《思想錄》讀后感（精選29篇）

《思想錄》讀后感 篇1

　　人類(lèi)對(duì)于信仰的追求，并不是從人類(lèi)的起源開(kāi)始就具有的，它是隨著人類(lèi)社會(huì)形成之后，群體之間為了生存和發(fā)展的需要，在與自然界進(jìn)行逐步斗爭(zhēng)中形成的。人類(lèi)作為有思想的動(dòng)物，在遭遇到自然災(zāi)害的過(guò)程中，為了克服困難，改造自然，樹(shù)立信心，建立期望，常以天為最高的神靈而建立起鼓舞人類(lèi)自身斗志和信念的至高無(wú)尚的神。因此，宗教總是屬于人類(lèi)精神世界層面需要的對(duì)象。然而，自從有了宗教以來(lái)就有了爭(zhēng)議，有無(wú)神論與有神論之間的爭(zhēng)論。有神論者可以拿出一次又一次神的預(yù)言被證實(shí)來(lái)證明神的存在。而無(wú)神論者總認(rèn)為那只是讖語(yǔ)，是偶然被應(yīng)驗(yàn)的巧合，他們認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)中有無(wú)數(shù)的預(yù)言家，當(dāng)預(yù)言失敗時(shí)，人們只是當(dāng)作是一次玩笑。然而，當(dāng)巧合實(shí)現(xiàn)了的預(yù)言，他們就會(huì)利用這樣一次不平常的預(yù)言，進(jìn)行大肆的宣揚(yáng)與渲染。從而讓人們相信神靈確實(shí)是存在的。

　　人是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合體，精神依附于肉體之上，肉體為精神實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造需要。肉體的追求只能是低層次的，真正高層次的追求是通過(guò)肉體而達(dá)到精神層面的追求。人類(lèi)精神的空虛比肉體的饑餓要可怕的多。因此，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到了今天，再去爭(zhēng)論神靈是否存在已經(jīng)并不是那么重要了，重要的是作為一個(gè)社會(huì)人，是否建立了一種精神追求。這種精神追求會(huì)引導(dǎo)你的肉體去為社會(huì)做出更多的服務(wù)與奉獻(xiàn)。正如：在雨果的《悲慘世界》中，神甫對(duì)冉阿讓說(shuō)的那樣：“您向我保證過(guò)要當(dāng)個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。我買(mǎi)下了您的靈魂。我把您的靈魂從邪惡的思想中贖出來(lái)，交給了仁慈的上帝了。”從此以后，冉阿讓在精神上接受了上帝的旨意，好善樂(lè)施，以德報(bào)怨，始終如一地成為一名虔誠(chéng)的教徒，按照的旨意為世界上需要幫助的人們，伸出自己的仁愛(ài)之手，奉獻(xiàn)著慈愛(ài)之心而不斷努力。神甫的功績(jī)就在于使冉阿讓從骯臟的肉體需要中轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)純潔的精神世界追求的再造過(guò)程。信仰的作用就是使我們不能做一個(gè)肉體雖然依存，精神卻已經(jīng)死去的人。

　　帕斯卡爾認(rèn)為：“上帝不能被證實(shí)，也不能用科學(xué)性證偽，于是上帝不存在。一切不能獲得證實(shí)的皆不存在。”這一觀點(diǎn)并不具有說(shuō)服力，人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)到目前也只有微不足道的一小部份而已，人類(lèi)要證實(shí)自然界一切的存在，這本身就是不可能的。因此，我們不能將尚未被證實(shí)，也不能被證偽的事物認(rèn)知，通過(guò)理性的思維宣布其不存在。人類(lèi)正是因?yàn)橛忻舾械男撵`存在，才可以通過(guò)心性邏輯用自己的心靈去感受世界的一切。理性邏輯是有限的，嚴(yán)密的和刻板的，心性邏輯則是無(wú)限的，感應(yīng)式的。因此，在對(duì)待宗教信仰和對(duì)神的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理性的邏輯推理，只能通過(guò)人的心智去感受神的存在。這種感受的過(guò)程可能是漸進(jìn)式的，也可能存在通過(guò)細(xì)微感覺(jué)，在某個(gè)瞬間得到頓悟。心性邏輯與理性邏輯有著一個(gè)根本的區(qū)別就在于，心靈感覺(jué)認(rèn)識(shí)過(guò)程形成的結(jié)果是可逆性的。而理性邏輯推理過(guò)程形成的結(jié)果則是必然的，且是不易變化的實(shí)在。理性邏輯和心性邏輯是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改變世界的兩種有效方法。理性邏輯讓人類(lèi)更加的嚴(yán)謹(jǐn)，心性邏輯讓人類(lèi)更具創(chuàng)意。

　　對(duì)于帕斯卡爾在本書(shū)中反復(fù)論證的人是無(wú)限大和無(wú)限小的主題，我贊同帕斯卡爾觀點(diǎn)，人作為物質(zhì)的肉體在浩瀚的宇宙之中是極其渺小的，人本身也是由無(wú)數(shù)的細(xì)胞組成的。然而，人的精神世界卻是無(wú)限大的，大到可以對(duì)整個(gè)宇宙進(jìn)行認(rèn)識(shí)。人是這個(gè)宇宙中最神奇的動(dòng)物，因?yàn)樗�是有思維的動(dòng)物，這種思維可以在不同的個(gè)體之間形成差異，沒(méi)有同時(shí)存在兩個(gè)人有一模一樣的思維，但是思維相同又可能是形成高度的統(tǒng)一群體。在對(duì)待某一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)上，就有可能出現(xiàn)無(wú)限大數(shù)量思維一致的群體，他們有著共同的思維和認(rèn)知，這就是人類(lèi)精神世界的神奇之處。人的精神也存在著可變的思維精神和固化的榜樣精神，可變思維精神也就是當(dāng)人的精神仍然依附于肉體的狀況之下，人的精神世界是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，是可變性與延伸性的相結(jié)合，這種思維是及其活躍的。它能夠通過(guò)感觀和心靈認(rèn)識(shí)對(duì)世界產(chǎn)生感性和理性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，另外一種精神是肉體已經(jīng)死亡后精神層面的思維方法與觀點(diǎn)依然被人類(lèi)所采用。這種精神只要宇宙中人類(lèi)存在一天，個(gè)人精神思維方式就會(huì)永不停止的傳承下去。

《思想錄》讀后感 篇2

　　雖然目前僅讀了他的幾篇文章，但絲毫不影響我對(duì)他的敬佩之情!這是一個(gè)怎樣天才的人物啊，只活了39歲，但卻是集物理學(xué)家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家這些頭銜于一身的偉大人物!

　　我現(xiàn)在17歲，他的文章似乎已將我的整個(gè)人生看透。他的觀點(diǎn)都是我所經(jīng)歷的生活的一個(gè)總結(jié)。一個(gè)又一個(gè)的相同點(diǎn)，一次又一次的共鳴，讓我突然懷疑，我的生活是這么的普通，以至于連他——一個(gè)生活在不同年代，有著不同經(jīng)歷的人都如此了解!在他的眼前，我是一個(gè)透明的人。

　　其中的一段很好的表達(dá)了此刻我激動(dòng)的心情：“當(dāng)一篇很自然的文章描寫(xiě)出一種情感或作用的時(shí)候，我們便在自己的身上發(fā)現(xiàn)了我們所讀到的那個(gè)真理。我們往往因此而感動(dòng)得要去熱愛(ài)那個(gè)使我們感受到它的人，因?yàn)樗�顯示給我們的并不是他自己的東西，而是我們自身的東西�！笔堑�，我現(xiàn)在非常感動(dòng)，也非常熱愛(ài)這位令我感受到自身東西的人——帕斯卡爾。

　　他的思想是如此的銳利，深刻。

　　在第一篇《人的兩種不同的思維方式》中，有這樣一句話(huà)：“一種品質(zhì)可以在沒(méi)有另一種品質(zhì)的情況下存在，智力可能是強(qiáng)大而狹隘的，也可能是全面而脆弱的�！被蛟S我的理解不夠深，但由此我想到了兩種人——專(zhuān)才和全才，相信大家聽(tīng)到這里也會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種人和所形容的智力有著很大的相似點(diǎn)�！傲�(xí)慣于憑感覺(jué)下判斷的人不理解推理的過(guò)程，因?yàn)樗麄兺�往看一眼就理解，并不�?xí)慣于追求原理，反之，習(xí)慣于根據(jù)原理推斷的人不明白感覺(jué)上的事情，因?yàn)樗麄儗で笤�理，卻沒(méi)有一眼看透的能力�！钡拇_，生活中很多時(shí)候，我們往往憑借主觀認(rèn)識(shí)去判斷身邊的事物，而不會(huì)用追求原理這種需要拐彎思考的“麻煩”方式去看待問(wèn)題。這就是數(shù)理思維和直觀思維——數(shù)學(xué)家和思維直觀的人的區(qū)別。

　　他在談?wù)撔坜q時(shí)，形容得也讓人感嘆其準(zhǔn)確。“真正的雄辯輕視修辭�！边@句話(huà)應(yīng)該就是想體現(xiàn)雄辯所用的理由真實(shí)得不需要修辭來(lái)證明其正確性。然而當(dāng)我看到這句話(huà)是，我再次疑惑什么是雄辯：“雄辯是以甜言蜜語(yǔ)說(shuō)服人，而不是以權(quán)思想錄讀后感1000字威;它是暴君，而不是國(guó)王。”據(jù)布倫士維格的解釋說(shuō)，國(guó)王是合法的，而暴君是非法的;說(shuō)服力的權(quán)威是合法的，但雄辯的甜言蜜語(yǔ)卻足以敗壞人的意志。雖然他的解釋說(shuō)明了帕斯卡爾是在強(qiáng)調(diào)雄辯的強(qiáng)大力量，但我開(kāi)始懷疑，雄辯所用的理論其真實(shí)性。是人們用花言巧語(yǔ)將自己的思維“強(qiáng)加”于別人的心中嗎?“我們必須把自己放在聽(tīng)者的位置上，在自己內(nèi)心中檢驗(yàn)講話(huà)的委婉，以檢查兩者之間是否相符合，以及我們是否有把握使得聽(tīng)眾完全信服于我們的講話(huà)�！边@樣看來(lái)我的理解似乎是對(duì)的又似乎是錯(cuò)的。錯(cuò)在不是“花言巧語(yǔ)”，也不是“強(qiáng)加”。只能說(shuō)帕斯卡爾對(duì)雄辯的理解太過(guò)深刻，以至于我無(wú)法根本理解其真正含義。

