最近中文字幕完整版高清,宅男宅女精品国产av天堂,亚洲欧美日韩综合一区二区,最新色国产精品精品视频,中文字幕日韩欧美就去鲁

首頁(yè) > 范文大全 > 心得體會(huì) > 讀書心得體會(huì) > 讀者讀書心得_讀者的讀書筆記(精選31篇)

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記

發(fā)布時(shí)間:2025-01-04

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記(精選31篇)

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇1

  一位畫家,為坐在馬路邊正在乞討的一位乞丐畫了一幅臉部素描。起初,乞丐并沒(méi)有認(rèn)出紙上那個(gè)神態(tài)自信、倨傲不羈的人就是自己。當(dāng)畫家向他指明后,他顯然十分震驚。半晌之后,他語(yǔ)氣堅(jiān)定地告訴畫家:“如果這就是您眼中的那個(gè)人,那他就一定是將來(lái)的我!惫唬舾赡旰螅俅纬霈F(xiàn)的他已經(jīng)獲得了事業(yè)上的成功。

  這是《讀者》刊登的一則短小精悍的小故事。述說(shuō)了這樣一個(gè)發(fā)人深省的人生哲理:自信,可以讓人生更加精彩!

  人生的旅途上,本來(lái)就布滿了荊棘,能否抵達(dá)理想的高地,就看你有沒(méi)有勇氣穿越過(guò)去。而這勇氣的組成因素中,最為關(guān)鍵的當(dāng)然是非自信莫屬了。你盡可以先別想著前面的路有多么難走,而要相信:我一定能走過(guò)去!然后鼓足勇氣,大步向前;而不要紅著臉,靦腆地自言自語(yǔ):“我……我不行!

  一個(gè)已經(jīng)很有事業(yè)的,或者有著成就的人,往往不會(huì)輸給別人,而恰恰輸給自己的內(nèi)心。

  信心,并不一定要是別人給予的,自己的潛能可能藏在心的深處,很難觸及,很難說(shuō)服自己擺脫那個(gè)讓自己禁錮的囚籠,有的時(shí)候,給自己鼓舞,能行的,就算要拼搏的時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn),就算是要更努力,但是,最終的目的都能達(dá)到,沒(méi)有太晚,沒(méi)有不可能,只有,要不要,能不能,有沒(méi)有信心,讓自己成功。

  退縮不是面對(duì)問(wèn)題的正確方式,有勇氣的人才會(huì)是一個(gè)成功的人。正如同

  如果你不去做生活的主人,那你只會(huì)成為自卑的仆人!將在懊惱與嫉妒中消逝自己的青春。相信自己,闊步走進(jìn)荊棘叢吧!當(dāng)你傷痕累累地走出來(lái)時(shí),溫暖的陽(yáng)光將會(huì)灑滿你的全身,每一個(gè)毛孔都將感受到金色的喜悅。只有經(jīng)歷過(guò)苦難的人才會(huì)懂得:信心對(duì)于成功是多么重要。所以,請(qǐng)大聲告訴自己:“我——能行!”

  成功這個(gè)終點(diǎn),鋪向這個(gè)終點(diǎn)的道路興許是彎彎曲曲的,曲折不平,或許,可以不費(fèi)力。但是,關(guān)鍵就在這個(gè)起點(diǎn),你真的有勇氣走向這個(gè)重點(diǎn)么?對(duì)于那個(gè)未知,鼓起勇氣,就算是會(huì)艱辛,會(huì)困難,也要走下去。相信自己,能行,那就能行。

  生活,是個(gè)迷宮,會(huì)碰撞,也許努力了過(guò)后又會(huì)回到那個(gè)原點(diǎn),但是,如果寸步不移,就一定不會(huì)成功,在失敗中取得經(jīng)驗(yàn),一步步留下的不是別的,而是豐厚不會(huì)丟失的經(jīng)驗(yàn)。如果有信心,有勇氣,成功的開(kāi)拓者并不都是那些富二代。更多的是那些有膽識(shí)的,會(huì)把握時(shí)機(jī)的人。

  丹尼斯·威特勒曾說(shuō)過(guò):“成功者的態(tài)度包含眾多的成份。但是,最重要的是具有自信心!迸笥,請(qǐng)高高舉起信心這盞明燈,它將引導(dǎo)你在漆黑的夜里找到光明的前途。

  就如彩虹下那顆心,自信,光明。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇2

  余秋雨在《何謂文化》一書中,給文化下了一個(gè)定義,那便是:“文化是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過(guò)積累與引導(dǎo),創(chuàng)建集體人格”。而中華民族在集體人格方面的最獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)便是君子。把君子作為人格理想,是中國(guó)文化獨(dú)有的特征。而做個(gè)君子,通俗意義上講,就是做最合格、最理想的中國(guó)人。

  《君子之道》結(jié)合儒家與諸子百家的理解,在人格模式上,作者闡述了君子之道。儒家用一種劃界確定法,將君子與小人定義出來(lái)。小人作為君子的對(duì)立面,如影相隨。它們既可以存在于不同人群之間,也存在于同一人群,用可以存在于同一人身上。每個(gè)人身上既有君子的一面,又有小人的一面。每時(shí)每刻,這兩個(gè)“我”都在斗爭(zhēng)。西方的弗洛伊德說(shuō),每個(gè)人的潛意識(shí)里都有自己、本我與超我。人本身就是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。哲學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò),“人生就是自卑與自己超越的博弈!边@種博弈的直接體現(xiàn)便是我們所倡導(dǎo)的修身養(yǎng)性。比如,“三人行,必有吾師”,“見(jiàn)賢思齊,見(jiàn)不賢而內(nèi)省”,以及“一日三省其身”等。在不斷的自己超越中,最終讓君子接近中庸之道,在人格上盡善盡美。

  首先,在君子之道中君子懷德處于首位。因?yàn)榫討训率蔷又赖钠瘘c(diǎn),是公民社會(huì)最基本的社會(huì)責(zé)任感,在價(jià)值取向上也是“利人利他利天下”。德是一個(gè)宏大的范疇,仁義禮智信可以作為其臨近概念。君子懷德,君子弘道,君子以厚德載物,只有德才可以行天下。就教師而言,首先要有公德,其次要有師德。

  其次,君子中庸讓君子之道與中庸之道合流,中庸成了最高的道德。中庸避免了極端,允執(zhí)其中,從而遠(yuǎn)離了“人心惟危,道心惟微”的困局。因此,中庸不僅僅成為生活中的方法論,而且成為我們的價(jià)值觀。就教師而言,教育的中庸之道就是回歸教育原點(diǎn),關(guān)注人的發(fā)展。人既是教育的起點(diǎn)又是教育的終點(diǎn),人是教育的目的而非手段。只有在教育實(shí)踐中,尊重學(xué)生的主體地位,滿足學(xué)生作為一個(gè)自然人與社會(huì)人的屬性,符合教育規(guī)律與學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律,設(shè)置多樣化的課程,鼓勵(lì)個(gè)性化的選擇,搭建育人平臺(tái),最終幫助學(xué)生,成就學(xué)生。這樣的教師,我們才可以稱為真君子。

  最后,君子不器時(shí)刻提醒君子不要跑偏。君子不器簡(jiǎn)言之,君子不是器具。我們可以從兩方面理解:一,盡量不要變成器物的奴隸,自己也不要變成器物。余秋雨先生在書中說(shuō)道,“很多老師都是“年年歲歲人相同”,他們用完全一樣地語(yǔ)句和口氣復(fù)述著同一本陳舊的教材。雖毅力稱道,但未免太“器”了。因?yàn)樗麄冏尪嗖实纳兂闪藦?fù)制之器!苯虝阶罱K成了教書匠,匠氣十足。教學(xué)變成了一潭死水,那些鮮活的生命最終在教學(xué)生產(chǎn)線上變成了考試機(jī)器。而課堂模式化,更是讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。趙校長(zhǎng)在《我們的教育追求》冊(cè)子中說(shuō)過(guò),271教育不再提模式。因?yàn)槟J揭辉~,容易束縛人的思維,讓一切形式化,固化和僵化,將課堂環(huán)節(jié)化是簡(jiǎn)單粗暴的。我們的課堂,不論是以前的討論展示點(diǎn)評(píng)還是現(xiàn)在的三環(huán)節(jié),一開(kāi)始是為了引領(lǐng)老師有章可循。但課堂的目的絕不是環(huán)節(jié),而是放手學(xué)生讓他們自由自主。這一點(diǎn),我感同身受。二,不要把他人變成器物。有的教師在素質(zhì)教育的路上越走越遠(yuǎn)。對(duì)他而言,學(xué)生的大腦只是知識(shí)的容器。一切的重復(fù)與練習(xí)只是讓學(xué)生的高分。育人等同于育分,認(rèn)同了分?jǐn)?shù),卻割裂了學(xué)生基本的人格屬性,忽略學(xué)生的情感,是一種對(duì)教育的犯罪。這種唯我試圖,唯分?jǐn)?shù)圖的價(jià)值觀無(wú)異于殺雞取卵,最終葬送的是學(xué)生的未來(lái)。最令人擔(dān)憂的是,課堂更成了扼殺學(xué)生好奇心與求知欲的場(chǎng)所。萬(wàn)瑋在《向美國(guó)學(xué)教育》一書中寫道,通過(guò)自己對(duì)西方教育的感性認(rèn)知,會(huì)像大學(xué)時(shí)期的教育課是多么的可怕。教育學(xué)老師用最不符合教育學(xué)的原理完成了教育學(xué)的授課,那便是照本宣科。那種課本中心論與教師中心論,完全忽略了學(xué)生的情感訴求,把學(xué)生看做一個(gè)個(gè)冷冰冰的客體。照本宣科越多,學(xué)生的想象力與好奇心損耗就更厲害。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維,恢復(fù)其兒童的天性,就要從課堂變革。

  總之,君子之道向我們展現(xiàn)了作為社會(huì)人的我們追尋的最高人格規(guī)范。它不僅是獨(dú)處的文化,也是群處的文化。它不僅是個(gè)人的修養(yǎng),也是團(tuán)隊(duì)的歷練。君子之道如同水利萬(wàn)物而不爭(zhēng),自然流暢,道法自然。君子用一個(gè)理想的人格形象來(lái)引領(lǐng)著我們的前行,不斷給我們傳遞這正能量。在教學(xué)實(shí)踐中,只要我們踐行天行健君子以自強(qiáng)不想的信念,懷揣君子弘道的理想一路走下去,那么我們的教育之路定會(huì)越走越寬。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇3

  花襪子造燈塔

  好詞

  幸虧糊涂嘀咕驚叫麻煩關(guān)鍵磨蹭

  回頭碰巧訓(xùn)斥支開(kāi)糟糕約定辯解

  急匆匆盤算著掩飾道熱心地驚訝地

  吹牛道美妙的鬧哄哄怯生生氣惱地

  威脅道懶洋洋兇巴巴呱呱叫嘟噥著

  五顏六色氣喘吁吁勁頭十足滿頭大汗

  不慌不忙又推又拽甕聲甕氣小心翼翼

  興高采烈臭名昭著自言自語(yǔ)一本正經(jīng)

  不緊不慢嬉皮笑臉

  好句

  1、可是,艾迪熊的姿勢(shì)為什么那么奇怪?他使勁彎著腰,鼻子都快貼到地上了。

  2、他又推又拽,使出了全身力氣,可這塊積木一動(dòng)也不動(dòng),就像在地上生了根似的。

  3、反正提燈也保不住了,花襪子干脆找了個(gè)借口,把提燈還給他的朋友。

  4、花襪子給八音盒擰緊發(fā)條,想來(lái)點(diǎn)兒美妙的音樂(lè)?墒前艘艉羞沒(méi)唱,樹(shù)下卻傳來(lái)很吵的叫聲。

  5、花襪子嘆了口氣,把它抱到木馬上。

  6、只聽(tīng)砰的一聲,緊接著是一聲慘叫,小鴨子從木馬上摔了下來(lái)。木馬那條松動(dòng)的腿,禁不住搖晃,忽然斷開(kāi)了。

  7、一切重新安靜下業(yè),花襪子總算松了口氣。可是似乎有點(diǎn)太安靜了,花襪子心里犯起了嘀咕。

  8、花襪子把窩翻了個(gè)底朝天。

  9、花襪子磨蹭起來(lái)就忘了著急。他一邊吃餅干一邊找襪子,時(shí)間一分一秒地過(guò)去了。

  10、他一眼就看見(jiàn)寶貝襪子正懶洋洋地躺在樹(shù)下,好像已經(jīng)躺了很長(zhǎng)時(shí)間。

  11、花襪子的心情一下子就好起來(lái)了,因?yàn)榕笥褌冋娴亩荚诘人H绻麓畏催^(guò)來(lái),朋友們讓他等得太久——比如說(shuō)讓他等十分鐘以上,或者讓他兩次數(shù)到五——他已經(jīng)想出無(wú)數(shù)捉弄大家的辦法了。

  我的感悟

  讀了《花襪子造燈塔》這個(gè)故事,我一下子就喜歡上了淘氣可愛(ài)的花襪子小烏鴉。他撒謊說(shuō)沒(méi)撿到好朋友艾迪熊的提燈,但最后還是友好的還給艾迪熊了。知道做錯(cuò)就改還是好烏鴉。

  讀了《花襪子當(dāng)保姆》這個(gè)故事,我知道了花襪子小烏鴉是個(gè)熱情的小動(dòng)物。我也知道被別人關(guān)心時(shí)會(huì)感到心里很舒服,也知道了關(guān)心別人也是一件快樂(lè)的事。

  我知道了要想得到別人的關(guān)心,自己首先要想著去關(guān)心別人。

  讀了《花襪子愛(ài)遲到》這個(gè)故事,明白了和別人約好的時(shí)間一定要準(zhǔn)時(shí)到達(dá),要不會(huì)受到朋友的捉弄。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,如里不守時(shí),常常會(huì)給他人帶去麻煩,自己心里也不好受。讀了這個(gè)故事,我以后一定做一個(gè)遵守諾言的好學(xué)生。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇4

  《麥田里的守望者》這本書中的主人公是霍爾頓,他是一個(gè)四門功課都不及格而被學(xué)校開(kāi)除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽,穿大號(hào)風(fēng)衣,抽煙、醺酒,滿嘴"他媽的、混帳"。因被開(kāi)除而又不感回家而開(kāi)始了他維時(shí)幾日的流浪生活。他厭惡這個(gè)世界,他認(rèn)為大人叫他讀書就是為了以后能買輛"混帳凱迪拉克",他討厭這個(gè)金錢至上的社會(huì),自己卻揮霍無(wú)度,說(shuō)自己"不是把錢花了就是扔了,是個(gè)十足的敗家子。討厭別人談?wù)摼坪团,自己卻醺酒、戀美色,并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來(lái)了妓女。自己想的和做的無(wú)法統(tǒng)一使他痛苦萬(wàn)分。他所唯一敬愛(ài)的老師也竟是個(gè)異性戀。就在這重重矛盾中,他無(wú)法自拔,最終躺在了精神病院中。

  《麥田里的守望者》通過(guò)第一人稱以一個(gè)青少年的說(shuō)話口吻,生動(dòng)而細(xì)致地描繪了一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶,彷徨的精神世界,從主人公這一個(gè)側(cè)面揭露了資本主義社會(huì)追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會(huì)風(fēng)氣,道出了資本主義的實(shí)質(zhì)。

  美國(guó)的五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們?nèi)狈硐,意志消沉,在自己無(wú)力改變的社會(huì)大備景下,過(guò)著混混噩噩的生活。于是,"垮掉的一代"出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員。

  主人公霍兒頓是我讀過(guò)的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染,既有丑惡的一面,也有反抗現(xiàn)實(shí),追求自己的理想的純潔的一面。外表上霍爾頓是個(gè)玩世不恭的壞孩子,但實(shí)際上他卻有顆污濁、善良的心。他愛(ài)自己的妹妹,見(jiàn)她的那晚,霍爾頓說(shuō)出了:"我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者!"霍爾頓說(shuō),他想像著在一大片麥田里,幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子在游戲,周圍除了他沒(méi)有一個(gè)大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著,看哪個(gè)孩子朝懸崖奔過(guò)來(lái)就捉住他,不讓他掉下懸崖。"這是他的一個(gè)美好幻想,也是他美好心靈的見(jiàn)證,他希望那些快樂(lè)的孩子不要跌入懸崖,而是永遠(yuǎn)快樂(lè)的奔跑,而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界,他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我,走向懸崖。相對(duì)于他那兩個(gè)糊涂的室友,霍爾頓更清楚的認(rèn)識(shí)到了自己所處的世界是什么樣子的。而他厭惡這一切,因?yàn)閰拹,處于青春期的他就越發(fā)的那樣做,似乎是一種反抗。

  很多時(shí)候,我們將自己的不滿與叛逆小心地匿藏于心中,為了迎合社會(huì),我們學(xué)會(huì)了偽裝,欺騙。為了追名逐利,我們麻痹了自己的心,那些真實(shí)的想法漸漸被封存于心底,或許是一種自我保護(hù),畢竟將自己完全袒露于這個(gè)陌生的世界中是不安全的。"一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去;一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。"——這是《麥田里的守望者》中,主人公霍爾頓。考爾菲德的老師,那位有異性戀之嫌的安多里尼的經(jīng)驗(yàn)之談。這就是理智與成熟嗎,我不敢茍同。但仔細(xì)想想,安多里尼的認(rèn)識(shí)倒也無(wú)可非議,在這樣一個(gè)理想主義早已遠(yuǎn)去的年代,我們多數(shù)情況下不得不帶著面具生活,不得不讓自己屈服于種.種壓力,為了生存,我們必須丟掉兒時(shí)的純真和對(duì)生活的理想,在忍耐、克制甚至卑賤中生活,這聽(tīng)上去有些殘忍,但是卻又無(wú)奈。誰(shuí)的愿望會(huì)是去當(dāng)一個(gè)麥田守望者呢?或許因?yàn)榛魻栴D身為富家子弟才使他表達(dá)出了自己最真實(shí)的愿望。然而現(xiàn)實(shí)總是現(xiàn)實(shí),霍爾頓最終回到了現(xiàn)實(shí)世界中,外表上是因?yàn)槊妹玫耐炝,但事?shí)上霍爾頓也無(wú)法離開(kāi)自己所處之地,或許他自己也明白。流浪的結(jié)束也預(yù)示著青春期的他銳變的結(jié)束。"人只是在不斷地出逃和回家中艱難地長(zhǎng)大,真實(shí)的生活就是在這過(guò)程中出現(xiàn)了意義。"我們是否也體會(huì)到了呢?

  我們生活的這個(gè)國(guó)度,這個(gè)時(shí)代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說(shuō),這與50年代的美國(guó)的確有些相象。社會(huì)不斷進(jìn)步,人們的思想觀念也在發(fā)生變化,很多人開(kāi)始迷茫、消沉。他們逐漸遺忘自己的理想,沒(méi)有了最初的熱情,開(kāi)始向往平庸。

  我們是生活在新時(shí)代的人,自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方的路,我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負(fù)的人。如果霍爾頓沒(méi)有他純潔的理想,那他就會(huì)墮落到底,是他的理想讓他活下來(lái)。理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來(lái),走向光明。縱然生活有時(shí)也會(huì)讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過(guò)是暫時(shí)的,不久都會(huì)過(guò)去,我們現(xiàn)在最需要的,就是堅(jiān)持自己的理想,不斷努力!

