所擁有的東西----激情。

　　總結(jié)《大敗局》中企業(yè)失敗的原因基本如下：

　　1、企業(yè)戰(zhàn)略，跨界延伸

　　巨人、愛多在VCD領(lǐng)域成功后，瘋狂向地產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)張，造成主業(yè)精力不夠，造成了企業(yè)資源分散，而且不斷用主業(yè)利潤去彌補(bǔ)跨界延伸的行業(yè)。無論巨人、還是愛多，最終都是由于資金鏈斷裂，而讓企業(yè)深陷泥潭，而不能自拔。對于多元化跨界戰(zhàn)略，必須有幾個(gè)前提，首先不影響主業(yè)，其次資金占用，可以自力更生，最后善于退出，而不是一味前進(jìn)。 比我們的董事長俞敏洪老師，雖然他也投資很多，今年也創(chuàng)立投資公司，互聯(lián)網(wǎng)公司，但是他始終定位到他的核心戰(zhàn)略-教育培訓(xùn)的核心主打產(chǎn)品。

　　2、產(chǎn)品戰(zhàn)略傷害品牌戰(zhàn)略，

　　每一個(gè)品牌都有一個(gè)特定形象，而產(chǎn)品則是形象載體，如果不分高、中、低全面擴(kuò)張的話，短期看，銷量是提升不少，但是對品牌是巨大的傷害。 大敗局最為典型案例就是孔府家，一句叫人想家的廣告語，喚起了國人無限的思鄉(xiāng)之情，但在成功后，孔府家從10元—300元產(chǎn)品，全線擴(kuò)充，最后極大影響了其良好品牌形象，最終造成消費(fèi)者的購買力底下。

　　3、以次充好，忽略產(chǎn)品質(zhì)量

　　市場龐大需求，極大刺激了企業(yè)欲望，為了快速滿足市場需求，這些往往是以次充好，嚴(yán)重忽略產(chǎn)品質(zhì)量的重要性。最終在山東演繹了一場場假白酒、勾兌酒、喝死人等一系列風(fēng)波。再強(qiáng)大品牌，如果沒有卓越產(chǎn)品支撐，那該品牌職能是空中樓閣，經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打。

　　4、自大，忽略了媒體力量

　　曾經(jīng)的三株帝國，因?yàn)槊襟w誤導(dǎo)而損落，當(dāng)時(shí)在湖南市場，一場三株喝死人事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一時(shí)間，全國媒體對三株是口誅筆伐，而三株也沒有重視，造成倒三株現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。從最終判決來看，三株根本沒有喝死人，但該判決顯然來的太遲，此時(shí)三株已經(jīng)倒閉，判決只能還企業(yè)一個(gè)公道，但不能挽回三株的命運(yùn)。

　　5、忽略了政府力量

　　企業(yè)小了是自己的，做大了確實(shí)國家的，看來健力寶李經(jīng)緯忽略了中國市場特征。健力寶在自己最輝煌時(shí)刻，確因政府的介入而走下坡路，最后三水市政府寧愿低價(jià)賣給新加坡企業(yè)，也不愿高價(jià)賣個(gè)李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì)，最終李經(jīng)緯也鋃鐺入獄直至今天。如果當(dāng)時(shí)李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì)能有柳氏智慧，健力寶可能是另一番景象，柳傳志為了能將聯(lián)想私營化，拐過了三次政策大彎，最終夢想成真。

　　6、普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)。

　　這里并不是指經(jīng)營者本身的個(gè)人品質(zhì)，而是指他們的市場行為。他們對民眾智商極度地蔑視，在營銷和推廣上無不夸大其詞，隨心所欲(特別是在保健品行業(yè))。同時(shí)，他們對市場游戲規(guī)則十分漠然，對待競爭對手冷酷無情，兵行詭異，例如當(dāng)年VCD行業(yè)老二的愛多不惜重金，大打行業(yè)價(jià)格戰(zhàn)，使中國的VCD行業(yè)從暴利的天堂進(jìn)入微利時(shí)期，這種“損人不利己”的市場競爭特別是在家電行業(yè)頻頻上演。

　　7、普遍缺乏對規(guī)律和秩序的尊重。

　　這些失敗的案例中，他們有相當(dāng)一部分人以“不按常理出牌的人”為標(biāo)榜，于是他們天馬行空，百無禁忌，他們所獲取的超額利潤，其實(shí)是以傷害大多數(shù)按牌理出牌的人的利益為前提的，是通過以破壞市場秩序?yàn)椴呗远鴣y中取勝的�？墒沁@樣的后果就是，就在很多企業(yè)家兵敗落難之際，往往冷眼旁觀者、落井下石者、冷嘲熱諷者多，挺身救險(xiǎn)、雪中送炭者少。

　　例如當(dāng)年一夜之間聲名鵲起的標(biāo)王秦池，那個(gè)要實(shí)現(xiàn)年?duì)I業(yè)額15億的秦池，就因?yàn)橐粍t關(guān)于“秦池白酒是用川酒勾兌”的新聞報(bào)道，引來了全國上下，各大媒體、行業(yè)同仁的一致嚴(yán)厲聲討，不到兩年時(shí)間，就一蹶不振，從傳媒視野中消逝。臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng).我們看到其他企業(yè)的快速發(fā)展的同時(shí),更應(yīng)該思考我們本身,努力找到一個(gè)適合我們企業(yè)長期發(fā)展的道路,一步一步從內(nèi)部打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).更要注意的是,我們還必須學(xué)著警惕及防范純思維之外的種.種風(fēng)險(xiǎn).這種環(huán)境分析能力及所需要的應(yīng)對智慧,不是西方管理學(xué)或歐美大牌商學(xué)院教授所能傳授的.企業(yè)家馮侖甚至認(rèn)為:"面對國有資本,民營資本始終堅(jiān)持合作而不競爭、補(bǔ)充而不代替、附屬而不超越的立場,才能進(jìn)退自如,持續(xù)發(fā)展."雖然未必全面,但有其參考價(jià)值.

　　失敗是后來者的養(yǎng)料。企業(yè)的發(fā)展是復(fù)雜的、多種因素的綜合體，特別是在多元化的今天。書中介紹的那些草創(chuàng)的企業(yè)家們，用一個(gè)個(gè)鮮活的失敗案例，一次又一次地告訴了后來者一個(gè)道理：任何一家企業(yè)都不可能僅僅靠一個(gè)創(chuàng)意或一則神話取得長久的成功，我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，謹(jǐn)慎發(fā)展布局。

　　8不信不立，不誠不行。

　　首先說說《大敗局1》，有兩個(gè)基本印象：白手起家、廣告宣傳(甚至是虛假廣告宣傳)。當(dāng)看到史玉柱懷揣4000元準(zhǔn)備進(jìn)行一場豪賭的時(shí)候，就像那時(shí)候視他為偶像的上萬年輕人一樣，我也很佩服他的勇氣。可是后來他把企業(yè)領(lǐng)域由電腦擴(kuò)寬到保健品和藥品不由覺得他急功近利。鋪天蓋地的廣告宣傳是那時(shí)候的企業(yè)家的共同手段，但是夸大功效的虛假廣告，讓他把社會(huì)責(zé)任拋諸腦后，最終喪失人心。在這點(diǎn)上，同樣是以保健品壯大的“三株”有著相似的經(jīng)歷，最終這個(gè)“帝國”在創(chuàng)下80億的銷售記錄后轟然倒塌。吳曉波曾在書中這么形容：“一家年銷售額曾經(jīng)高達(dá)80億元——迄今中國尚無一家食品飲料或保健品企業(yè)超過這一記錄——累計(jì)上繳利稅18億元、擁有15萬員工的龐大“帝國”就這樣轟然倒塌，淡出舞臺(tái)，竟聽不到一聲惋惜和同情�！�

　　以前大學(xué)時(shí)候記得老師曾在課堂上留下“泰諾危機(jī)”的案列。同樣是藥品出問題，強(qiáng)生集團(tuán)用于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，及時(shí)的補(bǔ)救，最終換來了更多的消費(fèi)者的信任。三株與強(qiáng)生的不同做法告訴我們，企業(yè)要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，只有誠信經(jīng)營才能獲得最大利益。

　　9、管理是通過其他人來完成工作的藝術(shù)。

　　管理，是企業(yè)經(jīng)營必不可缺的一個(gè)名詞。 吳曉波在寫鄭州亞細(xì)亞這一商界航母時(shí)說：“王遂舟在商場形象塑造及商業(yè)活動(dòng)策劃方面堪稱高手，可是對于管理他卻始終提不起興趣。在華麗高貴的外衣下面，亞細(xì)亞的經(jīng)營管理卻顯然頗無章法，缺乏監(jiān)督約束機(jī)制�！比欢�，在我個(gè)人看來愛多VCD更是有許多荒謬之舉，第一批隨胡志標(biāo)出征的業(yè)務(wù)員可謂千奇百怪，其中有賣咸魚的，有賣雪糕的，有賣假肢的，有賣水泥的，還有剛剛賣完三株口服液的，惟獨(dú)沒有賣過家電的。