　　在心理學(xué)的領(lǐng)域里，他也有獨(dú)到的見(jiàn)解。《說(shuō)服的理由》講訴的就是如何去說(shuō)服別人是最有效的，他總結(jié)到：“當(dāng)我們想要有效地糾正別人并指明他犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們必須注意他是從哪方面觀察事物的，因?yàn)樵谀欠矫嫠�可能就是正確的;我們必須承認(rèn)他那方面的正確，然而，也要向他指出他在另一方面所犯的錯(cuò)誤。他會(huì)滿(mǎn)足于這樣的做法，因?yàn)樗�看到自己并沒(méi)有錯(cuò)，只是沒(méi)能全面地看問(wèn)題而已�！边@里體現(xiàn)的就是對(duì)個(gè)人虛榮心的滿(mǎn)足。每個(gè)人都不會(huì)喜歡承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤，也正是這一點(diǎn)，人們更不喜歡別人指出自己的錯(cuò)誤，那樣，自己的錯(cuò)誤不在是個(gè)“秘密”，而是公開(kāi)的“情報(bào)”。就像帕斯卡爾說(shuō)的“人們往往更容易被自己發(fā)現(xiàn)的理由說(shuō)服，而不太容易被別人腦袋里想出來(lái)的理由說(shuō)服�！币虼耍�說(shuō)服別人發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，特別是以一個(gè)旁觀者的身份去說(shuō)，那是難上加難。而帕斯卡爾提出的方法，可以說(shuō)很好地解決了這一難題：承認(rèn)對(duì)方只正確的，只是在某一小方面沒(méi)有思考嚴(yán)密罷了。等于說(shuō)告訴對(duì)方，你本質(zhì)是聰明的，只是犯了個(gè)小小的錯(cuò)誤。相信任誰(shuí)聽(tīng)了都會(huì)很高興，那么接受錯(cuò)誤也變得簡(jiǎn)單了。當(dāng)然，我覺(jué)得若要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，對(duì)那位提出對(duì)方錯(cuò)誤的人要求也十分的高，首先就要“注意對(duì)方思考問(wèn)題的角度”，并有心情去慢慢地開(kāi)導(dǎo)對(duì)方，相信一般人是無(wú)法做到的。也正是如此，這樣成功的情況很少出現(xiàn)。

　　從這些看來(lái)，其實(shí)哲學(xué)不是人們所想的那么深?yuàn)W，它僅僅是對(duì)一個(gè)人一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)一個(gè)社會(huì)常態(tài)的客觀認(rèn)識(shí)罷了。是其在原有的基礎(chǔ)上，用更準(zhǔn)確的語(yǔ)言去形容它，用更深層次的理解去看待它，僅此而已。當(dāng)然，我的理解可能有些片面，但哲學(xué)就是要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才能逐步逐步地去認(rèn)識(shí)。相信在有了更多人生經(jīng)驗(yàn)后，我對(duì)帕斯卡爾文章的理解會(huì)有全新的改變。

《思想錄》讀后感 篇3

　　近讀湖北人民出版社帕斯卡爾〈思想錄〉第二十五章：人是一根能思想的葦草，感受頗深。

　　帕斯卡爾，法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家，他的〈思想錄〉、《培根人生論》、《蒙田隨筆集》被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

　　我很難想象一個(gè)人有手，沒(méi)有腳、沒(méi)有頭(因?yàn)橹皇墙?jīng)驗(yàn)才教導(dǎo)我們說(shuō)，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒(méi)有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜生了。

　　思想形成了人的偉大。

　　人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然比致他于死命的東西高貴的多，因?yàn)樗�知道自己要死亡，以及宇宙�?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻一無(wú)所知。

　　因而我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。

　　能思想的葦草——我們應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己的思想的規(guī)定。我們占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我吞沒(méi)了我，有無(wú)一個(gè)質(zhì)點(diǎn);由于思想，我卻囊括了宇宙。

　　大凡統(tǒng)治者，都喜歡他的臣民統(tǒng)一到自己的思想之下，自然，不喜歡有思想的人了。但一個(gè)人如果沒(méi)有自己的思想，談何尊嚴(yán)。因?yàn)槲覀兊娜�部尊�?yán)就在于思想，思想形成了人的偉大。

　　這大概就是讀書(shū)人為什么把自己的觀點(diǎn)、思想，看得比生命還寶貴的原因所在吧。

　　正所謂，士可殺，不可辱!

　　人的全部尊嚴(yán)就在于思想。

　　西方有句諺語(yǔ)：人以思考，上帝就發(fā)笑了。恕我愚鈍，至今說(shuō)不好上帝為什么發(fā)笑?上帝是嘲笑人類(lèi)無(wú)知，是笑人類(lèi)進(jìn)步了(欣慰人類(lèi)成長(zhǎng)了，開(kāi)始反省思考了)，還是上帝對(duì)人類(lèi)不負(fù)責(zé)任?但人類(lèi)不可能不思考，“我思故我在”。不思考的人可能連上帝為什么笑都會(huì)不知道，更不用說(shuō)去聆聽(tīng)上帝，皈依上帝。幼稚的思考是成熟的前奏，幼稚的思考總比不思考要好得多!

　　時(shí)下，一切都是快節(jié)奏，什么都講究速度，火車(chē)在提速，飛機(jī)在提速……連愛(ài)情都成為快餐。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，哪里有時(shí)間思考呀?!

　　誠(chéng)然，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，為人們的衣食住行提供了空前的便利條件，辦許多事情都已經(jīng)程式化了，不需要人們思考。然而，我不能想象人如果不思考，沒(méi)有思想，那就和一樁木頭，一塊頑石，一具行尸走肉，沒(méi)有什么區(qū)別了。那么，這個(gè)世界就太可怕了!

　　人是萬(wàn)物之靈，人和世間萬(wàn)物的區(qū)別也在于人有思想。人的尊貴就在于有思想，思想形成了人的偉大!

　　我認(rèn)為，當(dāng)下人必須慢半拍，才能有時(shí)間思考，才能有自己的見(jiàn)解，乃至思想。

　　讓自己的生活節(jié)奏慢不來(lái)，盡可能的慢下來(lái)，慢慢來(lái)，思考啊!

《思想錄》讀后感 篇4

　　帕斯卡爾的思想是很狂野的,他用理性的思維去反對(duì)科學(xué)。但是,他自己卻是一個(gè)不折不扣的科學(xué)家,他對(duì)數(shù)學(xué)以及物理學(xué)等方面的造詣是很少有人能夠與其匹敵的。讀他的《思想錄》就如在田野散步一樣，到處都有值得回味和欣賞的東西。因此對(duì)他的內(nèi)容不免產(chǎn)生一些零碎的想法。“沒(méi)必要去嘲笑那些因地位顯赫，身居要職而贏得尊敬的人，因?yàn)槿藗兯鶒?ài)的只不過(guò)是附著在這些人身上的一些品質(zhì)而已�！钡拇_，我們對(duì)于自己的信任與欣賞能夠給自己帶來(lái)無(wú)窮的力量，并且這樣還能夠過(guò)上輕松愉快的生活。但是，人，又為何稱(chēng)其為人呢?人區(qū)別于其他的動(dòng)物最重要的特征之一就是他具有思想以及由于他的思想而表現(xiàn)出來(lái)的一種品質(zhì)。如果我們從人的頭腦中把人所特有的思想抽離出來(lái)，并進(jìn)而使其喪失能夠表現(xiàn)其品質(zhì)的特質(zhì)，那么這個(gè)人還能稱(chēng)其為人么?如果說(shuō)，我們只要愛(ài)這種品質(zhì)，那么生活在這個(gè)世界上的人就都是空想家了。因?yàn)槲覀冎灰獝?ài)那種沒(méi)有任何依著物的而且可以平空想象的游離于世界空間的優(yōu)秀的品質(zhì)就可以生活了，這樣的生活是否真的具有積極的意義，我們假設(shè)他有，那么這種生活又能夠持續(xù)多久?現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)�？梢钥吹�，我們對(duì)于偉人，愛(ài)戴的不僅僅是他的品質(zhì)，而且也還愛(ài)護(hù)他的肉體。要不如果有人對(duì)其進(jìn)行肉體上的殘害的時(shí)候，我們?yōu)槭裁磿?huì)不遺余力地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)?因?yàn)槿怏w與品質(zhì)是那么的難舍難分。品質(zhì)和肉體是相濡以沫的兄弟，我們不能說(shuō)肉體是多么的珍貴無(wú)比，也不能說(shuō)品質(zhì)是多么的至高無(wú)上。所以，我們?nèi)绻麗?ài)一個(gè)人，那就愛(ài)他的全部吧，優(yōu)秀的品質(zhì)，以生俱來(lái)的肉體�！翱茖W(xué)的虛妄——有關(guān)外物的科學(xué)不會(huì)在我痛苦的時(shí)候安慰我在道德方面的愚昧無(wú)知的;然而有關(guān)德行的科學(xué)卻永遠(yuǎn)可以安慰我對(duì)外界科學(xué)的愚昧無(wú)知。”科學(xué)與道德，這天平兩端的砝碼，到底誰(shuí)能夠平衡我心中的痛苦。當(dāng)我認(rèn)為在自然科學(xué)這方面所知甚少時(shí)，我是那么的不自信與自卑。當(dāng)我在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面所曉不多，黯然無(wú)助的時(shí)候，我顯得又是多么的憂(yōu)傷。因此，我尋找著道德……