  讀了《麥田里的守望者》,的確讓人感到了莫名的悲哀,進(jìn)而象霍爾頓一樣,竟對(duì)生活充滿了絕望的痛苦,就象一些評(píng)論家所說(shuō)的那樣,這本小說(shuō)"明顯地過(guò)于引人傷感",具有一種"內(nèi)在的死的欲念"。當(dāng)然,我們對(duì)生活的過(guò)程是充滿著熱愛(ài)的,生活中不僅僅只有痛苦和煩惱,還有許多值得去追求和奮斗的東西,甚至生活本身就是一件很偉大的事情。

  說(shuō)起來(lái)讀這本書,讀的過(guò)程中心情是挺沉重的,這是一本讓人不太愉快的作品,有著陰郁、灰暗的格調(diào),但是書中主人公純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心還是給了人些許慰藉。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇5

  執(zhí)錦問(wèn)故

  一個(gè)叫福貴的老人牽著一頭叫福貴的老牛,嘴里唱著舊日的歌謠,向這塊古板的田地走來(lái),也向我走來(lái);秀甭(tīng)到“二喜,有慶,家珍,鳳霞,苦根!边@些塵封在記憶的名字,是他專屬的,也是我欲忘而不忘的人兒。如果不是福貴的講述,那么我恐怕無(wú)論如何也是想象不了,這樣一個(gè)皮膚黝黑,癡癡顛顛,與牛為伴的老者,曾經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的闊少爺,可如今到這般田地,其中輾轉(zhuǎn)的四十年,他是怎樣活著的……誰(shuí)知道呢?

  幽魂香還

  活著,是一種正在進(jìn)行的狀態(tài),不是已然過(guò)去的或者還未來(lái)到的。當(dāng)冰雪過(guò)后,韶華已逝,淚水拂去,人,要以怎樣的姿態(tài),去面對(duì),去承受,去回憶,去追逐;人,還要用怎樣的目光,去同情,去揭穿,去悲哀,去放逐。我討厭醫(yī)院!從小就是,那只看錢不看人的醫(yī)院,簡(jiǎn)直比周扒皮還讓人厭惡,我的外婆,也是在醫(yī)院里面走的。為什么?為什么電視上報(bào)道的那些懸壺濟(jì)世,妙手回春,仁德仁信的醫(yī)者,在現(xiàn)實(shí)里面,我們看不到?小說(shuō)中的醫(yī)院,是在離我們稍遠(yuǎn)的時(shí)代,可惜了,醫(yī)生的品性似乎是一脈相承的,所以福貴的三位親人,在同一家醫(yī)院的同一房間中,離他而去。

  家珍,多好聽(tīng)的一個(gè)名字,而她的父親也的確把家珍當(dāng)作家里的掌上明珠來(lái)呵護(hù),直到遇到了福貴……她美麗,善良,聰穎,能干。我想她應(yīng)該就是男人理想中的好妻子吧。在看這本小說(shuō)的時(shí)候,我就一直在思考,到底家珍是不是愛(ài)著福貴的,后來(lái)我發(fā)現(xiàn),這個(gè)問(wèn)題很傻,如果沒(méi)有愛(ài),家珍怎么會(huì)甘愿嫁給福貴,還給他生兒育女呢?家珍的背景在當(dāng)時(shí)也是很優(yōu)裕的,家里并不缺錢,不是那種一般小說(shuō)里面寫得苦不堪言的貧困家庭的可憐小女生?伤褪羌蘖烁YF這樣一個(gè)玩世不恭,傷風(fēng)敗俗的紈绔子弟,福貴在公眾場(chǎng)合羞辱過(guò)她,還對(duì)自己的父親不敬,但是家珍竟然依舊不離不棄。即使自己被父親接走了,生的孩子還是堅(jiān)持姓徐!還有,災(zāi)荒的時(shí)候,瘦弱的她去父親家了,可是竟然不是要離開(kāi)福貴,而是將米藏在胸口,帶回來(lái),煮粥給福貴和孩子們。身份轉(zhuǎn)變了,地位也改變了,可是熱烈的情感還在,這是經(jīng)得起折騰的感情!我一直記得她說(shuō)過(guò)她害怕死去。害怕見(jiàn)不到福貴,見(jiàn)不到家人。我想她最害怕的不是死亡,而是她要離開(kāi)那經(jīng)歷了無(wú)數(shù)磨難和多次死里逃生才建立起來(lái)的家庭,雖然窮苦,但是幸福的家庭。“春生,你要活著。你還欠我們一條命,你就拿自己的命來(lái)還吧!睅啄旰蟮--,春生說(shuō)自己已經(jīng)活不下去的時(shí)候,最后來(lái)他們家道別。春生走的時(shí)候,家珍從屋內(nèi)喊的是這么一句話。這也是家珍和春生的最后一句話。雖然家珍對(duì)春生抱有一種難以言語(yǔ)的感情,但是在生與死的一霎那,她還是要春生活下去。堅(jiān)強(qiáng)的活下去!可是,就是這么一個(gè)完美到極致的女人,卻也逃不過(guò)命運(yùn)的捉弄,她走之前,即使閉著眼睛,也用盡平生最大的力氣,去抓福貴的手,仿佛不讓死神帶走自己,不讓死神將自己與福貴分開(kāi)?墒且磺卸际峭絼,她什么也沒(méi)能帶走,什么也沒(méi)能改變。當(dāng)然,在這之前,她的子女已經(jīng)先她一步了,這莫大的無(wú)言的悲哀,讓我第一次嘗到什么是語(yǔ)言的蒼白。每次想到家珍,我就想到我的母親,曾經(jīng)瘦弱膽小,卻為我變得堅(jiān)毅勇敢的媽媽。

  有慶,我最悲痛的一個(gè)人物,世間怎么會(huì)有如此乖巧的,如此重情懂事的,如此讓人不舍讓人光是想到就想流淚的人兒,他善良純潔地不像一個(gè)真實(shí)的人,在他的身上,我完全看不到半點(diǎn)的自私,半點(diǎn)的貪念,半點(diǎn)的人類的劣根性。福貴,經(jīng)常不分青紅皂白地對(duì)有慶施暴,又是打又是罵,可他,小小的年紀(jì),卻已然習(xí)慣了把什么都放在心里,一個(gè)人默默承受,他還是個(gè)孩子阿,本應(yīng)該天真活潑,有著快樂(lè)無(wú)比的童年,可他擁有的是怎樣的艱苦而又悲哀的生活。就是這樣的有慶,一個(gè)洋溢著無(wú)限活力,未來(lái)充滿著無(wú)限可能的生命,在那個(gè)年代里戛然而止了。這是一種斷然的空白,無(wú)聲無(wú)息的,潛入心魄,在思緒落寞間久久地激蕩震顫,余音不止。那個(gè)頭不高的青澀少年,那重視親情對(duì)姐姐有無(wú)限依戀的有慶,那懂事的主動(dòng)為家庭分擔(dān)的有慶,那揉著惺忪睡眼每日風(fēng)雨無(wú)阻去割草的有慶,那舍不得穿鞋在鄉(xiāng)間小路上來(lái)回奔跑踏出咚咚步音的有慶,那善良的飽含著愛(ài)心護(hù)羊心切的有慶,那憨厚正直固執(zhí)的勇于承擔(dān)的有慶阿,你一定是還活著,對(duì)不對(duì)……

  有慶之后就是一連串接踵而至的死亡,這死亡,給予我情感上的震蕩卻越來(lái)越淡,仿佛麻木般的我,看著那些文字描寫中的那些我熟悉的書中的人物,鳳霞,二喜,家珍,一個(gè)個(gè)相繼離去,一直到小小的苦根的近乎無(wú)聲的死,仿佛,將生命視作了一個(gè)微不足道的塵埃,或許第一次是給予人關(guān)注的,然后越來(lái)越多的塵埃,落下來(lái),你卻無(wú)暇顧及了,于是熟視無(wú)睹了,多么悲哀。苦根的死為全書畫上一個(gè)既圓滿又不圓滿的句點(diǎn),而我的神經(jīng)到了這里,也仿佛已經(jīng)麻木到快要窒息了。

  苦根走后,整個(gè)世界,仿佛在一瞬間,都寂寥了,其實(shí)在苦根之前,還有福貴身邊的人相繼死去了,使詐騙取福貴田宅的龍二被槍斃了;被抓去做過(guò)壯丁,又跟著解放軍征南闖北的春生,在--中被打成走資派,上吊自殺;逃得不想逃,認(rèn)識(shí)好幾個(gè)軍隊(duì)里的壯丁的壯丁老全也被子彈打中了。這些人無(wú)論好壞,都是曾經(jīng)在福貴生命中出現(xiàn),并給予他一定生命啟示的人,可是他們不在了,都不在了。好人壞人,一旦落入黃土,就無(wú)所謂了。

  此時(shí)的福貴,頭發(fā)雪白,身體枯槁,心力憔悴,可是即使全世界只剩下他一個(gè)人,他獨(dú)獨(dú)一個(gè)人,他也終究沒(méi)有選擇結(jié)束自己的生命,在生與死之間,對(duì)于福貴而言,死是更容易的選擇,可是,就像當(dāng)時(shí)廢了雙腿的史鐵生一樣,他選擇了活著,而活著,本就不是一件容易的事情。我曾經(jīng)想過(guò),如果我斷了手腳,我一定會(huì)選擇死,可是真到了那時(shí)候,我會(huì)去死嗎?我不知道,也許人只有真的體會(huì)到人生的刻骨銘心痛徹心扉的疼痛與苦難以后,才會(huì)明白活著是一件多么讓人奢望的事情。所以,就像小說(shuō)里面所說(shuō)的,福貴也許僅僅是為了活著而活著,當(dāng)一切自己所要追求的,所要維系的,傾盡心力所要保護(hù)的,都不復(fù)存在的時(shí)候,我們的面前呈現(xiàn)的是一大片一大片的空白和虛無(wú)時(shí),我們所要做的也許就是好好地活著,即使是在黑暗中,也要一步一步,向前,向遠(yuǎn)處,向自己的歸宿,走去,再慢再難,也要走去,走去,走去……

  秋后余響

  幾乎所有對(duì)這本書的品評(píng)都是沉重的悲哀的凄涼的,可是,這平淡無(wú)實(shí)的文字,一一道來(lái)的人生,又漸漸遠(yuǎn)去的生命。是否也帶給我們除了沉重悲哀以外的東西呢?

  小說(shuō)中,最終離去的人兒,每一個(gè),都曾經(jīng)為生命爭(zhēng)取過(guò),有慶,家珍,鳳霞,二喜,苦根,尤其是家珍,這個(gè)頑強(qiáng)堅(jiān)毅的女人,這個(gè)身染軟骨病還固執(zhí)到讓人心痛的女人,她放心不下兒子和女兒,所以她抗?fàn)幜耍崛醯乃揽吭鯓拥牧α,明明已然在死亡邊緣,可又再次回到自己深?ài)的家庭,看著最愛(ài)的鳳霞嫁給一個(gè)疼她愛(ài)她護(hù)她伴她的二喜,她堅(jiān)持地太久了,真的太久了,倘使她早一點(diǎn)離去,也許就不會(huì)承受兩次失去子女的痛苦,這樣雙重的打擊,任是哪一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人,也無(wú)法承受的,家珍,你太苦了,所以你終于也堅(jiān)持不下去了,對(duì)不對(duì)?所以你還是走了,無(wú)力與命運(yùn)抗?fàn)幜,也不想抗(fàn)幜,是?去吧,家珍,在那邊,你會(huì)比現(xiàn)在幸福。

  很多時(shí)候,我也會(huì)像那些社會(huì)評(píng)論家那樣,去探討社會(huì),可是社會(huì)一如既往地如此發(fā)展,就算我們看清了,深知了,卻還是逃不開(kāi)這禁錮,既然身在這社會(huì),唯有默默地承受,默默地順從,默默地活著,活著,也許就是這社會(huì)對(duì)你最好的恩賜了。我的外公也經(jīng)歷了-那段可怕的歲月,當(dāng)時(shí),他是黨員也是村長(zhǎng)。到現(xiàn)在,他還活著,并且像福貴那樣,已經(jīng)不會(huì)哭了。那時(shí)候的社會(huì),現(xiàn)在的社會(huì),似乎都有幾筆悲哀的色彩,因?yàn)闊o(wú)論我們自身的生活條件多么好,我們也絕對(duì)不可能一口咬定,我們的和諧社會(huì)沒(méi)有悲哀沒(méi)有凄涼沒(méi)有苦痛。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家,是沒(méi)有貧苦人民的,而這些貧苦人民的悲哀就是他們見(jiàn)不到天日,倘使要見(jiàn)到,也必須要經(jīng)過(guò)一系列的光鮮亮麗的包裝,并且受過(guò)嚴(yán)格的說(shuō)話訓(xùn)練,絕對(duì)不能說(shuō)錯(cuò)一句話。他們,也許曾經(jīng)作為一個(gè)群體的代表,被媒體推到我們面前過(guò),可是之后呢?又有誰(shuí)去繼續(xù)關(guān)注他們了?好像我們從來(lái)都只是提出問(wèn)題,而很少去解決問(wèn)題,甚至深入問(wèn)題關(guān)注問(wèn)題,沒(méi)有持久性,于是貧富差距大了,于是悲哀愈演愈烈。如果說(shuō)那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)是荒謬的,那也是從我們現(xiàn)在的眼光去看待的,在當(dāng)時(shí)的人民眼中,悲哀地認(rèn)為,這是個(gè)新時(shí)代開(kāi)天辟地的光明時(shí)代。那些社會(huì)底層的人并沒(méi)有錯(cuò),卻為那個(gè)時(shí)代,那個(gè)巨大的悲哀背上了永遠(yuǎn)無(wú)法卸去的黑鍋。對(duì)于生命,什么時(shí)候,我們能夠重視地如同金錢呢?真的好諷刺阿!窮了,就代表生命貶值了。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇6

  梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線,串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末,留給我無(wú)盡的想象與羨慕。

  關(guān)于梭羅,我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí),腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影:一個(gè)孤獨(dú)的孩子,獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中,沒(méi)有驚慌,也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切,內(nèi)心充滿著喜悅,似乎他也參與了創(chuàng)造,他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的,他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。

  在這本書中,我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單,很從容,不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心,輻射到周圍眾多地方,描寫了他“以禽獸為鄰”,在“豆田”耕作,與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾,給我們奏響了新的生活樂(lè)章,并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中,這樣說(shuō):“不必給我愛(ài),不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!笨!這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者,多么令人羨慕。

  梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū),但他細(xì)膩精致的筆調(diào),卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥(niǎo)、樹(shù)、草、蟲(chóng)子”,更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為,從一種特殊的意義上說(shuō),漁夫、獵人,及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則,令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中,許多段落值得一品再品,讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí),這樣寫到:便是德羅依德也要放棄他的橡樹(shù)林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了。可想而知這是一個(gè)多么美麗的地方,多么的令人神往。

  在整部《瓦爾登湖》中,自然一直是主要背景,以大地為席,以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲,他很高興,他說(shuō):古老的詩(shī)歌和神話至少表明,農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過(guò)程中,他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道:他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了,余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下,現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海,漂浮不定。物質(zhì)的豐裕,精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充,而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告:多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品,金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音,對(duì)于我們無(wú)異于醍醐灌頂。

  徐遲說(shuō):“這是一本清新、健康、引人向上的書,對(duì)于春天,對(duì)于黎明,都有極其動(dòng)人的描寫!弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡,拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱,感受那恬靜美,聆聽(tīng)大師的哲音。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇7

  《蘋果樹(shù)上的外婆》是奧地利作家米拉·洛貝的作品寫的,主要寫的是主人公安迪沒(méi)有外婆、奶奶,所以他覺(jué)得非常孤單,經(jīng)常坐在樹(shù)上幻想著能有自己的外婆。終于,幻想中的外婆出現(xiàn)了,她雖然外表很搞笑,可是她卻有意思極了。外婆帶著安迪去游樂(lè)場(chǎng)玩碰碰車,蕩秋千,開(kāi)著車帶安迪去套馬、當(dāng)船長(zhǎng)……后來(lái),安迪家搬來(lái)了一位新鄰居,是一位老奶奶,是一位有風(fēng)濕病的老奶奶,不能彎腰干活,安迪也常常幫助老奶奶,這個(gè)奶奶把安迪當(dāng)成親孫子一樣疼愛(ài),經(jīng)常關(guān)心安迪,安迪和奶奶接下了深厚的感情還愛(ài)聽(tīng)安迪講外婆的故事,安迪也經(jīng)常幫助外婆,安迪再也不感到孤單了,反而覺(jué)得很幸福。

  我也有外婆和奶奶,外婆和奶奶都對(duì)我可好了,每次回老家,外婆和奶奶都要給我弄很多好吃的,把我的肚子吃得圓圓的,等我長(zhǎng)大了我也要給外婆和奶奶做很多好吃的東西,做一個(gè)有愛(ài)心的人。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇8

  在《艾晚的水仙球》這本書里,有5個(gè)人物:爸爸、媽媽、艾早、艾好和艾晚。我最喜歡其中的兩個(gè)人物是艾好和艾晚。

  艾晚在家里是最小的一個(gè),極會(huì)察言觀色,還非常勤快,但是學(xué)習(xí)上不如哥哥和姐姐。有一次,爸爸從很遠(yuǎn)的地方出差回來(lái),帶了兩個(gè)水仙球,他們幾個(gè)都不想要,覺(jué)得有點(diǎn)臟,艾晚怕爸爸傷心,就對(duì)爸爸說(shuō):“我要水仙球!

  艾好是艾晚的哥哥,是一個(gè)十足的小書迷。無(wú)論什么書都看,但是他在生活上卻不能自理。有一次,艾好正在聚精會(huì)神地看書,艾晚覺(jué)得這本書挺好看的,就湊過(guò)去看了一會(huì),艾好看見(jiàn)從后面伸出來(lái)一個(gè)頭,嚇了一大跳,一下子從凳子上跳下來(lái),把頭磕破了,帶去醫(yī)院縫了三針。媽媽把艾晚批評(píng)了一頓,艾晚發(fā)誓,以后再也不在艾好看書時(shí)去搗亂他了。

  通過(guò)這件事我知道:我們要學(xué)習(xí)艾晚的孝順,但不要學(xué)習(xí)她搗亂別人;還要學(xué)習(xí)艾好的愛(ài)看書,知識(shí)淵博,但不要學(xué)習(xí)他衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的習(xí)慣。作文

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇9

  一個(gè)陰霾的世紀(jì),整個(gè)社會(huì)都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削,豁然梭至那書店中小說(shuō)書柜專臺(tái)前,低調(diào)而沉默。任憑窗外小雨淅瀝,我卻手捧著它——《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動(dòng)了!案`書不算偷!”一個(gè)強(qiáng)勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國(guó)人民心底的悲哀,和著下層人民對(duì)知識(shí)的渴求,共鳴起來(lái)。在這期間,涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)平民作家,魯迅便是其中著名人物之一。他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭,常引我浮想聯(lián)翩。

  魯鎮(zhèn)的酒店格局,一個(gè)身材高大,臉色青白,皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書生孔乙己,時(shí)常光顧于此,人們?cè)缫蚜?xí)慣這樣了,進(jìn)餐同時(shí)少不了幾句捉弄與諷刺的話語(yǔ),可一連好幾天,他都不光顧酒店了,引得人們議論紛紛。

  讀到這一幕,我不禁對(duì)孔乙己心生憐憫,怎么能這樣蔑視一個(gè)家貧而有志的書生呢?

  我懷著對(duì)孔乙己的同情,憤憤地往下接著讀,此時(shí)掌柜的發(fā)話了:“昨天,孔乙己到丁舉人家去偷書,被抓后死不承認(rèn),結(jié)果被打了一天一夜,出門時(shí)腿折斷了!卑!真是個(gè)博取別人同情的小人,才會(huì)做出這種下流偷竊的勾當(dāng)?伤档膮s單單是一本書,這……我似乎誤解孔乙己了。

  一行醒目的字奪入眼眶,天啊!孔乙己在端午節(jié)時(shí)分,死去了,而在死前所說(shuō)的最后一句話,便是“竊書不算偷!”啊!一股敬佩之情油然而生,夸美紐斯說(shuō):“書籍是世界的營(yíng)養(yǎng)品”,中國(guó)古話講,開(kāi)卷有益,而孔乙己,單為了這“益”字,不惜自己的人格,四處竊書。中國(guó)社會(huì)為什么不讓諸如此類有志而善讀的書生飽嘗“營(yíng)養(yǎng)”呢?竊書雖是不光彩的事情,但這是窮人豐滿知識(shí)頭腦的一種方式。孔乙己的死和那強(qiáng)勁的話語(yǔ),左右著我,不禁感慨萬(wàn)分,潸然淚下,真是為了“讀書事業(yè)”而奮斗。

  開(kāi)卷有益,不開(kāi)卷而絕無(wú)益。

  “竊書不算偷!”這聲音在我心中,久久不能平息,也鼓舞著我更加努力地讀書!