　　或許，愛多危機(jī)的導(dǎo)火索是那份“律師聲明”，可是愛多不遵循管理學(xué)的基本規(guī)律早已為愛多的衰敗埋下了種子。

　　10、成也蕭何，敗也蕭何。

　　健力寶這一案例，是最令我惱火的一個(gè)案例，尤其是為李經(jīng)緯不平。怎么也不能理解一個(gè)如此龐大的商業(yè)帝國，就在三水政府的無理干預(yù)下日漸衰落。健力寶成為人盡皆知的品牌，最大的功臣是李經(jīng)緯，但是我們也不得不承認(rèn)，健力寶日后的發(fā)展壯大離不開三水政府的大力扶植，但最后健力寶最后被兼并卻也同樣是因?yàn)槿�水政府的“搞鬼”，最終，健力寶這一“東方魔水”成了宏觀調(diào)控的犧牲品。同樣，秦池，這一代“標(biāo)王”的悲劇也有相似之處。秦池的興起是以最高價(jià)標(biāo)下了央視黃金時(shí)段的廣告，但也是因此，秦池成為眾人焦點(diǎn)，被查出用川酒代替最終滅亡。

　　月滿則虧，水滿則溢。這句話形容物極必反，事物發(fā)展到一定階段就會(huì)走向相反的方向，沒有永恒的完美，同時(shí)告訴我們做人不要太驕傲，否則就會(huì)吃虧。孫宏斌本可能成為聯(lián)想的接班人，卻因過于自滿想建立屬于自己王國而被最器重自己的人送入監(jiān)獄。當(dāng)看到柳傳志對孫宏斌說：“我從來沒對人說過誰是我的朋友，現(xiàn)在，你可以對別人說，柳傳志是你的朋友”的時(shí)候，不禁為柳傳志的惜才而感動(dòng)。但是，在離開聯(lián)想后，孫宏斌依然傲慢，大勢購入土地，和萬科作對，最終導(dǎo)致他的慘敗。原本可以成就一番事業(yè)的孫宏斌，最終敗在了自己的性格下。

　　邁克爾·舒馬赫是地球上開汽車最快的人。 這位“速度的寵兒”在F1 比賽中獲得過7 次年度總冠軍，舉世無人可及。有人問舒馬赫：“賽車最關(guān)鍵的技術(shù)是什么?” 他說：“剎車�！蓖瑫r(shí)，史玉柱、吳炳新等也因?yàn)椴欢�得“剎車”，最終墜入懸崖。

　　11、只有遵循規(guī)律才能運(yùn)用規(guī)律。

　　這是馬克思主義哲學(xué)上的一句話，運(yùn)用規(guī)律的前提是認(rèn)識(shí)規(guī)律遵循規(guī)律。企業(yè)的管理也存在一些基本的定律，也就是管理學(xué)的科學(xué)性，只要是違反了這些基本定律中的一條，企業(yè)就會(huì)失敗，企業(yè)的失敗往往都是因?yàn)檫`背了這些基本定律中的一條或幾條。但是，即使遵循了所有這些基本定律，企業(yè)也未必一定能成功，因?yàn)槠髽I(yè)成功只有必要條件，沒有充分條件。對于企業(yè)管理者來講，無論應(yīng)用什么現(xiàn)代企業(yè)管理理論，都必須首先遵循而不是違背這些基本定律，以它們?yōu)閼?zhàn)略起點(diǎn)，只有這樣，企業(yè)才具備了基本的安全性。張海，一個(gè)28歲的小伙子，居然忽悠了三水，控制了紅極一時(shí)的健力寶，玩的是資本。托普的宋如華更無意做實(shí)業(yè)，在全國各地建高科技園，炒作高科技概念，利用地方政府招商引資的盲目心理，在全國建了12000畝的科技園，風(fēng)光一時(shí)。但所有玩弄?jiǎng)e人的人也必將被別人所拋棄，騎虎難下，不是每個(gè)人販了鴉片能金盆洗手的。

　　在《大敗局》中有不少案例是企業(yè)成為國家宏觀調(diào)控或則國有企業(yè)改革的犧牲品，例如鐵本、健力寶等。“自古凡革命，無不流血犧牲者”是戊戌六君子之一譚嗣同的原話，看到這兩個(gè)案例時(shí)不禁有些憤怒，兩個(gè)還算“規(guī)矩”的企業(yè)就犧牲在了宏觀調(diào)控下。近10 多年來，中國商界風(fēng)云詭譎，每隔一兩年便有一些龐大而知名的企業(yè)轟然倒地。我們或許只看到了仍然傲立群雄的企業(yè)的輝煌，遺忘了那些曾經(jīng)璀璨的明珠。但是，不論是成事敗，每個(gè)企業(yè)經(jīng)營管理都有值得我們借鑒和反思的地方。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇12

　　讀書可以增加自身的修養(yǎng),讀書可以使人博學(xué)多才,讀書可以答疑解惑，讀書可以使人更加了解世界,了解人類,了解自己,讀書可以引領(lǐng)我們到很多去不了的世界，讀書可以作為無聊時(shí)的消遣，也可以作為取得文憑的工具。

　　因?yàn)樽x書有很多好處，(一般而言，當(dāng)然是指好書)，所以很多人都在讀書，因?yàn)榇蠹叶荚谧x書，所以我們也要讀書.為什么要讀書，因?yàn)樽x書有好處，某個(gè)人為什么要讀書?每個(gè)人讀書都有不同的理由，每個(gè)人讀的書也不同.

　　1、有人讀書是為了擺脫生活的苦難、獲得物質(zhì)生活的富足，繼而實(shí)現(xiàn)精神上對貧窮、壓力、不公的解脫。

　　2、有人讀書是為了實(shí)現(xiàn)外界環(huán)境對他的期望，他不想讓別人失望，更害怕面對失敗的自己。

　　3、有人讀書是為了思想的自由、德性的提高，這種人讀書對書的選擇很多，挑剔的眼光正如他們對自己理想世界的追求一樣持久不懈。

　　4、有人讀書是為了安身立命，平凡的生活、平凡的工作和幸福是他最希望得到的。對他來說，即使不讀書，獲得這些也足以讓他感謝生活。

　　5、有人讀書是為了興趣，這類人很少，他們很堅(jiān)持，如果社會(huì)對他們足夠?qū)捜莸脑�，往往�?huì)成就很大的事業(yè)。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇13

　　在這個(gè)暑假中，我讀了一本書，這本書的名字是——《茶館》。

　　《茶館》這部著作是老舍先生寫的。老舍本名舒慶春，字舍予，他出生于1899年2月3日，是中國現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)家、戲劇家。他的代表作有：《茶館》《駱駝祥子》《四世同堂》、《龍須溝》等......

　　在老舍先生發(fā)表《茶館》之前，他已創(chuàng)作出《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》這些優(yōu)秀的傳世之作，《殘霧》、《國家至上》這些劇本，已經(jīng)積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)�？梢哉f，《茶館》這部著作是一位成熟的劇作家的成功之作。

　　《茶館》的所有故事都發(fā)生在一個(gè)小茶館里。茶館里人來人往，匯聚各色人物，這一個(gè)大茶館就相當(dāng)于一個(gè)小社會(huì)，老舍先生把當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣全都融入了這個(gè)小茶館中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、明國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、國民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場景，概括了中國當(dāng)時(shí)的歷史命運(yùn)。

　　主要人物王利發(fā)、常四爺、秦仲義等從壯年到老年，貫穿了全劇。次要人物唐鐵嘴、小唐鐵嘴、劉麻子、小劉麻子等都是繼承父業(yè)的，雖然衣著變了，但是德行仍然沒有改。這些人物反映了時(shí)代的背景，運(yùn)用得非常巧妙。

　　茶館是最具創(chuàng)意的戲劇，三幕戲“葬送了”三個(gè)時(shí)代，激活了多年的文化積淀具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。一--七年七月，老舍將他的作品——《茶館》發(fā)表在《收獲》創(chuàng)刊號(hào)上。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇14

　　總夢想著，作為“紅迷”的我，能在《紅樓夢》各種譯文版中加上我寫的序，讓全世界都知道中國有這樣一部壯麗宏大的文學(xué)巨著。每每對人提及，得到的回答無非是：“放著那么些個(gè)專家學(xué)者作的序不要，人家偏偏就看上了你?”我總消極地的堅(jiān)持著，臉上掛著尷尬的笑。時(shí)至今日，雖然內(nèi)心深處還保留著這個(gè)夢想，但我也知道，有些夢想，就是實(shí)現(xiàn)不了。為《紅樓夢》寫序，便是其中之一。

　　然而我寫序的熱情依舊不減，于是才有了這個(gè)似乎有點(diǎn)不自量的題目。好在我寫這些東西無非是自娛自樂，絲毫沒有發(fā)表或者公開的意圖。少了些焦躁的目的，便多了幾分寫作的快樂。周國平有一段說日記的話：“日記是最純粹的私人寫作，是個(gè)人精神生活的隱秘領(lǐng)域。在日記中，一個(gè)人只面對自己的靈魂，只和自己的上帝說話……”我覺得這段話用在寫文章上也未嘗不可，一個(gè)人只有在面對自己的靈魂，不為外物束縛，才能寫出超凡脫俗的作品來。所以我覺得，每個(gè)人都有為書寫序的權(quán)利，發(fā)不了不要緊，大不了當(dāng)作日記。能夠當(dāng)作日記的文章并不多。