《思想錄》讀后感 篇5

　　人，這個(gè)矛盾的高級(jí)動(dòng)物認(rèn)識(shí)帕斯卡，自然是從中學(xué)時(shí)代學(xué)過(guò)的“帕斯卡定律”開(kāi)始。在讀“順應(yīng)自然”系列叢書(shū)的時(shí)候看到了這本書(shū)，第一感覺(jué)是：咦，這不是一個(gè)物理學(xué)家么?怎么還是社會(huì)人文方面的專(zhuān)家?讀完書(shū)以后的感覺(jué)是：自然科學(xué)的基礎(chǔ)便是哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)。西方的笛卡爾、牛頓等大名鼎鼎的自然科學(xué)家，同時(shí)也是狂熱的哲學(xué)分子，如果不能成為哲學(xué)家的話(huà)�！端枷脘洝酚涗浟伺了箍ǖ恼軐W(xué)思想、社會(huì)科學(xué)的認(rèn)知：人是崇高的，也是可悲的;在無(wú)限大與無(wú)限小之間，人的存在便是一種悖論;在無(wú)窮大的空間、永恒的寂寞中，作為人的作者也感到了無(wú)比的恐懼;而在追求快樂(lè)的過(guò)程中人看到了虛無(wú)，在承受痛苦的磨難時(shí)人得到了錘煉;觸及人，就像觸及風(fēng)琴，你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)音律是什么?人既尊重自己，又鄙視自己……人啊，你這個(gè)矛盾的高級(jí)動(dòng)物。因?yàn)樗枷耄�你與動(dòng)物有所區(qū)別;也因?yàn)樗枷�，你將自己與別人隔開(kāi)，認(rèn)識(shí)了自己的獨(dú)立存在。與蒙田一樣久病纏身，也和蒙田一樣在這種極為不利的條件下積極地思考。人是會(huì)思考的蘆葦。而作者的思想充滿(mǎn)了二律背反，康德認(rèn)為，由于人類(lèi)理性認(rèn)識(shí)的辯證性力圖超越自己的經(jīng)驗(yàn)界限去認(rèn)識(shí)物自體，誤把宇宙理念當(dāng)作認(rèn)識(shí)對(duì)象，用說(shuō)明現(xiàn)象的東西去說(shuō)明它，這就必然產(chǎn)生二律背反。于是，上帝存在是不可思議的，上帝不存在也是不可思議的;靈魂和肉體同在，以及我們沒(méi)有靈魂;世界是被創(chuàng)造的，以及它不是被創(chuàng)造的;有原罪，沒(méi)有原罪。作為一名自然科學(xué)家，他將蒙田的《隨筆集》和拉羅時(shí)�？碌摹扼鹧凿洝酚袡C(jī)地結(jié)合起來(lái)了，特別是蒙田的思想幾乎是批判地吸收了：這是本書(shū)的一個(gè)看點(diǎn)。全書(shū)讀起來(lái)不是十分流暢，但是俯下身來(lái)，總是能發(fā)現(xiàn)作者的智慧……

《思想錄》讀后感 篇6

　　我要向大家推薦一套書(shū)，書(shū)的名字叫《不一樣的卡梅拉》。它的作者是法國(guó)的克利斯提昂·約里波瓦，法國(guó)克利斯提昂·艾利施畫(huà)的圖，鄭迪蔚給書(shū)翻譯。

　　卡梅拉和別的小雞不一樣，她有一個(gè)夢(mèng)想：要去看大海。經(jīng)過(guò)一番波折，她終于看見(jiàn)了大海，卻被沖到了哥倫布的船上。她通過(guò)每天下一個(gè)蛋保留住了自己的性命。

　　船靠近了一個(gè)島嶼。這里有一群紅色的小雞，卡梅拉找到了一個(gè)最好的朋友——皮迪克，她和皮迪克回到了卡梅拉的家鄉(xiāng)�？�梅拉生了第一個(gè)孩子，叫卡梅利多�？�梅利多想有一顆星星，它跟著一顆流星找到了一只海星。大家嘲笑她，一只小羊帶他來(lái)到了天文學(xué)家伽利略的“管子機(jī)器”邊，他看到了星星，但是卻摸不到。

　　一個(gè)外星飛船載著一些小綠雞來(lái)到地球，卡梅利多和名叫塞勒斯的小綠雞交了朋友。一次雞舍里鬧了饑慌，爸爸媽媽們?nèi)�尋找食物，小雞們又去找爸爸媽媽。路上聽(tīng)說(shuō)有怪物，怪物把小雞們變成了水晶。有一個(gè)圓桌騎士夸口，自己不怕怪物，卻被怪物變成了水晶。

　　卡梅利多用小下綠雞掉下的墨鏡打敗了怪物。之后卡梅拉的家族還發(fā)生了很多有趣的故事，你想知道嗎，請(qǐng)你一起來(lái)看《不一樣的卡梅拉》。

　　我們要像卡梅拉一樣，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，靠勇敢、智慧、愛(ài)心，不畏艱難，努力去實(shí)現(xiàn)。要像卡梅拉和和她的家人一樣，互相關(guān)愛(ài)，互相幫助。要謙虛，不能像圓桌騎士那樣夸�？冢瑓s差點(diǎn)喪了命，也不要像小胖墩一樣自私。

《思想錄》讀后感 篇7

　　本書(shū)對(duì)我的思維的最大的改變認(rèn)清了自己曾經(jīng)是一個(gè)擁有固定型思維模式的人，通過(guò)這本書(shū)告訴我如何成固定型思維模式轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L(zhǎng)型思維模式。

　　卡羅爾在書(shū)中寫(xiě)到，擁有固定型思維模式的人認(rèn)為天賦就是全部，認(rèn)為人與人的能力是固定不變的并熱切盼望成功，成功后感到的不僅僅是自豪，更多的會(huì)產(chǎn)生一種優(yōu)越感，因?yàn)槌晒σ馕吨�他們固定不變的能力比別人強(qiáng)。

　　此時(shí)，讓我們對(duì)比一下成長(zhǎng)型思維模式的人，他們認(rèn)為個(gè)人的能力是可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)的，則個(gè)人的進(jìn)步需要去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，發(fā)展自己的才能。

　　不可否認(rèn)自己確實(shí)是典型的固定型思維模式的人，去學(xué)習(xí)以及做任何事，甚至打游戲都是在不斷地證明自己的天賦與能力，喜歡裝作一個(gè)輕松可以完成所有事的人、不喜歡提問(wèn)、不喜歡向他人求助……其實(shí)這是一次次故步自封的自我限制，不但是對(duì)自己發(fā)展的限制，看待事物發(fā)展的眼光也會(huì)受到局限。

　　比如很有趣的是先前我接觸了一款游戲叫“部落沖突”，但我并沒(méi)有持之以恒地玩下去，因?yàn)槲艺J(rèn)為游戲里不同等級(jí)的資源都是恒定的，所以我理所當(dāng)然的認(rèn)為部落的能力也是恒定的，一個(gè)三級(jí)部落的軍隊(duì)絕對(duì)無(wú)法攻下五級(jí)、甚至六級(jí)的部落。直到有一天，徐哲煒告訴我，他成功得把一個(gè)十一級(jí)的部落夷為平地(他是九級(jí))，并向我展示他是如何布局下兵的、細(xì)節(jié)到每一秒、每一處，策略又是怎么講究的，換作以前，我一定會(huì)不屑一顧，本身對(duì)游戲的興趣就不大，但恰巧那天我讀到了這本書(shū)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)固定型思維模式在我身上就是這樣運(yùn)作的。

　　如何才能改變這種思維模式呢?卡羅爾指出了很多的案例與方法，但是我思索下來(lái)的結(jié)論是：首先最重要的是，我們必須認(rèn)清自己，必須承認(rèn)自己的普通。承認(rèn)自己普通是一件很了不起的事，畢竟每個(gè)人都希望自己生來(lái)就是特別的——倘若不是天才，也要帶有著一些別的光環(huán)。當(dāng)你覺(jué)得自己普通時(shí)、當(dāng)你覺(jué)得自己并非一個(gè)天才時(shí)，你才會(huì)更虛心地學(xué)習(xí)技能、接受他人的建議、不介意向他人求助，更平和地接受失敗與成功，這樣才能更好的挖掘自己的潛能、培養(yǎng)自己的能力。再此，送給我的朋友一句話(huà)：“無(wú)暇的信賴(lài)心是罪的根源，希望多年以后我們還是認(rèn)識(shí)的我們。”

《思想錄》讀后感 篇8

　　世間萬(wàn)物皆平凡，而在這平凡世界里又有著許多平凡亦或不平凡的人或事構(gòu)成。他們猶如這宇宙中最渺小的塵埃，脆弱而又微不足道。在寒假中我讀了《平凡的世界》這本書(shū)，它向我們闡釋了這平凡世界中平凡而又頑強(qiáng)的人的存在。

　　此書(shū)以孫少平、孫少安兩人的生活經(jīng)歷為主線(xiàn)，描寫(xiě)了六十年代的生活景象。孫少平是一個(gè)不屈不撓的農(nóng)村人，是一個(gè)刻苦用功的莘莘學(xué)子，是一個(gè)內(nèi)心有些自卑卻又用知識(shí)打破常規(guī)奮發(fā)向上的，有著新思想的新一代青年。

　　仔細(xì)想想，孫少安身上似乎也有一些少平的影子，他十三歲撐起遙遙欲墜的家，用他并不強(qiáng)壯的臂膀撐起家里的一片天。他沒(méi)有舊社會(huì)的頑固思想，雖然沒(méi)有多大的知識(shí)，卻用的他勤勞智慧，踏實(shí)能干，不屈于所謂的革命而開(kāi)拓出一片新天地。

　　再想想看，全文是否又穿插了一種苦難中的磨礫?上天像一個(gè)精明的商人，給你一分勤勞與智慧，就搭配給你幾倍的苦難。

　　孫少平從在縣立高中的自卑與不安的少年，到后來(lái)的煤礦工人，他的那份鋼鐵般的意志力。來(lái)源于他對(duì)世界的認(rèn)知和他的苦難經(jīng)歷。他若不是兒時(shí)苦難，又怎會(huì)刻苦努力奮發(fā)讀書(shū)。他若不是家中幾經(jīng)變故，又怎會(huì)波折不斷，奮力拼搏�？嚯y吶，你就是人生的一本進(jìn)取書(shū)!