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇10

  周日到今天為止,連續(xù)四天利用空閑時(shí)間,才讀完這本書《大敗局》,《大敗局》一書,作者吳曉波,畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系,記者出身。讀上一本《激蕩三十年》書,也是他寫的,這本書又被評(píng)為“影響中國(guó)商界”二十本書之一。當(dāng)我讀這本書的時(shí)候,在浙大讀研的好友劉志通,說(shuō)吳曉波給他們上課,是本書的作者,感覺(jué)何時(shí)有幸也能現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)一聽(tīng)本書作者的授課,本書的主要目的便是探尋著名企業(yè)“中國(guó)式失敗”的基因。詳細(xì)分析了改革開(kāi)放三十年來(lái)失敗的著名企業(yè)的原因以及給后來(lái)者的警示分析了瀛海威、秦池、愛(ài)多、巨人、玫瑰園、飛龍、三株、太陽(yáng)神、南德、亞細(xì)亞、健力寶、科隆、德隆、中科創(chuàng)業(yè)、華晨、順馳、鐵本、三九、托普中國(guó)新興企業(yè)盛極而衰的失敗基因。

  當(dāng)我準(zhǔn)備寫讀后感的時(shí)候,感覺(jué)又是不知道如何寫,有一些壓力,雖然知道自己也寫不出什么精彩的亮點(diǎn),但我覺(jué)得每次寫一點(diǎn)東西的時(shí)候,養(yǎng)成自己思考的行為習(xí)慣,也許后面很多情況下,工作很忙,沒(méi)有時(shí)間顧及閱讀,這樣就會(huì)讓自己越來(lái)越缺少讀書的思維,缺少思考問(wèn)題的行為,也擔(dān)心到時(shí)候自己不會(huì)寫東西,現(xiàn)在經(jīng)常也面對(duì)很多話題,迷茫的不知道如何下手討論說(shuō)起。所以只想讓語(yǔ)言這種文字一直伴隨我們的生活與生命!希望身邊更多的朋友們,不論多忙碌的時(shí)候,在自己空閑的時(shí)候去寫一點(diǎn)讀書與生活的感想,讓自己的文字能力在生活中伴隨,這樣也能去思考更多生活中的一些東西。

  對(duì)每件事每個(gè)人都有自己的話語(yǔ)權(quán),雖然很多的時(shí)候我們?cè)u(píng)論并不是那么完美,并不是那么讓人信服,因?yàn)槲覀兡贻p,還有很多不完整的世界觀,但我還是要說(shuō)的,因?yàn)槿绻銢](méi)有說(shuō),那么以后有可能自責(zé)會(huì)一直伴著你,一次一次沒(méi)有說(shuō),那么我不知道自己以后還會(huì)不會(huì)“說(shuō)”。所以我決定寫點(diǎn)什么,不管每次寫的好與不好,盡成一家之言,難等大雅之堂,姑妄言之,大家也就姑妄聽(tīng)之,沒(méi)看過(guò)這本書的可以看看,看過(guò)的大家一起說(shuō)觀點(diǎn)。簡(jiǎn)單有時(shí)候想,做企業(yè)和做一起人又有什么分別呢?其實(shí)很多的問(wèn)題,探究其本質(zhì),原理都是一樣的。

  二十世紀(jì)八十年代,大概就是八零后出生的時(shí)候,中國(guó)的社會(huì)正在進(jìn)行著深層次的改革,這是怎樣的一場(chǎng)變革呢?我們沒(méi)有機(jī)會(huì)趕上,我想用一個(gè)“狂風(fēng)驟雨”來(lái)形容。在經(jīng)歷了動(dòng)蕩的十年之后,中國(guó)太需要改革了,太需要進(jìn)步了,太需要的能站在風(fēng)口浪尖領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)該改革的人物了,只能說(shuō)我們太需要了,很大程度上我認(rèn)為他們這一群人更是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,(而誰(shuí)又能說(shuō)我們不是呢?)他們更是那個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者,就像作者說(shuō)的“我們應(yīng)該給失敗者掌聲”也是因?yàn)樘枰耍阅莻(gè)時(shí)代的人們又忽略了什么,就如同我們?nèi)绻矚g一個(gè)東西的話,總會(huì)不自覺(jué)地忽略它的某些缺點(diǎn),這本是人之常情,但到了企業(yè)里忽略了某些卻能造成永久的遺憾。那是一個(gè)瘋狂追求財(cái)富的年代,他們總是把企業(yè)的利益放到了高于一切的位置上,剛剛興起的廣告行業(yè)成了造就他們神話的利器,我想在那樣的一個(gè)年代,廣告似乎對(duì)于剛剛從災(zāi)難中出來(lái)的人們有著異乎尋常的魔力,人們太容易受廣告的影響了。當(dāng)我們回過(guò)頭再看的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)那時(shí)的廣告甚至比我們現(xiàn)在的許多廣告更加的瘋狂,夸大,處處體現(xiàn)了一種浮躁,一種自欺欺人的欺騙。憑借這樣的利器雖然能獲得成功,卻并不能讓成功留住,正所謂“創(chuàng)業(yè)難,守成難,知難不難”,我想也許那個(gè)年代的人們注定是很難“知難”的,因?yàn)樗麄兒雎粤耍麄兊募で,熱情,瘋狂,那種為挽救中國(guó)民族企業(yè)的豪情,讓他們不得不忽略某些東西,而這也注定了他們的悲劇命運(yùn)。

  有時(shí)候“做企業(yè)和做人的分別”。這里面的深層次的本質(zhì)問(wèn)題其實(shí)是一樣的。我們?nèi)菀赘≡,容易瘋狂,容易受成功的影響,也許失敗了對(duì)我們是好的,而成功卻給了我們更深層的危害,一些小的,暫時(shí)的成功讓我們相信自己是無(wú)所不能的,似乎我們就是那華山之巔的英雄,正在“比武論劍,笑傲江湖”。浮躁的上升猛烈,一旦衰落,也是迅速的,甚至讓人來(lái)不及思量就轟然崩到了。我們做人是不是該思考一些讓自己更加沉靜的東西呢?但同時(shí)我還是非常欽佩他們的那股豪情壯志,激情滿懷的,我想在我們沉穩(wěn)理性的背后更應(yīng)該有激情的理性,我們是自豪的一代,我們有他們沒(méi)有的東西的但同時(shí)我們也缺少他們那個(gè)年代的人們所擁有的東西----激情。

  浮躁讓他們忽略的東西是什么呢,如此致命,讓我們?cè)詾槟切┎粫?huì)倒下的“巨人”們,一個(gè)一個(gè)的倒下了。這里面的原因肯定是多方面的,我只是說(shuō)我的一家之見(jiàn),我想最主要的是他們忽略了一個(gè)企業(yè)的靈魂的培養(yǎng),正如我們所知,一個(gè)人如果沒(méi)有靈魂那無(wú)非是一具行尸走肉。試想如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有形成它的靈魂,那么短命也許是必然。一個(gè)企業(yè)的靈魂代表了這個(gè)企業(yè)的文化,精神,內(nèi)涵,制度,管理等等,可以說(shuō)這是一個(gè)企業(yè)向心力,沒(méi)有他就算聚到一起的人們最后還是會(huì)分散。那個(gè)年代的人們我想大概是受毛澤東思想影響最深的一代吧!他們成長(zhǎng)在把毛主席當(dāng)神的時(shí)期,所以對(duì)毛主席頂禮膜拜,深受其思想的影響,當(dāng)毛主席去世,剛好他們將到而立之年所以難免的將毛主席的一些思想用到了企業(yè)里。就像開(kāi)頭史玉柱說(shuō)的買毛澤東的書,但在那個(gè)“狂風(fēng)驟雨”的年代人們崇拜的更多的是毛主席的戰(zhàn)爭(zhēng)理論,而沒(méi)有看到的毛主席思想更深層的東西,或者說(shuō)是忽略了吧,他們將毛主席的戰(zhàn)爭(zhēng)理論一次一次的用到了自己企業(yè)發(fā)展當(dāng)中,在初期為自己為企業(yè)立下了汗馬功勞,但到后期就不行了,激情總有退卻的時(shí)候。沒(méi)有靈魂的支撐,是很難長(zhǎng)久的。

  總結(jié)《大敗局》中企業(yè)失敗的原因基本如下:

  1、企業(yè)戰(zhàn)略,跨界延伸

  巨人、愛(ài)多在VCD領(lǐng)域成功后,瘋狂向地產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)張,造成主業(yè)精力不夠,造成了企業(yè)資源分散,而且不斷用主業(yè)利潤(rùn)去彌補(bǔ)跨界延伸的行業(yè)。無(wú)論巨人、還是愛(ài)多,最終都是由于資金鏈斷裂,而讓企業(yè)深陷泥潭,而不能自拔。對(duì)于多元化跨界戰(zhàn)略,必須有幾個(gè)前提,首先不影響主業(yè),其次資金占用,可以自力更生,最后善于退出,而不是一味前進(jìn)。 比我們的董事長(zhǎng)俞敏洪老師,雖然他也投資很多,今年也創(chuàng)立投資公司,互聯(lián)網(wǎng)公司,但是他始終定位到他的核心戰(zhàn)略-教育培訓(xùn)的核心主打產(chǎn)品。

  2、產(chǎn)品戰(zhàn)略傷害品牌戰(zhàn)略,

  每一個(gè)品牌都有一個(gè)特定形象,而產(chǎn)品則是形象載體,如果不分高、中、低全面擴(kuò)張的話,短期看,銷量是提升不少,但是對(duì)品牌是巨大的傷害。 大敗局最為典型案例就是孔府家,一句叫人想家的廣告語(yǔ),喚起了國(guó)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情,但在成功后,孔府家從10元—300元產(chǎn)品,全線擴(kuò)充,最后極大影響了其良好品牌形象,最終造成消費(fèi)者的購(gòu)買力底下。

  3、以次充好,忽略產(chǎn)品質(zhì)量

  市場(chǎng)龐大需求,極大刺激了企業(yè)欲望,為了快速滿足市場(chǎng)需求,這些往往是以次充好,嚴(yán)重忽略產(chǎn)品質(zhì)量的重要性。最終在山東演繹了一場(chǎng)場(chǎng)假白酒、勾兌酒、喝死人等一系列風(fēng)波。再?gòu)?qiáng)大品牌,如果沒(méi)有卓越產(chǎn)品支撐,那該品牌職能是空中樓閣,經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打。

  4、自大,忽略了媒體力量

  曾經(jīng)的三株帝國(guó),因?yàn)槊襟w誤導(dǎo)而損落,當(dāng)時(shí)在湖南市場(chǎng),一場(chǎng)三株喝死人事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),一時(shí)間,全國(guó)媒體對(duì)三株是口誅筆伐,而三株也沒(méi)有重視,造成倒三株現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。從最終判決來(lái)看,三株根本沒(méi)有喝死人,但該判決顯然來(lái)的太遲,此時(shí)三株已經(jīng)倒閉,判決只能還企業(yè)一個(gè)公道,但不能挽回三株的命運(yùn)。

  5、忽略了政府力量

  企業(yè)小了是自己的,做大了確實(shí)國(guó)家的,看來(lái)健力寶李經(jīng)緯忽略了中國(guó)市場(chǎng)特征。健力寶在自己最輝煌時(shí)刻,確因政府的介入而走下坡路,最后三水市政府寧愿低價(jià)賣給新加坡企業(yè),也不愿高價(jià)賣個(gè)李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì),最終李經(jīng)緯也鋃鐺入獄直至今天。如果當(dāng)時(shí)李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì)能有柳氏智慧,健力寶可能是另一番景象,柳傳志為了能將聯(lián)想私營(yíng)化,拐過(guò)了三次政策大彎,最終夢(mèng)想成真。

  6、普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)。

  這里并不是指經(jīng)營(yíng)者本身的個(gè)人品質(zhì),而是指他們的市場(chǎng)行為。他們對(duì)民眾智商極度地蔑視,在營(yíng)銷和推廣上無(wú)不夸大其詞,隨心所欲(特別是在保健品行業(yè))。同時(shí),他們對(duì)市場(chǎng)游戲規(guī)則十分漠然,對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手冷酷無(wú)情,兵行詭異,例如當(dāng)年VCD行業(yè)老二的愛(ài)多不惜重金,大打行業(yè)價(jià)格戰(zhàn),使中國(guó)的VCD行業(yè)從暴利的天堂進(jìn)入微利時(shí)期,這種“損人不利己”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)特別是在家電行業(yè)頻頻上演。

  7、普遍缺乏對(duì)規(guī)律和秩序的尊重。

  這些失敗的案例中,他們有相當(dāng)一部分人以“不按常理出牌的人”為標(biāo)榜,于是他們天馬行空,百無(wú)禁忌,他們所獲取的超額利潤(rùn),其實(shí)是以傷害大多數(shù)按牌理出牌的人的利益為前提的,是通過(guò)以破壞市場(chǎng)秩序?yàn)椴呗远鴣y中取勝的?墒沁@樣的后果就是,就在很多企業(yè)家兵敗落難之際,往往冷眼旁觀者、落井下石者、冷嘲熱諷者多,挺身救險(xiǎn)、雪中送炭者少。

  例如當(dāng)年一夜之間聲名鵲起的標(biāo)王秦池,那個(gè)要實(shí)現(xiàn)年?duì)I業(yè)額15億的秦池,就因?yàn)橐粍t關(guān)于“秦池白酒是用川酒勾兌”的新聞報(bào)道,引來(lái)了全國(guó)上下,各大媒體、行業(yè)同仁的一致嚴(yán)厲聲討,不到兩年時(shí)間,就一蹶不振,從傳媒視野中消逝。臨淵羨魚(yú),不如退而結(jié)網(wǎng).我們看到其他企業(yè)的快速發(fā)展的同時(shí),更應(yīng)該思考我們本身,努力找到一個(gè)適合我們企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的道路,一步一步從內(nèi)部打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).更要注意的是,我們還必須學(xué)著警惕及防范純思維之外的種種風(fēng)險(xiǎn).這種環(huán)境分析能力及所需要的應(yīng)對(duì)智慧,不是西方管理學(xué)或歐美大牌商學(xué)院教授所能傳授的.企業(yè)家馮侖甚至認(rèn)為:"面對(duì)國(guó)有資本,民營(yíng)資本始終堅(jiān)持合作而不競(jìng)爭(zhēng)、補(bǔ)充而不代替、附屬而不超越的立場(chǎng),才能進(jìn)退自如,持續(xù)發(fā)展."雖然未必全面,但有其參考價(jià)值.

  失敗是后來(lái)者的養(yǎng)料。企業(yè)的發(fā)展是復(fù)雜的、多種因素的綜合體,特別是在多元化的今天。書中介紹的那些草創(chuàng)的企業(yè)家們,用一個(gè)個(gè)鮮活的失敗案例,一次又一次地告訴了后來(lái)者一個(gè)道理:任何一家企業(yè)都不可能僅僅靠一個(gè)創(chuàng)意或一則神話取得長(zhǎng)久的成功,我們應(yīng)該吸取教訓(xùn),謹(jǐn)慎發(fā)展布局。

  8不信不立,不誠(chéng)不行。

  首先說(shuō)說(shuō)《大敗局1》,有兩個(gè)基本印象:白手起家、廣告宣傳(甚至是虛假?gòu)V告宣傳)。當(dāng)看到史玉柱懷揣4000元準(zhǔn)備進(jìn)行一場(chǎng)豪賭的時(shí)候,就像那時(shí)候視他為偶像的上萬(wàn)年輕人一樣,我也很佩服他的勇氣?墒呛髞(lái)他把企業(yè)領(lǐng)域由電腦擴(kuò)寬到保健品和藥品不由覺(jué)得他急功近利。鋪天蓋地的廣告宣傳是那時(shí)候的企業(yè)家的共同手段,但是夸大功效的虛假?gòu)V告,讓他把社會(huì)責(zé)任拋諸腦后,最終喪失人心。在這點(diǎn)上,同樣是以保健品壯大的“三株”有著相似的經(jīng)歷,最終這個(gè)“帝國(guó)”在創(chuàng)下80億的銷售記錄后轟然倒塌。吳曉波曾在書中這么形容:“一家年銷售額曾經(jīng)高達(dá)80億元——迄今中國(guó)尚無(wú)一家食品飲料或保健品企業(yè)超過(guò)這一記錄——累計(jì)上繳利稅18億元、擁有15萬(wàn)員工的龐大“帝國(guó)”就這樣轟然倒塌,淡出舞臺(tái),竟聽(tīng)不到一聲惋惜和同情。”

  以前大學(xué)時(shí)候記得老師曾在課堂上留下“泰諾危機(jī)”的案列。同樣是藥品出問(wèn)題,強(qiáng)生集團(tuán)用于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,及時(shí)的補(bǔ)救,最終換來(lái)了更多的消費(fèi)者的信任。三株與強(qiáng)生的不同做法告訴我們,企業(yè)要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,只有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)才能獲得最大利益。

  9、管理是通過(guò)其他人來(lái)完成工作的藝術(shù)。

  管理,是企業(yè)經(jīng)營(yíng)必不可缺的一個(gè)名詞。 吳曉波在寫鄭州亞細(xì)亞這一商界航母時(shí)說(shuō):“王遂舟在商場(chǎng)形象塑造及商業(yè)活動(dòng)策劃方面堪稱高手,可是對(duì)于管理他卻始終提不起興趣。在華麗高貴的外衣下面,亞細(xì)亞的經(jīng)營(yíng)管理卻顯然頗無(wú)章法,缺乏監(jiān)督約束機(jī)制。”然而,在我個(gè)人看來(lái)愛(ài)多VCD更是有許多荒謬之舉,第一批隨胡志標(biāo)出征的業(yè)務(wù)員可謂千奇百怪,其中有賣咸魚(yú)的,有賣雪糕的,有賣假肢的,有賣水泥的,還有剛剛賣完三株口服液的,惟獨(dú)沒(méi)有賣過(guò)家電的。

  或許,愛(ài)多危機(jī)的導(dǎo)火索是那份“律師聲明”,可是愛(ài)多不遵循管理學(xué)的基本規(guī)律早已為愛(ài)多的衰敗埋下了種子。

  10、成也蕭何,敗也蕭何。

  健力寶這一案例,是最令我惱火的一個(gè)案例,尤其是為李經(jīng)緯不平。怎么也不能理解一個(gè)如此龐大的商業(yè)帝國(guó),就在三水政府的無(wú)理干預(yù)下日漸衰落。健力寶成為人盡皆知的品牌,最大的功臣是李經(jīng)緯,但是我們也不得不承認(rèn),健力寶日后的發(fā)展壯大離不開(kāi)三水政府的大力扶植,但最后健力寶最后被兼并卻也同樣是因?yàn)槿?ldquo;搞鬼”,最終,健力寶這一“東方魔水”成了宏觀調(diào)控的犧牲品。同樣,秦池,這一代“標(biāo)王”的悲劇也有相似之處。秦池的興起是以最高價(jià)標(biāo)下了央視黃金時(shí)段的廣告,但也是因此,秦池成為眾人焦點(diǎn),被查出用川酒代替最終滅亡。

  月滿則虧,水滿則溢。這句話形容物極必反,事物發(fā)展到一定階段就會(huì)走向相反的方向,沒(méi)有永恒的完美,同時(shí)告訴我們做人不要太驕傲,否則就會(huì)吃虧。孫宏斌本可能成為聯(lián)想的接班人,卻因過(guò)于自滿想建立屬于自己王國(guó)而被最器重自己的人送入監(jiān)獄。當(dāng)看到柳傳志對(duì)孫宏斌說(shuō):“我從來(lái)沒(méi)對(duì)人說(shuō)過(guò)誰(shuí)是我的朋友,現(xiàn)在,你可以對(duì)別人說(shuō),柳傳志是你的朋友”的時(shí)候,不禁為柳傳志的惜才而感動(dòng)。但是,在離開(kāi)聯(lián)想后,孫宏斌依然傲慢,大勢(shì)購(gòu)入土地,和萬(wàn)科作對(duì),最終導(dǎo)致他的慘敗。原本可以成就一番事業(yè)的孫宏斌,最終敗在了自己的性格下。

