我的叔叔于勒閱讀感想（精選29篇）
我的叔叔于勒閱讀感想 篇1
這是一篇莫泊桑著名的的短篇小說(shuō)。故事很簡(jiǎn)單：發(fā)生在法國(guó)西北一個(gè)拮據(jù)家庭中的小插曲。主要人物有菲利普夫婦、于勒還有若瑟夫——也就是文中的“我”。文章通過“我”和一家人在去哲爾賽島的途中偶遇于勒的經(jīng)過和菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)于勒其實(shí)并不如想象中闊綽的反應(yīng)，深刻地揭示和諷刺了資本主義社會(huì)中人與人純粹的金錢關(guān)系。
讓我們看看故事是如何發(fā)展的。首先作者寫了主人公一家的拮據(jù)生活�！凹依飿訕佣家�(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來(lái)不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng)。買日用品也是常常買減價(jià)的�！边@閑閑的兩筆讓讀者深刻的了解了主人公的家庭情況。等讀者了解了主人公的家庭情況，作者筆鋒一轉(zhuǎn)：“可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步”從而巧妙的引出了故事的另一個(gè)主要人物——于勒。于勒是什么樣的人呢?一開始他“行為不正、糟蹋錢”，“不僅把自己應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分�！庇谑侨藗儼凑债�(dāng)時(shí)的慣例，把他送到美洲去。請(qǐng)注意，這里作者用了“慣例”一詞，這暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們普遍的金錢關(guān)系。后來(lái)呢?于勒來(lái)信說(shuō)他賺了點(diǎn)錢，于是，“大家都認(rèn)為分文不值的于勒，一下子成了正直的人、有良心的人”。大家每天都在盼望著于勒歸來(lái)。前后對(duì)比之強(qiáng)烈，人們之間以金錢維系的親情可見一斑。再后來(lái)，因?yàn)槎愕幕槭�，一家人要到哲爾賽島游玩。作者寫一家人很自然的上船、很自然的想吃牡蠣，在“自然”中一步一步慢慢地將故事推向了高潮——父親發(fā)現(xiàn)那個(gè)窮苦的賣牡蠣的年老水手竟然是他們?nèi)杖找挂古瓮挠诶?讀到這里，相信每個(gè)人都會(huì)為之驚訝�？墒�，這種結(jié)果既是意料之外，也是情理之中的。最后，“我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他”。菲利普夫婦對(duì)于勒的“盼”、“贊”立即轉(zhuǎn)為“怕”、“躲”，讓人讀來(lái)又增添一絲失落和對(duì)當(dāng)時(shí)人們金錢關(guān)系的失望。
這篇文章沒有深?yuàn)W的主題、復(fù)雜的情節(jié)，而是用平淡、自然地語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)單的故事�？墒瞧渲幸恍┛此坪�(jiǎn)單的細(xì)節(jié)描寫卻尖銳的諷刺了人們的金錢關(guān)系。例如：當(dāng)于勒據(jù)說(shuō)賺了大錢的時(shí)候，菲利普太太說(shuō)“這個(gè)好心的于勒”，“他真是個(gè)有辦法的人”;當(dāng)他又成了窮光蛋的時(shí)候，這位太太馬上把他說(shuō)成了“這個(gè)東西”，“這個(gè)賊”，“有辦法的人”馬上成了“決不會(huì)有出息的”。在情節(jié)發(fā)展方面，作者的筆調(diào)也是平淡的，不慌不忙地慢慢展開敘述，絲毫不見刻意的鋪墊，卻讓讀者的心無(wú)法平靜下來(lái)，一定要一口氣把這篇文章讀完不可。這兩點(diǎn)，是我最為欣賞的。
總之，《我的叔叔于勒》是一篇平淡而極精巧的、值得玩味的文章。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇2
暑假，我看了法國(guó)的短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑最的小說(shuō)名篇之一——《我的叔叔于勒》，它帶給了我很大的啟發(fā)。
當(dāng)于勒花光了自己所得的財(cái)產(chǎn)，并且大大地占用了菲利普應(yīng)得的部分時(shí)，他們視之為“混蛋”、“無(wú)賴”;當(dāng)于勒被迫出走，在海外賺了點(diǎn)錢時(shí)，人們立即對(duì)他寄予厚望，甚至每個(gè)星期天都去海灘上等候于勒的回來(lái)：但當(dāng)發(fā)現(xiàn)于勒沒有成為富人，反而淪落為靠賣牡蠣過日子的小販時(shí)，他們的真面目暴露無(wú)遺，連“我”出于同情多給了于勒十個(gè)銅子，也要遭到斥罵：“你簡(jiǎn)直是瘋了!拿十個(gè)銅子給這個(gè)人，給這個(gè)流氓!”
這篇小說(shuō)通過于勒貧窮時(shí)被趕走與發(fā)財(cái)時(shí)被夸贊，以及菲利普夫婦望眼欲穿地盼望于勒歸來(lái)與見到窮困潦倒的于勒躲之惟恐不及的兩組對(duì)比，揭示出菲利普夫婦的自私、庸俗等性格特點(diǎn)，從而揭示出資本主義社會(huì)人與人之間是赤裸裸的金錢關(guān)系這一主題。
在當(dāng)今社會(huì)中，像菲利普夫婦這樣的人依然有所存在——“目中惟有金錢”。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，“急功近利”的物質(zhì)主義者。我想，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與責(zé)任鑄造生命的意義，譜寫新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)�，金錢并不是萬(wàn)能的，正如作家龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以藥物，但買不到健康;錢可以買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要、最幸福的。
所以我們不要把實(shí)現(xiàn)理想寄托在別人身上，應(yīng)該通過自己去奮斗，去努力，去爭(zhēng)取。在親情和錢上，應(yīng)珍惜親情，淡泊名利。對(duì)弱者應(yīng)多付出愛心，同情，樹立正確的人生觀。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇3
有一段時(shí)間我曾經(jīng)認(rèn)為：“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圈。”自從讀了法國(guó)作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》之后，我的思想翻了個(gè)個(gè)兒。這篇小說(shuō)象一面照長(zhǎng)鏡，清楚地照出了資本主義社會(huì)的猙獰面目，使我認(rèn)識(shí)了這個(gè)社會(huì)的罪惡本質(zhì)。
《我的叔叔于勒》這篇小說(shuō)通過菲利普一家由原來(lái)討厭、怨恨于勒，到后來(lái)聽說(shuō)于勒發(fā)財(cái)又喜歡、索敬于勒，直至在于勒窮困潦倒時(shí)又遺棄他的故事，一層進(jìn)一層地?zé)o情揭寡了資本主義社會(huì)人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系，展示了資本主義社會(huì)的五惡面目。
在小中，作家以辛辣的筆觸諷了菲利普夫婦吝音，嫌貧愛富。當(dāng)于勒花了自己應(yīng)得的遺產(chǎn)并大大占用了菲利普應(yīng)得的那部分時(shí)，他們將其視之為“混蛋”、“無(wú)賴”;當(dāng)于勒被迫出走，在海外賺了點(diǎn)錢時(shí)，他們立即對(duì)于勒寄以厚望，甚至每個(gè)星期都到海灘上等候于勒回來(lái)，為的是從他那里得到什么甜頭;但當(dāng)發(fā)現(xiàn)于勒不僅沒有成為富翁。反而淪落為賣牡的小販時(shí)，菲利普夫婦的市儈面目便幕霉無(wú)遺了，連善良的約瑟夫出于同情多給了于勒十個(gè)銅子也要遭到克拉麗絲的斥罵：“你簡(jiǎn)直是瘋了!拿十個(gè)銅子……給這個(gè)流氓!”最后，他們悄悄地離開于勒而去。
這面鏡子照得多么清晰透激啊!它照出了菲利普夫婦卑都的靈魂，更照出了資本主義的“廬山真面目”。時(shí)過一個(gè)世紀(jì)，當(dāng)今資本主義社會(huì)的情況究竟如何呢?我聽說(shuō)這樣一件事：在美國(guó)，有個(gè)小孩拾了一萬(wàn)美元之巨款，把它交還給了失主。但他不僅沒有受到社會(huì)的贊揚(yáng)，反而在一次評(píng)選“若干最……”的活動(dòng)中，被評(píng)為“最俊的人”。理由是拾的錢應(yīng)該歸自己，不應(yīng)該交還失主。這簡(jiǎn)直太荒.唐了!然而這是事實(shí)!這充分說(shuō)明“人不為己，天誅地滅”、“金錢至上”是資本主義社會(huì)天經(jīng)地義的準(zhǔn)則�！袄稀钡馁Y本義義也好，“新”的資本主義也罷，無(wú)一例外。
《我的叔叔于勒》確是認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的一面鏡子，它使我認(rèn)清資本主義社會(huì)的本質(zhì)，也從另一方面激發(fā)我更加熱愛社會(huì)主義祖國(guó)。我要向人們說(shuō)：“中國(guó)的月亮比外國(guó)的圈!”