　　一首歌中這樣唱道：“我曾經(jīng)跨過(guò)山和海，也穿過(guò)人山人海，我曾經(jīng)擁有一切，轉(zhuǎn)眼都飄散如煙，我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向，直到看見(jiàn)平凡才是唯一的答案�！钡莱隽似椒彩澜缋镆嗷虿黄椒驳恼嬷B。

《思想錄》讀后感 篇9

　　終于看完了，但內(nèi)心久久不能平復(fù)。

　　“患難是最實(shí)際的，無(wú)可幸免的；但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽(tīng)天命。”

　　最初在語(yǔ)文資料上看到節(jié)選的部分，知道常二爺、祁老人、天佑太太等角色，對(duì)小說(shuō)也很感興趣。我以為“四世同堂”只是講那一家人平凡而簡(jiǎn)單的生活，可當(dāng)我開(kāi)始讀后，慢慢地，我才發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是在寫(xiě)一個(gè)家庭，這一切都不平凡，這展現(xiàn)的是中國(guó)在抗戰(zhàn)時(shí)期北平百姓生活的縮影。

　　小羊圈是個(gè)小胡同，住著好幾戶(hù)人家。在太平年月，北平一切都很美麗很喜人�？善�偏生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，日本人入侵了。人人都想生，人人都在為生活而努力。有的人，像大赤包、冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)、祁瑞豐等人，為了生活下去，選擇當(dāng)漢奸，把當(dāng)時(shí)的侵略者當(dāng)作爸爸，茍且偷生，最終還是遭到了報(bào)應(yīng)。有的人，像祁瑞宣、祁瑞全、錢(qián)默吟先生、劉師傅等人，不甘當(dāng)亡國(guó)奴，一些出走，一些不食周粟，一些努力激勵(lì)青年，為國(guó)家貢獻(xiàn)著一點(diǎn)點(diǎn)星光。祁老人呢，最在乎自己的四世同堂，然而卻總得不到安寧。老大天佑的自盡，二孫瑞豐的被殺，老三的.出走，以及一家老小面臨著恐怖的饑荒……

　　小說(shuō)的結(jié)尾戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)。我以為所有的故事都會(huì)有一個(gè)完美的結(jié)局，因?yàn)楫吘惯@是人寫(xiě)出來(lái)的，應(yīng)當(dāng)給它些美好。但是這部小說(shuō)并沒(méi)有，遺失了十三段。看到作者太太和作者兒子描述出來(lái)的概括，真的好讓人難過(guò)：錢(qián)先生被捕、小妞子餓死……

　　看此書(shū)時(shí)，時(shí)而憤怒，時(shí)而難受，時(shí)而同情那個(gè)年代的人，時(shí)而想打死那些漢奸走狗。那些人物，像都是活生生的，個(gè)個(gè)鮮活，在我跟前，似乎都是我認(rèn)識(shí)的人。我知道他們的模樣，他們各自的性格，他們的抱負(fù)。我又想，要是我生在當(dāng)時(shí)，我會(huì)怎么辦？我能做些什么？歷史永不可被遺忘。在這和平年代，我們更應(yīng)當(dāng)勿忘國(guó)恥，緬懷先烈。我想，這也是老舍先生寫(xiě)此書(shū)的一大目的吧。

《思想錄》讀后感 篇10

　　這本書(shū)講述了古今中外一些名人的成長(zhǎng)故事，有認(rèn)真學(xué)習(xí)的陳景潤(rùn)、有水滴石穿的童第周、有橋梁專(zhuān)家茅以升、喜歡實(shí)驗(yàn)的諾貝爾等等，其中我印象最深的就是西漢著名的經(jīng)學(xué)家匡衡鑿壁借光的故事。

　　這個(gè)故事講的是，匡衡小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢(qián)上學(xué)，也買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。他白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，想利用一些晚上的.時(shí)間來(lái)看書(shū)�？墒羌依锖芨F，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，他就鑿開(kāi)鄰居家的墻壁，湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。

　　從此，匡衡白天干活晚上借著鄰居家那一點(diǎn)小光線(xiàn)，孜孜不倦地讀書(shū)，經(jīng)過(guò)不懈的努力，他終于成了一代學(xué)者。

　　讀了這個(gè)故事我懂了：喜歡讀書(shū)的他在很差的條件下都能借光讀書(shū)，現(xiàn)在我們有很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，所以我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。

《思想錄》讀后感 篇11

　　今天我讀了《走一步，再走一步》這篇文章。這篇文章講的是：在費(fèi)城的七月一個(gè)悶熱的日子里，“我”和五個(gè)小伙伴因?yàn)橥鎻椬佑螒蛲鎱捔�，想找一個(gè)新花樣來(lái)玩。于是我們選擇了爬懸崖，“我”不敢去。等“我”爬上半山腰時(shí)，他們都順著小路回去了。而“我”又不敢上又不敢下。到了天黑，爸爸把“我”找到，教“我”怎么下懸崖。最后“我”獲得了巨大的成就感。

　　讀了這篇文章，讓我感受很深。只要經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的人才會(huì)成功。社會(huì)上許多人經(jīng)歷了磨難，才作出了成功的事。世界上沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)有經(jīng)歷失敗，就成功了。我從電視上看見(jiàn)一位廚師自己去發(fā)明不同口味的米粉。在他經(jīng)歷很多次的失敗后，終于發(fā)明出了牛肉粉，豬肉粉，蔬菜粉，還有各種各樣的粉。他的粉一做出，全國(guó)各地的人們都來(lái)品嘗。他的肉粉里還能吃到肉絲。他的這項(xiàng)發(fā)明得到了很多榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

　　還有一位果農(nóng)，他有很大的果園，他為了讓果園成為有機(jī)果園，花了很多時(shí)間。果園里種了各種各樣的果樹(shù)。有一次，他的工作人員告訴他：“果園里長(zhǎng)了一種小的蟲(chóng)子�！彼�就說(shuō)：“不管他，這么小的蟲(chóng)子沒(méi)有什么�！本褪撬�這句話(huà)差點(diǎn)讓他的果園沒(méi)了。他一個(gè)月從外地回來(lái)以后，看見(jiàn)葉子落光了，有的果樹(shù)死了，他很自責(zé)。為了清除掉這種蟲(chóng)子。他費(fèi)盡了心思，花了很多時(shí)間研制殺蟲(chóng)劑。他研制的殺蟲(chóng)劑有力的清除了蟲(chóng)子。他的殺蟲(chóng)劑人都可以喝。只要有果實(shí)成熟，他就會(huì)舉辦采摘節(jié)。在采摘節(jié)里游客只需花上十幾元錢(qián)，就能在果園里大飽口福了。到了晚上他還要舉辦篝火晚會(huì)。他的這些方法，讓他成為了百萬(wàn)富翁。

　　在人生的道路上不管面對(duì)什么樣的困難，只要把大困難化解成小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真去解決，學(xué)會(huì)走一步，再走一步，終將戰(zhàn)勝困難，贏得最后的成功。

《思想錄》讀后感 篇12

　　稻盛和夫崇尚“化繁就簡(jiǎn)”的禪意。書(shū)中也提到：“簡(jiǎn)單是人生和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的原理原則。”其實(shí)就是告訴我們不好說(shuō)謊話(huà)、不好貪心、不好給別人找麻煩、腳踏實(shí)地的去做事。我們每一個(gè)人的工作是平凡的，每一天都在重復(fù)同樣的工作，但我們不就應(yīng)放下學(xué)習(xí)，放下挑戰(zhàn)，我們就應(yīng)從一點(diǎn)一滴做起，融入到我們這一個(gè)充滿(mǎn)溫馨的學(xué)習(xí)型企業(yè)中，盡最大可能來(lái)展示自己的價(jià)值，進(jìn)而共同創(chuàng)造明天的輝煌。

　　如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地；如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位。這是雷鋒日記里的一段話(huà)，它告訴我們無(wú)論在什么樣的崗位上都要腳踏實(shí)地，發(fā)揮最大潛能，做出最大貢獻(xiàn)。給你一張足夠大的紙，你所要做的是重復(fù)這樣的動(dòng)作：對(duì)折，不停地對(duì)折。當(dāng)你把這張紙對(duì)折了51次的時(shí)候，所到達(dá)的厚度不是一個(gè)冰箱那么厚或兩層樓那么厚，也不是開(kāi)原市到德國(guó)世界杯賽場(chǎng)的距離，這個(gè)厚度接近于地球到太陽(yáng)之間的距離。沒(méi)錯(cuò)，就是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作，是不是讓你感覺(jué)好似一個(gè)奇跡？為什么看是毫無(wú)分別的重復(fù)，會(huì)有這樣驚人的結(jié)果呢？折紙不是為了一遍遍的重復(fù)，而是要到達(dá)從太陽(yáng)到地球之間距離般的厚度。用簡(jiǎn)單的思維、腳踏實(shí)地的去工作，不僅僅是為了一步步的前進(jìn)，更是為了不斷地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，進(jìn)而創(chuàng)造目標(biāo)。

　　從他的實(shí)踐歷程能夠看到，他是在發(fā)奮如此要求自己。一個(gè)成功人士為我們講述了他人生的活法。我們作為讀者得到了什么呢？我的回答是：“無(wú)論在以后的生活中還是工作中，我都要以一顆永恒之心、堅(jiān)持不懈的精神、奮發(fā)的激情、感恩的心、用心樂(lè)觀的態(tài)度活著�！�

《思想錄》讀后感 篇13

　　讀了《安徒生童話(huà)》這本書(shū)后，里面的每個(gè)故事都深深的打動(dòng)了我，同時(shí)給了我很多的啟發(fā)和感受。

　　《丑小鴨》中的主人公一生下來(lái)就很丑，所有人都不喜歡它，特別在寒冷的冬天里，它受盡了森林里所有動(dòng)物的欺辱和折磨。后來(lái)，丑小鴨歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，克服重重困難，最終變成了一只美麗的天鵝。這個(gè)故事告訴了我們：只要有夢(mèng)想就要努力去實(shí)現(xiàn)，只要堅(jiān)持，總有成功的一天。

　　《賣(mài)火柴的小姑娘》講的一個(gè)貧苦的小女孩在寒冷的除夕夜去賣(mài)火柴，直到夜幕降臨都沒(méi)能賣(mài)出一根火柴，不敢回家的她，只好躲在角落里拿出火柴取暖，她漸漸睡著了，睡夢(mèng)中她夢(mèng)見(jiàn)了很多美好且一直渴望的東西，最后在幻想中和奶奶一起飛到了天上……。讀完這個(gè)故事，我覺(jué)得每個(gè)人都有資格去向往美好的生活，賣(mài)火柴的小女孩雖然貧窮，心里卻是積極陽(yáng)光的，并沒(méi)有因?yàn)樨毟F而做不道德的事，她仍然幻想著在美好的世界里生存，直到生命的`終止，這一過(guò)程她是快樂(lè)的。

　　這兩個(gè)故事給我印象最深，所傳播的能量是積極向上的，給人予正能量，也讓我對(duì)生活充滿(mǎn)信心，珍惜生活中的一切。

《思想錄》讀后感 篇14

　　最近這段時(shí)間我讀了一本名著，名叫《紅日》�！�

　　其實(shí)看著這部小說(shuō)，我的心也在隨之情節(jié)浮動(dòng)，再仔細(xì)想想，這么一個(gè)既有裝備優(yōu)勢(shì)又有美國(guó)的支持，且國(guó)民黨軍隊(duì)指揮官的學(xué)歷普遍高于解放軍，為什么會(huì)遭到如此迅速而又徹底的失敗?　　