  邁克爾·舒馬赫是地球上開(kāi)汽車最快的人。 這位“速度的寵兒”在F1 比賽中獲得過(guò)7 次年度總冠軍,舉世無(wú)人可及。有人問(wèn)舒馬赫:“賽車最關(guān)鍵的技術(shù)是什么?” 他說(shuō):“剎車。”同時(shí),史玉柱、吳炳新等也因?yàn)椴欢?ldquo;剎車”,最終墜入懸崖。

  11、只有遵循規(guī)律才能運(yùn)用規(guī)律。

  這是馬克思主義哲學(xué)上的一句話,運(yùn)用規(guī)律的前提是認(rèn)識(shí)規(guī)律遵循規(guī)律。企業(yè)的管理也存在一些基本的定律,也就是管理學(xué)的科學(xué)性,只要是違反了這些基本定律中的一條,企業(yè)就會(huì)失敗,企業(yè)的失敗往往都是因?yàn)檫`背了這些基本定律中的一條或幾條。但是,即使遵循了所有這些基本定律,企業(yè)也未必一定能成功,因?yàn)槠髽I(yè)成功只有必要條件,沒(méi)有充分條件。對(duì)于企業(yè)管理者來(lái)講,無(wú)論應(yīng)用什么現(xiàn)代企業(yè)管理理論,都必須首先遵循而不是違背這些基本定律,以它們?yōu)閼?zhàn)略起點(diǎn),只有這樣,企業(yè)才具備了基本的安全性。張海,一個(gè)28歲的小伙子,居然忽悠了三水,控制了紅極一時(shí)的健力寶,玩的是資本。托普的宋如華更無(wú)意做實(shí)業(yè),在全國(guó)各地建高科技園,炒作高科技概念,利用地方政府招商引資的盲目心理,在全國(guó)建了120xx畝的科技園,風(fēng)光一時(shí)。但所有玩弄?jiǎng)e人的人也必將被別人所拋棄,騎虎難下,不是每個(gè)人販了鴉片能金盆洗手的。

  在《大敗局》中有不少案例是企業(yè)成為國(guó)家宏觀調(diào)控或則國(guó)有企業(yè)改革的犧牲品,例如鐵本、健力寶等。“自古凡革命,無(wú)不流血犧牲者”是戊戌六君子之一譚嗣同的原話,看到這兩個(gè)案例時(shí)不禁有些憤怒,兩個(gè)還算“規(guī)矩”的企業(yè)就犧牲在了宏觀調(diào)控下。近10 多年來(lái),中國(guó)商界風(fēng)云詭譎,每隔一兩年便有一些龐大而知名的企業(yè)轟然倒地。我們或許只看到了仍然傲立群雄的企業(yè)的輝煌,遺忘了那些曾經(jīng)璀璨的明珠。但是,不論是成事敗,每個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理都有值得我們借鑒和反思的地方。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇11

  周日到今天為止,連續(xù)四天利用空閑時(shí)間,才讀完這本書《大敗局》,《大敗局》一書,作者吳曉波,畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系,記者出身。讀上一本《激蕩三十年》書,也是他寫的,這本書又被評(píng)為“影響中國(guó)商界”二十本書之一。當(dāng)我讀這本書的時(shí)候,在浙大讀研的好友劉志通,說(shuō)吳曉波給他們上課,是本書的作者,感覺(jué)何時(shí)有幸也能現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)一聽(tīng)本書作者的授課,本書的主要目的便是探尋著名企業(yè)“中國(guó)式失敗”的基因。詳細(xì)分析了改革開(kāi)放三十年來(lái)失敗的著名企業(yè)的原因以及給后來(lái)者的警示分析了瀛海威、秦池、愛(ài)多、巨人、玫瑰園、飛龍、三株、太陽(yáng)神、南德、亞細(xì)亞、健力寶、科隆、德隆、中科創(chuàng)業(yè)、華晨、順馳、鐵本、三九、托普中國(guó)新興企業(yè)盛極而衰的失敗基因。

  當(dāng)我準(zhǔn)備寫讀后感的時(shí)候,感覺(jué)又是不知道如何寫,有一些壓力,雖然知道自己也寫不出什么精彩的亮點(diǎn),但我覺(jué)得每次寫一點(diǎn)東西的時(shí)候,養(yǎng)成自己思考的行為習(xí)慣,也許后面很多情況下,工作很忙,沒(méi)有時(shí)間顧及閱讀,這樣就會(huì)讓自己越來(lái)越缺少讀書的思維,缺少思考問(wèn)題的行為,也擔(dān)心到時(shí)候自己不會(huì)寫東西,現(xiàn)在經(jīng)常也面對(duì)很多話題,迷茫的不知道如何下手討論說(shuō)起。所以只想讓語(yǔ)言這種文字一直伴隨我們的生活與生命!希望身邊更多的朋友們,不論多忙碌的時(shí)候,在自己空閑的時(shí)候去寫一點(diǎn)讀書與生活的感想,讓自己的文字能力在生活中伴隨,這樣也能去思考更多生活中的一些東西。

  對(duì)每件事每個(gè)人都有自己的話語(yǔ)權(quán),雖然很多的時(shí)候我們?cè)u(píng)論并不是那么完美,并不是那么讓人信服,因?yàn)槲覀兡贻p,還有很多不完整的世界觀,但我還是要說(shuō)的,因?yàn)槿绻銢](méi)有說(shuō),那么以后有可能自責(zé)會(huì)一直伴著你,一次一次沒(méi)有說(shuō),那么我不知道自己以后還會(huì)不會(huì)“說(shuō)”。所以我決定寫點(diǎn)什么,不管每次寫的好與不好,盡成一家之言,難等大雅之堂,姑妄言之,大家也就姑妄聽(tīng)之,沒(méi)看過(guò)這本書的可以看看,看過(guò)的大家一起說(shuō)觀點(diǎn)。簡(jiǎn)單有時(shí)候想,做企業(yè)和做一起人又有什么分別呢?其實(shí)很多的問(wèn)題,探究其本質(zhì),原理都是一樣的。

  二十世紀(jì)八十年代,大概就是八零后出生的時(shí)候,中國(guó)的社會(huì)正在進(jìn)行著深層次的改革,這是怎樣的一場(chǎng)變革呢?我們沒(méi)有機(jī)會(huì)趕上,我想用一個(gè)“狂風(fēng)驟雨”來(lái)形容。在經(jīng)歷了動(dòng)蕩的十年之后,中國(guó)太需要改革了,太需要進(jìn)步了,太需要的能站在風(fēng)口浪尖領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)該改革的人物了,只能說(shuō)我們太需要了,很大程度上我認(rèn)為他們這一群人更是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,(而誰(shuí)又能說(shuō)我們不是呢?)他們更是那個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者,就像作者說(shuō)的“我們應(yīng)該給失敗者掌聲”也是因?yàn)樘枰,所以那個(gè)時(shí)代的人們又忽略了什么,就如同我們?nèi)绻矚g一個(gè)東西的話,總會(huì)不自覺(jué)地忽略它的某些缺點(diǎn),這本是人之常情,但到了企業(yè)里忽略了某些卻能造成永久的遺憾。那是一個(gè)瘋狂追求財(cái)富的年代,他們總是把企業(yè)的利益放到了高于一切的位置上,剛剛興起的廣告行業(yè)成了造就他們神話的利器,我想在那樣的一個(gè)年代,廣告似乎對(duì)于剛剛從災(zāi)難中出來(lái)的人們有著異乎尋常的魔力,人們太容易受廣告的影響了。當(dāng)我們回過(guò)頭再看的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)那時(shí)的廣告甚至比我們現(xiàn)在的許多廣告更加的瘋狂,夸大,處處體現(xiàn)了一種浮躁,一種自欺欺人的欺騙。憑借這樣的利器雖然能獲得成功,卻并不能讓成功留住,正所謂“創(chuàng)業(yè)難,守成難,知難不難”,我想也許那個(gè)年代的人們注定是很難“知難”的,因?yàn)樗麄兒雎粤,他們的激情,熱情,瘋狂,那種為挽救中國(guó)民族企業(yè)的豪情,讓他們不得不忽略某些東西,而這也注定了他們的悲劇命運(yùn)。

  有時(shí)候“做企業(yè)和做人的分別”。這里面的深層次的本質(zhì)問(wèn)題其實(shí)是一樣的。我們?nèi)菀赘≡,容易瘋狂,容易受成功的影響,也許失敗了對(duì)我們是好的,而成功卻給了我們更深層的危害,一些小的,暫時(shí)的成功讓我們相信自己是無(wú)所不能的,似乎我們就是那華山之巔的英雄,正在“比武論劍,笑傲江湖”。浮躁的上升猛烈,一旦衰落,也是迅速的,甚至讓人來(lái)不及思量就轟然崩到了。我們做人是不是該思考一些讓自己更加沉靜的東西呢?但同時(shí)我還是非常欽佩他們的那股豪情壯志,激情滿懷的,我想在我們沉穩(wěn)理性的背后更應(yīng)該有激情的理性,我們是自豪的一代,我們有他們沒(méi)有的東西的但同時(shí)我們也缺少他們那個(gè)年代的人們所擁有的東西----激情。

  總結(jié)《大敗局》中企業(yè)失敗的原因基本如下:

  1、企業(yè)戰(zhàn)略,跨界延伸

  巨人、愛(ài)多在VCD領(lǐng)域成功后,瘋狂向地產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)張,造成主業(yè)精力不夠,造成了企業(yè)資源分散,而且不斷用主業(yè)利潤(rùn)去彌補(bǔ)跨界延伸的行業(yè)。無(wú)論巨人、還是愛(ài)多,最終都是由于資金鏈斷裂,而讓企業(yè)深陷泥潭,而不能自拔。對(duì)于多元化跨界戰(zhàn)略,必須有幾個(gè)前提,首先不影響主業(yè),其次資金占用,可以自力更生,最后善于退出,而不是一味前進(jìn)。 比我們的董事長(zhǎng)俞敏洪老師,雖然他也投資很多,今年也創(chuàng)立投資公司,互聯(lián)網(wǎng)公司,但是他始終定位到他的核心戰(zhàn)略-教育培訓(xùn)的核心主打產(chǎn)品。

  2、產(chǎn)品戰(zhàn)略傷害品牌戰(zhàn)略,

  每一個(gè)品牌都有一個(gè)特定形象,而產(chǎn)品則是形象載體,如果不分高、中、低全面擴(kuò)張的話,短期看,銷量是提升不少,但是對(duì)品牌是巨大的傷害。 大敗局最為典型案例就是孔府家,一句叫人想家的廣告語(yǔ),喚起了國(guó)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情,但在成功后,孔府家從10元—300元產(chǎn)品,全線擴(kuò)充,最后極大影響了其良好品牌形象,最終造成消費(fèi)者的購(gòu)買力底下。

  3、以次充好,忽略產(chǎn)品質(zhì)量

  市場(chǎng)龐大需求,極大刺激了企業(yè)欲望,為了快速滿足市場(chǎng)需求,這些往往是以次充好,嚴(yán)重忽略產(chǎn)品質(zhì)量的重要性。最終在山東演繹了一場(chǎng)場(chǎng)假白酒、勾兌酒、喝死人等一系列風(fēng)波。再?gòu)?qiáng)大品牌,如果沒(méi)有卓越產(chǎn)品支撐,那該品牌職能是空中樓閣,經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打。

  4、自大,忽略了媒體力量

  曾經(jīng)的三株帝國(guó),因?yàn)槊襟w誤導(dǎo)而損落,當(dāng)時(shí)在湖南市場(chǎng),一場(chǎng)三株喝死人事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),一時(shí)間,全國(guó)媒體對(duì)三株是口誅筆伐,而三株也沒(méi)有重視,造成倒三株現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。從最終判決來(lái)看,三株根本沒(méi)有喝死人,但該判決顯然來(lái)的太遲,此時(shí)三株已經(jīng)倒閉,判決只能還企業(yè)一個(gè)公道,但不能挽回三株的命運(yùn)。

  5、忽略了政府力量

  企業(yè)小了是自己的,做大了確實(shí)國(guó)家的,看來(lái)健力寶李經(jīng)緯忽略了中國(guó)市場(chǎng)特征。健力寶在自己最輝煌時(shí)刻,確因政府的介入而走下坡路,最后三水市政府寧愿低價(jià)賣給新加坡企業(yè),也不愿高價(jià)賣個(gè)李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì),最終李經(jīng)緯也鋃鐺入獄直至今天。如果當(dāng)時(shí)李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì)能有柳氏智慧,健力寶可能是另一番景象,柳傳志為了能將聯(lián)想私營(yíng)化,拐過(guò)了三次政策大彎,最終夢(mèng)想成真。

  6、普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)。

  這里并不是指經(jīng)營(yíng)者本身的個(gè)人品質(zhì),而是指他們的市場(chǎng)行為。他們對(duì)民眾智商極度地蔑視,在營(yíng)銷和推廣上無(wú)不夸大其詞,隨心所欲(特別是在保健品行業(yè))。同時(shí),他們對(duì)市場(chǎng)游戲規(guī)則十分漠然,對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手冷酷無(wú)情,兵行詭異,例如當(dāng)年VCD行業(yè)老二的愛(ài)多不惜重金,大打行業(yè)價(jià)格戰(zhàn),使中國(guó)的VCD行業(yè)從暴利的天堂進(jìn)入微利時(shí)期,這種“損人不利己”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)特別是在家電行業(yè)頻頻上演。

  7、普遍缺乏對(duì)規(guī)律和秩序的尊重。

  這些失敗的案例中,他們有相當(dāng)一部分人以“不按常理出牌的人”為標(biāo)榜,于是他們天馬行空,百無(wú)禁忌,他們所獲取的超額利潤(rùn),其實(shí)是以傷害大多數(shù)按牌理出牌的人的利益為前提的,是通過(guò)以破壞市場(chǎng)秩序?yàn)椴呗远鴣y中取勝的。可是這樣的后果就是,就在很多企業(yè)家兵敗落難之際,往往冷眼旁觀者、落井下石者、冷嘲熱諷者多,挺身救險(xiǎn)、雪中送炭者少。

  例如當(dāng)年一夜之間聲名鵲起的標(biāo)王秦池,那個(gè)要實(shí)現(xiàn)年?duì)I業(yè)額15億的秦池,就因?yàn)橐粍t關(guān)于“秦池白酒是用川酒勾兌”的新聞報(bào)道,引來(lái)了全國(guó)上下,各大媒體、行業(yè)同仁的一致嚴(yán)厲聲討,不到兩年時(shí)間,就一蹶不振,從傳媒視野中消逝。臨淵羨魚(yú),不如退而結(jié)網(wǎng).我們看到其他企業(yè)的快速發(fā)展的同時(shí),更應(yīng)該思考我們本身,努力找到一個(gè)適合我們企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的道路,一步一步從內(nèi)部打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).更要注意的是,我們還必須學(xué)著警惕及防范純思維之外的種.種風(fēng)險(xiǎn).這種環(huán)境分析能力及所需要的應(yīng)對(duì)智慧,不是西方管理學(xué)或歐美大牌商學(xué)院教授所能傳授的.企業(yè)家馮侖甚至認(rèn)為:"面對(duì)國(guó)有資本,民營(yíng)資本始終堅(jiān)持合作而不競(jìng)爭(zhēng)、補(bǔ)充而不代替、附屬而不超越的立場(chǎng),才能進(jìn)退自如,持續(xù)發(fā)展."雖然未必全面,但有其參考價(jià)值.

  失敗是后來(lái)者的養(yǎng)料。企業(yè)的發(fā)展是復(fù)雜的、多種因素的綜合體,特別是在多元化的今天。書中介紹的那些草創(chuàng)的企業(yè)家們,用一個(gè)個(gè)鮮活的失敗案例,一次又一次地告訴了后來(lái)者一個(gè)道理:任何一家企業(yè)都不可能僅僅靠一個(gè)創(chuàng)意或一則神話取得長(zhǎng)久的成功,我們應(yīng)該吸取教訓(xùn),謹(jǐn)慎發(fā)展布局。

  8不信不立,不誠(chéng)不行。

  首先說(shuō)說(shuō)《大敗局1》,有兩個(gè)基本印象:白手起家、廣告宣傳(甚至是虛假?gòu)V告宣傳)。當(dāng)看到史玉柱懷揣4000元準(zhǔn)備進(jìn)行一場(chǎng)豪賭的時(shí)候,就像那時(shí)候視他為偶像的上萬(wàn)年輕人一樣,我也很佩服他的勇氣?墒呛髞(lái)他把企業(yè)領(lǐng)域由電腦擴(kuò)寬到保健品和藥品不由覺(jué)得他急功近利。鋪天蓋地的廣告宣傳是那時(shí)候的企業(yè)家的共同手段,但是夸大功效的虛假?gòu)V告,讓他把社會(huì)責(zé)任拋諸腦后,最終喪失人心。在這點(diǎn)上,同樣是以保健品壯大的“三株”有著相似的經(jīng)歷,最終這個(gè)“帝國(guó)”在創(chuàng)下80億的銷售記錄后轟然倒塌。吳曉波曾在書中這么形容:“一家年銷售額曾經(jīng)高達(dá)80億元——迄今中國(guó)尚無(wú)一家食品飲料或保健品企業(yè)超過(guò)這一記錄——累計(jì)上繳利稅18億元、擁有15萬(wàn)員工的龐大“帝國(guó)”就這樣轟然倒塌,淡出舞臺(tái),竟聽(tīng)不到一聲惋惜和同情!