　　中國人謙虛，一味地貶低自己，替人作序叫“佛頭著糞”，作跋叫“狗尾續(xù)貂”;而這種謙虛的另一種表現(xiàn)則是過分地抬高他人，在介紹某個(gè)作家作品時(shí)，動(dòng)輒“大家”、“巨著”，讓人驚詫整個(gè)青黃不接的當(dāng)代文學(xué)史，真的迎來了春天?至于我這篇序，姑且還是讓余華“佛頭著糞”吧。

　　首先說到他的《兄弟》，因?yàn)檫@是我最早看的余華的作品，看了上部過后，覺得不對胃口，和想像的太不一樣，于是沒了看下部的沖動(dòng)。對于我這是很少出現(xiàn)的情況，我看書向來是有始有終的�；蛟S就像許多評論家說的那樣吧：荒誕的故事情節(jié)，失敗的人物刻畫，沒有力度的文字表現(xiàn)手法。以致有人揚(yáng)言要給余華這個(gè)曾經(jīng)的牙醫(yī)拔牙，拔掉他的“黃牙”、“假牙”、“雜牙”、“黑牙”。措詞之激烈，可見一斑。

　　于是又過了好久，我才又敢看余華的作品�？础痘钪�》就是在這個(gè)時(shí)候。不長的故事，只花了一上午的時(shí)間。

　　一貫的大時(shí)間跨度，從上世紀(jì)40年代到80年代。一個(gè)封建地主家庭的紈绔子弟福貴，因?yàn)槌聊缳�博輸光了家產(chǎn)，生生地將老爹氣死，已有身孕的妻子家珍也被丈人強(qiáng)行帶回娘家。家道的敗落倒似乎讓他一下子長大，明白了肩上的責(zé)任。不得以，為了維持生活，他從贏走他家家產(chǎn)當(dāng)了地主的龍二手里討來五畝田地，與母親、女兒一道勞動(dòng)，過起了農(nóng)民生活。一年后，妻子帶著半歲的兒子回到他身邊。其實(shí)從某種意思上講，這樣的生活，也未嘗不幸福，就像福貴的娘說的那樣：“人只要活得高興，窮也不怕。”但在那樣一個(gè)兵荒馬亂的年代，連男耕女織式的平淡生活幾乎都成了奢望。為了給母親治病，福貴帶著僅剩的妻子從娘家?guī)�來的兩塊銀元，到城里買藥，沒想到陰差陽錯(cuò)卻給國民黨的軍隊(duì)拉去當(dāng)了壯丁。在戰(zhàn)場上，福貴忍受著饑餓與寒冷與死亡的三重壓迫，九死一生，最后成了解放軍的俘虜，幾乎是僥幸地?fù)旎匾粭l命。歷經(jīng)波折，他終于回到了家里，一家人抱頭痛哭，卻得知母親早已去世，而女兒鳳霞也因?yàn)橐粓霾∽兊糜置@又啞。真?zhèn)�是物是人非啊。接著是轟轟烈烈的土改運(yùn)動(dòng)，地主龍二因不配合人民政府，被判槍決。緊接著又是大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng)，全村大煉鋼鐵，吃大鍋飯，用歷史課本上的話說，那個(gè)時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系并不適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展。這造成了在三年饑荒中，村里人幾乎餓死。俗話說，貧賤夫妻百事哀，為了讓兒子有慶上學(xué)，逼于無奈，福貴夫婦只得把女兒送給人家。就是這樣一個(gè)夫妻倆熱愛的兒子，卻因?yàn)榻o產(chǎn)后大出血的區(qū)長夫人獻(xiàn)血被庸醫(yī)無情地抽干了血液!而那個(gè)區(qū)長正是福貴在戰(zhàn)場上認(rèn)識(shí)的好兄弟春生。一家人痛不欲生，家珍的病也一天天重了。--來了，春生、隊(duì)長等一大批人都被打成了走資派�？上驳氖区P霞的婚事終于有了眉目，男青年萬二喜雖是偏頸，但人卻實(shí)在，自然而然地和鳳霞走到了一起。不久后鳳霞有了身孕，給這個(gè)不幸的家庭帶來了無盡的歡樂。然而好景不長。鳳霞生把孩子生下來不到十分鐘，因?yàn)榇蟪鲅�，死在了奪去有慶生。

　　《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問。

　　在后來的相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，以現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)榜的中國主流文學(xué)評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認(rèn)為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時(shí)間的推移，市場，尤其是當(dāng)海外市場對《活著》給予了高度的評論評價(jià)后，有關(guān)《活著》的另外一些見解漸漸出現(xiàn)。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關(guān)懷;富貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結(jié)尾那個(gè)與富貴同行的老牛暗示一個(gè)另高貴的人難以接受的事實(shí)：其實(shí)人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個(gè)大笑話而已等等。

　　事實(shí)上，后一種可能是非常大的，因?yàn)橛嗳A在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。

　　實(shí)際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。

　　也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。

　　余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸�；蛘卟恍业模�生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇15

　　這幾日，在讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，簡短而精悍的一本小書彰顯了大家的智慧，先生從中國基層社會(huì)的鄉(xiāng)土性說起，詳盡地闡述了鄉(xiāng)土性濃郁的中國歷史根源，以及以農(nóng)耕耕作方式為根、父系統(tǒng)治的權(quán)力結(jié)構(gòu)為主的基本格局，進(jìn)而由此為基礎(chǔ)關(guān)系產(chǎn)生了龐大的家族和嚴(yán)厲的家規(guī)，而這些有血緣和地緣關(guān)系的家族所產(chǎn)生的關(guān)系與需求，最終構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國的萬千社會(huì)形態(tài)，溯源尋真。

　　在思維方式上，費(fèi)孝通先生描述的鄉(xiāng)土中國并沒有從具體的中國社會(huì)這個(gè)大的范圍去闡述，而是從基層的中國鄉(xiāng)村為切入點(diǎn)，從其根源上查找，一語中的，言簡而精賅。這種研究方法和文章落腳點(diǎn)的選擇才是我讀這本書所得到的最大收獲：或許退一步便能得其精髓。費(fèi)孝通先生以最基層的鄉(xiāng)村著手說明中國社會(huì)的鄉(xiāng)土性，“土氣”一詞經(jīng)常是被人藐視的說法，費(fèi)孝通先生卻說這一詞用的妙。因?yàn)橹袊�的鄉(xiāng)村便是以土為中心，“土”是鄉(xiāng)村人的命根，最接近人性人神。他認(rèn)為“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)”這種相對的靜止便是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。

　　這種相對慢的周率也導(dǎo)致了濃郁的中國鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)狀。在社會(huì)關(guān)系形成的角度，費(fèi)孝通先生認(rèn)為，“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈一圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的�！倍�這個(gè)人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序。中國的鄉(xiāng)村以“土”為本源，耕種方式確定了長久時(shí)期的以父系為主的權(quán)力統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，因此，鄉(xiāng)村氏族亦是以父系為主，母系的旁枝是不在其列，維系家族的紀(jì)律而產(chǎn)生的家規(guī)同時(shí)也造成了男女有別，這與西方社會(huì)中夫婦為主軸的家庭格局有所不同。就像經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，東西方不同的家庭格局極大地影響了傳統(tǒng)的社會(huì)文化的形成和發(fā)展。除此之外，費(fèi)孝通先生還從血緣和地緣、名實(shí)分離、從欲望到需求幾個(gè)方面論述了鄉(xiāng)土社會(huì)中國的社會(huì)現(xiàn)象。

　　歷史文化的進(jìn)程會(huì)產(chǎn)生多元性，但溯其源頭卻只有一個(gè)本真，只要我們尋覓了源頭，便也不難理解其后的走向。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇16

　　這一個(gè)暑假里，我有時(shí)間都在觀看抗戰(zhàn)的影片，給我印象最深的是電視劇《小兵張嘎》。我不懂得電視劇的拍攝技巧，使我深深感動(dòng)的是小兵嘎子與他那些小伙伴和八路軍戰(zhàn)士的英雄形象，在我胸中激蕩的是民族的浩然正氣�！� 《小兵張嘎》的故事，就發(fā)生在保定東南50公里處的白洋淀。

　　被稱為“華北明珠”的白洋淀，水光天色，四季競秀。春光降臨的時(shí)候，蘆芽競出，滿淀碧翠;每到盛夏,又“蒲綠荷紅”，“岸柳如煙”;若逢金秋，蘆花飛絮，稻谷飄香;隆冬季節(jié)，堅(jiān)冰似玉,坦蕩無垠。淀內(nèi)溝壕縱橫相連，蘆蕩、荷塘、漁村星羅棋布。疊疊荷塘、浩浩蘆蕩，美麗的白洋淀啊，千百年來，都是老百姓休養(yǎng)生息的樂園。

　　是誰破壞了安寧的生活?是東洋的豺狼闖進(jìn)了我們的家園!　日本鬼子的鐵蹄踐踏了華夏大地，把我們美好的家園變成了血淋淋的屠宰場，燒殺擄掠，我們的母親在哭泣，在流血……

　　大地在顫抖，天空在燃燒。原本是頑皮天真，直率可愛的嘎子，因?yàn)閲�恨家仇，成為了抗日的�?zhàn)士，八路軍的小兵。是誰剝奪了孩子們的童年和歡樂?是日本鬼子的東洋刀，架到了他們稚嫩的頸項(xiàng)!