我的叔叔于勒閱讀感想 篇4
細(xì)讀西方文學(xué)，總會(huì)被那種淡淡的哀愁和濃濃的情思所感動(dòng)，要提到西方文學(xué)，莫泊桑的小說(shuō)更是不可或缺.
莫泊桑被譽(yù)為世界短篇小說(shuō)之王，他是十九世紀(jì)下半葉法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他出身于沒落貴族，參加過普法戰(zhàn)爭(zhēng)，師從福拜樓。他的文學(xué)作品更是體現(xiàn)了法國(guó)大革命樹立的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)。他的短篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》更是讓我不禁為那細(xì)膩的情節(jié)所感動(dòng)。
小說(shuō)展示了生活在社會(huì)底層的一家人，因生活窮酸，不得不等待著海外有錢的叔叔歸來(lái)改變他們的家庭條件�？墒遣痪煤�，他們?nèi)覜Q定去哲西島旅行，在乘船時(shí)，他們竟然發(fā)現(xiàn)那賣牡蠣的流浪漢正是一家人期待的叔叔!他們四處打聽，才明白叔叔生意失敗，回到法國(guó)四處流浪，漂泊無(wú)依。
一家人最終沒有選擇戳穿叔叔的謊言，而是讓人把錢給了他，匆匆離開了……我想，他們是選擇用這種方式來(lái)保留叔叔心中僅剩的尊嚴(yán)吧!可是，除了這種出于保護(hù)的心境，他們的心中，更多的是想要逃避，逃避叔叔于勒再一次把父親的錢拿去揮霍。我明白這是一個(gè)人該有的舉動(dòng)，卻充分地體現(xiàn)了人情的冷暖，世態(tài)的炎涼，而從那之后，他們一家人再也沒有見過叔叔于勒。
莫泊桑的小說(shuō)中，有的是喜劇，讓人忍俊不禁，有的是杯具，讓人潸然淚下，也有悲喜劇，令人欲哭無(wú)淚，欲笑又止。可不論是哪一種，總會(huì)讓人忍不住地深思，感悟。它給我留下的，是一種苦澀的，深刻的感覺，引人警醒。
自從法國(guó)大革命以來(lái)，莫泊桑的作品中大多都謳歌了人民在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇抗敵的精神。也描述了人民大眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到苦難的情景，由此，也不難發(fā)現(xiàn)莫泊桑對(duì)弱者的同情，對(duì)資本主義社會(huì)的譴責(zé)。
還有，提到莫泊桑，更不由地感染于他語(yǔ)言的純粹。他不以纖巧華美的辭藻取勝，而是以平易通俗的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)征服讀者，他清晰如水的語(yǔ)言中絲毫不含晦澀的東西，總讓人不禁感動(dòng)于他真摯的語(yǔ)言。
西方文學(xué)博大精深，細(xì)讀莫泊桑小說(shuō)，讓我眼前一亮，不知以后讀起其他人的小說(shuō)，會(huì)帶來(lái)什么感覺?
我的叔叔于勒閱讀感想 篇5
開始讀《我的叔叔于勒》這篇文章時(shí)，是在一張?jiān)嚲砩�，那是只選一半的文章，讀來(lái)讀去，有點(diǎn)不了解在說(shuō)什么，之后看到完整的文章后，噢!了解啦。
讀后了解于勒是一個(gè)敗家子，是全家的恐怖，以往是個(gè)花花公子，把家里的錢用光了，還占用“我”父親的那一半。之后學(xué)信來(lái)說(shuō)自我發(fā)財(cái)了，要到別國(guó)旅游�？赡芎芫貌粫�(huì)寫信來(lái)了，于是于勒變成了全家人的期望，再之后全家人要去旅游，在一艘船上看到于勒，衣服襤褸，那是只滿是皺紋的水手的手，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。之后，父母都不敢認(rèn)他，又怕他連累我們。
我悟到了，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里無(wú)論是親人還是陌生人之間都會(huì)有層隔膜。于勒以往是個(gè)令人唾棄的人、可之后又成了全家的期望。父母就為他的歸來(lái)有上千種計(jì)劃，很期望他回來(lái)很想他。可是，他們并不明白，于勒已經(jīng)破產(chǎn)了是個(gè)窮光蛋了。如果他們明白的話，就不會(huì)在想你回來(lái)了，事實(shí)果然如此。當(dāng)他們明白于勒是個(gè)窮水手時(shí)，都沒有去認(rèn)他。還在身后咒罵，連"我"給十個(gè)銅子的錢給乞丐都不應(yīng)當(dāng)給他。誰(shuí)都喜歡往上爬，能跟有勢(shì)力的人在一齊。菲利浦夫婦在那里很明顯的表現(xiàn)了菲利浦夫婦他們是怎樣的一種人：追求錢財(cái)，不喜歡別人拖累他們的人。
就像現(xiàn)代社會(huì)，還是會(huì)有人追求名利，金錢，地位。這種事是很常見的，在全世界各地，都會(huì)上演同樣的故事。莫泊桑只是用他的筆來(lái)陳述一個(gè)上演從古至今的古事，這是件常見而又平凡的事了。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇6
在一個(gè)晴朗的下午，我看完了《我的叔叔于勒》這個(gè)故事，看完之后我憤怒不已，里面的主人公在親情和金錢之間選擇，他們居然選擇了金錢，而拋棄了自己的家人。
主要內(nèi)容說(shuō)的是：一個(gè)家境不富裕，緊巴巴地過著小日子的家庭。在這個(gè)家庭里有五口人，“我”，父親、母親和兩個(gè)姐姐。我的父親還有一個(gè)弟弟，即我的叔叔于勒。從前他是全家的禍害，后來(lái)成了全家的指望。從前他不務(wù)正業(yè)把父母留下來(lái)的遺產(chǎn)全部花光了，后來(lái)被打發(fā)到美洲去了�！拔覀儭迸c于勒最后一次見面的地方是在去往澤西島的船上。父母看見他又落魄了，裝作不認(rèn)識(shí)他�！拔摇敝乐笮睦锊皇亲涛�，給了十個(gè)銅子作為小費(fèi)。母親知道了，罵了我一頓，這讓“我”感覺到了，家人對(duì)與于勒的評(píng)價(jià)，完全取決于金錢，金錢成了資產(chǎn)階級(jí)衡量人的標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)故事讓我深深地感受到了菲利普夫婦真的是很勢(shì)利眼，一開始于勒很窮的時(shí)候，就罵他無(wú)賴，流氓，在于勒有錢了之后又變成好心的人，當(dāng)在船上看見了又變成窮光蛋的于勒，又罵他是乞丐，而且還躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這不禁讓我想起了《金錢的魔力》這篇課文，講了“我”穿的破爛不堪，在裁縫店里先遭冷遇，到后來(lái)“我”拿出鈔票又備受關(guān)照的事情。說(shuō)明店員以貌取人、藐視窮人、見錢眼開的本性，這與菲利普夫婦是一樣的。