  以前大學(xué)時(shí)候記得老師曾在課堂上留下“泰諾危機(jī)”的案列。同樣是藥品出問(wèn)題,強(qiáng)生集團(tuán)用于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,及時(shí)的補(bǔ)救,最終換來(lái)了更多的消費(fèi)者的信任。三株與強(qiáng)生的不同做法告訴我們,企業(yè)要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,只有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)才能獲得最大利益。

  9、管理是通過(guò)其他人來(lái)完成工作的藝術(shù)。

  管理,是企業(yè)經(jīng)營(yíng)必不可缺的一個(gè)名詞。 吳曉波在寫鄭州亞細(xì)亞這一商界航母時(shí)說(shuō):“王遂舟在商場(chǎng)形象塑造及商業(yè)活動(dòng)策劃方面堪稱高手,可是對(duì)于管理他卻始終提不起興趣。在華麗高貴的外衣下面,亞細(xì)亞的經(jīng)營(yíng)管理卻顯然頗無(wú)章法,缺乏監(jiān)督約束機(jī)制!比欢,在我個(gè)人看來(lái)愛(ài)多VCD更是有許多荒謬之舉,第一批隨胡志標(biāo)出征的業(yè)務(wù)員可謂千奇百怪,其中有賣咸魚(yú)的,有賣雪糕的,有賣假肢的,有賣水泥的,還有剛剛賣完三株口服液的,惟獨(dú)沒(méi)有賣過(guò)家電的。

  或許,愛(ài)多危機(jī)的導(dǎo)火索是那份“律師聲明”,可是愛(ài)多不遵循管理學(xué)的基本規(guī)律早已為愛(ài)多的衰敗埋下了種子。

  10、成也蕭何,敗也蕭何。

  健力寶這一案例,是最令我惱火的一個(gè)案例,尤其是為李經(jīng)緯不平。怎么也不能理解一個(gè)如此龐大的商業(yè)帝國(guó),就在三水政府的無(wú)理干預(yù)下日漸衰落。健力寶成為人盡皆知的品牌,最大的功臣是李經(jīng)緯,但是我們也不得不承認(rèn),健力寶日后的發(fā)展壯大離不開(kāi)三水政府的大力扶植,但最后健力寶最后被兼并卻也同樣是因?yàn)槿摹案愎怼,最終,健力寶這一“東方魔水”成了宏觀調(diào)控的犧牲品。同樣,秦池,這一代“標(biāo)王”的悲劇也有相似之處。秦池的興起是以最高價(jià)標(biāo)下了央視黃金時(shí)段的廣告,但也是因此,秦池成為眾人焦點(diǎn),被查出用川酒代替最終滅亡。

  月滿則虧,水滿則溢。這句話形容物極必反,事物發(fā)展到一定階段就會(huì)走向相反的方向,沒(méi)有永恒的完美,同時(shí)告訴我們做人不要太驕傲,否則就會(huì)吃虧。孫宏斌本可能成為聯(lián)想的接班人,卻因過(guò)于自滿想建立屬于自己王國(guó)而被最器重自己的人送入監(jiān)獄。當(dāng)看到柳傳志對(duì)孫宏斌說(shuō):“我從來(lái)沒(méi)對(duì)人說(shuō)過(guò)誰(shuí)是我的朋友,現(xiàn)在,你可以對(duì)別人說(shuō),柳傳志是你的朋友”的時(shí)候,不禁為柳傳志的惜才而感動(dòng)。但是,在離開(kāi)聯(lián)想后,孫宏斌依然傲慢,大勢(shì)購(gòu)入土地,和萬(wàn)科作對(duì),最終導(dǎo)致他的慘敗。原本可以成就一番事業(yè)的孫宏斌,最終敗在了自己的性格下。

  邁克爾·舒馬赫是地球上開(kāi)汽車最快的人。 這位“速度的寵兒”在F1 比賽中獲得過(guò)7 次年度總冠軍,舉世無(wú)人可及。有人問(wèn)舒馬赫:“賽車最關(guān)鍵的技術(shù)是什么?” 他說(shuō):“剎車!蓖瑫r(shí),史玉柱、吳炳新等也因?yàn)椴欢谩皠x車”,最終墜入懸崖。

  11、只有遵循規(guī)律才能運(yùn)用規(guī)律。

  這是馬克思主義哲學(xué)上的一句話,運(yùn)用規(guī)律的前提是認(rèn)識(shí)規(guī)律遵循規(guī)律。企業(yè)的管理也存在一些基本的定律,也就是管理學(xué)的科學(xué)性,只要是違反了這些基本定律中的一條,企業(yè)就會(huì)失敗,企業(yè)的失敗往往都是因?yàn)檫`背了這些基本定律中的一條或幾條。但是,即使遵循了所有這些基本定律,企業(yè)也未必一定能成功,因?yàn)槠髽I(yè)成功只有必要條件,沒(méi)有充分條件。對(duì)于企業(yè)管理者來(lái)講,無(wú)論應(yīng)用什么現(xiàn)代企業(yè)管理理論,都必須首先遵循而不是違背這些基本定律,以它們?yōu)閼?zhàn)略起點(diǎn),只有這樣,企業(yè)才具備了基本的安全性。張海,一個(gè)28歲的小伙子,居然忽悠了三水,控制了紅極一時(shí)的健力寶,玩的是資本。托普的宋如華更無(wú)意做實(shí)業(yè),在全國(guó)各地建高科技園,炒作高科技概念,利用地方政府招商引資的盲目心理,在全國(guó)建了12000畝的科技園,風(fēng)光一時(shí)。但所有玩弄?jiǎng)e人的人也必將被別人所拋棄,騎虎難下,不是每個(gè)人販了鴉片能金盆洗手的。

  在《大敗局》中有不少案例是企業(yè)成為國(guó)家宏觀調(diào)控或則國(guó)有企業(yè)改革的犧牲品,例如鐵本、健力寶等!白怨欧哺锩瑹o(wú)不流血犧牲者”是戊戌六君子之一譚嗣同的原話,看到這兩個(gè)案例時(shí)不禁有些憤怒,兩個(gè)還算“規(guī)矩”的企業(yè)就犧牲在了宏觀調(diào)控下。近10 多年來(lái),中國(guó)商界風(fēng)云詭譎,每隔一兩年便有一些龐大而知名的企業(yè)轟然倒地。我們或許只看到了仍然傲立群雄的企業(yè)的輝煌,遺忘了那些曾經(jīng)璀璨的明珠。但是,不論是成事敗,每個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理都有值得我們借鑒和反思的地方。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇12

  讀書可以增加自身的修養(yǎng),讀書可以使人博學(xué)多才,讀書可以答疑解惑,讀書可以使人更加了解世界,了解人類,了解自己,讀書可以引領(lǐng)我們到很多去不了的世界,讀書可以作為無(wú)聊時(shí)的消遣,也可以作為取得文憑的工具。

  因?yàn)樽x書有很多好處,(一般而言,當(dāng)然是指好書),所以很多人都在讀書,因?yàn)榇蠹叶荚谧x書,所以我們也要讀書.為什么要讀書,因?yàn)樽x書有好處,某個(gè)人為什么要讀書?每個(gè)人讀書都有不同的理由,每個(gè)人讀的書也不同.

  1、有人讀書是為了擺脫生活的苦難、獲得物質(zhì)生活的富足,繼而實(shí)現(xiàn)精神上對(duì)貧窮、壓力、不公的解脫。

  2、有人讀書是為了實(shí)現(xiàn)外界環(huán)境對(duì)他的期望,他不想讓別人失望,更害怕面對(duì)失敗的自己。

  3、有人讀書是為了思想的自由、德性的提高,這種人讀書對(duì)書的選擇很多,挑剔的眼光正如他們對(duì)自己理想世界的追求一樣持久不懈。

  4、有人讀書是為了安身立命,平凡的生活、平凡的工作和幸福是他最希望得到的。對(duì)他來(lái)說(shuō),即使不讀書,獲得這些也足以讓他感謝生活。

  5、有人讀書是為了興趣,這類人很少,他們很堅(jiān)持,如果社會(huì)對(duì)他們足夠?qū)捜莸脑,往往?huì)成就很大的事業(yè)。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇13

  在這個(gè)暑假中,我讀了一本書,這本書的名字是——《茶館》。

  《茶館》這部著作是老舍先生寫的。老舍本名舒慶春,字舍予,他出生于1899年2月3日,是中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、文學(xué)家、戲劇家。他的代表作有:《茶館》《駱駝祥子》《四世同堂》、《龍須溝》等......

  在老舍先生發(fā)表《茶館》之前,他已創(chuàng)作出《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》這些優(yōu)秀的傳世之作,《殘霧》、《國(guó)家至上》這些劇本,已經(jīng)積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。可以說(shuō),《茶館》這部著作是一位成熟的劇作家的成功之作。

  《茶館》的所有故事都發(fā)生在一個(gè)小茶館里。茶館里人來(lái)人往,匯聚各色人物,這一個(gè)大茶館就相當(dāng)于一個(gè)小社會(huì),老舍先生把當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣全都融入了這個(gè)小茶館中,展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、明國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景,概括了中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史命運(yùn)。

  主要人物王利發(fā)、常四爺、秦仲義等從壯年到老年,貫穿了全劇。次要人物唐鐵嘴、小唐鐵嘴、劉麻子、小劉麻子等都是繼承父業(yè)的,雖然衣著變了,但是德行仍然沒(méi)有改。這些人物反映了時(shí)代的背景,運(yùn)用得非常巧妙。

  茶館是最具創(chuàng)意的戲劇,三幕戲“葬送了”三個(gè)時(shí)代,激活了多年的文化積淀具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。一--七年七月,老舍將他的作品——《茶館》發(fā)表在《收獲》創(chuàng)刊號(hào)上。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇14

  總夢(mèng)想著,作為“紅迷”的我,能在《紅樓夢(mèng)》各種譯文版中加上我寫的序,讓全世界都知道中國(guó)有這樣一部壯麗宏大的文學(xué)巨著。每每對(duì)人提及,得到的回答無(wú)非是:“放著那么些個(gè)專家學(xué)者作的序不要,人家偏偏就看上了你?”我總消極地的堅(jiān)持著,臉上掛著尷尬的笑。時(shí)至今日,雖然內(nèi)心深處還保留著這個(gè)夢(mèng)想,但我也知道,有些夢(mèng)想,就是實(shí)現(xiàn)不了。為《紅樓夢(mèng)》寫序,便是其中之一。

  然而我寫序的熱情依舊不減,于是才有了這個(gè)似乎有點(diǎn)不自量的題目。好在我寫這些東西無(wú)非是自?shī)首詷?lè),絲毫沒(méi)有發(fā)表或者公開(kāi)的意圖。少了些焦躁的目的,便多了幾分寫作的快樂(lè)。周國(guó)平有一段說(shuō)日記的話:“日記是最純粹的私人寫作,是個(gè)人精神生活的隱秘領(lǐng)域。在日記中,一個(gè)人只面對(duì)自己的靈魂,只和自己的上帝說(shuō)話……”我覺(jué)得這段話用在寫文章上也未嘗不可,一個(gè)人只有在面對(duì)自己的靈魂,不為外物束縛,才能寫出超凡脫俗的作品來(lái)。所以我覺(jué)得,每個(gè)人都有為書寫序的權(quán)利,發(fā)不了不要緊,大不了當(dāng)作日記。能夠當(dāng)作日記的文章并不多。

  中國(guó)人謙虛,一味地貶低自己,替人作序叫“佛頭著糞”,作跋叫“狗尾續(xù)貂”;而這種謙虛的另一種表現(xiàn)則是過(guò)分地抬高他人,在介紹某個(gè)作家作品時(shí),動(dòng)輒“大家”、“巨著”,讓人驚詫整個(gè)青黃不接的當(dāng)代文學(xué)史,真的迎來(lái)了春天?至于我這篇序,姑且還是讓余華“佛頭著糞”吧。

  首先說(shuō)到他的《兄弟》,因?yàn)檫@是我最早看的余華的作品,看了上部過(guò)后,覺(jué)得不對(duì)胃口,和想像的太不一樣,于是沒(méi)了看下部的沖動(dòng)。對(duì)于我這是很少出現(xiàn)的情況,我看書向來(lái)是有始有終的;蛟S就像許多評(píng)論家說(shuō)的那樣吧:荒誕的故事情節(jié),失敗的人物刻畫,沒(méi)有力度的文字表現(xiàn)手法。以致有人揚(yáng)言要給余華這個(gè)曾經(jīng)的牙醫(yī)拔牙,拔掉他的“黃牙”、“假牙”、“雜牙”、“黑牙”。措詞之激烈,可見(jiàn)一斑。

  于是又過(guò)了好久,我才又敢看余華的作品。看《活著》就是在這個(gè)時(shí)候。不長(zhǎng)的故事,只花了一上午的時(shí)間。

  一貫的大時(shí)間跨度,從上世紀(jì)40年代到80年代。一個(gè)封建地主家庭的紈绔子弟福貴,因?yàn)槌聊缳博輸光了家產(chǎn),生生地將老爹氣死,已有身孕的妻子家珍也被丈人強(qiáng)行帶回娘家。家道的敗落倒似乎讓他一下子長(zhǎng)大,明白了肩上的責(zé)任。不得以,為了維持生活,他從贏走他家家產(chǎn)當(dāng)了地主的龍二手里討來(lái)五畝田地,與母親、女兒一道勞動(dòng),過(guò)起了農(nóng)民生活。一年后,妻子帶著半歲的兒子回到他身邊。其實(shí)從某種意思上講,這樣的生活,也未嘗不幸福,就像福貴的娘說(shuō)的那樣:“人只要活得高興,窮也不怕。”但在那樣一個(gè)兵荒馬亂的年代,連男耕女織式的平淡生活幾乎都成了奢望。為了給母親治病,福貴帶著僅剩的妻子從娘家?guī)?lái)的兩塊銀元,到城里買藥,沒(méi)想到陰差陽(yáng)錯(cuò)卻給國(guó)民黨的軍隊(duì)拉去當(dāng)了壯丁。在戰(zhàn)場(chǎng)上,福貴忍受著饑餓與寒冷與死亡的三重壓迫,九死一生,最后成了解放軍的俘虜,幾乎是僥幸地?fù)旎匾粭l命。歷經(jīng)波折,他終于回到了家里,一家人抱頭痛哭,卻得知母親早已去世,而女兒鳳霞也因?yàn)橐粓?chǎng)病變得又聾又啞。真?zhèn)是物是人非啊。接著是轟轟烈烈的土改運(yùn)動(dòng),地主龍二因不配合人民政府,被判槍決。緊接著又是大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng),全村大煉鋼鐵,吃大鍋飯,用歷史課本上的話說(shuō),那個(gè)時(shí)候,生產(chǎn)關(guān)系并不適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展。這造成了在三年饑荒中,村里人幾乎餓死。俗話說(shuō),貧賤夫妻百事哀,為了讓兒子有慶上學(xué),逼于無(wú)奈,福貴夫婦只得把女兒送給人家。就是這樣一個(gè)夫妻倆熱愛(ài)的兒子,卻因?yàn)榻o產(chǎn)后大出血的區(qū)長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血被庸醫(yī)無(wú)情地抽干了血液!而那個(gè)區(qū)長(zhǎng)正是福貴在戰(zhàn)場(chǎng)上認(rèn)識(shí)的好兄弟春生。一家人痛不欲生,家珍的病也一天天重了。--來(lái)了,春生、隊(duì)長(zhǎng)等一大批人都被打成了走資派。可喜的是鳳霞的婚事終于有了眉目,男青年萬(wàn)二喜雖是偏頸,但人卻實(shí)在,自然而然地和鳳霞走到了一起。不久后鳳霞有了身孕,給這個(gè)不幸的家庭帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)。然而好景不長(zhǎng)。鳳霞生把孩子生下來(lái)不到十分鐘,因?yàn)榇蟪鲅,死在了奪去有慶生。

  《活著》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快,并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟,作品中的亡家,喪妻,失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí),余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家,實(shí)際上,渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述,用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái),《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。

  在后來(lái)的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),以現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)榜的中國(guó)主流文學(xué)評(píng)論,對(duì)《活著》給予了尖銳的批判。例如:認(rèn)為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存,并予以唾棄。但是,隨著時(shí)間的推移,市場(chǎng),尤其是當(dāng)海外市場(chǎng)對(duì)《活著》給予了高度的評(píng)論評(píng)價(jià)后,有關(guān)《活著》的另外一些見(jiàn)解漸漸出現(xiàn)。例如:《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對(duì)生命意義的終極關(guān)懷;富貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切不過(guò)虛妄而已,結(jié)尾那個(gè)與富貴同行的老牛暗示一個(gè)另高貴的人難以接受的事實(shí):其實(shí)人真的只是一種存在,它和萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。追尋,探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話而已等等。

  事實(shí)上,后一種可能是非常大的,因?yàn)橛嗳A在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣,《活著》用一種很平靜,甚至很緩慢的方式,將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局:人們就對(duì)此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。

  實(shí)際上,這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí):以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如:本質(zhì)上,人活著本身除了活著以外,并無(wú)任何意義。那么如果一定要賦予意義的話,那么唯一可以算作意義的,恐怕只有活著本身了!痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。

  也正因如此,《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容,活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程,但是,活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。

  余華想告訴讀者:生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的,生命只是活著,靜靜地活著,有一絲孤零零的意味。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇15

  這幾日,在讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》,簡(jiǎn)短而精悍的一本小書彰顯了大家的智慧,先生從中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土性說(shuō)起,詳盡地闡述了鄉(xiāng)土性濃郁的中國(guó)歷史根源,以及以農(nóng)耕耕作方式為根、父系統(tǒng)治的權(quán)力結(jié)構(gòu)為主的基本格局,進(jìn)而由此為基礎(chǔ)關(guān)系產(chǎn)生了龐大的家族和嚴(yán)厲的家規(guī),而這些有血緣和地緣關(guān)系的家族所產(chǎn)生的關(guān)系與需求,最終構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國(guó)的萬(wàn)千社會(huì)形態(tài),溯源尋真。

  在思維方式上,費(fèi)孝通先生描述的鄉(xiāng)土中國(guó)并沒(méi)有從具體的中國(guó)社會(huì)這個(gè)大的范圍去闡述,而是從基層的中國(guó)鄉(xiāng)村為切入點(diǎn),從其根源上查找,一語(yǔ)中的,言簡(jiǎn)而精賅。這種研究方法和文章落腳點(diǎn)的選擇才是我讀這本書所得到的最大收獲:或許退一步便能得其精髓。費(fèi)孝通先生以最基層的鄉(xiāng)村著手說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性,“土氣”一詞經(jīng)常是被人藐視的說(shuō)法,費(fèi)孝通先生卻說(shuō)這一詞用的妙。因?yàn)橹袊?guó)的鄉(xiāng)村便是以土為中心,“土”是鄉(xiāng)村人的命根,最接近人性人神。他認(rèn)為“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的,一代一代的下去,不太有變動(dòng)”這種相對(duì)的靜止便是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。

  這種相對(duì)慢的周率也導(dǎo)致了濃郁的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)狀。在社會(huì)關(guān)系形成的角度,費(fèi)孝通先生認(rèn)為,“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈一圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。”而這個(gè)人和人往來(lái)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì),就是一個(gè)差序。中國(guó)的鄉(xiāng)村以“土”為本源,耕種方式確定了長(zhǎng)久時(shí)期的以父系為主的權(quán)力統(tǒng)治結(jié)構(gòu),因此,鄉(xiāng)村氏族亦是以父系為主,母系的旁枝是不在其列,維系家族的紀(jì)律而產(chǎn)生的家規(guī)同時(shí)也造成了男女有別,這與西方社會(huì)中夫婦為主軸的家庭格局有所不同。就像經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,東西方不同的家庭格局極大地影響了傳統(tǒng)的社會(huì)文化的形成和發(fā)展。除此之外,費(fèi)孝通先生還從血緣和地緣、名實(shí)分離、從欲望到需求幾個(gè)方面論述了鄉(xiāng)土社會(huì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象。

  歷史文化的進(jìn)程會(huì)產(chǎn)生多元性,但溯其源頭卻只有一個(gè)本真,只要我們尋覓了源頭,便也不難理解其后的走向。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇16

  這一個(gè)暑假里,我有時(shí)間都在觀看抗戰(zhàn)的影片,給我印象最深的是電視劇《小兵張嘎》。我不懂得電視劇的拍攝技巧,使我深深感動(dòng)的是小兵嘎子與他那些小伙伴和八路軍戰(zhàn)士的英雄形象,在我胸中激蕩的是民族的浩然正氣! 《小兵張嘎》的故事,就發(fā)生在保定東南50公里處的白洋淀。

  被稱為“華北明珠”的白洋淀,水光天色,四季競(jìng)秀。春光降臨的時(shí)候,蘆芽競(jìng)出,滿淀碧翠;每到盛夏,又“蒲綠荷紅”,“岸柳如煙”;若逢金秋,蘆花飛絮,稻谷飄香;隆冬季節(jié),堅(jiān)冰似玉,坦蕩無(wú)垠。淀內(nèi)溝壕縱橫相連,蘆蕩、荷塘、漁村星羅棋布。疊疊荷塘、浩浩蘆蕩,美麗的白洋淀啊,千百年來(lái),都是老百姓休養(yǎng)生息的樂(lè)園。

  是誰(shuí)破壞了安寧的生活?是東洋的豺狼闖進(jìn)了我們的家園! 日本鬼子的鐵蹄踐踏了華夏大地,把我們美好的家園變成了血淋淋的屠宰場(chǎng),燒殺擄掠,我們的母親在哭泣,在流血……

  大地在顫抖,天空在燃燒。原本是頑皮天真,直率可愛(ài)的嘎子,因?yàn)閲?guó)恨家仇,成為了抗日的戰(zhàn)士,八路軍的小兵。是誰(shuí)剝奪了孩子們的童年和歡樂(lè)?是日本鬼子的東洋刀,架到了他們稚嫩的頸項(xiàng)!