　　一曲激昂的義勇軍進(jìn)行曲，響徹廣袤的中華大地，英勇的中國人民，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，拿起刀槍，與侵略者展開了一場艱苦頑強(qiáng)的戰(zhàn)爭。

　　這是一場力量懸殊的戰(zhàn)爭。半殖民地的封建祖國，是這樣的貧窮落后，由于歷代統(tǒng)的荒淫、無能、腐敗、軟弱，泱泱大國成了世界列強(qiáng)們瓜分的魚肉，人民在水深火熱的痛苦中掙扎。與侵略者精良武器對抗的是愛國軍人和革命武裝手里落后的裝備與人民手里的長矛大刀。這又是一場正義的戰(zhàn)爭。面對著殘暴的蹂躪，我們進(jìn)行的是保衛(wèi)家園，捍衛(wèi)國土，不做亡國奴的戰(zhàn)爭。

　　在《小兵張嘎》的電視劇里，我們看到了日本鬼子的兇殘，在他們的槍口下，我們無辜的百姓尸橫遍地;在他們的清剿下，我們無數(shù)的鄉(xiāng)村被燒毀，無數(shù)的母親、姐妹被奸淫。在電視劇里，我們看到更多的是英勇頑強(qiáng)，無數(shù)象嘎子奶奶一樣的革命群眾，為了保護(hù)八路軍，倒在了鬼子的屠刀和槍口之下，無數(shù)象劉燕一樣的八路軍戰(zhàn)士，在鬼子的嚴(yán)刑逼供下，堅(jiān)強(qiáng)不屈，不惜犧牲自己和孩子的寶貴生命，也不肯說出八路軍的機(jī)密。

　　最讓我們揚(yáng)眉吐氣的是，嘎子他們與鬼子、漢奸之間的一次次斗爭和戰(zhàn)斗。他們勇敢機(jī)智，在鬼子占領(lǐng)的地區(qū)，與敵人周旋，破壞敵人的清剿，保護(hù)老百姓，打擊和消滅敵人。讓日本鬼子陷入了人民戰(zhàn)爭的--大海之中!浩瀚的白洋淀終于成了侵略者的葬身之地。

　　六十年的槍炮聲已經(jīng)消失，美麗的白洋淀也似乎沒有了戰(zhàn)場的痕跡。可是，嘎子與八路軍英勇戰(zhàn)斗的身影，還活躍在我們的眼前，日本鬼子的殘暴還銘刻在每一個(gè)愛國者的心底，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。

　　第二次世界大戰(zhàn)已離我們遠(yuǎn)去，戰(zhàn)爭的威脅與地球上局部戰(zhàn)爭的陰影，始終籠罩在熱愛和平的世界人民頭頂。

　　動(dòng)刀槍的戰(zhàn)斗沒有劃上休止符，經(jīng)濟(jì)資源的爭奪更趨于白熱。中國，將如何?我們，每一個(gè)愛國的中國人又應(yīng)該如何呢?

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇17

　　書是知識(shí)的海洋，是力量的源泉，是智慧的翅膀，是生活的方向盤。讀一本好書就是找到了一位好老師。書不僅能豐富我們的知識(shí)，還能教我們做人的道理。

　　的確，一本好書，可以讓我們受益終生;一本好書，可以照亮我們前進(jìn)的路程;一本好書，可以給我們以人生的啟迪......

　　《悲慘世界》就是這樣一本好書!《悲慘世界》是法國著名作家雨果的作品。

　　這部小說的主角冉阿讓經(jīng)歷了長期的牢獄之苦，終于獲得了自由，由于他犯有前科，盡管他有著強(qiáng)健的身體，仍無法被社會(huì)所接受，就連他的好意有時(shí)也往往會(huì)遭到人們的誤解。他收養(yǎng)了一個(gè)女孩并把她撫養(yǎng)成人，他還在槍林彈雨中戰(zhàn)斗、救助別人。

　　我很佩服冉阿讓，他是一個(gè)英雄。他通過自己的努力當(dāng)上了市長，化名馬德蘭，有一個(gè)罪犯被認(rèn)定是冉阿讓，準(zhǔn)備被處死時(shí)，馬德蘭(也就是冉阿讓)坦白了自己的身份，救下那個(gè)罪犯，當(dāng)我看到這一部分時(shí)，我十分感動(dòng)，我對他的敬意便油然而生。冉阿讓是一個(gè)正直、勇敢、善良的人，他為他人做出了許多貢獻(xiàn)，卻不求回報(bào)。他在生命受到威脅時(shí)沒有選擇逃走，而是幫助別人找回珂賽特，他這種為他人、為社會(huì)無私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　《悲慘世界》這本書讓我受益匪淺。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇18

　　我想《小兵張嘎》這個(gè)電視劇或書很多小朋友和大朋友都看過。

　　我特別羨慕里面的小嘎子，他為了救奶奶和老鐘叔他不惜冒著生命危險(xiǎn)去救老鐘叔，他特別喜歡老鐘叔給他做的那把木頭手槍，可是現(xiàn)在老鐘叔受難了，你說小嘎子能袖手旁觀嗎?當(dāng)老鐘叔被槍斃的那一刻，小嘎子的心不知已經(jīng)自責(zé)了多長時(shí)間。但是再自責(zé)也沒用，從此小嘎子為了給奶奶和老鐘叔報(bào)仇，他不知進(jìn)行了多大的努力，終于有一天，小嘎子告別了隊(duì)長，自己提著心，抱著膽走進(jìn)了鬼子的司令部，.我想他當(dāng)時(shí)就在想，我一定要給奶奶和老鐘叔報(bào)仇。

　　記得一次在剿滅敵人的戰(zhàn)爭上小嘎子奪下了一支手槍，他很喜歡這只手槍，可是在繳槍的時(shí)候，他故意的把手槍留下了，可是到最后他還是戀戀不舍的把手槍交給了隊(duì)長，仁慈的隊(duì)長決定把手槍送給他，當(dāng)小嘎子聽到這個(gè)消息的時(shí)候，心里好像都樂開了花，最后隊(duì)長決定讓小嘎子成為正式的八路通信員。

　　在戰(zhàn)勝日本人的時(shí)候小嘎子在奶奶和老鐘叔的墳前說了這樣一句話：“奶奶，老鐘叔，我給你們報(bào)仇了!

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇19

　　《三體》也就是《地球往事》三部曲，前段日子總算看完了，震撼之余一直想寫點(diǎn)什么，總是不知道該從哪里說起。

　　三體1的主角自然是葉文潔，這個(gè)--時(shí)期目睹父親慘遭批斗致死的天文學(xué)家，因緣巧合下進(jìn)入紅岸基地后，明知三體星人對地球不懷好意，仍然堅(jiān)持發(fā)送地球坐標(biāo)，從而導(dǎo)致地球暴露，三體人入侵開始，整個(gè)故事由此展開。

　　第一部更多的是各種敘述故事的前因后果，對--雖是略提一筆，但不難看出作者的態(tài)度。葉文潔的思想行為難道不是被時(shí)世影響改變的嗎?所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我還是很欣慰地看到她其實(shí)只是想借助外星文明改造地球改造人類，而不是仇恨地要?dú)�滅地球。一個(gè)人要做到以牙還牙總是十分容易，要以德報(bào)怨就相當(dāng)困難，所以孔子說的以直報(bào)怨，其實(shí)也只是裹著棉布的匕首而已。

　　三體2讓我印象更深的人是章北海，這個(gè)面對三體人入侵，人類科學(xué)研究被阻斷，戰(zhàn)爭基本無勝算的可能，卻仍然要履行戰(zhàn)斗職責(zé)的軍人，竟然從一開始就抱著必勝的信心，你不得不對他投以尊敬。直到最后你發(fā)現(xiàn)其實(shí)他從一開始就知道人類必?cái)�，從一開始就已經(jīng)定好目標(biāo)做好計(jì)劃，那就是劫持飛船逃離地球，為人類文明保存希望的火種。

　　是的，最終他成功了，這時(shí)候，你再回頭去看他為自己的計(jì)劃而實(shí)施的謀殺，你又會(huì)如何評價(jià)呢?如果謀殺是錯(cuò)，為人類保存希望是對，那他這么做到底是對是錯(cuò)?對錯(cuò)可以相抵嗎?我們評判對錯(cuò)都是基于自己對價(jià)值觀立場的選擇，如果你更看重法律，那他肯定是錯(cuò)，如果你更看重意義結(jié)果，那他也許是對的。我覺得評判他還得注意最后的一個(gè)細(xì)節(jié)，章北海劫持飛船逃離地球，有兩艘飛船追擊，在這個(gè)過程中，地球艦隊(duì)全部被三體人的一顆水滴毀滅，他成了英雄，但是面對逃離地球，三艘飛船無法滿足所有人的生存，最后時(shí)刻他不得不再次作出決定攻擊其他兩艘飛船，因?yàn)樗�明白，只有這樣人類文明才有延續(xù)的可能。

　　但他晚了一步，另一艘飛船率先發(fā)動(dòng)了攻擊，死之前他說了一句，都是一樣的。也就是說，他覺得沒什么比延續(xù)人類文明更重要的了，總是要有人犧牲的，那誰犧牲其實(shí)都一樣，包括他自己。從這一點(diǎn)看，我最終尊敬他理解他。