如果在金錢和親情面前，你會(huì)選擇哪一個(gè)?要是讓我來(lái)回答，我想都不要想，就會(huì)說(shuō)是親情。因?yàn)橛H情是任何東西都換不來(lái)的，就算你有再多的金錢，也是換不來(lái)的。有些勢(shì)利眼就是當(dāng)你有錢的時(shí)候，他們就會(huì)像哈巴狗一樣巴結(jié)你，當(dāng)你沒錢的時(shí)候，你連他們的影子都找不到。
引用貝多芬的話來(lái)說(shuō)“要用道德教育兒女，能給人幸福的是道德而不是金錢。”，這句話可以充分體現(xiàn)出金錢除了能給我們物質(zhì)上的需求，其他都不能給，所以不要把金錢看的太重。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇7
馬克思、恩格斯曾說(shuō)過：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系了。”自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》，我深刻地體會(huì)到了馬克思、恩格斯的那句話。
《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》�！段业氖迨逵诶铡愤@部短篇小說(shuō)是被譽(yù)為世界短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑寫的。莫泊桑是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。在這個(gè)暑假里我們教師要求我們閱讀這篇精彩的短篇小說(shuō)，我一共閱讀了兩次。初次閱讀，只讀到了菲利普夫婦的見利忘義，愛慕虛榮。經(jīng)過再一次的閱讀，我又發(fā)覺菲利普夫婦也是有苦衷的，也是可憐的人，他們之所以會(huì)變成此刻的他們，只是因?yàn)楹诎蛋萁鸬纳鐣?huì)扭曲了他們的人性。作者的這篇文章描述了菲利普夫婦對(duì)待親弟弟于勒前后截然不一樣的態(tài)度，畫出了一幅資本主義社會(huì)里，貧窮則哥哥不認(rèn)弟弟的悲慘的景象，藝術(shù)的揭示資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”而不是人與人相互幫忙的完美生活的主題思想。
小說(shuō)一開頭先寫出了這個(gè)約瑟夫。達(dá)佛朗斯家的生活狀況�！拔摇庇袃蓚�(gè)姐姐，家里的生活也是比較的艱苦的，爸爸的工作很是艱苦，卻賺的錢卻不多。之后又介紹了于勒。就是這部小說(shuō)的主人公。于勒生活在一個(gè)小職員家庭中，他想向上層社會(huì)爬，也想在自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義社會(huì)中創(chuàng)業(yè)，可是都失敗了。這不僅僅是他個(gè)人的杯具，而是當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的杯具。所以說(shuō)于勒是資本主義社會(huì)中的一個(gè)受害者和失敗者。
在資本主義這個(gè)大染缸里，于勒從小就沾染上了資產(chǎn)階級(jí)的思想和惡習(xí)，行為不正，糟蹋錢，花錢如流水，逼得父母動(dòng)老本，不僅僅把自我應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分，最終，于勒被叔叔嫂子驅(qū)逐到美洲去淘金。從此，他由家庭進(jìn)入到社會(huì)，并在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)居然闊綽了一個(gè)時(shí)期，開了一個(gè)大店鋪，做了一樁大買賣�？墒�，好景不長(zhǎng)，他在競(jìng)爭(zhēng)中最終失敗了，破了產(chǎn)，到處流浪，有家而不得歸，最終被收容在一艘海輪上，靠買牡蠣為生，過著豬狗般的生活。于勒的沉浮，在資本主義社會(huì)里具有必須的代表性。我們從于勒的身上，看到了一點(diǎn)時(shí)代的眉目。
另一方面，作者從于勒的身上，還形象的揭示了資本主義社會(huì)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人和人之間關(guān)系的本質(zhì)。當(dāng)于勒花了家里的錢的時(shí)候，便一文不值，成了全家人的恐怖壞蛋流氓，當(dāng)他在美洲發(fā)了財(cái)，并愿意回來(lái)與哥哥同過歡樂的日子的時(shí)候，哥哥嫂子便把他當(dāng)成了歡樂和福音，成了正直的人，有良心的人，有辦法的人，全家叨念著他，盼望著他，當(dāng)他成了窮光蛋的時(shí)候，哥哥嫂子對(duì)他躲之惟恐不及，避之惟恐不遠(yuǎn)，他成了賊，流氓，被視若毒蛇猛獸，怕重新回來(lái)吃他們。那里，家人對(duì)與于勒的評(píng)價(jià)，完全取決于金錢，金錢成了資產(chǎn)階級(jí)衡量人的標(biāo)準(zhǔn)，道德標(biāo)準(zhǔn)，與是非標(biāo)準(zhǔn)。總之，在這篇小說(shuō)中，人物形象寥寥無(wú)幾，但卻有明有暗，有虛有實(shí)，有詳有略，寫出了層次，突出了重點(diǎn)，在語(yǔ)言動(dòng)作中生動(dòng)地突出了人物的內(nèi)心世界，有力地表現(xiàn)了主題。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇8
自從《我的叔叔于勒》進(jìn)入初中語(yǔ)文課本以來(lái)，菲利普夫婦就被貼上醒目的標(biāo)簽——自私、冷酷、貪婪、唯利是圖、愛慕虛榮的資產(chǎn)階級(jí)小市民，幾十年來(lái)替整個(gè)西方資產(chǎn)階級(jí)背著一個(gè)超大號(hào)的黑鍋任人口誅筆伐，既無(wú)招架之力，更無(wú)還手之功。千古奇冤比竇娥有過之而無(wú)不及。
他們的生活很拮據(jù)，這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了他們的行為方式。菲利普夫婦都是小人物，“掙的錢不多”;“樣樣都要節(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來(lái)不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng);買日用品也是常常買減價(jià)的，常常要在價(jià)錢上計(jì)較半天。”這樣的生活又有幾個(gè)人沒經(jīng)歷過呢?人們工作辛苦，加班加點(diǎn)，掙錢不多，可失業(yè)的危險(xiǎn)還是如影隨形;人們并不認(rèn)為節(jié)省是美德，可是又不得不把一分錢掰兩半花;人們懂得禮尚往來(lái)，可又最怕人家婚喪嫁娶的請(qǐng)?zhí)��！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，他們何嘗不明白呢?但他們有什么辦法呢?