  一曲激昂的義勇軍進(jìn)行曲,響徹廣袤的中華大地,英勇的中國(guó)人民,在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,拿起刀槍,與侵略者展開(kāi)了一場(chǎng)艱苦頑強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

  這是一場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。半殖民地的封建祖國(guó),是這樣的貧窮落后,由于歷代統(tǒng)的荒淫、無(wú)能、腐敗、軟弱,泱泱大國(guó)成了世界列強(qiáng)們瓜分的魚(yú)肉,人民在水深火熱的痛苦中掙扎。與侵略者精良武器對(duì)抗的是愛(ài)國(guó)軍人和革命武裝手里落后的裝備與人民手里的長(zhǎng)矛大刀。這又是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)著殘暴的蹂躪,我們進(jìn)行的是保衛(wèi)家園,捍衛(wèi)國(guó)土,不做亡國(guó)奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。

  在《小兵張嘎》的電視劇里,我們看到了日本鬼子的兇殘,在他們的槍口下,我們無(wú)辜的百姓尸橫遍地;在他們的清剿下,我們無(wú)數(shù)的鄉(xiāng)村被燒毀,無(wú)數(shù)的母親、姐妹被奸淫。在電視劇里,我們看到更多的是英勇頑強(qiáng),無(wú)數(shù)象嘎子奶奶一樣的革命群眾,為了保護(hù)八路軍,倒在了鬼子的屠刀和槍口之下,無(wú)數(shù)象劉燕一樣的八路軍戰(zhàn)士,在鬼子的嚴(yán)刑逼供下,堅(jiān)強(qiáng)不屈,不惜犧牲自己和孩子的寶貴生命,也不肯說(shuō)出八路軍的機(jī)密。

  最讓我們揚(yáng)眉吐氣的是,嘎子他們與鬼子、漢奸之間的一次次斗爭(zhēng)和戰(zhàn)斗。他們勇敢機(jī)智,在鬼子占領(lǐng)的地區(qū),與敵人周旋,破壞敵人的清剿,保護(hù)老百姓,打擊和消滅敵人。讓日本鬼子陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的--大海之中!浩瀚的白洋淀終于成了侵略者的葬身之地。

  六十年的槍炮聲已經(jīng)消失,美麗的白洋淀也似乎沒(méi)有了戰(zhàn)場(chǎng)的痕跡?墒牵伦优c八路軍英勇戰(zhàn)斗的身影,還活躍在我們的眼前,日本鬼子的殘暴還銘刻在每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的心底,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。

  第二次世界大戰(zhàn)已離我們遠(yuǎn)去,戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅與地球上局部戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影,始終籠罩在熱愛(ài)和平的世界人民頭頂。

  動(dòng)刀槍的戰(zhàn)斗沒(méi)有劃上休止符,經(jīng)濟(jì)資源的爭(zhēng)奪更趨于白熱。中國(guó),將如何?我們,每一個(gè)愛(ài)國(guó)的中國(guó)人又應(yīng)該如何呢?

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇17

  書是知識(shí)的海洋,是力量的源泉,是智慧的翅膀,是生活的方向盤。讀一本好書就是找到了一位好老師。書不僅能豐富我們的知識(shí),還能教我們做人的道理。

  的確,一本好書,可以讓我們受益終生;一本好書,可以照亮我們前進(jìn)的路程;一本好書,可以給我們以人生的啟迪......

  《悲慘世界》就是這樣一本好書!《悲慘世界》是法國(guó)著名作家雨果的作品。

  這部小說(shuō)的主角冉阿讓經(jīng)歷了長(zhǎng)期的牢獄之苦,終于獲得了自由,由于他犯有前科,盡管他有著強(qiáng)健的身體,仍無(wú)法被社會(huì)所接受,就連他的好意有時(shí)也往往會(huì)遭到人們的誤解。他收養(yǎng)了一個(gè)女孩并把她撫養(yǎng)成人,他還在槍林彈雨中戰(zhàn)斗、救助別人。

  我很佩服冉阿讓,他是一個(gè)英雄。他通過(guò)自己的努力當(dāng)上了市長(zhǎng),化名馬德蘭,有一個(gè)罪犯被認(rèn)定是冉阿讓,準(zhǔn)備被處死時(shí),馬德蘭(也就是冉阿讓)坦白了自己的身份,救下那個(gè)罪犯,當(dāng)我看到這一部分時(shí),我十分感動(dòng),我對(duì)他的敬意便油然而生。冉阿讓是一個(gè)正直、勇敢、善良的人,他為他人做出了許多貢獻(xiàn),卻不求回報(bào)。他在生命受到威脅時(shí)沒(méi)有選擇逃走,而是幫助別人找回珂賽特,他這種為他人、為社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

  《悲慘世界》這本書讓我受益匪淺。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇18

  我想《小兵張嘎》這個(gè)電視劇或書很多小朋友和大朋友都看過(guò)。

  我特別羨慕里面的小嘎子,他為了救奶奶和老鐘叔他不惜冒著生命危險(xiǎn)去救老鐘叔,他特別喜歡老鐘叔給他做的那把木頭手槍,可是現(xiàn)在老鐘叔受難了,你說(shuō)小嘎子能袖手旁觀嗎?當(dāng)老鐘叔被槍斃的那一刻,小嘎子的心不知已經(jīng)自責(zé)了多長(zhǎng)時(shí)間。但是再自責(zé)也沒(méi)用,從此小嘎子為了給奶奶和老鐘叔報(bào)仇,他不知進(jìn)行了多大的努力,終于有一天,小嘎子告別了隊(duì)長(zhǎng),自己提著心,抱著膽走進(jìn)了鬼子的司令部,.我想他當(dāng)時(shí)就在想,我一定要給奶奶和老鐘叔報(bào)仇。

  記得一次在剿滅敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)上小嘎子奪下了一支手槍,他很喜歡這只手槍,可是在繳槍的時(shí)候,他故意的把手槍留下了,可是到最后他還是戀戀不舍的把手槍交給了隊(duì)長(zhǎng),仁慈的隊(duì)長(zhǎng)決定把手槍送給他,當(dāng)小嘎子聽(tīng)到這個(gè)消息的時(shí)候,心里好像都樂(lè)開(kāi)了花,最后隊(duì)長(zhǎng)決定讓小嘎子成為正式的八路通信員。

  在戰(zhàn)勝日本人的時(shí)候小嘎子在奶奶和老鐘叔的墳前說(shuō)了這樣一句話:“奶奶,老鐘叔,我給你們報(bào)仇了!

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇19

  《三體》也就是《地球往事》三部曲,前段日子總算看完了,震撼之余一直想寫點(diǎn)什么,總是不知道該從哪里說(shuō)起。

  三體1的主角自然是葉文潔,這個(gè)--時(shí)期目睹父親慘遭批斗致死的天文學(xué)家,因緣巧合下進(jìn)入紅岸基地后,明知三體星人對(duì)地球不懷好意,仍然堅(jiān)持發(fā)送地球坐標(biāo),從而導(dǎo)致地球暴露,三體人入侵開(kāi)始,整個(gè)故事由此展開(kāi)。

  第一部更多的是各種敘述故事的前因后果,對(duì)--雖是略提一筆,但不難看出作者的態(tài)度。葉文潔的思想行為難道不是被時(shí)世影響改變的嗎?所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我還是很欣慰地看到她其實(shí)只是想借助外星文明改造地球改造人類,而不是仇恨地要?dú)绲厍。一個(gè)人要做到以牙還牙總是十分容易,要以德報(bào)怨就相當(dāng)困難,所以孔子說(shuō)的以直報(bào)怨,其實(shí)也只是裹著棉布的匕首而已。

  三體2讓我印象更深的人是章北海,這個(gè)面對(duì)三體人入侵,人類科學(xué)研究被阻斷,戰(zhàn)爭(zhēng)基本無(wú)勝算的可能,卻仍然要履行戰(zhàn)斗職責(zé)的軍人,竟然從一開(kāi)始就抱著必勝的信心,你不得不對(duì)他投以尊敬。直到最后你發(fā)現(xiàn)其實(shí)他從一開(kāi)始就知道人類必?cái),從一開(kāi)始就已經(jīng)定好目標(biāo)做好計(jì)劃,那就是劫持飛船逃離地球,為人類文明保存希望的火種。

  是的,最終他成功了,這時(shí)候,你再回頭去看他為自己的計(jì)劃而實(shí)施的謀殺,你又會(huì)如何評(píng)價(jià)呢?如果謀殺是錯(cuò),為人類保存希望是對(duì),那他這么做到底是對(duì)是錯(cuò)?對(duì)錯(cuò)可以相抵嗎?我們?cè)u(píng)判對(duì)錯(cuò)都是基于自己對(duì)價(jià)值觀立場(chǎng)的選擇,如果你更看重法律,那他肯定是錯(cuò),如果你更看重意義結(jié)果,那他也許是對(duì)的。我覺(jué)得評(píng)判他還得注意最后的一個(gè)細(xì)節(jié),章北海劫持飛船逃離地球,有兩艘飛船追擊,在這個(gè)過(guò)程中,地球艦隊(duì)全部被三體人的一顆水滴毀滅,他成了英雄,但是面對(duì)逃離地球,三艘飛船無(wú)法滿足所有人的生存,最后時(shí)刻他不得不再次作出決定攻擊其他兩艘飛船,因?yàn)樗靼,只有這樣人類文明才有延續(xù)的可能。

  但他晚了一步,另一艘飛船率先發(fā)動(dòng)了攻擊,死之前他說(shuō)了一句,都是一樣的。也就是說(shuō),他覺(jué)得沒(méi)什么比延續(xù)人類文明更重要的了,總是要有人犧牲的,那誰(shuí)犧牲其實(shí)都一樣,包括他自己。從這一點(diǎn)看,我最終尊敬他理解他。

  三體2的另一個(gè)主角羅輯,這個(gè)被命運(yùn)安排不得不接受面壁人計(jì)劃的面壁者,從一開(kāi)始的拒絕接受到濫用權(quán)利享樂(lè)到最后擔(dān)起責(zé)任,雖然是老套的救贖劇情,但依然讓人感動(dòng)。他最后時(shí)刻提出的黑暗森林理論十分震撼。簡(jiǎn)單敘述就是:宇宙是一個(gè)黑暗森林,各種文明在宇宙中既是獵人又是獵物,誰(shuí)先暴露誰(shuí)先玩完。也正是由于他認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),用暴露三體人星球位置作為威懾,保住了地球,當(dāng)然只是一小段時(shí)間,但這足夠了。

  三體3是一個(gè)愛(ài)情悲劇,云天明患病臨死前送了程心一顆星星,程心卻把他的大腦送給了三體人。雖然也希望三體人的技術(shù)能復(fù)活他,但更多的是希望他能打入三體人內(nèi)部刺探情報(bào),即使不是她的本意,我還是覺(jué)得太殘忍了。云天明果然被復(fù)活了,通過(guò)三個(gè)故事傳遞信息,最終幫助了程心在太陽(yáng)系毀滅之前逃離了出來(lái),他們相約在他們的那個(gè)星星上想聚,最終陰錯(cuò)陽(yáng)差,天人永隔,也許這就是所有俗套愛(ài)情的結(jié)局吧,你永遠(yuǎn)沒(méi)辦法和自己喜歡的或者喜歡你的在一起,最后和你在一起的往往是那個(gè)想也想不到的人。

  三部曲中讓我感到最搞笑的是每次面對(duì)危機(jī)面對(duì)末日,人類的丑惡行徑,比方世人對(duì)逃亡主義的批判又認(rèn)可,對(duì)面壁者的盲從到拋棄,對(duì)羅輯的失望到希望、迷信到唾棄,對(duì)程心的選擇到咒罵等等,無(wú)一不讓人感到人類實(shí)在是太可笑了。面對(duì)末日面對(duì)死亡面對(duì)利益,幾乎所有人都是一樣的,這難道就是人類的局限嗎?

  看完三體之后,我老是會(huì)仰望藍(lán)天白云,仰望日月星辰,然后從心底生出一股渺小之感,我之于人類,地球之于宇宙,都不過(guò)是浮塵而已,我之于世,人類歷史之于宇宙歷史,又不過(guò)是白駒過(guò)隙一般,這種感覺(jué)大概就是念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下吧。宇宙的奧秘是什么?人類的將來(lái)是什么?我存在的意義又是什么?

  我不是嚴(yán)格意義上的科幻迷,只是奔著網(wǎng)友的好評(píng)慕名而去,高中時(shí)的物理也學(xué)得一塌糊涂,所以根本無(wú)法從科學(xué)和技術(shù)層面對(duì)此書作出評(píng)價(jià),但一路讀下來(lái),整個(gè)故事還是十分吸引我的,不得不佩服作者天馬行空的想象力,尤其是對(duì)宇宙的暢想,對(duì)外星文明的思考,至于對(duì)人類自身的解讀,我同樣認(rèn)為非常有意思?偟膩(lái)說(shuō),名副其實(shí),值得一讀。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇20

  當(dāng)我一口氣讀完這本佳作時(shí),心中感慨萬(wàn)千。受《活著》影響,讀這本書之前,我便想到許三觀最終一定是賣血身亡。但作者余華這次卻為他安排了一個(gè)很好的結(jié)局。這本書有對(duì)于生命的思考,有時(shí)代的印記。歷經(jīng)大躍進(jìn)、_、改革開(kāi)放三個(gè)階段,是舊時(shí)代的縮影。我認(rèn)為《許三觀賣血記》雖無(wú)《兄弟》般驚濤駭浪,也不如《活著》般深沉,但它卻給人不一般的會(huì)心一笑。

  他是那個(gè)年代的背景里最平常的小人物,沒(méi)有太多文化卻無(wú)私善良。在窮困的舊中國(guó),大部分的人只能解決自己的溫飽問(wèn)題,家中遇難時(shí),他們只能想到賣血,也只能賣血,因?yàn)樗麄兪裁炊紱](méi)有。故事中許三觀賣了八次血,為妻子,為三個(gè)兒子,從未想到過(guò)自己,精神的折磨,身體的摧殘,一次又一次,許三觀都將困難解決。

  許三觀是個(gè)真男人,是個(gè)好父親。談起一樂(lè),人們都說(shuō)他長(zhǎng)得像妻子許玉蘭的情人何小勇。因?yàn)檫@事,許三觀覺(jué)得自己當(dāng)了“烏龜”,他恨,他惱,他不再喜歡一樂(lè),他也愁,為什么他最喜歡的一樂(lè)是別人的兒子。饑荒時(shí),許三觀賣血帶妻子、二樂(lè)、三樂(lè)去吃面條,卻唯獨(dú)不帶一樂(lè)去,這是他賣血的錢啊!他怎么舍得讓別人家的兒子共享呢?在知道一樂(lè)無(wú)比委屈后,他心軟了,帶著一樂(lè)去吃面條,并且在以后的日子里,對(duì)待一樂(lè)如親生兒子。最動(dòng)人的是一樂(lè)患病時(shí),他去籌集醫(yī)藥費(fèi),一路靠賣血艱難來(lái)到一樂(lè)作文治病的上海,而這其中的艱辛又有誰(shuí)知道。他身子發(fā)虛暈倒醒來(lái)再賣,終于在上海見(jiàn)到思念至深的兒子,許三觀就是這樣散發(fā)父愛(ài)的光輝。

  故事的最后,許三觀想為自己賣一回血,他懷念以往賣完血后在勝利飯店吃炒豬肝,喝黃酒的時(shí)光,卻發(fā)現(xiàn)自己的血不再有人收了,妻子許玉蘭對(duì)他說(shuō):“我們現(xiàn)在不用賣血了,現(xiàn)在家里不缺錢了,你想吃什么,我就給你要什么!”

  沒(méi)有華麗情節(jié),《許三觀賣血》只有一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,聽(tīng)余華講述一個(gè)小人物的悲歡。感嘆許三觀這一生坎坷的命運(yùn),面對(duì)不同逆境,他選擇樂(lè)觀。全書以賣血為主線,將許三觀的一生勾勒出來(lái),也讓這個(gè)男人有血有肉,他隱忍善良,他人性的光芒體現(xiàn)出對(duì)四叔、對(duì)妻子劉玉蘭、對(duì)情敵何小勇和出軌的林芬芳身上。

  哭著,笑著,看完這本書,心中早已悲喜交織,這樣的愛(ài)也很珍貴。世上像許三觀這樣的父親真的很偉大,盡管他們平凡或卑微,但是他們也很崇高,值得我們用一整顆心去愛(ài)戴。

  法國(guó)的《讀書》雜志介紹說(shuō):這是一部精彩絕倫的小說(shuō),是外表樸實(shí)簡(jiǎn)潔和內(nèi)涵意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的完美結(jié)合。

  特殊的年代,人們就有特殊的活法,那個(gè)時(shí)代困難無(wú)法想象,可許三觀并不遺憾而是滿足與幸福;處在和平時(shí)代的我們有什么理由不感到滿足呢?人有三觀:世界觀,人生觀,價(jià)值觀。我想,我們也該去尋找我們心底那個(gè)許三觀了。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇21

  很慚愧,對(duì)于這本璀璨的不朽之作,過(guò)去我只是從有關(guān)的書刊上看過(guò)一些介紹。在老師的推薦下,暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的最新修訂本。

  正如徐遲先生在序中所說(shuō),這是一本寂寞、恬靜、智慧的書。

  “我引以為容的是,有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片,并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩(shī),我把它當(dāng)做我的陋室銘:

  ‘人們來(lái)到這里,充實(shí)了小屋,

  不需要多余的款待;

  休息就是盛宴,一切順其自然,

  最崇高的心靈,最能怡然自得!

  “我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候,能夠感覺(jué)的那種敬畏,就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺(jué)到的敬畏一樣,因?yàn)樗麄冇X(jué)得這個(gè)森林是屬于一些神靈的!

  “有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏,卻只有一人在猛砍著罪惡之根!

  “我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門前,從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想!

  “所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星!

  梭羅在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來(lái)到了瓦爾登湖,“是因?yàn)槲蚁M苤?jǐn)慎地過(guò)活,而對(duì)生活的基本現(xiàn)實(shí),看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東西,以免臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)沒(méi)有生活過(guò)!7月4日,恰好那一天是美國(guó)獨(dú)立日,他住進(jìn)了自己蓋起來(lái)的湖邊的木屋。在這木屋里,這湖濱的山林里,觀察著,傾聽(tīng)著,感受著,沉思著,并且夢(mèng)想著,他獨(dú)立地生活。

  他在書中寫下如何建筑木屋,種豆,鋤草松土,閱讀或者在雨后穿越荒涼的曠野和沼澤,以及在黃昏中逡巡在的門口,隆重地守侯那些決不會(huì)來(lái)的客人。有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥(niǎo)類、動(dòng)物、花草和樹(shù)木的變化,以致于很多的人誤將此書理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn),而忽略了其中的美感。

  梭羅筆下的瓦爾登湖千年如一。風(fēng)中山毛櫸的甜香,赤楊或白楊搖曳生姿,豆子的柔美吟唱,貝德福或康科德的鐘聲,遙遠(yuǎn)山脊上的微藍(lán),古代的醉鬼和宴飲者的頑固的精靈,菲茨堡鐵路上呼嘯而來(lái)的汽笛,在不同的時(shí)間來(lái)到湖邊流連……

  哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),是簡(jiǎn)單生活的指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里,僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì),而將大部分時(shí)間用來(lái)接近自然、探索自然,最后使自己和自然融為一體。梭羅面對(duì)著湖,眺望著湖,他思考,他沉思,由感性變?yōu)槔硇浴?/p>

  盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說(shuō),到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇22

  《安妮日記》是一部在逆境中寫就的成長(zhǎng)日記,帶著暖意和堅(jiān)強(qiáng)。這本被轉(zhuǎn)譯成幾十種語(yǔ)言的日記讓作者的名字深深烙在了人們的心中,她就是安妮·弗蘭克(Anne·Frank)。

  這本書講述了第二次世界大戰(zhàn)后期,德國(guó)納粹對(duì)猶太人的壓迫日益加劇。為了躲避一張突如其來(lái)的傳票,安妮隨家人躲藏到了父親公司的秘密小屋,同在的還有父親的朋友溫達(dá)安一家和猶太醫(yī)生杜瑟爾。

  當(dāng)時(shí)是1942年7月,安妮剛剛過(guò)完13歲生日,一家人就開(kāi)始了藏匿生活。安妮用過(guò)生日時(shí)收到的日記本記錄了她長(zhǎng)達(dá)25個(gè)月的密室生活。她給日記本取名叫“基蒂”,把它當(dāng)作自己的好友,常以書信的形式,向它講述自己的生活狀況和心情感悟。那時(shí)豆蔻青春的安妮宛若一朵盛開(kāi)的花蕾,卻長(zhǎng)期呆在沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有音樂(lè)、沒(méi)有洋娃娃的幽暗密室。她像所有的少女一樣,有著深藏在心底的秘密,有著細(xì)膩的感情世界,有著對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬……只是,她在如此花樣的年華,卻沒(méi)有本該屬于她的正常生活。他們必須天天提心吊膽,不能有半點(diǎn)響動(dòng),否則就有被發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)。他們只能通過(guò)朋友供給日常的食物和生活用品,以及獲知外界的信息。偶爾糧食、生活用品配給短缺,就得節(jié)衣縮食,吃爛掉的食物,穿破舊的衣服。但安妮并不抱怨,她一直對(duì)生活充滿希望,只是悲傷、痛苦、別離讓她過(guò)早地體會(huì)到了人生的苦與悲。她的文字,讓我看到了她的堅(jiān)強(qiáng)和自信……

  “只要我還活著,能看到這陽(yáng)光,這無(wú)云的天空,我就不可能不幸福!”