　　有個(gè)笑話(huà)說(shuō)得好，國(guó)民黨在戰(zhàn)場(chǎng)上汗的沖鋒口號(hào)是：“兄弟們給我沖啊!”而共產(chǎn)黨在戰(zhàn)場(chǎng)上喊的卻是：“兄弟們跟我沖啊!!”這一個(gè)“給”一個(gè)“跟”性質(zhì)就大不一樣了。我認(rèn)為他們滅亡的根本原因就是——不得人心。俗話(huà)說(shuō)得好，“水能載舟，亦能覆舟”如果選擇跟人民對(duì)著干，最終只會(huì)被人民所淹沒(méi)、唾棄。國(guó)民黨的失敗，就是敗在他們的腐敗上，無(wú)論他們的裝備，靠山是多么強(qiáng)大，被小米加步槍的解放軍給掀翻了，這就是人民的力量!　　說(shuō)實(shí)話(huà)，共產(chǎn)黨什么也沒(méi)有，可有一個(gè)堅(jiān)定的信念，這比什么都來(lái)的強(qiáng)，有意義�！�

　　這本書(shū)看著看著，我仿佛覺(jué)得自己身臨其境，有種戰(zhàn)火紛飛的感覺(jué)，在這血雨腥風(fēng)的歲月，中華大地上有多少優(yōu)秀兒女為了民族的解放事業(yè)，為了國(guó)家的和平統(tǒng)一，不惜拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，矢志不渝，用他們寶貴的生命換來(lái)我們現(xiàn)在這美好和平的幸福生活，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來(lái)的，我們應(yīng)該好好珍惜。一定要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)明天建設(shè)的更好做出貢獻(xiàn)。

《思想錄》讀后感 篇15

　　《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》寫(xiě)的是個(gè)可愛(ài)的寓言故事,每頁(yè)都配有主人翁滑稽可愛(ài)個(gè)性鮮明的漫畫(huà)形象。可據(jù)說(shuō),就是這本不起眼的小書(shū),在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月出版后,兩年中銷(xiāo)售20xx萬(wàn)冊(cè),同時(shí)迅速躍居《紐約時(shí)報(bào)》,《華爾街日?qǐng)?bào)》,《商業(yè)周刊》最暢銷(xiāo)圖書(shū)排行榜第一名。

　　書(shū)中主要講述4個(gè)“人物”：兩只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”、“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里,奶酪是他們要追尋的東西。有一天,他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù),便在其周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅,匆匆隨變化而動(dòng),立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開(kāi)始出去再尋找,并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決,煩惱叢生,始終無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí).經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng),唧唧終于沖破了思想的束縛,穿上久置不用的跑鞋,重新進(jìn)入漆黑的迷宮,并最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……

　　從這個(gè)故事中我們不難看出：事物總是在不斷地發(fā)展，我們的意識(shí)也該跟著不斷地更新，這樣我們?cè)谌粘Ｉ�活和工作�?dāng)中才能有進(jìn)步。生活中,其實(shí)“奶酪”是個(gè)比喻,代表我們生命中的任何最想得到的東西,它可能是一份工作,也可能是金錢(qián),愛(ài)情,幸福,健康或心靈的安寧,也或許是一種生活的意愿等等;“迷宮”代表著你花時(shí)間尋求著的東西所在的地方,它可以是你工作的機(jī)構(gòu),也可以是你生活的社區(qū),亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。我喜歡這本書(shū),因?yàn)樗�是一個(gè)可愛(ài)的故事,輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前,希望看清自己的真面目而無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí),《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者,用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡,讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。

　　別人都說(shuō)：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。生活何嘗不是這樣呢。我們每個(gè)人的內(nèi)心都有自己想要的“奶酪”,我們追尋它,想要得到它,因?yàn)槲覀兿嘈?它會(huì)帶給我們幸福和快樂(lè)。而一旦我們得到了自己夢(mèng)寐以求的奶酪,又常常會(huì)對(duì)它產(chǎn)生依賴(lài)心理,甚至成為它的附屬;這時(shí)如果我們忽然失去了它,或者它被人拿走了,我們將會(huì)因此而受到極大的傷害。

　　生活在這樣一個(gè)快速,多變和危機(jī)的時(shí)代,每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇,人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用,使人們?cè)诟鞣N變化中茫然失措,先是追問(wèn)：“到底是誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪”?然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從,不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。今天,當(dāng)我們回顧這幾年的新教育實(shí)驗(yàn)，面對(duì)種種變化,《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》四位主角的思維恰恰反映在社會(huì)上相關(guān)群落的行為中,有人牢騷滿(mǎn)腹,有人等待觀望,有人冷靜思考,有人不斷追求……而我,一個(gè)身臨其中的一分子又是怎樣?

　　讀完這本書(shū),我知道每個(gè)人在必須為自己的事業(yè),生活做出選擇時(shí),必須充分地?zé)釔?ài)自己喜歡干的事,熱愛(ài)才會(huì)努力去鉆研,努力鉆研必會(huì)有作為;選擇自己有能力干的事,選擇一經(jīng)確定,就要棄而不舍地去奮斗,從一點(diǎn)一滴做起,從最小的事做起,努力做到最好,在這個(gè)過(guò)程中增長(zhǎng)才干,樹(shù)立信心。久而久之,必定會(huì)有所作為,有所發(fā)展,有所創(chuàng)造!

　　世事變化本無(wú)常,《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》告訴我一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法,那就是把跑鞋掛在脖子上,時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它,在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋,去追尋其他更新鮮的奶酪......

　　在這本書(shū)中，有很多的至理名言，也有很多發(fā)人深思的地方，現(xiàn)在我把他們摘抄下來(lái)，以求共勉：

　　●如果你不改變，你就會(huì)被淘汰

　　●經(jīng)常聞聞你的奶酪，你就會(huì)知道它什么時(shí)候開(kāi)始變質(zhì)

　　●當(dāng)你超越了自己的恐懼時(shí)，你就會(huì)感到輕松自在

　　●在我發(fā)現(xiàn)奶酪之前，想象我正在享受奶酪，會(huì)幫我找到新的奶酪

　　●越早放棄舊的奶酪，就越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪

　　●在迷宮中搜索比停留在沒(méi)有奶酪的地方更安全

　　●陳舊的信念不會(huì)幫助你找到新的奶酪

　　●當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你會(huì)找到新的奶酪并且能夠享用它時(shí)，你就會(huì)改變你的路線(xiàn)

　　●盡早注意細(xì)小的變化，這樣有助于你適應(yīng)即將來(lái)臨的更大的變化

　　●隨著奶酪的變化而變化，并享受變化。

　　我們要記�。簞e人仍會(huì)不斷地拿走你的“奶酪”，所以我們要做好迅速改變的準(zhǔn)備，不斷地去適應(yīng)變化、享受變化。

《思想錄》讀后感 篇16

　　秋意漸濃，天氣轉(zhuǎn)涼，在降了白霜的池塘邊上，幾蓬枯草孤零零的瑟縮在寒風(fēng)中，水面僅存的幾片荷葉，也被風(fēng)吹的搖擺不定，似是隨時(shí)就要坍塌下來(lái)。水紋蕩出圈圈漣漪，映得池底的污泥濁水翻涌上來(lái)，甚是可怕。難以想象，蓮花竟能蟄伏在這淤泥之中，等待著下一個(gè)夏天的到來(lái)。

　　前人有詩(shī)云“清水出芙蓉”，但事實(shí)上，濁水才是養(yǎng)育荷花的最好地點(diǎn)。用枯枝爛葉搭成腐朽的房屋，蟲(chóng)兒和水獸在其間自由穿行，反倒為荷花提供了一個(gè)絕佳的生存環(huán)境。

　　這多么像一個(gè)人的一生啊!在經(jīng)歷了悲歡離合，生老病死后，一個(gè)人的一聲才得以圓滿(mǎn)。大衛(wèi)，在這社會(huì)的濁流中，始終堅(jiān)守著“善良博愛(ài)，正直勤奮，務(wù)實(shí)進(jìn)取”的高尚品行。縱然他也有過(guò)錯(cuò)誤的念頭，荒.唐的舉止，憂(yōu)傷的時(shí)刻和消沉的日子，但是姨婆的“無(wú)論在什么時(shí)候，絕不可卑鄙自私，絕不可弄虛作假，絕不可殘酷無(wú)情”成了他的座右銘，手向上指著的愛(ài)格尼斯是他的“指路明燈”。正是因?yàn)樾闹袌?jiān)守著愛(ài)，所以他才沒(méi)有如同烏利亞希普般不擇手段謀取名利;正是因?yàn)樾闹袌?jiān)守著愛(ài)，所以他才沒(méi)有如同斯蒂福般傲慢輕佻，弄虛作假;正是因?yàn)樾闹袌?jiān)守著愛(ài)，所以他才沒(méi)有如同繼父般暴力無(wú)情，令人恐懼。

　　大衛(wèi)如同深埋地底的蓮藕一般，滿(mǎn)懷著生的希望，期待著雨露和陽(yáng)光的潤(rùn)澤。等待著，他感覺(jué)到了大雪紛飛的寂寥;等待著，他感覺(jué)到了蓮花飄舞的快活;等待著，他感覺(jué)到了雨珠輕灑落荷葉，搔弄得心頭一癢，便破土而出，乃是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美好姿態(tài)。

　　沉睡著的蓮呵，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”沉睡著一個(gè)冬天，只為等待著下一個(gè)初夏。

　　我不禁感嘆起來(lái)了。在這忙忙碌碌的俗世中，多少人可以除卻一個(gè)“庸”字。佛語(yǔ)曾道——萬(wàn)千大世界，不過(guò)是虛獼一芥子，靜下心來(lái)，用心去感受，用愛(ài)去聆聽(tīng)，便可安好。