　　三體2的另一個(gè)主角羅輯，這個(gè)被命運(yùn)安排不得不接受面壁人計(jì)劃的面壁者，從一開始的拒絕接受到濫用權(quán)利享樂到最后擔(dān)起責(zé)任，雖然是老套的救贖劇情，但依然讓人感動(dòng)。他最后時(shí)刻提出的黑暗森林理論十分震撼。簡單敘述就是：宇宙是一個(gè)黑暗森林，各種文明在宇宙中既是獵人又是獵物，誰先暴露誰先玩完。也正是由于他認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，用暴露三體人星球位置作為威懾，保住了地球，當(dāng)然只是一小段時(shí)間，但這足夠了。

　　三體3是一個(gè)愛情悲劇，云天明患病臨死前送了程心一顆星星，程心卻把他的大腦送給了三體人。雖然也希望三體人的技術(shù)能復(fù)活他，但更多的是希望他能打入三體人內(nèi)部刺探情報(bào)，即使不是她的本意，我還是覺得太殘忍了。云天明果然被復(fù)活了，通過三個(gè)故事傳遞信息，最終幫助了程心在太陽系毀滅之前逃離了出來，他們相約在他們的那個(gè)星星上想聚，最終陰錯(cuò)陽差，天人永隔，也許這就是所有俗套愛情的結(jié)局吧，你永遠(yuǎn)沒辦法和自己喜歡的或者喜歡你的在一起，最后和你在一起的往往是那個(gè)想也想不到的人。

　　三部曲中讓我感到最搞笑的是每次面對危機(jī)面對末日，人類的丑惡行徑，比方世人對逃亡主義的批判又認(rèn)可，對面壁者的盲從到拋棄，對羅輯的失望到希望、迷信到唾棄，對程心的選擇到咒罵等等，無一不讓人感到人類實(shí)在是太可笑了。面對末日面對死亡面對利益，幾乎所有人都是一樣的，這難道就是人類的局限嗎?

　　看完三體之后，我老是會(huì)仰望藍(lán)天白云，仰望日月星辰，然后從心底生出一股渺小之感，我之于人類，地球之于宇宙，都不過是浮塵而已，我之于世，人類歷史之于宇宙歷史，又不過是白駒過隙一般，這種感覺大概就是念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下吧。宇宙的奧秘是什么?人類的將來是什么?我存在的意義又是什么?

　　我不是嚴(yán)格意義上的科幻迷，只是奔著網(wǎng)友的好評慕名而去，高中時(shí)的物理也學(xué)得一塌糊涂，所以根本無法從科學(xué)和技術(shù)層面對此書作出評價(jià)，但一路讀下來，整個(gè)故事還是十分吸引我的，不得不佩服作者天馬行空的想象力，尤其是對宇宙的暢想，對外星文明的思考，至于對人類自身的解讀，我同樣認(rèn)為非常有意思�？偟膩碚f，名副其實(shí)，值得一讀。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇20

　　當(dāng)我一口氣讀完這本佳作時(shí)，心中感慨萬千。受《活著》影響，讀這本書之前，我便想到許三觀最終一定是賣血身亡。但作者余華這次卻為他安排了一個(gè)很好的結(jié)局。這本書有對于生命的思考，有時(shí)代的印記。歷經(jīng)大躍進(jìn)、_、改革開放三個(gè)階段，是舊時(shí)代的縮影。我認(rèn)為《許三觀賣血記》雖無《兄弟》般驚濤駭浪，也不如《活著》般深沉，但它卻給人不一般的會(huì)心一笑。

　　他是那個(gè)年代的背景里最平常的小人物，沒有太多文化卻無私善良。在窮困的舊中國，大部分的人只能解決自己的溫飽問題，家中遇難時(shí)，他們只能想到賣血，也只能賣血，因?yàn)樗麄兪裁炊紱]有。故事中許三觀賣了八次血，為妻子，為三個(gè)兒子，從未想到過自己，精神的折磨，身體的摧殘，一次又一次，許三觀都將困難解決。

　　許三觀是個(gè)真男人，是個(gè)好父親。談起一樂，人們都說他長得像妻子許玉蘭的情人何小勇。因?yàn)檫@事，許三觀覺得自己當(dāng)了“烏龜”，他恨，他惱，他不再喜歡一樂，他也愁，為什么他最喜歡的一樂是別人的兒子。饑荒時(shí)，許三觀賣血帶妻子、二樂、三樂去吃面條，卻唯獨(dú)不帶一樂去，這是他賣血的錢啊!他怎么舍得讓別人家的兒子共享呢?在知道一樂無比委屈后，他心軟了，帶著一樂去吃面條，并且在以后的日子里，對待一樂如親生兒子。最動(dòng)人的是一樂患病時(shí)，他去籌集醫(yī)藥費(fèi)，一路靠賣血艱難來到一樂作文治病的上海，而這其中的艱辛又有誰知道。他身子發(fā)虛暈倒醒來再賣，終于在上海見到思念至深的兒子，許三觀就是這樣散發(fā)父愛的光輝。

　　故事的最后，許三觀想為自己賣一回血，他懷念以往賣完血后在勝利飯店吃炒豬肝，喝黃酒的時(shí)光，卻發(fā)現(xiàn)自己的血不再有人收了，妻子許玉蘭對他說：“我們現(xiàn)在不用賣血了，現(xiàn)在家里不缺錢了，你想吃什么，我就給你要什么!”

　　沒有華麗情節(jié)，《許三觀賣血》只有一個(gè)簡單的故事，聽余華講述一個(gè)小人物的悲歡。感嘆許三觀這一生坎坷的命運(yùn)，面對不同逆境，他選擇樂觀。全書以賣血為主線，將許三觀的一生勾勒出來，也讓這個(gè)男人有血有肉，他隱忍善良，他人性的光芒體現(xiàn)出對四叔、對妻子劉玉蘭、對情敵何小勇和出軌的林芬芳身上。

　　哭著，笑著，看完這本書，心中早已悲喜交織，這樣的愛也很珍貴。世上像許三觀這樣的父親真的很偉大，盡管他們平凡或卑微，但是他們也很崇高，值得我們用一整顆心去愛戴。

　　法國的《讀書》雜志介紹說：這是一部精彩絕倫的小說，是外表樸實(shí)簡潔和內(nèi)涵意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的完美結(jié)合。

　　特殊的年代，人們就有特殊的活法，那個(gè)時(shí)代困難無法想象，可許三觀并不遺憾而是滿足與幸福;處在和平時(shí)代的我們有什么理由不感到滿足呢?人有三觀：世界觀，人生觀，價(jià)值觀。我想，我們也該去尋找我們心底那個(gè)許三觀了。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇21

　　很慚愧，對于這本璀璨的不朽之作，過去我只是從有關(guān)的書刊上看過一些介紹。在老師的推薦下，暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的最新修訂本。

　　正如徐遲先生在序中所說，這是一本寂寞、恬靜、智慧的書。

　　“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當(dāng)做我的陋室銘：

　　‘人們來到這里，充實(shí)了小屋，

　　不需要多余的款待;

　　休息就是盛宴，一切順其自然，

　　最崇高的心靈，最能怡然自得�！�”

　　“我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺到的敬畏一樣，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)森林是屬于一些神靈的。”

　　“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根�！�

　　“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�

　　“所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。”

　　梭羅在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來到了瓦爾登湖，“是因?yàn)槲蚁Ｍ�能�?jǐn)慎地過活，而對生活的基本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東西，以免臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己原來沒有生活過�！�7月4日，恰好那一天是美國獨(dú)立日，他住進(jìn)了自己蓋起來的湖邊的木屋。在這木屋里，這湖濱的山林里，觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢想著，他獨(dú)立地生活。

　　他在書中寫下如何建筑木屋，種豆，鋤草松土，閱讀或者在雨后穿越荒涼的曠野和沼澤，以及在黃昏中逡巡在的門口，隆重地守侯那些決不會(huì)來的客人。有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化，以致于很多的人誤將此書理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中的美感。

　　梭羅筆下的瓦爾登湖千年如一。風(fēng)中山毛櫸的甜香，赤楊或白楊搖曳生姿，豆子的柔美吟唱，貝德福或康科德的鐘聲，遙遠(yuǎn)山脊上的微藍(lán)，古代的醉鬼和宴飲者的頑固的精靈，菲茨堡鐵路上呼嘯而來的汽笛，在不同的時(shí)間來到湖邊流連……

　　哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì)，而將大部分時(shí)間用來接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對著湖，眺望著湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>

　　盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇22

　　《安妮日記》是一部在逆境中寫就的成長日記，帶著暖意和堅(jiān)強(qiáng)。這本被轉(zhuǎn)譯成幾十種語言的日記讓作者的名字深深烙在了人們的心中，她就是安妮·弗蘭克(Anne·Frank)。

　　這本書講述了第二次世界大戰(zhàn)后期，德國納粹對猶太人的壓迫日益加劇。為了躲避一張突如其來的傳票，安妮隨家人躲藏到了父親公司的秘密小屋，同在的還有父親的朋友溫達(dá)安一家和猶太醫(yī)生杜瑟爾。

　　當(dāng)時(shí)是1942年7月，安妮剛剛過完13歲生日，一家人就開始了藏匿生活。安妮用過生日時(shí)收到的日記本記錄了她長達(dá)25個(gè)月的密室生活。她給日記本取名叫“基蒂”，把它當(dāng)作自己的好友，常以書信的形式，向它講述自己的生活狀況和心情感悟。那時(shí)豆蔻青春的安妮宛若一朵盛開的花蕾，卻長期呆在沒有陽光、沒有音樂、沒有洋娃娃的幽暗密室。她像所有的少女一樣，有著深藏在心底的秘密，有著細(xì)膩的感情世界，有著對未來的無限憧憬……只是，她在如此花樣的年華，卻沒有本該屬于她的正常生活。他們必須天天提心吊膽，不能有半點(diǎn)響動(dòng)，否則就有被發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)。他們只能通過朋友供給日常的食物和生活用品，以及獲知外界的信息。偶爾糧食、生活用品配給短缺，就得節(jié)衣縮食，吃爛掉的食物，穿破舊的衣服。但安妮并不抱怨，她一直對生活充滿希望，只是悲傷、痛苦、別離讓她過早地體會(huì)到了人生的苦與悲。她的文字，讓我看到了她的堅(jiān)強(qiáng)和自信……

　　“只要我還活著，能看到這陽光，這無云的天空，我就不可能不幸福!”