  “我經(jīng)常心情沮喪,可是從來(lái)不會(huì)絕望。我將我們躲藏在這里的生活看成是一場(chǎng)有趣的探險(xiǎn),并且將每個(gè)艱辛匱乏當(dāng)成使日記更豐富的素材!

  這是多么樂(lè)觀的態(tài)度,多么堅(jiān)定的信念!安妮身處困境卻樂(lè)觀向上的精神,正是驅(qū)使她頑強(qiáng)地與窮苦、疾病、饑餓做斗爭(zhēng)的動(dòng)力,促使她在秘密小屋的艱苦環(huán)境下仍然充滿著希望,期待著戰(zhàn)爭(zhēng)的盡快結(jié)束,向往著正常的生活和外面的世界。想想現(xiàn)在的我們,有著優(yōu)越的生活條件,卻什么苦都吃不了,一碰上困難就打退堂鼓,受到一點(diǎn)點(diǎn)磨煉就連連抱怨,真令人慚愧。我們或多或少都曾這樣做過(guò),作業(yè)遇到難題不愿動(dòng)腦筋,天冷不愿早起、上學(xué)遲到,生日沒(méi)收到禮物就發(fā)脾氣,一受到別人的指責(zé)和批評(píng)就憤憤不平,想想真是很不應(yīng)該。我們要學(xué)習(xí)安妮的堅(jiān)強(qiáng)不屈、積極樂(lè)觀,做一個(gè)不被艱辛嚇倒、不向困難屈服的人。

  安妮在困境中寫下成長(zhǎng)日記,我也在安妮的日記中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有什么能比讀到如此樂(lè)觀向上的文字更令人感動(dòng)呢?我讀著安妮的日記,體會(huì)著她的苦悶與堅(jiān)強(qiáng),感受著她的樂(lè)觀與成長(zhǎng)。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇23

  當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開(kāi)始閱讀時(shí),雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思,但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻,這個(gè)理想與追求的化身,沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇。

  故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道:他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì),過(guò)于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.但是就在他走動(dòng)的時(shí)候,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒(méi)有了利爪,失去野性的豹子,大概沒(méi)有人會(huì)想到,那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣,然而我想,這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng),就是因?yàn)樵谂r档纳砩,集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言:“沒(méi)有沖突,就沒(méi)有悲劇!

  這“沖突”或者是政治信仰的沖突,或者是愛(ài)情與理想的沖突,而由于這些不能調(diào)和的沖突,就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視,當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后,神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),并且和他一起讀書、學(xué)習(xí),他們相互信任、尊重,亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí),把他當(dāng)作良師慈父,以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。

  然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略,亞瑟決定獻(xiàn)身于爭(zhēng)取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教,警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下,亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字,以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄,出獄后,他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣他的叛徒,更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像,以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng),只身流亡到南美洲,這大概是整本書中最大的沖突,牛虻與他父親蒙太尼里,這不僅僅是政治上的沖突,更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時(shí),明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑,他最親愛(ài)的padre騙了他,上帝不是慈悲的,人能依靠的,只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者,他憎恨那些虛偽的禱告,憎恨所有的神父,可是他知道,無(wú)論如何,他還是愛(ài)padre,他不恨他,只要padre能夠在余生好好愛(ài)他,他就會(huì)滿足,他就會(huì)幸福?墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做,他的選擇依然是上帝。

  蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當(dāng)然的,基督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定可以接受所有人的懺悔,而他能做的,也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟?墒敲商┠崂锊欢恢倍疾欢,他這樣對(duì)待自己的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后,神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏,他痛苦,他無(wú)奈,最終,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的,上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài),結(jié)束了一生。那么,蒙太尼里,你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí),他又會(huì)說(shuō)什么,你還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔,一定會(huì)。你用兒子換了上帝,所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突,無(wú)可奈何的宿命,父親與兒子,這對(duì)本來(lái)應(yīng)該站在一起的至親,卻不得不刀槍相向,在生與死中選擇,但是無(wú)論選擇哪一邊,都是悲傷的結(jié)局,都是無(wú)可挽回的境地。

  作品在圍繞這這個(gè)大沖突中,還穿插著很多小沖突,比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間,那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,瓊瑪以為他是告密者,一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,多少年的苦難,他全忍了下來(lái),終于,他又回到了意大利,他又見(jiàn)到了瓊瑪,他們相愛(ài),卻得不到永遠(yuǎn)。他死了,她哭了,他痛苦的所有時(shí)間,她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著,她可以釋然,她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí),他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外,牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì),有愛(ài)情的妒忌,有吉普賽女郎的插入,有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是,正是因?yàn)橹刂氐拿,這一波一波的沖突,全都在在牛虻的身上集中,所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴,更加的易于產(chǎn)生共鳴,讓人感受的更加真切。

  我想,最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛(ài)人瓊瑪?shù)倪z言吧,那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城,更覺(jué)自負(fù)。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇24

  讀了余秋雨這本書,心中對(duì)作者的寫作功底甚為敬服,筆觸所到,思隨文至,傳統(tǒng)經(jīng)典信手拈來(lái);層次、段落,似無(wú)刻意打造,卻自成體系,這或許就是讀書的最高境界。余先生從君子懷德、君子之德風(fēng)、君子成人之美、君子周而不比、君子坦蕩蕩、君子中庸、君子有禮、君子不器、君子知恥九個(gè)方面對(duì)君子之道的輪廓進(jìn)行描述,又從君子之交、君子之名、君子之偽、君子之獄等方面對(duì)君子的言行做了具體的闡釋,我感受頗深,受益匪淺。

  君子之交。人之為人,沒(méi)有友誼是不可想象的。數(shù)千年來(lái),人們因友誼而快樂(lè),因友誼而安適,又因友誼而痛苦,因友誼而悔恨。作者根據(jù)友誼的等級(jí),將友誼分為至誼、常誼、甘誼。作者表示至誼如高山流水,然而這種太高、太大的友誼企盼,必然會(huì)帶來(lái)太高、太大的生存風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于這千古至誼,我們不抱奢望,卻總在尋找。千古至誼雖不可得,我們卻不缺少友誼,這就是常誼。常誼的好處就是“實(shí)用”。隨叫隨到,隨取隨放;不必恭請(qǐng),不必重謝;大事小事,都在身旁。它熟悉、親切,輕松,因此起點(diǎn)都不深刻,多是一些日常小事。往往是,不經(jīng)意的幫助了他人,或被他人幫助。無(wú)論是“至誼”還是“常誼”,都讓人感到溫暖,但正如作者所說(shuō),友誼之道,充滿了沼澤和陷阱。甚至可以說(shuō),人一生中最郁悶、最傷心的經(jīng)歷,至少有一大半,與友誼有關(guān)。被認(rèn)為“安全地帶”的友誼,其實(shí)也是危險(xiǎn)地帶。因?yàn)檫@世間除了高雅的至誼、廣闊的常誼之外,還有一種稱為“至誼”。至誼,既不高,也不廣,卻有點(diǎn)甜,有點(diǎn)黏,有點(diǎn)稠。這種朋友,范圍不大,交往很多,并不在大庭廣眾中摟肩拍背,而是帶有一點(diǎn)心照不宣、微微一笑的“隱享滿足”。他們彼此信任、遇事相商、無(wú)事聊天,經(jīng)常愿意愉快合作。然而這種朋友,常常遇到三個(gè)陷阱:體己的陷阱、功用的陷阱、暗箱的陷阱。談完友誼的三等級(jí),作者總結(jié)交友莫過(guò)于莊子所言:君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。

  君子之名。在很多君子心中,名譽(yù)是一個(gè)人的第二生命。甚至,是第一生命?闯墒堑诙,因饞而怒,拔劍而起;看成是第一生命的,因饞而死,拔劍自刎。它使生命高大,又使生命脆弱;使生命不朽,又使生命速逝。于是,作者就君子之名做了如下結(jié)論。正在苦惱的名譽(yù),大多無(wú)足輕重。真正重大的名譽(yù),自己無(wú)能為力。一旦名譽(yù)受污,基本不要在意。更高一層的修煉,排除“名執(zhí)”、“我執(zhí)”。面對(duì)他人之污,應(yīng)該仗義執(zhí)言。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇25

  對(duì)于誤解的進(jìn)一步闡釋:下面我要討論幾個(gè)字,這幾個(gè)字,是我們習(xí)以為常的,卻恰恰是錯(cuò)誤的理解,在這本書中,得到了正確的糾正。

  1、愚

  我們不可否認(rèn)的是,大多數(shù)的城市人都認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”。但這個(gè)愚字在本書解釋,和我們所想?yún)s是大相徑庭。

  如果我們仔細(xì)回想對(duì)于鄉(xiāng)下人的看法無(wú)非是幾點(diǎn):不識(shí)字,沒(méi)文化,木訥,傻笨。

  我們先說(shuō)不識(shí)字,字本身就是一種語(yǔ)言上的表達(dá),語(yǔ)言間接的承接在紙這一種媒介上。通過(guò)紙張來(lái)傳遞信息,但對(duì)于生活在鄉(xiāng)土的人來(lái)說(shuō),我們之前已經(jīng)提到,在一個(gè)環(huán)境中,生老病死都在一個(gè)相當(dāng)?shù)姆(wěn)定的環(huán)境中生活的人,本身對(duì)于周邊的事情就已經(jīng)相當(dāng)熟悉,人們的肢體、動(dòng)作,甚至是一個(gè)眼神的交流就可以達(dá)到交流的目的,我們看一些名人的演講,不難發(fā)現(xiàn),豐富的肢體語(yǔ)言更具有說(shuō)服力,在鄉(xiāng)土社會(huì),人們之間的交流,要比冷冰冰的文字更加豐富,那么文字對(duì)于鄉(xiāng)土來(lái)說(shuō),意義并不大。對(duì)于文化,我們所認(rèn)為的,或許是課本上的知識(shí),或者對(duì)于社會(huì)價(jià)值觀世界觀的了解,但對(duì)于鄉(xiāng)下人來(lái)說(shuō),他們也有自己的文化,那就是土地的文化,莊家何時(shí)種,何時(shí)收,螞蟻搬家的意義,都是文化。所以,我們不能說(shuō)鄉(xiāng)下人沒(méi)有文化,只能說(shuō)成長(zhǎng)的環(huán)境不一樣,接受的文化載體不一樣而已。

  那么木訥和傻笨就好解釋了,鄉(xiāng)下人看到汽車高速駛來(lái),會(huì)嚇得驚慌失措,城市人在田間遇到一只巨大的老鼠也會(huì)嚇得驚慌失措。城市的孩子接受課本上的知識(shí)比鄉(xiāng)下的孩子快很多,并不是因?yàn)槌鞘械暮⒆勇斆,而是他從小就接觸文字,知識(shí),當(dāng)把城市的孩子放在山野之中,他們捉螞蚱,割麥子的速度卻比鄉(xiāng)下孩子慢的多,所以,并不是鄉(xiāng)下人木訥、笨,而是接觸的事物不同。

  講到這里我發(fā)現(xiàn),原來(lái)城市人嘲笑鄉(xiāng)下人的愚,僅僅是生活的環(huán)境和習(xí)慣不同罷了,而并不是與生俱來(lái)的差異。

  2、禮

  對(duì)于禮,本書的內(nèi)容,徹底的改變了我的觀點(diǎn)。

  在闡述禮字的意義的之前,我想到了上周遇到的一個(gè)同事,她領(lǐng)著孩子偶然在街上看到我,我們?cè)诳吞椎耐瑫r(shí),她的孩子說(shuō)了聲叔叔好,而我本能的夸孩子懂禮貌。這本是件稀松平常的事情,但我們仔細(xì)分析孩子的行為,會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不同。首先這個(gè)禮貌,到底出自哪里?孩子說(shuō)叔叔好的時(shí)候,他是真心的祝愿我好么?我回想我的童年,或許對(duì)于絕大部分孩子,答案是否定的,他說(shuō)出這句話并不是發(fā)自內(nèi)心本能的意愿,而這多數(shù)來(lái)自父母的教育,告訴他們這么說(shuō)會(huì)有禮貌,而禮貌對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),是一種夸贊,甚至表現(xiàn)的好會(huì)得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。在孩子眼中,問(wèn)好更多是來(lái)自于外界的告知。那么這個(gè)禮字的意義就出來(lái)了,其實(shí)禮就是一種約定俗稱的習(xí)慣,就像我們平時(shí)吃飯要用筷子,朋友結(jié)婚要去送紅包一樣。那么大多數(shù)的禮其實(shí)并不涉及道德,而是一種約定俗成的習(xí)慣,僅此而已。

  在封建社會(huì),每到大戰(zhàn)在即,都需要占卜,祭祀,有些祭祀不僅需要一些復(fù)雜的儀式,還需要一些牲畜,甚至是活人獻(xiàn)祭,這種行為是一種禮,女人要遵循三綱五常,裹腳,清朝人都需要留辮子,這也是一種禮。而這些曾經(jīng)理所當(dāng)然的禮,在我們現(xiàn)代人看來(lái)卻是惡劣的。在遠(yuǎn)古時(shí)代,人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的摸索中,發(fā)現(xiàn)某種行為可以改變某些事情,當(dāng)這件事發(fā)生時(shí),那么就需要這種行為來(lái)去處理,長(zhǎng)時(shí)間的處理和不斷的改進(jìn)逐漸形成一種經(jīng)驗(yàn),經(jīng)驗(yàn)代代相傳,就變成了禮。所以中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦,而禮儀之邦翻譯過(guò)來(lái)其實(shí)就是規(guī)矩之邦。

  所以,禮只能代表我們?cè)谶@片土地里生活的時(shí)間綿長(zhǎng),文化久遠(yuǎn),而并不能說(shuō)明我們的道德就比其他族群高尚,科技發(fā)達(dá),或者,比其他民族高人一等。

  3、孝

  孝一直是我們中國(guó)自古以來(lái)就高度提倡的一種品質(zhì),孝字多在孩子和父母之間產(chǎn)生的一系列行為。那么,孝到底是什么呢?孔子提倡孝,對(duì)每個(gè)學(xué)生用實(shí)際的例子來(lái)解釋,然而并沒(méi)有抽象的定義。在眾多的解釋中,最后甚至歸結(jié)為心安兩個(gè)字,在費(fèi)孝通老先生看來(lái),孝其實(shí)是子女在日常接觸中摸熟父母的性格,然后承接他們的歡,做到自己的心安。在我看來(lái),這恰恰承接了禮字,是一種人與人之間交流相處的基本方式。在對(duì)待父母的行為中進(jìn)一步的演化。所以,孝更多的時(shí)候是自己的行為,承接父母的同時(shí),圖自己的心安。那么,如果一個(gè)人很孝順,雖然會(huì)瞬間提升此人在我們心中的好感,因?yàn)樗Y,懂規(guī)矩。但是要記住,一個(gè)奸臣可以孝,一個(gè)惡霸也可以孝,我們往往會(huì)混淆這一點(diǎn),上述的討論我們知道,禮字只是一種習(xí)慣和規(guī)矩,并不能判斷一個(gè)人的具體品質(zhì)和行為的好壞。所以一個(gè)人很孝順,單憑這一點(diǎn),我們不能武斷的去定義他的品行,而是需要更多因素去評(píng)判。

  結(jié)語(yǔ)

  此書還有大量的觀點(diǎn)沒(méi)有闡述,我只是將一些比較重要的觀點(diǎn)解釋了一下,或許有不當(dāng)?shù)牡胤綒g迎指正。短短一百頁(yè)的書,費(fèi)孝通先生詳細(xì)的分析了鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)習(xí)慣和人文,為我的很多行為習(xí)慣重新下了定義,尋到了本質(zhì)。感興趣的朋友可以詳細(xì)看一下這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》。相信你看完此書后,面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的種種行為會(huì)有一種全新的角度去審視。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇26

  遠(yuǎn)處傳來(lái)了好多聲音,是什么聲音?兒童的哭喊聲?炮彈的隆隆聲?人們逃生的呼救聲?…今天,我回想起了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期,它使很多人失去了生命,不過(guò),也有幾個(gè)前蘇聯(lián)兒童用他們的智慧和勇氣與入侵者作斗爭(zhēng)保衛(wèi)自己的家園,12歲的雨來(lái)也是其中一個(gè)。

  在這篇文章中,我最喜歡第四部分,這一部分說(shuō)了鬼子用誘惑,暴打,兩種方法去引雨來(lái)說(shuō)出李大叔在哪里,可可雨來(lái)還是沒(méi)有說(shuō)出秘密,始終記得上夜校時(shí)學(xué)的兩句話∶“我們是中國(guó)人,我我們愛(ài)自己的祖國(guó)!弊詈螅碜右?dú)⒘擞陙?lái),雨來(lái)也甘愿用自己的性命,來(lái)保衛(wèi)自己的第家園。

  在這篇課文中,我還喜歡第六部分,說(shuō)了雨來(lái)死里逃生,趁鬼子不防備,跳進(jìn)了還鄉(xiāng)河,又用了他的本領(lǐng)游泳,偷游走了。

  雖然我很喜歡這篇課文,讀了一遍又一遍都不厭煩,可是,當(dāng)我讀完了這篇課文,看到了后面的“資料袋”這個(gè)資料袋里的數(shù)字告訴我第二次世界大戰(zhàn)約傷亡8010000人,啊!這可真是一個(gè)殘忍的世界。在此,我想問(wèn)一下,為什么要戰(zhàn)爭(zhēng)?為什么要傷亡8010000人?戰(zhàn)爭(zhēng)是世界人民要的生活嗎?其實(shí),這都是人心的貪婪引起的。

  雖然,以前的人濫殺無(wú)辜,但是,他們那時(shí)候沒(méi)有汽車,只有馬車還會(huì)感到知足;沒(méi)有火種,有一塊烤熟的肉還會(huì)感到高興;沒(méi)有錄音機(jī),有京戲聽(tīng)還會(huì)感到開(kāi)心;沒(méi)有電視,有戲劇看還會(huì)感到滿足;沒(méi)有...可是,隨著時(shí)代的進(jìn)步,有了汽車,有了煤氣爐,有了錄音機(jī),有了電視,還有了許多高智能的機(jī)器,人性越來(lái)越發(fā)貪婪,吃著碗里的,望著鍋里的,甚至,那些外國(guó)人還要占領(lǐng)我們的國(guó)家,別人的國(guó)家,可是,傷害的都是些無(wú)辜的人,那那些外國(guó)侵略者有沒(méi)有站在那些無(wú)辜的人的立場(chǎng)上想過(guò)?有沒(méi)有將心比心?有沒(méi)有想過(guò)如果自己的家人平白無(wú)故的被人殺了,自己會(huì)不會(huì)傷心欲絕?但是,他們沒(méi)有!他們只會(huì)亂殺人,可是,他們認(rèn)為那些人該死,可他們只是些平民老百姓,他們并不該死,但是,殺人不眨眼的外國(guó)侵略者遇誰(shuí)殺誰(shuí),誰(shuí)也不放過(guò)!其實(shí),大家只要心平氣和,不要太貪婪,就不會(huì)死那么多人了。

  不過(guò),現(xiàn)在的生活都變好了,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了,可是,現(xiàn)在人們不是跟外國(guó)侵略者戰(zhàn)爭(zhēng),而是為了錢濫殺同類,而且,還為了賺錢,濫殺動(dòng)物,取下它們的皮毛,為什么要這樣?動(dòng)物也會(huì)有感覺(jué)的,它們只是不會(huì)用說(shuō)來(lái)表示自己的想法,但是,當(dāng)獵人將自己或自己的家人抓走時(shí),它們有沒(méi)有咆哮?還有,現(xiàn)在的小吃攤,為了方便,省錢,大量購(gòu)買一次性筷子,亂砍伐樹(shù)木,我上網(wǎng)查詢了一下,居然發(fā)現(xiàn):一棵生長(zhǎng)了二十年的大樹(shù),就能制造出6000-8000雙一次性筷子。這些一次性筷子用過(guò)一次就不要了,可這棵生長(zhǎng)了二十年的大樹(shù)還能再生長(zhǎng)下去,有可能還會(huì)成為百年古樹(shù)呢!可砍伐工人們無(wú)情地將它連根拔起!為什么人性要這般貪婪?當(dāng)然,社會(huì)上也有值得被罵的小人:為了可以在車公車上占位子,裝盲人;公司里的高官貪污;設(shè)計(jì)師抄襲別人的方案;老奶奶假扮摔倒,好心人來(lái)扶她就要賠錢…等等,他們都沒(méi)有想過(guò),能能有今天的幸福生活,都是以前的愛(ài)國(guó)英雄用血換來(lái)的,我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的生活

  明日復(fù)明日,明日何其多?我生待明日,萬(wàn)事成蹉跎。這這是文嘉的明日歌,希望大家好好珍惜現(xiàn)在的生活,不要白白浪費(fèi)自己的生命,讓讓自己活的更加光彩有力!