　　忙碌著的我們，為了生活處處奔波，學(xué)生需要學(xué)習(xí)，白領(lǐng)需要工作，就連乞討者，也得要有一手賣(mài)弄可憐的好功夫。這個(gè)世界就是這樣的殘酷無(wú)情，你不可能躲在玻璃做的城堡中。于是，我們打碎玻璃，逃了出來(lái)。人人都應(yīng)懷揣著玻璃般的心。這個(gè)世界可以不美好，但是我們必須好好的。

　　其實(shí)人人都有顆玻璃的心，散發(fā)出沁人的荷香。

　　其實(shí)，予獨(dú)愛(ài)蓮……

　　傳說(shuō)，有種充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光，叫做青陽(yáng)。

　　是的，我看見(jiàn)了搖曳著的青荷。

　　這個(gè)世界的愛(ài)，透過(guò)玻璃，如同萬(wàn)丈青陽(yáng)。

《思想錄》讀后感 篇17

　　被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書(shū)近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

　　加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話(huà)、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫(huà)，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。

　　另外，作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的新穎倒敘手法。例如小說(shuō)一開(kāi)頭，作家就這樣寫(xiě)道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”短短的一句話(huà)，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說(shuō)中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

　　最后，值得注意的是，本書(shū)凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話(huà)隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串始終的。有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。這是很深刻的評(píng)判目光。因?yàn)檫@種直觀的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族(人類(lèi)兒童)的自我意識(shí)。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

《思想錄》讀后感 篇18

　　蠶的作繭自縛，成就了它飛蛾的夢(mèng)想，于是才有了飛蛾撲火的故事;種子將自己深埋于土，成就了它開(kāi)枝散葉的志向，于是便有了花開(kāi)如海的傳奇;荊棘鳥(niǎo)努力執(zhí)著，成就了它沖向荊棘的信念，于是才有了婉轉(zhuǎn)如霞的泣血絕唱，他們的成長(zhǎng)孕育了成功。

　　成長(zhǎng)像剪刀，成功像小樹(shù)。成長(zhǎng)是一把不斷自我完善的剪刀，而成功恰恰是歷經(jīng)艱辛和裁剪后茁壯成長(zhǎng)的小樹(shù)。

　　成長(zhǎng)像迷海，成功像彼岸。穿過(guò)迷海時(shí)，一直都在前進(jìn)，再學(xué)習(xí)，再努力，而到達(dá)彼岸是無(wú)數(shù)磨練后的'一個(gè)結(jié)果。

　　成功是目標(biāo)，成長(zhǎng)是達(dá)到目標(biāo)的道路。這條道路并非一帆風(fēng)順，有的人沒(méi)能堅(jiān)持到終點(diǎn)，有的人在挫折面前選擇了軟弱和妥協(xié)。也有的人用正確的方法和堅(jiān)定的信念取得了令人矚目的成功。

　　沒(méi)有成長(zhǎng)就沒(méi)有成功!“成長(zhǎng)”伴隨我們一生，成功固然令人驕傲，但沒(méi)有成長(zhǎng)的歷程，成功又從何談起。

　　那么，在追求成功的道路上，作為家長(zhǎng)，我能做些什么?

　　一切以成長(zhǎng)為前提，拋棄所有的功利心和束縛。讓孩子感受成長(zhǎng)中的挫折與悸動(dòng)，經(jīng)歷了風(fēng)雨才能經(jīng)得起風(fēng)雨，扛得住雷電。讓孩子體驗(yàn)成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這樣才能享受生活，懂得人生情趣。

　　珍惜孩子成長(zhǎng)的歲月，不管是快樂(lè)還是煩惱，都灌溉著他們的成長(zhǎng)，都是他們需要的營(yíng)養(yǎng)。教孩子課本以外的東西，教孩子如何做人，去做一個(gè)有著健全人格的人，朝氣蓬勃向著自己的目標(biāo)堅(jiān)持不懈，不懈追求的人。

　　讓孩子知道最重要的事情不是打敗別人，而是成為最好的自己，因?yàn)槌砷L(zhǎng)的疤比成功的絢麗更美;成長(zhǎng)的淚比成功的香檳更甜;成長(zhǎng)的瀝血比成功的振臂更遒勁!

《思想錄》讀后感 篇19

　　最近我讀了文言文《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過(guò)程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去......

　　公元前227年荊軻抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)，并通過(guò)秦王的寵臣蒙嘉的引見(jiàn)，以謙卑的言辭求見(jiàn)秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服迎見(jiàn)荊軻，荊軻手捧地圖敬獻(xiàn)給秦王，在地圖完全打開(kāi)，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢(shì)抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果后來(lái)秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無(wú)法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱......“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成�！鼻G軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!

　　功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國(guó)都為這次失敗付出了沉重的代價(jià)：身死國(guó)滅!縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊!究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢?荊軻本有識(shí)人之明，認(rèn)為秦武陽(yáng)不是實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)人選，而因?yàn)樘�子丹的干預(yù)，最終放棄了自己正確的選擇——這也便是荊軻的謀略上的缺點(diǎn)!由此看來(lái)，荊軻如果采取正確的決斷，堅(jiān)持正確的選擇，那么秦王會(huì)必死無(wú)疑了吧!然而，歷史是不能容許我來(lái)予以假設(shè)的，真實(shí)的歷史殘酷地說(shuō)明了荊軻還是犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

　　但是我們不能因此就將荊軻否認(rèn)，在他身上，我們還是可以看見(jiàn)許多非常崇高的精神。

　　首先，他十分忠誠(chéng)，忠于國(guó)家，忠于自己的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次，但是他卻能在一個(gè)國(guó)家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想，為了國(guó)家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對(duì)他稍微失去了點(diǎn)耐心他就十分過(guò)意不去，甚至改變了他等朋友的計(jì)劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此忠誠(chéng)，也完全稱(chēng)得上是“士為知己者死”了吧。

　　第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略不行，但是十分有膽識(shí)：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時(shí)就早已知道自己的下場(chǎng)，他“心知去不歸，徒有世后名”可是他依然義無(wú)反顧，為了自己的國(guó)家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎?

　　壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，雖然他的做法并不可取，不值得我們學(xué)習(xí)�？墒撬�的精神應(yīng)該為我們所稱(chēng)道!我們應(yīng)該做一個(gè)像荊軻一樣能為祖國(guó)付出一切的愛(ài)國(guó)者!

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！币姿�畔的這首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚(yáng)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來(lái)都為文人們深感遺憾，無(wú)數(shù)的詩(shī)詞文賦，都是以暴君來(lái)形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國(guó)歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西。“人事有代謝，往來(lái)成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車(chē)之鑒;而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。

《思想錄》讀后感 篇20

　　最近，我讀了一本名叫《寶葫蘆的秘密》的書(shū)。

　　這本書(shū)是張?zhí)煲韺?xiě)的'，主要講了一個(gè)叫王葆的小朋友，從小就喜歡聽(tīng)奶奶講寶葫蘆的故事，于是他也得到一個(gè)寶葫蘆。一開(kāi)始，他還很開(kāi)心，想要什么就有什么�？墒堑胶髞�(lái)，他發(fā)現(xiàn)這也是一種煩惱，因?yàn)閷毢�蘆并不能真正明白主人的心思。有一次，因?yàn)閷毢�蘆，王葆還被同學(xué)當(dāng)成了小偷，他一怒之下，把寶葫蘆扔進(jìn)了河里。沒(méi)有了寶葫蘆，王葆憑著自己的努力，也獲得了榮譽(yù)。我覺(jué)得，這比寶葫蘆給的要榮耀得多！

　　凡事都要靠自己努力，投機(jī)取巧并不是真正的成功�？荚嚂r(shí)，老師總是說(shuō)：“真實(shí)的60分比虛假的滿(mǎn)分更有分量�！逼鋵�(shí)，我也有取巧的時(shí)候。有一次聽(tīng)寫(xiě)做小抄，老師沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，得了100分，媽媽知道后，嚴(yán)厲地懲罰了我。我真心悔過(guò)，當(dāng)天晚上就把這個(gè)單元的單詞全背了下來(lái)，第二天聽(tīng)寫(xiě)又得了100分。我看著這個(gè)100分，覺(jué)得它更美，更值得我擁有！

　　從這本書(shū)中，我明白了：人生沒(méi)有捷徑可走，只有付出才會(huì)有回報(bào)。

《思想錄》讀后感 篇21

　　我看了《埋在雪下的小屋》這本書(shū)，感覺(jué)自己很有感悟，就寫(xiě)下了這篇讀后感。

　　令我印象最深的事是雪崩來(lái)臨，大野、森森、林娃躲進(jìn)了小木屋，可雪丫還在外面，大野就趁雪崩下來(lái)的一瞬間，用生命危險(xiǎn)沖到外面，把雪丫救了進(jìn)來(lái)。這件事讓我感受到一份友誼十分重要，我要向大野學(xué)習(xí)這不惜生命危險(xiǎn)救同伴的精神。

　　在操場(chǎng)上，我和好朋友在打籃球，一不小心，把一個(gè)人的鼻子打出血了，我卻一動(dòng)不動(dòng)，別的人馬上把他扶起來(lái)，送去醫(yī)務(wù)室，更別說(shuō)像大野那樣，用生命危險(xiǎn)就人了，因此我看了這本書(shū)才學(xué)到了友誼是寶貴的，所以，之后我就幫助許多人，幫助需要幫助的人，不會(huì)像之前那樣，站在一旁，若無(wú)其事了。

　　《埋在雪下的小屋》我十分喜歡，因?yàn)檫@本書(shū)告訴我們友誼是寶貴的，我們要去珍惜他，幫助他人，使你我都快樂(lè)

《思想錄》讀后感 篇22

　　讀《工作重在到位》一書(shū)，我得到最大的啟示就是要想方設(shè)法把自己的工作做得更到位。作為政府辦公室督查工作人員，就是要探索建立政務(wù)大督查格局，推進(jìn)各項(xiàng)工作任務(wù)落實(shí)到位。

　　建立全員督查制，增強(qiáng)督查工作合力。要做到綜合督查與分線(xiàn)督查相結(jié)合，跟蹤督查與協(xié)調(diào)督查相結(jié)合，督查與調(diào)查研究相結(jié)合，力求在督查中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、找出問(wèn)題，并協(xié)調(diào)解決問(wèn)題。

　　健全聯(lián)合督查機(jī)制，加大督查工作力度。要根據(jù)實(shí)際情況定期選擇事關(guān)人民群眾切身利益的民生實(shí)事、事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的`重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目等開(kāi)展聯(lián)合督查。

　　推行跟蹤督查機(jī)制，強(qiáng)化督查工作深度。督查工作要以事事落實(shí)為目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)韌勁，跟蹤到底。實(shí)行網(wǎng)上督查制度，增加督查工作透明度。借助市黨政機(jī)關(guān)辦公專(zhuān)網(wǎng)這一平臺(tái)，對(duì)督查工作實(shí)行網(wǎng)上交辦、督辦、反饋制度，對(duì)各項(xiàng)政府重點(diǎn)工作進(jìn)展情況進(jìn)行定期發(fā)布，并對(duì)民生實(shí)事、重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目實(shí)行每季網(wǎng)上通報(bào)制度，增加督查工作透明度。

《思想錄》讀后感 篇23

　　有人說(shuō)：一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。我想，這句話(huà)對(duì)拿破侖也同樣適用吧。一千個(gè)人眼中有一千個(gè)拿破侖。有人喜歡拿破侖，又讓人仰慕拿破侖，也有人憎恨拿破侖。

　　過(guò)去，我總認(rèn)為拿破侖是個(gè)無(wú)惡不赦的人。他發(fā)起許多戰(zhàn)爭(zhēng)，致使無(wú)數(shù)無(wú)辜人民死去，他難道忍心嗎?看著別人妻離子散，看著別人吃不起飯，看著別人蝸居，自我卻一家團(tuán)聚，山珍海味，享受著種.種特權(quán)。我對(duì)他深?lèi)和醇�，拿破侖，你太可惡�?