他們不是自私的。于勒“行為很不端正”，“把自我應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分�！笔沟谩拔摇奔业纳钛┥霞铀瑤缀跸萑虢^境。注意是于勒侵占菲利普的財(cái)產(chǎn)而不是菲利普侵占于勒的財(cái)產(chǎn)，侵占別人財(cái)產(chǎn)的人理直氣壯，被侵占的人反倒被判“自私”，還有沒有天理呀!
他們不是冷酷的。萬(wàn)般無(wú)奈之下“按照當(dāng)時(shí)的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去�！碑�(dāng)兄嫂的已經(jīng)仁至義盡了，怎樣就“冷酷”了?難道僅僅因?yàn)橛诶詹粍?wù)正業(yè)變成“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”就要無(wú)條件地被他拖垮嗎?難道為了收養(yǎng)再次變窮的于勒就要葬送女兒的終身大事嗎?我們的道德評(píng)價(jià)很奇特：對(duì)好人按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，求全責(zé)備;對(duì)壞人大講什么“浪子回頭金不換”，極其寬容，造成好人難做。再看看我們身邊吧，有多少親弟兄為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)反目成仇;有多少人自我華衣美食，父母卻得不得贍養(yǎng)，甚至被棄置不顧……比較他們，我們又怎能苛求菲利普夫婦!
他們不能算貪婪、唯利是圖�！斑@封信成了我們家里的福音書，有機(jī)會(huì)就要拿出來(lái)念，見人就拿出來(lái)給他看�！薄皩�(duì)于叔叔回國(guó)這樁十拿九穩(wěn)的事，大家還擬定了上千種計(jì)劃，甚至計(jì)劃到要用這位叔叔的錢置一所別墅。”他們確實(shí)有點(diǎn)過分，但這僅僅是“計(jì)劃”而已，好比鏡花水月，距離變成現(xiàn)實(shí)何止十萬(wàn)八千里。對(duì)于一個(gè)生活拮據(jù)、地位低下的普通小職員家庭，這種對(duì)未來(lái)完美生活的想望也應(yīng)當(dāng)無(wú)可厚非吧?(那些買彩票的想用2元錢去博取500萬(wàn)，這才是貪婪;那些想自我的股票天天漲停大賺特賺才是貪婪;那些貪污億萬(wàn)民脂民膏的家伙才是貪婪;那些夢(mèng)想全國(guó)每個(gè)人給我一分錢我就成為千萬(wàn)富翁的才是貪婪……)況且他們以往給予于勒那么多，于勒有錢了補(bǔ)償一下也在情理之中嘛。“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”這句話對(duì)于于勒也應(yīng)當(dāng)適用吧。如果他們真的唯利是圖的話，當(dāng)初沾光的就不是于勒而是菲利普了。
他們更算不上愛慕虛榮�！拔覀儾⒉皇怯绣X的人家，也就是剛剛夠生活罷了�？墒敲啃瞧谌�，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步�！备蝗四軌虻较耐念I(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情，窮人到海邊散步也是愛慕虛榮嗎?窮人也有享受生活的權(quán)利呀!菲利普由于羨慕兩位先生請(qǐng)他們的太太吃牡蠣的高雅風(fēng)度，就對(duì)自我的太太、女兒們說(shuō)：“你們要不要我請(qǐng)你們吃牡蠣?”難道說(shuō)人窮了連給孩子買零食也成了罪過不成?可為什么楊白勞為女兒買紅頭繩不但不是虛榮并且是對(duì)完美生活的追求呢?”克拉麗絲說(shuō)“我怕傷胃”，“至于若瑟夫，他用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了�！笨蓱z天下父母心!克拉麗絲因?yàn)楦F而小氣，可她苦的是自我和最疼愛的兒子呀!這如果放在咱中國(guó)，必須會(huì)被譽(yù)為偉大高尚母親的典范;可因?yàn)樗幵谫Y本主義的法國(guó)，同樣的行為就變成了面目可憎內(nèi)心陰暗女人的罪行。雙重標(biāo)準(zhǔn)何其不公也!
菲利普夫婦不必須有多么高尚，但也絕不比我們大多數(shù)人卑鄙。他們只是生活在社會(huì)底層的小人物，有這么窮的資產(chǎn)階級(jí)么?人性中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)他們都具備了，生活中的辛酸和無(wú)奈他們都經(jīng)歷了。他們可能對(duì)你沒有幫忙，但也絕對(duì)沒有侵害你。如果讓你在菲利普夫婦和于勒之間做一個(gè)選擇，我想你不會(huì)選擇于勒的。
一言以蔽之，這篇小說(shuō)其實(shí)就是告訴人們“貧賤夫妻百事哀”——小人物生活的辛酸和無(wú)奈。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇9
這是寓言，還是夢(mèng)魘?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)噩夢(mèng)?《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現(xiàn)主義文學(xué)”中。
格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無(wú)存。格里高爾雖然成了甲甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私蟲，但作為人的思想感情還在。他為不能按時(shí)上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學(xué)院的事而籌劃，他為今后一家人的生計(jì)而憂心……專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚(yáng)，要把他趕回房間，關(guān)起來(lái)。他甚至懷疑兒子會(huì)對(duì)家人采取暴力行為，而恫嚇?biāo)�、用蘋果砸他，想要致他于死地。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來(lái)的是極端的自我中心主義。母親對(duì)兒子的感情似乎要深一點(diǎn)，她同情兒子遭受的厄運(yùn)，她不能接受兒子變成甲蟲的事實(shí)，因此悲痛欲絕，但她內(nèi)心已把兒子當(dāng)作一個(gè)沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當(dāng)哥哥最初變形后，她尚能做一點(diǎn)照料工作，如打掃房間、送飯等。但時(shí)間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請(qǐng)求：“我們必須設(shè)法擺脫他”，“他必須離開這兒”。并狡猾地辯解說(shuō)：這只大甲蟲并不是格里高爾，如果是的話，他就應(yīng)該“自愿跑掉”。這實(shí)際是在暗示格里高爾。她還無(wú)中生有地說(shuō)：格里高爾會(huì)“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領(lǐng)整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對(duì)一家人的言語(yǔ)行動(dòng)，并沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實(shí)。他一邊“懷著深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負(fù)，大家沐浴著三月的春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒有影響了別人的生活。
人為什么我們自私、狡黠、冷酷?因?yàn)閼峙挛覀兊臒o(wú)能為力。卡夫卡作品含有的空虛、固執(zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟�，人類改造能力的日益增�?qiáng)而減弱，反而愈加凝重。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇10
下午讀完《德伯家的苔絲》，托馬斯哈代以前是一個(gè)那么值得爭(zhēng)議的人物，但我不想評(píng)論此書的價(jià)值所在，我只想很簡(jiǎn)單的闡述一些他筆下的那個(gè)女人——苔絲。
看到“癡心女子”和“冤家路狹”感覺很難過，很壓抑，眼淚在眼眶打轉(zhuǎn)，最后眼淚下來(lái)了，也讀完了，雖然早已結(jié)局，但真的看到的時(shí)候還是感覺很難受、很難過。多少詞匯在腦海中出現(xiàn)，而我，只能用一個(gè)短語(yǔ)來(lái)形容苔絲——天真的美。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸，美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會(huì)被烏云遮住，但是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。
一向想如果沒有開頭那個(gè)牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會(huì)是另一番生活，然而，十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的杯具就從那里開始了。苔絲愚蠢的父親忽然明白自己是一個(gè)大貴族的后裔，就在算計(jì)著怎樣才能享受貴族的生活就逼著苔絲去認(rèn)親，結(jié)果天真的苔絲遇上了毀了他一生的那人——亞雷。他是苔絲宿命中永遠(yuǎn)逃不開的仇。奪去了苔絲所有的夢(mèng)想，以及追夢(mèng)的潛力，奪去苔絲的青春年少的純真的渴望。然而，我們那個(gè)天真的女孩，依然是如此清純，如此單純到讓人疼惜的女子。