　　“我經(jīng)常心情沮喪，可是從來不會(huì)絕望。我將我們躲藏在這里的生活看成是一場有趣的探險(xiǎn)，并且將每個(gè)艱辛匱乏當(dāng)成使日記更豐富的素材�！�

　　這是多么樂觀的態(tài)度，多么堅(jiān)定的信念!安妮身處困境卻樂觀向上的精神，正是驅(qū)使她頑強(qiáng)地與窮苦、疾病、饑餓做斗爭的動(dòng)力，促使她在秘密小屋的艱苦環(huán)境下仍然充滿著希望，期待著戰(zhàn)爭的盡快結(jié)束，向往著正常的生活和外面的世界。想想現(xiàn)在的我們，有著優(yōu)越的生活條件，卻什么苦都吃不了，一碰上困難就打退堂鼓，受到一點(diǎn)點(diǎn)磨煉就連連抱怨，真令人慚愧。我們或多或少都曾這樣做過，作業(yè)遇到難題不愿動(dòng)腦筋，天冷不愿早起、上學(xué)遲到，生日沒收到禮物就發(fā)脾氣，一受到別人的指責(zé)和批評就憤憤不平，想想真是很不應(yīng)該。我們要學(xué)習(xí)安妮的堅(jiān)強(qiáng)不屈、積極樂觀，做一個(gè)不被艱辛嚇倒、不向困難屈服的人。

　　安妮在困境中寫下成長日記，我也在安妮的日記中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有什么能比讀到如此樂觀向上的文字更令人感動(dòng)呢?我讀著安妮的日記，體會(huì)著她的苦悶與堅(jiān)強(qiáng)，感受著她的樂觀與成長。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇23

　　當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。

　　故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方�！杜ｒ怠分�所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩�，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。”

　　這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報(bào)蒙太尼里對自己的關(guān)懷。

　　然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻(xiàn)身于爭取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會(huì)滿足，他就會(huì)幸福�？墒敲商┠崂餂]有這樣做，他的選擇依然是上帝。

　　蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟�？墒敲商┠崂锊欢�，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗�的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說什么，你還愛上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔，一定會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無可挽回的境地。

　　作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是，正是因?yàn)橹�重重的矛盾，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。

　　我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇24

　　讀了余秋雨這本書，心中對作者的寫作功底甚為敬服，筆觸所到，思隨文至，傳統(tǒng)經(jīng)典信手拈來；層次、段落，似無刻意打造，卻自成體系，這或許就是讀書的最高境界。余先生從君子懷德、君子之德風(fēng)、君子成人之美、君子周而不比、君子坦蕩蕩、君子中庸、君子有禮、君子不器、君子知恥九個(gè)方面對君子之道的輪廓進(jìn)行描述，又從君子之交、君子之名、君子之偽、君子之獄等方面對君子的言行做了具體的闡釋，我感受頗深，受益匪淺。

　　君子之交。人之為人，沒有友誼是不可想象的。數(shù)千年來，人們因友誼而快樂，因友誼而安適，又因友誼而痛苦，因友誼而悔恨。作者根據(jù)友誼的等級，將友誼分為至誼、常誼、甘誼。作者表示至誼如高山流水，然而這種太高、太大的友誼企盼，必然會(huì)帶來太高、太大的生存風(fēng)險(xiǎn)。對于這千古至誼，我們不抱奢望，卻總在尋找。千古至誼雖不可得，我們卻不缺少友誼，這就是常誼。常誼的好處就是“實(shí)用”。隨叫隨到，隨取隨放；不必恭請，不必重謝；大事小事，都在身旁。它熟悉、親切，輕松，因此起點(diǎn)都不深刻，多是一些日常小事。往往是，不經(jīng)意的幫助了他人，或被他人幫助。無論是“至誼”還是“常誼”，都讓人感到溫暖，但正如作者所說，友誼之道，充滿了沼澤和陷阱。甚至可以說，人一生中最郁悶、最傷心的經(jīng)歷，至少有一大半，與友誼有關(guān)。被認(rèn)為“安全地帶”的友誼，其實(shí)也是危險(xiǎn)地帶。因?yàn)檫@世間除了高雅的至誼、廣闊的常誼之外，還有一種稱為“至誼”。至誼，既不高，也不廣，卻有點(diǎn)甜，有點(diǎn)黏，有點(diǎn)稠。這種朋友，范圍不大，交往很多，并不在大庭廣眾中摟肩拍背，而是帶有一點(diǎn)心照不宣、微微一笑的“隱享滿足”。他們彼此信任、遇事相商、無事聊天，經(jīng)常愿意愉快合作。然而這種朋友，常常遇到三個(gè)陷阱：體己的陷阱、功用的陷阱、暗箱的陷阱。談完友誼的三等級，作者總結(jié)交友莫過于莊子所言：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

　　君子之名。在很多君子心中，名譽(yù)是一個(gè)人的第二生命。甚至，是第一生命。看成是第二生命的，因饞而怒，拔劍而起；看成是第一生命的，因饞而死，拔劍自刎。它使生命高大，又使生命脆弱；使生命不朽，又使生命速逝。于是，作者就君子之名做了如下結(jié)論。正在苦惱的名譽(yù)，大多無足輕重。真正重大的名譽(yù)，自己無能為力。一旦名譽(yù)受污，基本不要在意。更高一層的修煉，排除“名執(zhí)”、“我執(zhí)”。面對他人之污，應(yīng)該仗義執(zhí)言。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇25

　　對于誤解的進(jìn)一步闡釋：下面我要討論幾個(gè)字，這幾個(gè)字，是我們習(xí)以為常的，卻恰恰是錯(cuò)誤的理解，在這本書中，得到了正確的糾正。

　　1、愚

　　我們不可否認(rèn)的是，大多數(shù)的城市人都認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”。但這個(gè)愚字在本書解釋，和我們所想?yún)s是大相徑庭。

　　如果我們仔細(xì)回想對于鄉(xiāng)下人的看法無非是幾點(diǎn)：不識(shí)字，沒文化，木訥，傻笨。

　　我們先說不識(shí)字，字本身就是一種語言上的表達(dá)，語言間接的承接在紙這一種媒介上。通過紙張來傳遞信息，但對于生活在鄉(xiāng)土的人來說，我們之前已經(jīng)提到，在一個(gè)環(huán)境中，生老病死都在一個(gè)相當(dāng)?shù)姆�(wěn)定的環(huán)境中生活的人，本身對于周邊的事情就已經(jīng)相當(dāng)熟悉，人們的肢體、動(dòng)作，甚至是一個(gè)眼神的交流就可以達(dá)到交流的目的，我們看一些名人的演講，不難發(fā)現(xiàn)，豐富的肢體語言更具有說服力，在鄉(xiāng)土社會(huì)，人們之間的交流，要比冷冰冰的文字更加豐富，那么文字對于鄉(xiāng)土來說，意義并不大。對于文化，我們所認(rèn)為的，或許是課本上的知識(shí)，或者對于社會(huì)價(jià)值觀世界觀的了解，但對于鄉(xiāng)下人來說，他們也有自己的文化，那就是土地的文化，莊家何時(shí)種，何時(shí)收，螞蟻搬家的意義，都是文化。所以，我們不能說鄉(xiāng)下人沒有文化，只能說成長的環(huán)境不一樣，接受的文化載體不一樣而已。

　　那么木訥和傻笨就好解釋了，鄉(xiāng)下人看到汽車高速駛來，會(huì)嚇得驚慌失措，城市人在田間遇到一只巨大的老鼠也會(huì)嚇得驚慌失措。城市的孩子接受課本上的知識(shí)比鄉(xiāng)下的孩子快很多，并不是因?yàn)槌鞘械暮⒆勇斆�，而是他從小就接觸文字，知識(shí)，當(dāng)把城市的孩子放在山野之中，他們捉螞蚱，割麥子的速度卻比鄉(xiāng)下孩子慢的多，所以，并不是鄉(xiāng)下人木訥、笨，而是接觸的事物不同。