　　也許是滑鐵盧之?dāng)�，讓我開(kāi)始同情拿破侖，讓我重新了解真正的拿破侖，讓我明白我錯(cuò)了，拿破侖并不是那樣。

　　拿破侖出生在地中海沿岸的科西嘉島，這個(gè)島上的人民都有個(gè)共同的特點(diǎn)——好戰(zhàn)。拿破侖從小就被送到法國(guó)陸軍軍官學(xué)校讀書(shū)，可由于家境貧窮，常常受到法國(guó)本土小孩的嘲笑，拿破侖發(fā)誓要認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)復(fù)這些譏笑他的小孩。

　　看到這兒，我不免會(huì)心一笑。拿破侖可真天真啊!以為好好學(xué)習(xí)，就能有所作為�？墒獠恢�，此時(shí)的法國(guó)是處于一個(gè)什么年代啊?社會(huì)及其動(dòng)蕩，隨時(shí)都有可能爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。歐洲其他國(guó)家都已相繼建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，可法國(guó)人處于落后的封建主義，戰(zhàn)爭(zhēng)已迫在眉睫。

　　拿破侖畢業(yè)后，被分配到部隊(duì)里當(dāng)炮兵中尉。他很上進(jìn)，很快就受到上級(jí)賞識(shí)，被封為炮兵上尉。青年的拿破侖很走運(yùn)，在推翻路易十六封建政權(quán)的法國(guó)大革命中，也立下了赫赫戰(zhàn)功。隨著拿破侖勝利捷報(bào)的一次次傳來(lái)，拿破侖已成為人們心目中的大英雄。

　　在遠(yuǎn)征埃及時(shí)，法軍遭遇到曼麥流客的主力，一群馬美盧克人的突擊，在沙漠上展開(kāi)一場(chǎng)血戰(zhàn)。這支勇敢的埃及騎兵隊(duì)終敵可是百戰(zhàn)百勝干練的法軍，他們喋血沙漠，遺尸遍野之后便撤退了。在這樣條件艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)中，拿破侖每一天只需三個(gè)小時(shí)的睡眠便精力充沛，他與戰(zhàn)士們同吃同睡，并肩戰(zhàn)斗，戰(zhàn)士們吃什么，他也吃什么;戰(zhàn)士們睡在地上，他也躺在地上便睡。他從不享受任何特權(quán)，這是他與他的哥哥，弟弟的不一樣之處。也許這就是他深的民心的原因吧!

　　可是，我很悲痛。拿破侖最終又傻傻的稱(chēng)了帝，他難道不明白這樣做，會(huì)引起全國(guó)人民乃至世界人民的憤怒嗎?

　　稱(chēng)帝之后，他的野心蓬勃長(zhǎng)大。他竟要稱(chēng)霸全世界。遠(yuǎn)征俄國(guó)，成了他人生中的另一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)�；�鐵盧戰(zhàn)役的慘敗，人民心中的英雄形象便逐步的抹上了黑影，人們意識(shí)到，在拿破侖帝國(guó)之下，拿破侖最終會(huì)失敗的。人們便迫不及待的要推翻拿破侖，最終將他流放在圣赫烈那島上。這島上氣候冷熱無(wú)常，少有人煙，并且四周又有官兵把守，將他軟禁起來(lái)。在那里，拿破侖得不到歡樂(lè)，更別提稱(chēng)霸世界了。此時(shí)，他想起了自我小時(shí)候多么天真，可如今，卻成了這般摸樣。最終，他病逝了，逃離了這片難受的土地，到了天國(guó)。

　　我為拿破侖打抱不平。拿破侖的戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，只因?yàn)閮扇�次的失敗，便遭到了人民的懷疑。以前，人們是多么的擁護(hù)他，可此刻，人民都唾棄他，驅(qū)逐他，將他趕到了那樣一個(gè)小島上，最終郁郁而終。這讓我憤憤不平，難倒英雄不能犯錯(cuò)嗎?畢竟世界上沒(méi)有完人啊。

　　拿破侖，你剛毅，吃苦耐勞，有領(lǐng)導(dǎo)才能，這是不容置疑的。你上進(jìn)，你勇敢，這是無(wú)人能比的。只可惜上天妒英才，逐你拿破侖啊!

《思想錄》讀后感 篇24

　　我讀了《格林童話(huà)》這本書(shū)，書(shū)中有一個(gè)《灰姑娘》的故事�；夜媚锏膵寢屗篮螅�他的爸爸給她娶了一個(gè)后媽?zhuān)�后媽有兩個(gè)女兒，她們雖然很美麗，但心卻很壞。灰姑娘是一個(gè)可憐的小女孩，她美麗可愛(ài)，心地善良。

　　讀了這個(gè)故事后，使我懂得了，人不能看外表，還要有一顆善良的心，心美的人才能得到大家的幫助。我們遇到困難都要自己克服，學(xué)習(xí)也一樣，才能取得好的成績(jī)。

　　我讀了《格林童話(huà)》這本書(shū)，書(shū)中有一個(gè)《灰姑娘》的故事。灰姑娘的媽媽死后，他的爸爸給她娶了一個(gè)后媽?zhuān)�后媽有兩個(gè)女兒，她們雖然很美麗，但心卻很壞。灰姑娘是一個(gè)可憐的小女孩，她美麗可愛(ài)，心地善良。

　　讀了這個(gè)故事后，使我懂得了，人不能看外表，還要有一顆善良的心，心美的人才能得到大家的幫助。我們遇到困難都要自己克服，學(xué)習(xí)也一樣，才能取得好的成績(jī)。

《思想錄》讀后感 篇25

　　《學(xué)習(xí)哪有那么難》這本書(shū)讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了全新的認(rèn)識(shí)。

　　在閱讀過(guò)程中，我被書(shū)中所闡述的觀點(diǎn)深深吸引。作者通過(guò)生動(dòng)的案例和深入淺出的講解，讓我明白學(xué)習(xí)并不是一件枯燥乏味、高不可攀的事情。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了興趣的重要性，只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能真正投入其中，享受學(xué)習(xí)的過(guò)程。同時(shí)，書(shū)中還提到了有效的學(xué)習(xí)方法，如制定合理的計(jì)劃、學(xué)會(huì)總結(jié)歸納等，這些方法對(duì)提高學(xué)習(xí)效率有著至關(guān)重要的作用。

　　此外，書(shū)中關(guān)于克服學(xué)習(xí)困難的部分也讓我感觸良多。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中都會(huì)遇到各種各樣的.挑戰(zhàn)，但只要我們保持積極的心態(tài)，勇于面對(duì)，努力尋找解決問(wèn)題的方法，就一定能夠克服困難，取得進(jìn)步。

　　總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)讓我受益匪淺，它讓我明白了學(xué)習(xí)其實(shí)并不難，只要我們掌握正確的方法，保持熱情和毅力，就能夠在學(xué)習(xí)的道路上不斷前進(jìn)。

《思想錄》讀后感 篇26

　　因?yàn)槎�得，所以慈悲�?/p>

　　這是張愛(ài)玲說(shuō)的，也是近來(lái)白落梅的一本書(shū)名。帶點(diǎn)禪意，有點(diǎn)孤傲，讓人感懷。

　　對(duì)于張，聽(tīng)過(guò)說(shuō)多關(guān)于她的故事，也沒(méi)有很好的看過(guò)她的文字，只是從人家那里，從電視電影之中，品過(guò)片言只語(yǔ)，雖美卻不想陷于其中�；蛟S是，她寫(xiě)得太好了，或許是，對(duì)于他們那一代人疏忽了，或許是，自己本不屬于愛(ài)文之人�？傊�，看得不多，零零碎碎的讀過(guò)他們的書(shū)，如梁實(shí)秋、沈從文等，文字都很美，或許，今后他們的文章還會(huì)給予一個(gè)更高的地位。因?yàn)椋�只有他們處于如此風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，中外皆通，風(fēng)華絕代。

　　從那時(shí)起，許多都不一樣了，沒(méi)有那種意境和情懷，沒(méi)有那份大氣和深厚，沒(méi)有那樣貼切和恣意。雖然，我們每個(gè)人都可以把自己的東西寫(xiě)下來(lái)，有錢(qián)可以出書(shū)，沒(méi)錢(qián)也可留于網(wǎng)絡(luò)，存之于世�？赡�，太容易了，就不值得珍惜，或也寫(xiě)不出什么太好的東西，有的也只是小花小草，不能達(dá)到一個(gè)高度，一個(gè)歷史的以來(lái)的高度。不由得想到，何新曾說(shuō)過(guò)，哲人或偉人的高度，不是想超越就能超越的。(原話(huà)已不記得了，差不多是這個(gè)意思吧)于文字，或文章，我想也是如此，有些高度不是想超越就能超越的，況且在如此一個(gè)浮燥的時(shí)代，快速的社會(huì)，淺薄、快餐、讀圖自是時(shí)尚。

　　許多東西，或許就是如此，你在意，它在那里;你不在意，它也在那里。臨水照花，盡由你去把握。過(guò)往與否，都是一生一世。

　　歲月往復(fù)，如是就是;光陰消磨，淺息如語(yǔ)。

《思想錄》讀后感 篇27

　　讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對(duì)人生的惋惜，對(duì)生命的惋惜。事物的發(fā)展看似平凡，卻怎么也脫不了命運(yùn)的擺布。憩園里的兩家主人，在這里上演的是一曲命運(yùn)的悲歌。

　　小說(shuō)憩園以第一人稱(chēng)我進(jìn)入憩園的所見(jiàn)所聞所感展開(kāi)，描述了憩園里前后兩家主人的命運(yùn)，看似不同，卻也相同。被同一根命運(yùn)的繩子所牽引，演繹一場(chǎng)人生的悲劇。是無(wú)法擺脫，還是根深蒂固?