苔絲決心開始新的生活，就去幾百里以外的奶牛場(chǎng)工作了，在那里，她遇上了她第二個(gè)不就應(yīng)遇上的人，至少我是這么覺得，一個(gè)她真正愛的人，但我始終以為那個(gè)人辜負(fù)了她的愛，他的舉動(dòng)我只能用一個(gè)詞來(lái)形容——偽善。如果沒有克萊，苔絲的一身是杯具化為平淡，然而克萊的出現(xiàn)卻是在杯具的背后涂上更濃墨重彩的黑暗。其實(shí)我相信克萊是愛苔絲的，不然也不會(huì)在夢(mèng)游時(shí)表露自己的情感，但，他還是被道德束縛著，不能理解這突如其來(lái)的一切。
克萊正是因?yàn)樘z獨(dú)具特色的純凈才愛上她并向她求婚。對(duì)克萊奔涌的愛潮，窒息的是苔絲自己。他用他的愛傷害著那個(gè)天真的女孩兒，給她幸福的期望，又全部抹殺。而她也用她所有的愛折磨自己。苔絲經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，決定理解克萊的感情。但是當(dāng)苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時(shí)，那所謂的愛人卻猶豫了，對(duì)愛人的不理解和對(duì)感情的不堅(jiān)定讓克萊最終選取了離開。
苔絲心碎了，當(dāng)她幫她的傷口留意翼翼的展此刻所愛的人的面前時(shí)，她期望的是理解，是原諒，但是狠心的愛人在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。他并不是一個(gè)感情很專一的人，也許我們看見他對(duì)苔絲那種深深的眷戀，但是當(dāng)苔絲的失真違背他表面所鄙視的宗教時(shí)，他毫無(wú)余地的選取了退縮，而且退縮得是那樣的磊落不羈。
苔絲今后又要一個(gè)人應(yīng)對(duì)生活了，還要向父母隱瞞事實(shí)的真相，裝著很幸福的樣貌，并且從僅有的一點(diǎn)生活費(fèi)中寄錢給父母，克萊的離去，苔絲從事著最臟最累的工作，忍受著身體和心理兩重的磨難。而此時(shí)，那個(gè)口口聲聲說(shuō)愛她的男人在哪里?但她卻始終惦記著自己的丈夫有一天能夠原諒她。我只能說(shuō)她真的是太天真了。
苔絲喜歡克萊，并把克萊當(dāng)成他生存的全部源泉，甚至能夠說(shuō)他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在這樣一個(gè)人物身上，而應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)感情是多么蒼白無(wú)力啊，美貌與高貴的血統(tǒng)，也許是戰(zhàn)利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的是太天真了。
苔絲看到回來(lái)的克萊傷痛欲絕奪門而去，苔絲也悲哀不已，抑制不住自己內(nèi)心的仇恨，拿起了刀，將她多年以來(lái)所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個(gè)毀了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的馬路，追趕她的安琪兒去了……
雖然苔絲和克萊最后度過了五天完美的時(shí)光，但是，為愛復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時(shí)間里最后和她愛的人體驗(yàn)了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脫的日子。心碎的她，帶著夢(mèng)想和遺憾走向絕路的人生，在最后的，又是最漫長(zhǎng)的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時(shí)，她把對(duì)人生、感情的遺憾帶去了——另一個(gè)——美妙的世界。
我就是不明白，一個(gè)很好的天真女孩為什么會(huì)落的如此結(jié)果?她有什么錯(cuò)?漂亮?天真?自尊?也許你的天真善良真誠(chéng)是你美之源，亦是悲之源。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇11
剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處個(gè)性的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇12
迄今為止，《月亮和六便士》仍是我最喜愛的小說(shuō)，喜愛毛姆作為一個(gè)敏銳的洞察者對(duì)人性的理解，喜愛書中思特里克蘭德追逐夢(mèng)想與噩運(yùn)，卻心甘情愿深陷其中的姿態(tài)。毛姆洞察出夢(mèng)想的貶值，世俗的污濁，月亮高懸于空，便士乃生活必須，他不批判手握便士的人生贏家，卻也分外贊賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的dreamer。我們不必站在道德的制高點(diǎn)上去批判一些選擇，卻也要守住一顆赤子之心。
思特里克蘭德，性別男，中年，職業(yè)股票交易員，生活單調(diào)，朝九晚五。你能想象這樣一個(gè)扔進(jìn)人海都難以被揪出的，再再普通不過的人，在自己40歲這一年離家出走了嗎?思特里克蘭德拋家棄子去巴黎當(dāng)一個(gè)畫家。離家時(shí)，他只寫了一張紙條提醒家人晚飯準(zhǔn)備好了，然后他只帶了100元錢，住在全巴黎最破舊的旅館，畫畫。
這種橋段不是應(yīng)該出現(xiàn)在英俊帥氣的20歲小伙身上嗎?然后他勇敢追尋夢(mèng)想，最終美夢(mèng)成真，愛情事業(yè)雙豐收，如同當(dāng)今市面上出售的成功學(xué)書籍，讀罷便讓人熱血沸騰。但毛姆卻沒描寫這樣的一個(gè)人物。毛姆筆下，40歲的思特里克蘭德早已過了沖動(dòng)的年紀(jì)，別人都在追尋穩(wěn)定，他卻在追逐噩運(yùn)。正如作家劉瑜所說(shuō)：“被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。”在他眼中，他的人生價(jià)值所在，就是疾步如飛，舍棄一切欲望，追上自己的夢(mèng)想——畫出一幅好畫。他在巴黎貧困交加，身患重病，險(xiǎn)些一命嗚呼。后來(lái)，他淪落街頭，成為一名碼頭工人。幾年后，他自我放逐到太平洋上的一個(gè)小島，雙目失明，身患馬蜂并，最終還把自己最偉大的繪畫作品付之一炬。就是這樣瘋狂的一個(gè)人，看穿城市，看穿欲望，看穿階級(jí)觀念，看穿命運(yùn)，最終掐住夢(mèng)想的火苗，放了一場(chǎng)盛大的煙火。
毫無(wú)疑問，毛姆是極力贊美這個(gè)人物的，但他又充分暴露出這個(gè)人物的自私之處，達(dá)到極端。書中的“我”問思特里克蘭德，“難道你不愛自己的孩子不愛自己的妻子嗎?你不想要愛情嗎?”他回答道：“我對(duì)他們沒有特殊的感情，愛情只會(huì)干擾我畫畫。”對(duì)他而言，畫畫是一日三餐，是生命的全部，其他所有的一切都是干擾，所以他一層層剝下父親，丈夫，職員等等身份的外衣，剝下這些束縛，像一個(gè)溺水的人只能抓住身邊的浮木，他就抓著繪畫，無(wú)論如何不肯放手。思特里克蘭德無(wú)疑是一個(gè)圓形人物，自私、毫無(wú)責(zé)任感，卻執(zhí)著于夢(mèng)想，并且勇敢無(wú)比。毛姆有千萬(wàn)種方式去贊美為追尋人生的意義而付出的人，卻選擇了這樣一種對(duì)比鮮明的，極端的方式�？赡芩讶活A(yù)見到，今天的許多人已然折服于身份、年齡、欲念，被夢(mèng)想的鋒利妖冶刺傷，成功的判斷劃向名利，夢(mèng)想的價(jià)值得到質(zhì)疑，穩(wěn)定、舒適成為公眾的訴求，人們沉醉便士的海洋中無(wú)法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克蘭德這個(gè)極端的例子來(lái)警示眾人，便士固然是生存之必須，但人總要抬頭看看月亮。
不知其他人對(duì)這個(gè)人物有什么看法，我讀到他時(shí)，是駭然且敬畏。隨著文章的進(jìn)程，羞愧一點(diǎn)點(diǎn)將我吞噬，在結(jié)尾，思特里克蘭德將自己創(chuàng)世紀(jì)的著作付之一炬時(shí)達(dá)到極點(diǎn)。我仿佛看到了火光中，高大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權(quán)情踩在腳下，踩著無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)人伸向名利的手，踩著噩運(yùn)這匹野馬，全然是一個(gè)勝利者的姿態(tài)。我感覺到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一個(gè)盡可能讓自己舒適的港灣，即別人口中的穩(wěn)定生活。因?yàn)槲疑羁痰刂酪嘤昧Σ拍茏プ?mèng)想的衣角，或者說(shuō)，抓住它不是最難的，一直抓住它才是困難的。正如毛姆自己所說(shuō)：“只有詩(shī)人同圣徒才會(huì)堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)�！�
毛姆在這部作品中以第一人稱敘述，可以體味到一個(gè)大作家，因?yàn)榭辞迦诵远憩F(xiàn)出的寬容。文中出現(xiàn)另兩個(gè)次要人物也給我留下了深刻印象。年輕醫(yī)生阿伯拉罕放棄了醫(yī)生崗位，在畢業(yè)旅行中偶遇一個(gè)希臘周圍的小島，他感覺自己就是為這個(gè)地方而生，便在那兒度過了一生。而另一個(gè)頂替他上崗的“幸運(yùn)者”卻因此平步青云，成為了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士對(duì)阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。文中的“我”作了如此評(píng)價(jià)：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求�！泵肪瓦@樣淡淡地用一個(gè)“選擇”的概念帶過了這兩個(gè)人物。的確，一個(gè)人生存的方式、夢(mèng)想、價(jià)值觀，哪一樣不是自己的選擇?爵士也好，在荒島度過余生也罷，也許二者都不是社會(huì)主流價(jià)值觀中最有價(jià)值的活法，但從生活意義的角度看，都是一個(gè)完整個(gè)體的自我選擇，而這種選擇只要不危害他人都是值得被尊重的。
因此，寬容的毛姆又給我以這樣的安慰，也許我無(wú)法拋棄手中的便士，單純地仰望月亮，但這是一個(gè)人的選擇，因?yàn)樵谖已壑�，生活不只有妖冶的�?mèng)想，還有責(zé)任，以及生活本身。生活本身便要求我們關(guān)心柴米油鹽，尋得一處心安，享受天倫之樂。但月亮總是要有的，沒有月亮的人會(huì)淪于便士的銅臭，而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣，與自己的噩運(yùn)偕行。我無(wú)比敬畏那樣的人，卻依然選擇好好生活。
這是我的選擇，想必有同學(xué)完全崇拜思特里克蘭德的偉大，也有人批判他的自私無(wú)情，正如老師品讀其他作品時(shí)所說(shuō)的那樣，這正是經(jīng)典作品的魅力。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇13
這幾天我讀了一本余華的小說(shuō)《活著》，讓我感受很深刻。這本書講述了福貴苦難不同尋常的一生。福貴經(jīng)歷了人生的痛苦，一是家境由富到窮的巨大落差，二是所有的親人都死去了。尤其是當(dāng)他所有的親人都離他而死去時(shí)，他心底那種就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來(lái)了……但他卻奇跡般地挺了過來(lái)，依然樂觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
讀過了《活著》這本書，想想自己以前的成長(zhǎng)歲月，我明白了在人的一生中，總會(huì)經(jīng)歷種種磨難，總會(huì)遭遇無(wú)數(shù)的坎坷挫折，總會(huì)體驗(yàn)到痛苦難當(dāng)?shù)男那椤?回想一下自己，當(dāng)自己還幼小的時(shí)候，總認(rèn)為沒有人喜歡自己，沒有人理解自己覺得很是煩惱，總認(rèn)為被父母責(zé)罵，被老師冷落，被同學(xué)嘲笑的日子就是痛苦的人生。還認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)不好，遭遇流言蜚語(yǔ)的打擊，遭遇考試失敗，就是沒有希望的的人。讀過《活著》之后，我才發(fā)覺跟福貴經(jīng)歷的這一切比起來(lái)，這根本就不算什么!我才知道福貴在經(jīng)歷一種無(wú)言的痛苦，一種只能由自己柔弱的肩頭去扛的痛苦。
《活著》說(shuō)了一種樂觀的精神，福貴承受了一切的苦難，可他從來(lái)沒有放棄過生存，這讓我受觸動(dòng)最深。他不過是個(gè)普通人，他不懂生存有什么深?yuàn)W的意義，他只知道活著就是一切了，只要活著什么都有可能。然而跟福貴承擔(dān)的痛苦比起來(lái)，有時(shí)候我們顯得很消極，遭遇到一些小小的挫折就開始垂頭喪氣。現(xiàn)在想想實(shí)在是太不應(yīng)該了。
《活著》告訴我，讓我相信了只要我們?cè)谶@個(gè)世界上還是滄海一粟，就應(yīng)該懷著一顆感恩的心，好好的對(duì)待生命!好好活著!正是他想說(shuō)的，也是我從中明白的一個(gè)道理。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇14
《浮士德》是歌德根據(jù)流傳于民間的有關(guān)浮士德的故事而寫成的一部悲劇，這個(gè)民間故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素，在浮士德身上反映了新舊交替時(shí)期宗教與科學(xué)、理智與情感、神性與人性、因循與追求的各種沖突。
歌德筆下的浮士德是文藝復(fù)興時(shí)代一個(gè)巨人的形象，他厭惡宗教和傳統(tǒng)加于他身上的束縛，渴求生活，不斷進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、生活的真諦而不停地追求。在浮士德身上有著一種活力，使他日益高尚和純潔，這種活力就是對(duì)人的存在的意義進(jìn)行鍥而不舍的探求，就是在不斷克服錯(cuò)誤和過失中去追求真理，最后走上正途。就在對(duì)“最高存在”的意義的探索中，他要把全人類的苦樂集于一身，要在個(gè)人的內(nèi)心中領(lǐng)略人類的全部感情。他沖破了知識(shí)的牢籠，擺脫了官能的享受和此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)情的羈絆，走出了“小世界”，而進(jìn)入了“大世界”。在這個(gè)“大世界”中，他曾為帝王服務(wù)，曾同古代的美結(jié)合，但這給他留下的是一片空虛和一場(chǎng)幻景。最后他在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭(zhēng)中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最后答案，
浮士德所得出的最后答案無(wú)疑是積極的，但有著空想的性質(zhì)。離開改造社會(huì)單純地改造自然，到頭來(lái)也只能是一個(gè)幻想。失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面當(dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象，為這種幻想提供了一個(gè)例證。這也正是浮士德悲劇意義之所在。
我特別欣賞書中浮士德所說(shuō)的一句話：“我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的奔波，我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的車輪;苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停�！彪m然浮士德是一個(gè)悲劇人物，但是從他身上體現(xiàn)出來(lái)的這種面對(duì)人生的積極態(tài)度和積極的進(jìn)取、追求精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇15
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，經(jīng)過對(duì)幾個(gè)貴族家庭的詳細(xì)描述，反映了從1805年到十二月起義前夕這段歷史時(shí)期的俄國(guó)生活。
1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國(guó)受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無(wú)所有變成了俄國(guó)首富，姑娘們都對(duì)他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一向在追求著索麗婭。
沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛上了阿納托里。過了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)打到莫斯科來(lái)了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯人民的愛國(guó)主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國(guó)犧牲做出自我的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國(guó)家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說(shuō)中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。
安德烈公爵不僅僅是庫(kù)圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國(guó)捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他。此刻人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來(lái)的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽?在戰(zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來(lái)沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來(lái)沒有為自我想過。
那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國(guó)家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，可是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感激他們所付出的一切!