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇27

  “讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神!弊x書可以讓我們進(jìn)步,可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)許多知識(shí)!讀一本書會(huì)有許多心得,讀萬(wàn)本書有無(wú)窮心得!讀熟還可以使你的語(yǔ)言豐富。所以,我們要多讀書,讀好書,好讀書。讀完還要有心得,這樣才會(huì)進(jìn)步!

  我讀過(guò)一本《女生日記》,它是楊紅櫻寫的,里面有豐富、精彩的內(nèi)容!主要寫了冉冬陽(yáng)和同學(xué)及親人朋友之間的事情。這本書以日記的形式,真實(shí)而生動(dòng)的描繪了六年級(jí)女生冉冬從小女孩成長(zhǎng)到少女的生理、心理的微妙變化。這本書對(duì)我有許多啟發(fā),使我的了解了更多以前不知道的秘密。

  今后我一定要多讀書、讀好書,為自己開(kāi)創(chuàng)更廣闊的天地。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇28

  每次,當(dāng)水滸傳中的大小好漢提起“宋江”,就會(huì)出現(xiàn)“莫不是及時(shí)雨宋公明?”宋江在江湖上可謂是無(wú)人不知,無(wú)人不曉。但是宋江不能文不能武,為什么名號(hào)這么響亮?就因?yàn)樗罢塘x疏財(cái)”。義氣,在當(dāng)今社會(huì)中,頂多也只能起個(gè)輔助作用?稍凇端疂G傳》中,宋江卻憑義氣做了梁山泊頭領(lǐng),看來(lái),梁山泊的豪干義氣真不是一般。

  《水滸傳》中那一百單八好漢,他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn):都很講義氣。有財(cái)無(wú)友,一生就會(huì)變得單調(diào);有友無(wú)財(cái),就算饑渴寒酸也死而無(wú)憾。這一百單八將,他們都經(jīng)歷了許多生死之險(xiǎn),才投奔到梁山泊。有的受過(guò)重傷,有的被刺配,還有的甚至上過(guò)斷頭臺(tái)……三十六天罡星,七十二地煞星,團(tuán)結(jié)合作,比那只會(huì)踢球的高太尉之流的一幫奸臣強(qiáng)多了。他們中的任何一個(gè)陣亡了,其他人都是痛不欲生的,足見(jiàn)其兄弟情深意重。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多名人,過(guò)著被人追捧的生活。但像宋公明那樣仗義疏財(cái)?shù),屈指可?shù);像宋公明那樣關(guān)心他人的,微乎其微。只因?yàn)椤敖辈淮嬖诹,取代之的是?jìng)爭(zhēng)。像《水滸傳》中大小好漢那樣武功高強(qiáng)的人,可能也不存在了,取代之的是槍炮彈藥。天上的“天罡星”,也變得越來(lái)越少。

  我也不懂,為什么宋公明在江湖中這么出名,走到哪里都有人認(rèn)識(shí)。什么“只聞其名,不曾見(jiàn)其人”,這“及時(shí)雨”究竟做了什么上天入地的事,人們個(gè)個(gè)都把他捧得比天還高。甚至他死后,吳用和花榮還拋妻別子吊死在他的墓前?傊谓欢〒碛惺裁。后來(lái)我明白了,做官就要做好官,體貼老百姓;做人就要做好人,樂(lè)于助人;做囚也要老實(shí)改造,做個(gè)好囚,畢竟是自己犯了罪。他擁有的是仗義,是民心。

  真希望打聽(tīng)某人時(shí),人們都會(huì)提到這樣一個(gè)好人:“莫不是及時(shí)雨宋公明?”即使不是宋公明,只要做的是最好的自己,有一群仗義的朋友,是誰(shuí)也無(wú)妨了。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇29

  今天我讀了《明朝那些事兒》第二十章最后的名將——藍(lán)玉。主要寫了朱元璋不放心北元,明洪武十三年和十四年向北元發(fā)起兩次遠(yuǎn)征,都取得了勝利,但并未對(duì)北元形成致命的打擊,不斷騷擾明朝的邊境。洪武二十年,朱元璋又一次下令遠(yuǎn)征,藍(lán)玉在歷次正沙漠的行動(dòng)中只是擔(dān)任了幾次配角。藍(lán)玉是安徽遠(yuǎn)定人,是常遇春的內(nèi)弟。藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人,他從不會(huì)承認(rèn)比任何人差。這次遠(yuǎn)征無(wú)疑給藍(lán)玉提供了一個(gè)最好的機(jī)會(huì),朱元璋同意了藍(lán)玉的請(qǐng)求,給了他右副將軍的位置,主帥自然是馮勝。藍(lán)玉來(lái)遼東擊破了慶州的重兵把守,納哈出率二十萬(wàn)隊(duì)伍投降明軍。洪武二十一年,藍(lán)玉帶兵遠(yuǎn)征北元,脫古思帖木兒丟下隊(duì)伍逃走,元軍投降,北元滅亡。

  好詞:明目張膽、朝思暮想、百般無(wú)奈、無(wú)處不在、瓦解、震懾、洋洋得意、猙獰、兇神惡煞、不共戴天。

  我欣賞的句子有:“其實(shí)他采取這一政策是可以理解的,畢竟本來(lái)在大都當(dāng)皇帝的父親被逼得搬了家,親戚都被拉去吃牢飯,此仇實(shí)在不共戴天。”“這些明軍士兵用惡狼般的眼神看著他,臉上露出欣喜的表情,還大聲呼喊,很快,更多的明軍士兵圍攏了來(lái)他們一看珍稀動(dòng)物似的眼神注視著他。他很榮幸的成為第一個(gè)俘虜。”

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇30

  出身于沒(méi)落貴族的張愛(ài)玲,以它獨(dú)特的社會(huì)閱歷和心理感受,描寫著那個(gè)沒(méi)落階級(jí)的遺老遺少。她清醒的意識(shí)到那個(gè)階級(jí)不可避免的悲劇命運(yùn),并對(duì)它進(jìn)行了無(wú)情的剖析!督疰i記》是她前期的成功之作,也是40年代影響較大的一部中篇小說(shuō)。

  《金鎖記》寫于1943年,小說(shuō)描寫了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過(guò)殘疾人的妻子,欲愛(ài)而不能愛(ài),幾乎像瘋子一樣在姜家過(guò)了30年。在財(cái)欲與情欲的壓迫下,她的性格終于被扭曲,行為變得乖戾,不但破壞兒子的婚姻,致使兒媳被折磨而死,還拆散女兒的愛(ài)情。"30年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人,沒(méi)死的也送了半條命。"

  張愛(ài)玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)兩性心理的基本意蘊(yùn)。她在她那創(chuàng)作的年代并無(wú)任何前衛(wèi)的思想,然而卻令人震驚地拉開(kāi)了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說(shuō)世界中惟一的"英雄",她擁有著"一個(gè)瘋子的審慎和機(jī)智",為了報(bào)復(fù)曾經(jīng)傷害過(guò)她的社會(huì),她用最為病態(tài)的方式,"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片",隨心所欲地施展著淫威。

  作者將現(xiàn)代中國(guó)心理分析小說(shuō)推向了極致,細(xì)微地鏤刻著人物變態(tài)的心理,那利刃一般毒辣的話語(yǔ)產(chǎn)生了令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果!督疰i記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn),明顯反映了類似《紅樓夢(mèng)》之類的小說(shuō)手法已被作者用來(lái)表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。

  傅雷在《論張愛(ài)鈴的小說(shuō)》中也指出:“愛(ài)情在一個(gè)人身上得不到滿足,便需要三四個(gè)人的幸福與生命來(lái)抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜,代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒(méi)有得到幸福,就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒(méi)有悲壯,只有蒼涼。悲壯是一種完成,而蒼涼是一種啟示,可啟示對(duì)這個(gè)家有什么用呢?家本來(lái)是心靈的港灣,而在曹七巧做主的家里,沒(méi)有一絲的溫暖的氣息,不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰,反而是一張恐怖的大黑網(wǎng),使在這個(gè)家里的人窒息,每一個(gè)家人都是她宣泄這么多年來(lái)在姜家受的委屈的對(duì)象。

  轉(zhuǎn)型中的洪流中,被吞沒(méi)的又何止是一個(gè)曹七巧,雖已成過(guò)去,可我們的身上或多或少都有點(diǎn)曹七巧的影子,也許只是我們不再是以被黃金鎖住,用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來(lái)罷了。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記 篇31

  大家認(rèn)識(shí)張嘎吧!這就是專門為他寫的一本書,這本書分為兩大類:1、小兵張嘎2、冷暖災(zāi)星

  小兵張嘎這個(gè)故事主要講了張嘎在偵察員老鐘叔和區(qū)隊(duì)長(zhǎng)錢云清的帶領(lǐng)下成為了一名優(yōu)秀的八路軍戰(zhàn)士。

  我佩服張嘎的堅(jiān)強(qiáng)不屈,為死去的奶奶報(bào)了仇。小小年紀(jì)就上戰(zhàn)場(chǎng)打仗,掛了彩也不怕痛,不著急,也是個(gè)活潑可愛(ài)的孩子。張嘎年紀(jì)雖然小,可是鬼點(diǎn)子特別多,找一藍(lán)子雞蛋假裝送給太君,其實(shí)想在楊家大院弄響地雷,被發(fā)現(xiàn)時(shí)朝“白勃”的方向跑去,告訴游擊隊(duì),他還拉響了地雷,把“白勃”嚇一跳,這是為了老鐘叔不被捕。張嘎從小沒(méi)有父母,只有奶奶依靠,就在他十三歲那一年,他唯一的親人——奶奶死了,對(duì)他打擊很大。經(jīng)過(guò)幾次的鍛煉,他小小年紀(jì)已成為一名優(yōu)秀的八路軍戰(zhàn)士。

  冷暖災(zāi)星這個(gè)故事講了巴大坎、苗秀、軸子三個(gè)小伙伴都是八路軍戰(zhàn)士,他們一邊躲避鬼子的追殺一邊逃亡,遇到許多好心人,那些好心人為他們做飯,騰房?墒牵蠖鄶(shù)人卻被鬼子殺死了,他們認(rèn)為自己是災(zāi)星,走到哪哪遭殃。

  我很佩服巴大坎在四處危機(jī)重重下的那種樂(lè)觀和活潑,苗秀有那樣副金嗓子,而且十分勇敢,軸子堅(jiān)貞不屈,十分懂事,可惜最后光榮犧牲。

  張巴大坎真可憐,六歲時(shí),在長(zhǎng)征路上和媽媽一起被撂在了貴州,幸虧跟地下黨聯(lián)系上了,轉(zhuǎn)移到了四川,加入了紅四方面軍。有一次他媽媽被張國(guó)濤挾著,在雪地草地上拉了兩大來(lái)回,幾乎把腳板磨去三寸。到達(dá)陜甘邊界,又趕上了第二次“分散隱蔽”。他爸媽過(guò)黃河征西去了,后來(lái),他聽(tīng)到一個(gè)十分打擊的消息,媽媽和爸爸雙雙戰(zhàn)死。

  一個(gè)十三歲不到的孩子,沒(méi)有親人,父母又雙雙戰(zhàn)死,他是多么的可憐,而且戰(zhàn)火紛紛,隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。

  比起他們,我們現(xiàn)在的生活就像在天堂,可我們身在福中不知福,認(rèn)為自己不幸福,可比起他們,我們是多么幸福啊!不用提心吊膽躲著日本鬼子,每天處在安安全全的世界,不會(huì)有生命危險(xiǎn)。

  我們要學(xué)習(xí)他們這種不怕死,不怕苦的精神,要把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)一代代傳下去,沒(méi)有他們也就沒(méi)有我們今天的幸福。我們應(yīng)該試著體諒別人,退一步海闊天空。

讀者讀書心得_讀者的讀書筆記(精選31篇) 相關(guān)內(nèi)容:
  • 讀者讀書心得_讀者的讀書筆記(通用15篇)

    一位畫家,為坐在馬路邊正在乞討的一位乞丐畫了一幅臉部素描。起初,乞丐并沒(méi)有認(rèn)出紙上那個(gè)神態(tài)自信、倨傲不羈的人就是自己。當(dāng)畫家向他指明后,他顯然十分震驚。...

  • 讀者讀書心得_讀者的讀書筆記5篇

    《讀者》就象一朵花,悄悄地開(kāi)放,不需要?jiǎng)e人去觀賞或者贊美;《讀者》又或者小巷里的女人,幽雅地立在那里,安靜地做著自己的事情。下面是第一范文網(wǎng),為大家準(zhǔn)備的讀者讀書心得體會(huì),希望大家喜歡!今天早上我讀了一本讀者的讀后感,里面...

  • 蘋果樹(shù)上的外婆讀書筆記優(yōu)質(zhì)(通用28篇)

    暑假里我看了許多課外讀物,印象最深的就是米拉.洛貝寫的《蘋果樹(shù)上的外婆》這本書。這本書講述了一個(gè)叫安迪的小孩。他和別的小孩子不同之處就是他從小就失去了外婆和奶奶,盡管家里有哥哥和姐姐,還有爸爸和媽媽,可安迪的心里依然感到很...

  • 復(fù)活讀書筆記1000字(通用30篇)

    我認(rèn)為讀托爾斯泰的書,千萬(wàn)不能忘了他的細(xì)膩,其中有很多細(xì)節(jié)都是不可以一掠而過(guò)的,不然你會(huì)損失很多。其中,當(dāng)瑪絲洛娃作為女犯被士兵押往法庭時(shí),她對(duì)路人的輕蔑目光毫不在乎,可是當(dāng)一個(gè)買煤的鄉(xiāng)下人走到她身旁,畫了個(gè)十字送給她一...

  • 讀書筆記心得體會(huì)匯集(精選29篇)

    最是書香能致遠(yuǎn),腹有詩(shī)書氣自,一本好書,猶如美酒,猶如清茶,使人回味,心曠神怡。《給教師的一百條新建議》是由教育家蘇霍姆林斯基完成,根據(jù)我國(guó)國(guó)情改編而來(lái)。...

  • 活著讀書筆記心得體會(huì)(精選33篇)

    又是一本沉重的書;肆鶄(gè)小時(shí)讀完了福貴曲折的一生,但我想人的一生可不是僅僅五個(gè)小時(shí)就能讀懂的。開(kāi)始福貴種種惡劣的行為真是讓我恨的咬牙切齒,看到后面兒子、女兒、妻子、女婿、外孫相繼離世,獨(dú)留福貴一個(gè)人在世,仿佛身上的力氣...

  • 安妮日記讀書筆記800字(通用28篇)

    安妮·弗蘭克是一個(gè)猶太少女,1929年6月12日生于德國(guó)法蘭克福,安妮的父親奧托·弗蘭克經(jīng)營(yíng)著歐佩培克公司,還有母親艾蒂斯和姐姐瑪戈組成了一個(gè)幸福的四口之家。1933年希特勒開(kāi)始對(duì)猶太人進(jìn)行了殘酷的迫害。...

  • 復(fù)活讀書筆記600字(通用33篇)

    我在寒假里讀了一本書,書名為《復(fù)活》,它給我的感受很深,所以寫下了讀后感。《復(fù)活》這本書是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),是他的思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總和性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)。...

  • 威尼斯商人讀書筆記(精選29篇)

    《威尼斯商人》是英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞寫的一部具有極大諷刺性的喜劇,這部劇作的一個(gè)重要文學(xué)成就,就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利貸者的典型形象。故事大概是這樣的:在威尼斯生活著很多不同經(jīng)歷不同品格的商人。...

  • 讀書筆記心得作文(精選32篇)

    蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變,但他那些光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō),絲毫不為過(guò)時(shí)。針對(duì)我們的困惑和不解,好像與我們面對(duì)面地交流一樣。為我們?cè)诳鄲灪兔悦V,提供著潛意識(shí)的理論幫助。...

  • 論語(yǔ)讀書筆記優(yōu)秀文章(精選15篇)

    這個(gè)學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ)里的古文,里面有教人們做人的道理.比如:有子曰:其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與.意思是:有子說(shuō):他(她)做人孝順父母,尊重兄弟,而喜歡冒...

  • 教育走向生本讀書筆記心得體會(huì)范文(通用32篇)

    接觸“生本”這個(gè)詞已有兩三年的光景了,但慚愧的是還在原地踏步,并沒(méi)有把它運(yùn)用到自己的課堂教學(xué)中去。今年暑假姜校長(zhǎng)推薦我讀了郭思樂(lè)教授編寫的《教育走向生本》一書,通過(guò)拜讀此書,使我感悟到“生本教育”是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的...

  • 讀書筆記好詞佳句摘錄心得(通用32篇)

    《魯濱遜飄流記》好詞摘錄:擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記《魯濱遜飄流記》好句摘錄:我簡(jiǎn)直嚇壞了,呆呆地占在那里,就象挨了一個(gè)晴天霹靂?吹竭@情景,我怒不可遏,早把恐懼置之度外。...

  • 《朝花夕拾》讀書筆記及心得感悟范文600字(通用32篇)

    在暑假這段時(shí)間,我讀了《朝花夕拾》這本書,我得到了很多信息,不但是魯迅的生活瑣事,更多的是做人的道理,當(dāng)時(shí)的政治,社會(huì)環(huán)境,有很多信息。...

  • 白鹿原讀書筆記作文(精選7篇)

    一陣陰風(fēng)吹過(guò)墳頭,野貓瞪了一下眼睛。村頭的老榆樹(shù)下,一臉黃尿的阿三跪在地上狼嚎:我是恁家的狗,請(qǐng)恁去我家日我娘,我這輩子都是恁家的畜生,一輩子給恁家倒尿盆子。...

  • 讀書心得體會(huì)