　　小說(shuō)主人公我進(jìn)入憩園，便與楊家小少爺相遇。從朋友口中得知，小孩時(shí)常進(jìn)入憩園采摘茶花。也許是好奇，也許是由于同情，便有了我想打探出小孩的遭遇。楊家的命運(yùn)便再次在此展開(kāi)。

　　楊三爺是憩園原先的主人，靠著祖輩遺產(chǎn)過(guò)著安閑的日子，吃喝嫖賭，揮霍家產(chǎn)，使家里一日日走入困境。為了錢(qián)財(cái)，兄弟們商量著要把憩園賣(mài)掉，平分祖先遺留的最后家產(chǎn)。此刻的楊老三想要守護(hù)這份產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)是不可能的了。他的大兒子留學(xué)回來(lái)，代替了他在賣(mài)公館的合同上簽字。幾個(gè)月后，憩園便有了新主人。楊三爺?shù)乃�作所為引起了家里人的不滿(mǎn)，大兒子恨他，并以極端的方式對(duì)待自己的父親，言語(yǔ)逼人，處處充滿(mǎn)著恨意，最終把父親趕出家門(mén)。妻子恨他，無(wú)法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對(duì)待父親。唯有小兒子，時(shí)刻想著父親的好，時(shí)刻想著要照顧父親，然而他還小，沒(méi)有強(qiáng)大的力量去做成這件事，最終的結(jié)果，也只能是一段悲情的結(jié)束。

　　楊老三過(guò)慣了榮華富貴的日子，在社會(huì)上完全沒(méi)有生存能力，離開(kāi)了錢(qián)的依附，注定是生命的結(jié)束。淪為乞丐，住在祠堂，親人好友不相認(rèn)，平時(shí)靠偷竊維生，最終被抓囚禁，因做不了苦工裝病，被送入病房，染上霍亂而死。

　　楊家小少爺心地善良，但卻也是擺脫不了悲慘的命運(yùn)。父母親吵架，哥哥與父親反目成仇。自小，他在恨的周?chē)�成長(zhǎng)著，遭遇著那么多的苦難。他只有一個(gè)小小的心愿，就是父親能夠回來(lái)，一家人和和氣氣過(guò)日子，然而他的這個(gè)小小的心愿也不能夠?qū)崿F(xiàn)。是被什么剝奪的呢?是一個(gè)人在祖輩的遺產(chǎn)中喪失了自己所造成的。

　　憩園的新主人，是小說(shuō)主人公我的朋友。他是一個(gè)愛(ài)夸耀的人，有壯志，但卻不肯腳踏實(shí)地去做，也是在消耗光陰中過(guò)日子。他縱然自己的兒子一步步地墮落。因?yàn)檫^(guò)于溺愛(ài)，導(dǎo)致了兒子最終的死亡。他的兒子小虎，在他前妻家里人的教唆之下，憎恨自己的后娘，不愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常在外賭錢(qián)看戲。拿著父輩的錢(qián)，尋歡作樂(lè)�？梢哉f(shuō)小說(shuō)中的小虎和楊三爺，是同一類(lèi)型的人物。他們有著同樣的命運(yùn)是不難而言的。

　　憩園的女主人是一個(gè)新式人物，她有一顆悲憫之心，她同情著一切不幸的人，她只希望人間能有溫暖與歡樂(lè)，哪怕是小說(shuō)也好，她也希望有一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。然而命運(yùn)對(duì)她也是殘酷的，空有著丈夫的愛(ài)，卻得不到理解，兒子的恨意無(wú)法消除，努力做好妻子母親的角色，卻因出身的卑微，讓別人瞧不起。她是一個(gè)苦情人，在這樣的生活禁錮下，她是否又有勇氣走出來(lái)呢?如果沒(méi)有，就像巴金先生說(shuō)的那樣，這位好心的女人，將來(lái)也會(huì)悶死在這個(gè)公館里。

　　憩園里上演了兩家主人的不幸，享受榮華富貴，帶來(lái)的只是一次次悲慘的命運(yùn)。貪圖安樂(lè)，是以生命付出代價(jià)。憩園里籠罩著悲哀的氣氛�？v使有美麗的庭院，縱使有安寧的環(huán)境，也不能讓人走出悲哀的命運(yùn)。

《思想錄》讀后感 篇28

　　這個(gè)暑假，我閱讀了一套金庸先生寫(xiě)的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書(shū)的主角。

　　韋小寶，這一人物性格十分復(fù)雜。你說(shuō)他是壞人吧，他也不算很壞。你說(shuō)他是個(gè)好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點(diǎn)：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛(ài)惡搞啦……他既不識(shí)字，也不虛心學(xué)習(xí)，他可能是老師們認(rèn)定的不良少年吧!雖然他的缺點(diǎn)那么那么的多，但是，他有兩點(diǎn)讓我非常佩服。

　　首先，他懂得隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)初，因?yàn)樗�想保護(hù)康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，后來(lái)被鰲拜抓進(jìn)鰲拜府。要不是韋小寶機(jī)智應(yīng)變，一邊對(duì)鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒(méi)有后續(xù)的精彩故事了。我就是因?yàn)椴欢�得隨機(jī)應(yīng)變而吃過(guò)不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰(shuí)游得快。比賽一開(kāi)始，我就使出渾身解數(shù)賣(mài)力地游動(dòng)著，把哥哥“甩”在身后好多。正當(dāng)?shù)靡鈺r(shí)，“砰”地一聲，和一個(gè)陌生人撞到了一起。我便停下來(lái)，和他你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。才沒(méi)說(shuō)幾句，就發(fā)現(xiàn)哥哥得意地朝我招手哩!不用說(shuō)，他準(zhǔn)是早就游到終點(diǎn)了。當(dāng)時(shí)要是先把爭(zhēng)執(zhí)一事先放一放，那么，我絕不會(huì)輸?shù)舯荣悺；蛘叩纻�(gè)歉，繼續(xù)比賽，那么也不一定會(huì)輸。

　　其次，韋小寶還很講義氣。當(dāng)初，茅十八在韋小寶危難時(shí)挺身而出救了他一命。后來(lái)，當(dāng)茅十八要被砍頭的時(shí)候，韋小寶想盡辦法營(yíng)救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來(lái)救了朋友，二來(lái)又報(bào)了仇，三來(lái)還保護(hù)了自己。要是我的話(huà)，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。

　　我很佩服韋小寶，他不但聰明機(jī)智，懂得隨機(jī)應(yīng);還很講義氣，知道“點(diǎn)水之恩，涌泉相報(bào)”的道理。再說(shuō)說(shuō)反清復(fù)明的天地會(huì)，為什么會(huì)慘敗呢?就是因?yàn)樗麄儾欢�得變通，如瞎牛砰草�?mdash;—碰撞就吃。事情往往不是簡(jiǎn)單的“一刀切”能解決的。

　　老師、家長(zhǎng)們常說(shuō)要讀書(shū)，讀好書(shū)。我便從書(shū)本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。

《思想錄》讀后感 篇29

　　快樂(lè)的小人精，像汽車(chē)一樣會(huì)奔馳的箱子 …… 很多神奇的東西在一本書(shū)里隆重登場(chǎng)，讓我驚喜萬(wàn)分，眼界大開(kāi)，這本書(shū)就是《那個(gè)騎輪箱來(lái)的蜜兒》。

　　書(shū)中的主人公是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的女孩，名字叫孟小喬。一天早晨，她在神秘的仙女湖畔，遇見(jiàn)了一位愿意到她家去做保姆的姐姐，這位神秘的姐姐叫蜜兒。蜜兒的出現(xiàn)讓原本寂靜的家逐漸變得神奇活躍起來(lái)，蜜兒總是在孟小喬遇到困難時(shí)幫助她：孟小喬在周末要做非常多的數(shù)學(xué)語(yǔ)文作業(yè)、背英語(yǔ)單詞、還要彈鋼琴、上奧數(shù)班，幾乎沒(méi)有玩耍的時(shí)間，但蜜兒讓老師忘記作業(yè)、讓鋼琴出故障、讓爸爸找不著英語(yǔ)書(shū) …… 然后蜜兒 帶她來(lái)到了一片樹(shù)林里結(jié)識(shí)了很多的小人精，孟小喬玩得很高興。到了學(xué)期期末老師寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)，蜜兒讓老師戴上了優(yōu)點(diǎn)放大鏡，結(jié)果平時(shí)愛(ài)挑毛病的老師給每位同學(xué)都寫(xiě)了一段優(yōu)美的評(píng)語(yǔ) ……

　　讀完這本書(shū)，我體會(huì)到了作者楊紅英阿姨對(duì)孩子們快樂(lè)生活的期盼。我和我周?chē)�的很多朋友，生活是很快�?lè)的，但是也有一點(diǎn)遺憾：除了學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)外，我們都參加了很多的課外輔導(dǎo)班，所以我們快樂(lè)玩耍的時(shí)間就少了很多。

　　這本書(shū)還告訴了我們很多的道理，其中讓我印象最深的是孟小喬和同學(xué)們演話(huà)劇時(shí)，總是擔(dān)心自己演不好，于是蜜兒讓他們?cè)谛睦砟�念十�?ldquo;我可以演好!”結(jié)果他們克服了自卑，演出很成功。我從中學(xué)會(huì)了四個(gè)字“我要自信”。這本書(shū)還告訴我們不能虛度光陰，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”;告訴我們不能嫉妒別人，要不然心上會(huì)長(zhǎng)一塊“毒瘤”;等等。

　　同學(xué)們，趕快找到這本書(shū)，認(rèn)真閱讀吧。