我的叔叔于勒閱讀感想 篇16
“知更鳥”的故事——讀《殺死一只知更鳥》有感
這幾天我讀了老師推薦的一本《殺死一只知更鳥》，我讀了之后感受良多，這幾只“知更鳥”使我印象深刻。
本書的主人公是斯庫(kù)特，她的哥哥杰姆和爸爸阿蒂克斯，而仆人卡波妮也是一個(gè)重要的角色。
阿蒂克斯是一名出色，正直的白人律師，但在他為黑人湯姆做辯護(hù)之后，鄰居們對(duì)他議論紛紛。并不是因?yàn)檫@一個(gè)案子阿蒂克斯做了什么，而僅僅因?yàn)?mdash;—他為一名黑人做辯護(hù)!
湯姆是一只善良，勤勞的一只知更鳥，卻受到了種族歧視的殘害。他被自己的“主人”尤厄爾一家的女兒馬耶拉所勾引，之后尤厄爾一家便覺得這樣沒有面子，便將計(jì)就計(jì)，誣陷他犯了罪。湯姆是黑人，所以他當(dāng)然沒有什么話語(yǔ)權(quán)，即使阿蒂克斯極力辯護(hù)，并且有理有據(jù)，并沒有輸給尤厄爾一家，而是輸給了這種族歧視下的社會(huì)。而湯姆也坐了牢，但在坐牢的期間，他極力逃脫，祈求在這黑暗之下尋求最后的光明。但道道子彈聲劃過，槍起槍落，湯姆倒下了，伴隨著十七個(gè)彈孔，湯姆的臉最終定格在了恐懼之中。湯姆也就是這被這社會(huì)扼殺的“知更鳥”。
你可能會(huì)被這社會(huì)所改變，但你內(nèi)心的善良不會(huì)消失!
阿瑟·拉德利也是一只飽受社會(huì)偏見，但依然善良的知更鳥。他在青少年是交友不慎，惹了麻煩，而被父親關(guān)在家中，不能與外人有任何的聯(lián)系。也是因?yàn)檫@樣，他在這幾年成為了大家的談資，經(jīng)常想著如何引他出來(lái)，甚至被認(rèn)為是一個(gè)很危險(xiǎn)的“暴力分子”。就在這樣的環(huán)境下，阿瑟依然沒有丟掉自己善良的本性，經(jīng)常在樹洞里放一些給杰姆和斯庫(kù)特的禮物，而在故事的最后，湯姆受到尤厄爾先生的攻擊，也是阿瑟救了他。盡管他被鎮(zhèn)子的居民邊緣化，丑惡化，但阿瑟的心中依然純潔，充滿愛心，仍是一只善良的“知更鳥”!
知更鳥如此善良，也就代表這些人，我們都應(yīng)關(guān)照他們，讓這個(gè)本應(yīng)光明的社會(huì)善良下去!
我的叔叔于勒閱讀感想 篇17
阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng)�！案铥湵愀铥�，舂米便舂米，撐般便撐船”，深受剝削、壓迫和凌辱，這本已是十分悲慘的。更另人痛心的是，他對(duì)這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自輕自賤自欺自慰的惡習(xí)，甚至靠凌弱小者來(lái)發(fā)泄被人欺壓的不平之氣，以獲得平衡。人們習(xí)慣地稱這種性格表現(xiàn)為“精神勝利法”阿q的性格形成于他的生活環(huán)境和人生遭遇，他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性。
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說(shuō)中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí)，他們又投機(jī)鉆營(yíng)，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。
《阿q正傳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一，喜劇的外表，悲劇的內(nèi)核，使讀者把阿q等人的形象清晰地印在腦海中，阿q的一生是悲劇性的，他的遭遇令人感嘆、令人同情。我希望我們作為中學(xué)生應(yīng)該勤勤懇懇，把自己的每一天都過的充實(shí)、快樂，做一個(gè)求上進(jìn)的青少年，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的好公民。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇18
前幾天，我們學(xué)校發(fā)了一本書，名叫做——《論語(yǔ)》。
第一篇叫做“學(xué)而”，學(xué)了“學(xué)而”，給我印象最深的就是孔子說(shuō)的那句話：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍;不亦君子乎?”這句話的意思是說(shuō)學(xué)了以后經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人開心嗎?別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個(gè)君子嗎?這句話給我記憶深刻，是啊，學(xué)習(xí)過了的知識(shí)再?gòu)?fù)習(xí)非常愉快，和你有一樣志向從遠(yuǎn)方來(lái)的朋友是很令人開心的。從中我學(xué)到了學(xué)習(xí)過的知識(shí)再?gòu)?fù)習(xí)，是非常愉快的，要多溫習(xí)學(xué)習(xí)過的知識(shí)，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個(gè)君子。
讓我印象深刻的第二篇，是有子說(shuō)的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個(gè)為人是孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的;不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了治國(guó)做人的原則也沒有了。孝順父母，順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長(zhǎng)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇19
一個(gè)從小在富貴中的少爺，一個(gè)不把別人放在眼中的風(fēng)流人物——福貴，他因?yàn)楹觅�被騙去了家財(cái)父親也被氣死了，但他卻因禍得福最最后絞幸的活了下來(lái)，他的老婆家珍一直陪伴在他身邊慢慢的用愛和自己的信念感化他，最終福貴終于被感化了，但是為時(shí)以晚，害得自己的家人受到苦日子。
當(dāng)我讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧?kù)o的一段，也是最真切的一段，家珍沒有怨言，是那樣慈祥那樣平靜，我看到她無(wú)邪的純潔的心靈，她仿佛在凈化著一些"丑惡"的事物。福貴的女兒兒子相繼死去，最終連女婿也慘死在了鋼板下面，苦根也因?yàn)榧抑械呢毟F最終被餓死了�？吹礁ＹF的親人相繼死去我的心情也觸動(dòng)了，留下了淚水。但是福貴也是可憐的上帝對(duì)他如此不公平，讓他的親人死去，只讓自己潦倒的一個(gè)走向生命的盡頭，也許這是他的"素命"吧!