　　講到這里我發(fā)現(xiàn)，原來城市人嘲笑鄉(xiāng)下人的愚，僅僅是生活的環(huán)境和習(xí)慣不同罷了，而并不是與生俱來的差異。

　　2、禮

　　對于禮，本書的內(nèi)容，徹底的改變了我的觀點(diǎn)。

　　在闡述禮字的意義的之前，我想到了上周遇到的一個(gè)同事，她領(lǐng)著孩子偶然在街上看到我，我們在客套的同時(shí)，她的孩子說了聲叔叔好，而我本能的夸孩子懂禮貌。這本是件稀松平常的事情，但我們仔細(xì)分析孩子的行為，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不同。首先這個(gè)禮貌，到底出自哪里？孩子說叔叔好的時(shí)候，他是真心的祝愿我好么？我回想我的童年，或許對于絕大部分孩子，答案是否定的，他說出這句話并不是發(fā)自內(nèi)心本能的意愿，而這多數(shù)來自父母的教育，告訴他們這么說會(huì)有禮貌，而禮貌對于孩子來說，是一種夸贊，甚至表現(xiàn)的好會(huì)得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。在孩子眼中，問好更多是來自于外界的告知。那么這個(gè)禮字的意義就出來了，其實(shí)禮就是一種約定俗稱的習(xí)慣，就像我們平時(shí)吃飯要用筷子，朋友結(jié)婚要去送紅包一樣。那么大多數(shù)的禮其實(shí)并不涉及道德，而是一種約定俗成的習(xí)慣，僅此而已。

　　在封建社會(huì)，每到大戰(zhàn)在即，都需要占卜，祭祀，有些祭祀不僅需要一些復(fù)雜的儀式，還需要一些牲畜，甚至是活人獻(xiàn)祭，這種行為是一種禮，女人要遵循三綱五常，裹腳，清朝人都需要留辮子，這也是一種禮。而這些曾經(jīng)理所當(dāng)然的禮，在我們現(xiàn)代人看來卻是惡劣的。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們在長時(shí)間的摸索中，發(fā)現(xiàn)某種行為可以改變某些事情，當(dāng)這件事發(fā)生時(shí)，那么就需要這種行為來去處理，長時(shí)間的處理和不斷的改進(jìn)逐漸形成一種經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)代代相傳，就變成了禮。所以中國是一個(gè)禮儀之邦，而禮儀之邦翻譯過來其實(shí)就是規(guī)矩之邦。

　　所以，禮只能代表我們在這片土地里生活的時(shí)間綿長，文化久遠(yuǎn)，而并不能說明我們的道德就比其他族群高尚，科技發(fā)達(dá)，或者，比其他民族高人一等。

　　3、孝

　　孝一直是我們中國自古以來就高度提倡的一種品質(zhì)，孝字多在孩子和父母之間產(chǎn)生的一系列行為。那么，孝到底是什么呢？孔子提倡孝，對每個(gè)學(xué)生用實(shí)際的例子來解釋，然而并沒有抽象的定義。在眾多的解釋中，最后甚至歸結(jié)為心安兩個(gè)字，在費(fèi)孝通老先生看來，孝其實(shí)是子女在日常接觸中摸熟父母的性格，然后承接他們的歡，做到自己的心安。在我看來，這恰恰承接了禮字，是一種人與人之間交流相處的基本方式。在對待父母的行為中進(jìn)一步的演化。所以，孝更多的時(shí)候是自己的行為，承接父母的同時(shí)，圖自己的心安。那么，如果一個(gè)人很孝順，雖然會(huì)瞬間提升此人在我們心中的好感，因?yàn)樗�懂禮，懂規(guī)矩。但是要記住，一個(gè)奸臣可以孝，一個(gè)惡霸也可以孝，我們往往會(huì)混淆這一點(diǎn)，上述的討論我們知道，禮字只是一種習(xí)慣和規(guī)矩，并不能判斷一個(gè)人的具體品質(zhì)和行為的好壞。所以一個(gè)人很孝順，單憑這一點(diǎn)，我們不能武斷的去定義他的品行，而是需要更多因素去評判。

　　結(jié)語

　　此書還有大量的觀點(diǎn)沒有闡述，我只是將一些比較重要的觀點(diǎn)解釋了一下，或許有不當(dāng)?shù)牡胤綒g迎指正。短短一百頁的書，費(fèi)孝通先生詳細(xì)的分析了鄉(xiāng)土中國的社會(huì)習(xí)慣和人文，為我的很多行為習(xí)慣重新下了定義，尋到了本質(zhì)。感興趣的朋友可以詳細(xì)看一下這本《鄉(xiāng)土中國》。相信你看完此書后，面對當(dāng)今社會(huì)的種種行為會(huì)有一種全新的角度去審視。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇26

　　遠(yuǎn)處傳來了好多聲音，是什么聲音?兒童的哭喊聲?炮彈的隆隆聲?人們逃生的呼救聲?…今天，我回想起了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，它使很多人失去了生命，不過，也有幾個(gè)前蘇聯(lián)兒童用他們的智慧和勇氣與入侵者作斗爭保衛(wèi)自己的家園，12歲的雨來也是其中一個(gè)。

　　在這篇文章中，我最喜歡第四部分，這一部分說了鬼子用誘惑，暴打，兩種方法去引雨來說出李大叔在哪里，可可雨來還是沒有說出秘密，始終記得上夜校時(shí)學(xué)的兩句話∶“我們是中國人，我我們愛自己的祖國。”最后，鬼子要?dú)⒘擞陙恚�雨來也甘愿用自己的性命，來保衛(wèi)自己的第家園。

　　在這篇課文中，我還喜歡第六部分，說了雨來死里逃生，趁鬼子不防備，跳進(jìn)了還鄉(xiāng)河，又用了他的本領(lǐng)游泳，偷游走了。

　　雖然我很喜歡這篇課文，讀了一遍又一遍都不厭煩，可是，當(dāng)我讀完了這篇課文，看到了后面的“資料袋”這個(gè)資料袋里的數(shù)字告訴我第二次世界大戰(zhàn)約傷亡8010000人，啊!這可真是一個(gè)殘忍的世界。在此，我想問一下，為什么要戰(zhàn)爭?為什么要傷亡8010000人?戰(zhàn)爭是世界人民要的生活嗎?其實(shí)，這都是人心的貪婪引起的。

　　雖然，以前的人濫殺無辜，但是，他們那時(shí)候沒有汽車，只有馬車還會(huì)感到知足;沒有火種，有一塊烤熟的肉還會(huì)感到高興;沒有錄音機(jī)，有京戲聽還會(huì)感到開心;沒有電視，有戲劇看還會(huì)感到滿足;沒有...可是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，有了汽車，有了煤氣爐，有了錄音機(jī)，有了電視，還有了許多高智能的機(jī)器，人性越來越發(fā)貪婪，吃著碗里的，望著鍋里的，甚至，那些外國人還要占領(lǐng)我們的國家，別人的國家，可是，傷害的都是些無辜的人，那那些外國侵略者有沒有站在那些無辜的人的立場上想過?有沒有將心比心?有沒有想過如果自己的家人平白無故的被人殺了，自己會(huì)不會(huì)傷心欲絕?但是，他們沒有!他們只會(huì)亂殺人，可是，他們認(rèn)為那些人該死，可他們只是些平民老百姓，他們并不該死，但是，殺人不眨眼的外國侵略者遇誰殺誰，誰也不放過!其實(shí)，大家只要心平氣和，不要太貪婪，就不會(huì)死那么多人了。

　　不過，現(xiàn)在的生活都變好了，沒有戰(zhàn)爭了，可是，現(xiàn)在人們不是跟外國侵略者戰(zhàn)爭，而是為了錢濫殺同類，而且，還為了賺錢，濫殺動(dòng)物，取下它們的皮毛，為什么要這樣?動(dòng)物也會(huì)有感覺的，它們只是不會(huì)用說來表示自己的想法，但是，當(dāng)獵人將自己或自己的家人抓走時(shí)，它們有沒有咆哮?還有，現(xiàn)在的小吃攤，為了方便，省錢，大量購買一次性筷子，亂砍伐樹木，我上網(wǎng)查詢了一下，居然發(fā)現(xiàn)：一棵生長了二十年的大樹，就能制造出6000-8000雙一次性筷子。這些一次性筷子用過一次就不要了，可這棵生長了二十年的大樹還能再生長下去，有可能還會(huì)成為百年古樹呢!可砍伐工人們無情地將它連根拔起!為什么人性要這般貪婪?當(dāng)然，社會(huì)上也有值得被罵的小人：為了可以在車公車上占位子，裝盲人;公司里的高官貪污;設(shè)計(jì)師抄襲別人的方案;老奶奶假扮摔倒，好心人來扶她就要賠錢…等等，他們都沒有想過，能能有今天的幸福生活，都是以前的愛國英雄用血換來的，我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的生活

　　明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎。這這是文嘉的明日歌，希望大家好好珍惜現(xiàn)在的生活，不要白白浪費(fèi)自己的生命，讓讓自己活的更加光彩有力!

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇27

　　“讀書破萬卷，下筆如有神�！弊x書可以讓我們進(jìn)步，可以讓我們增長許多知識(shí)!讀一本書會(huì)有許多心得，讀萬本書有無窮心得!讀熟還可以使你的語言豐富。所以，我們要多讀書，讀好書，好讀書。讀完還要有心得，這樣才會(huì)進(jìn)步!

　　我讀過一本《女生日記》，它是楊紅櫻寫的，里面有豐富、精彩的內(nèi)容!主要寫了冉冬陽和同學(xué)及親人朋友之間的事情。這本書以日記的形式，真實(shí)而生動(dòng)的描繪了六年級女生冉冬從小女孩成長到少女的生理、心理的微妙變化。這本書對我有許多啟發(fā)，使我的了解了更多以前不知道的秘密。

　　今后我一定要多讀書、讀好書，為自己開創(chuàng)更廣闊的天地。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇28

　　每次，當(dāng)水滸傳中的大小好漢提起“宋江”，就會(huì)出現(xiàn)“莫不是及時(shí)雨宋公明?”宋江在江湖上可謂是無人不知，無人不曉。但是宋江不能文不能武，為什么名號(hào)這么響亮?就因?yàn)樗�“仗義疏財(cái)”。義氣，在當(dāng)今社會(huì)中，頂多也只能起個(gè)輔助作用�？稍凇端疂G傳》中，宋江卻憑義氣做了梁山泊頭領(lǐng)，看來，梁山泊的豪干義氣真不是一般。

　　《水滸傳》中那一百單八好漢，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都很講義氣。有財(cái)無友，一生就會(huì)變得單調(diào);有友無財(cái)，就算饑渴寒酸也死而無憾。這一百單八將，他們都經(jīng)歷了許多生死之險(xiǎn)，才投奔到梁山泊。有的受過重傷，有的被刺配，還有的甚至上過斷頭臺(tái)……三十六天罡星，七十二地煞星，團(tuán)結(jié)合作，比那只會(huì)踢球的高太尉之流的一幫奸臣強(qiáng)多了。他們中的任何一個(gè)陣亡了，其他人都是痛不欲生的，足見其兄弟情深意重。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多名人，過著被人追捧的生活。但像宋公明那樣仗義疏財(cái)?shù)�，屈指可�?shù);像宋公明那樣關(guān)心他人的，微乎其微。只因?yàn)椤敖�湖”不存在了，取代之的是競爭。像《水滸傳》中大小好漢那樣武功高強(qiáng)的人，可能也不存在了，取代之的是槍炮彈藥。天上的“天罡星”，也變得越來越少。

　　我也不懂，為什么宋公明在江湖中這么出名，走到哪里都有人認(rèn)識(shí)。什么“只聞其名，不曾見其人”，這“及時(shí)雨”究竟做了什么上天入地的事，人們個(gè)個(gè)都把他捧得比天還高。甚至他死后，吳用和花榮還拋妻別子吊死在他的墓前。總之，宋江一定擁有什么。后來我明白了，做官就要做好官，體貼老百姓;做人就要做好人，樂于助人;做囚也要老實(shí)改造，做個(gè)好囚，畢竟是自己犯了罪。他擁有的是仗義，是民心。

　　真希望打聽某人時(shí)，人們都會(huì)提到這樣一個(gè)好人：“莫不是及時(shí)雨宋公明?”即使不是宋公明，只要做的是最好的自己，有一群仗義的朋友，是誰也無妨了。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇29

　　今天我讀了《明朝那些事兒》第二十章最后的名將——藍(lán)玉。主要寫了朱元璋不放心北元，明洪武十三年和十四年向北元發(fā)起兩次遠(yuǎn)征，都取得了勝利，但并未對北元形成致命的打擊，不斷騷擾明朝的邊境。洪武二十年，朱元璋又一次下令遠(yuǎn)征，藍(lán)玉在歷次正沙漠的行動(dòng)中只是擔(dān)任了幾次配角。藍(lán)玉是安徽遠(yuǎn)定人，是常遇春的內(nèi)弟。藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人，他從不會(huì)承認(rèn)比任何人差。這次遠(yuǎn)征無疑給藍(lán)玉提供了一個(gè)最好的機(jī)會(huì)，朱元璋同意了藍(lán)玉的請求，給了他右副將軍的位置，主帥自然是馮勝。藍(lán)玉來遼東擊破了慶州的重兵把守，納哈出率二十萬隊(duì)伍投降明軍。洪武二十一年，藍(lán)玉帶兵遠(yuǎn)征北元，脫古思帖木兒丟下隊(duì)伍逃走，元軍投降，北元滅亡。

　　好詞：明目張膽、朝思暮想、百般無奈、無處不在、瓦解、震懾、洋洋得意、猙獰、兇神惡煞、不共戴天。

　　我欣賞的句子有：“其實(shí)他采取這一政策是可以理解的，畢竟本來在大都當(dāng)皇帝的父親被逼得搬了家，親戚都被拉去吃牢飯，此仇實(shí)在不共戴天。”“這些明軍士兵用惡狼般的眼神看著他，臉上露出欣喜的表情，還大聲呼喊，很快，更多的明軍士兵圍攏了來他們一看珍稀動(dòng)物似的眼神注視著他。他很榮幸的成為第一個(gè)俘虜。”

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇30

　　出身于沒落貴族的張愛玲，以它獨(dú)特的社會(huì)閱歷和心理感受，描寫著那個(gè)沒落階級的遺老遺少。她清醒的意識(shí)到那個(gè)階級不可避免的悲劇命運(yùn)，并對它進(jìn)行了無情的剖析�！督疰i記》是她前期的成功之作，也是40年代影響較大的一部中篇小說。

　　《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財(cái)欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。"30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命。"

　　張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)兩性心理的基本意蘊(yùn)。她在她那創(chuàng)作的年代并無任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個(gè)瘋子的審慎和機(jī)智"，為了報(bào)復(fù)曾經(jīng)傷害過她的社會(huì)，她用最為病態(tài)的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。

　　作者將現(xiàn)代中國心理分析小說推向了極致，細(xì)微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果�！督疰i記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經(jīng)驗(yàn)，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。

　　傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個(gè)人身上得不到滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個(gè)家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個(gè)家里的人窒息，每一個(gè)家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對象。

　　轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個(gè)曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點(diǎn)曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇31

　　大家認(rèn)識(shí)張嘎吧!這就是專門為他寫的一本書，這本書分為兩大類：1、小兵張嘎2、冷暖災(zāi)星

　　小兵張嘎這個(gè)故事主要講了張嘎在偵察員老鐘叔和區(qū)隊(duì)長錢云清的帶領(lǐng)下成為了一名優(yōu)秀的八路軍戰(zhàn)士。

　　我佩服張嘎的堅(jiān)強(qiáng)不屈，為死去的奶奶報(bào)了仇。小小年紀(jì)就上戰(zhàn)場打仗，掛了彩也不怕痛，不著急，也是個(gè)活潑可愛的孩子。張嘎年紀(jì)雖然小，可是鬼點(diǎn)子特別多，找一藍(lán)子雞蛋假裝送給太君，其實(shí)想在楊家大院弄響地雷，被發(fā)現(xiàn)時(shí)朝“白勃”的方向跑去，告訴游擊隊(duì)，他還拉響了地雷，把“白勃”嚇一跳，這是為了老鐘叔不被捕。張嘎從小沒有父母，只有奶奶依靠，就在他十三歲那一年，他唯一的親人——奶奶死了，對他打擊很大。經(jīng)過幾次的鍛煉，他小小年紀(jì)已成為一名優(yōu)秀的八路軍戰(zhàn)士。

　　冷暖災(zāi)星這個(gè)故事講了巴大坎、苗秀、軸子三個(gè)小伙伴都是八路軍戰(zhàn)士，他們一邊躲避鬼子的追殺一邊逃亡，遇到許多好心人，那些好心人為他們做飯，騰房。可是，大多數(shù)人卻被鬼子殺死了，他們認(rèn)為自己是災(zāi)星，走到哪哪遭殃。

　　我很佩服巴大坎在四處危機(jī)重重下的那種樂觀和活潑，苗秀有那樣副金嗓子，而且十分勇敢，軸子堅(jiān)貞不屈，十分懂事，可惜最后光榮犧牲。

　　張巴大坎真可憐，六歲時(shí)，在長征路上和媽媽一起被撂在了貴州，幸虧跟地下黨聯(lián)系上了，轉(zhuǎn)移到了四川，加入了紅四方面軍。有一次他媽媽被張國濤挾著，在雪地草地上拉了兩大來回，幾乎把腳板磨去三寸。到達(dá)陜甘邊界，又趕上了第二次“分散隱蔽”。他爸媽過黃河征西去了，后來，他聽到一個(gè)十分打擊的消息，媽媽和爸爸雙雙戰(zhàn)死。

　　一個(gè)十三歲不到的孩子，沒有親人，父母又雙雙戰(zhàn)死，他是多么的可憐，而且戰(zhàn)火紛紛，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。

　　比起他們，我們現(xiàn)在的生活就像在天堂，可我們身在福中不知福，認(rèn)為自己不幸福，可比起他們，我們是多么幸福啊!不用提心吊膽躲著日本鬼子，每天處在安安全全的世界，不會(huì)有生命危險(xiǎn)。

　　我們要學(xué)習(xí)他們這種不怕死，不怕苦的精神，要把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)一代代傳下去，沒有他們也就沒有我們今天的幸福。我們應(yīng)該試著體諒別人，退一步海闊天空。