親人的相繼離去使福貴變得不在是很新痛了，是他漸漸明白了，親人一只活在自己的心中，要讓自己好好的活下去，他買的老牛也是給予自己的自我安慰。
我對(duì)福貴的精神是十分贊賞的，他堅(jiān)定的信念，背負(fù)著祖先留下的一句話，讓自己活下去。生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個(gè)過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，讓自己的路走的更長(zhǎng)更遠(yuǎn)。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇20
東野圭吾早期作品多為精巧細(xì)致的本格推理，文字?jǐn)⑹龊?jiǎn)練兇狠，情節(jié)跌宕詭異，故事架構(gòu)幾至匪夷所思的地步，擅長(zhǎng)從極不合理之處寫出極合理的故事。以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的解憂雜貨店讀后感600字，歡迎大家閱讀，更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注第一范文網(wǎng)。
三個(gè)小偷誤打誤撞，闖進(jìn)一家名叫浪矢的雜貨店，無(wú)意中，他們發(fā)現(xiàn)外面有人往門口的信箱里投了一封求助信。這是一封來(lái)自過去的信，舊雜貨店難道有一個(gè)秘密的時(shí)間通道?
日本作家東野圭吾寫作的長(zhǎng)篇懸疑小說(shuō)《解憂雜貨店》，超越推理小說(shuō)的范圍，但卻比推理小說(shuō)更加扣人心弦。位于僻靜街道的這家雜貨店，只要寫下煩惱丟進(jìn)投信口，第二天就會(huì)在店后的牛奶箱里得到回答：因男友身患絕癥，年輕女孩靜子在感情與夢(mèng)想間徘徊;克郎為了音樂夢(mèng)想離家漂泊，卻在現(xiàn)實(shí)中寸步難行;少年浩介面臨家庭巨變，掙扎在親情與未來(lái)的迷茫中……生命中的一次偶然交會(huì)，將如何演繹出截然不一樣的人生?
這是一本關(guān)于溫情的書，那里的溫情不是《嫌疑人X的獻(xiàn)身》里面惡的溫情，而是真正善的溫情，故事是偏暖的，樂觀的，表達(dá)的是那種可信的、常人的善。
說(shuō)起來(lái)，給我推薦這本書的，是一個(gè)沒能通讀一遍《紅樓夢(mèng)》的正宗的“理科女”――我女兒。她怕我不“稀罕”她的推薦，特意把書放在我床頭柜那堆書的最上方。怕我不看，一個(gè)星期之后，她還來(lái)電話“考核”。我想說(shuō)的是，這本書給人的觸動(dòng)實(shí)在是巨大的。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇21
“田野里，一個(gè)老者，牽著一頭老牛�！�
他慢慢地走著。
我慢慢地讀著。
這是一本講述生命的書。讀這本書的時(shí)候，坦白地說(shuō)，書中的道理只是隱隱約約地懂得。畢竟才13歲的年紀(jì)，什么大起大落都還未經(jīng)歷，對(duì)于生和死的概念，只是模棱兩可地印在腦海里，真切地，就是發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。
于是我靜靜地坐著，聽著福貴講述他的一生。年少時(shí)的福貴是個(gè)冷漠的浪子，直到賭博輸光了家產(chǎn)才想到回頭，可晚了，父親在巨大的打擊下猝然離世，他們一家遷居到小茅屋內(nèi)，這時(shí)的他已懂得體恤親人，參與勞動(dòng)，可不幸紛至沓來(lái)，福貴被抓去服役，在炮火中滾打，看盡了流血與死亡，好不容易逃回家來(lái)，妻子家珍卻在不久后生病死亡。兒子有慶，女兒風(fēng)霞，孫子苦根，母親，二喜，這些曾相依為命的家人都在苦難的生活中一個(gè)接一個(gè)的離去。最后只剩下福貴，牽著老牛，在田埂上勞作。福貴說(shuō)：“我會(huì)好好地活著�！边@句堅(jiān)定的話，卻充滿了悲涼。時(shí)間如流水般，帶走了他生命中所以的人和事，最后的福貴，孜然一身，只剩下滿腦子過去的回憶。
可福貴的一生中何嘗就沒有溫情，風(fēng)霞嫁人時(shí)的幸福，兒子長(zhǎng)跑第一名時(shí)的自豪。但這些時(shí)光很短促，在他體會(huì)了活著的幸福后，只一下，就又嘗到了死亡與分離的痛苦。
他的一生就如一個(gè)多棱多面地球，他在里面不停地跑，那一棱一面就不停地閃現(xiàn)，他不可能在哪一處徹底地停下，只要他還活著!
最早看這本書的初衷，是因?yàn)閯e人說(shuō)看這本書你會(huì)從頭哭到尾，但到最后發(fā)現(xiàn)不然，福貴的悲傷，并沒有激發(fā)出我心里的淚水。是因?yàn)�，這些苦痛本身就和福貴的生命融為一體。正是這些磨難，讓我覺得福貴是真真切切地活著。他就好比是在走一根平衡木，時(shí)而在高處，時(shí)而在低處，所以最后能在中間平平穩(wěn)穩(wěn)地坐下來(lái)。但在高處時(shí)的雀躍，和在低處時(shí)的恐懼，是無(wú)論如何忘不了的。
總而言之，他生命的魅力所在，就是那無(wú)征兆的變化。在歷經(jīng)種種之后，福貴兩腳踏地，悵然長(zhǎng)嘆的感覺，是我可能永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)到的。
為什么仍然活著?因?yàn)槿匀辉谏拈L(zhǎng)河中行進(jìn)。
福貴的生命可能即將結(jié)束，可是我的生命仍在起航，讀了這本書，使我對(duì)自己未知的生命魅力有了更多的向往。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇22
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)斯提的一部游俠騎士小說(shuō)。翻開書剛剛看了一點(diǎn)，忍不住就想笑。
堂吉訶德原來(lái)是位鄉(xiāng)紳，過著自在的生活，可他對(duì)騎士小說(shuō)很著迷，甚至賣地買書。看得多了，他也想去做游俠騎士，從而干出了一系列荒.唐事。
讀到此處，我覺得他放著舒適的生活不過，偏偏去過危險(xiǎn)的游俠生活，卻實(shí)是一個(gè)地道的瘋子啊!
他后來(lái)一廂情愿的認(rèn)擠奶姑娘為情人，騎上弱不禁風(fēng)的瘦馬羅西南多，帶上侍從潘桑，“浩浩蕩蕩”的出發(fā)了。
此時(shí)，我覺的他還是個(gè)瘋子。
他勇斗風(fēng)車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒.唐事，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高貴的頭。
對(duì)!無(wú)論什么時(shí)候，要走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!
我想這大概就是《堂吉訶德》這本書的真諦吧!
我的叔叔于勒閱讀感想 篇23
假如本書被認(rèn)為是女性主義經(jīng)典釋讀文本或被當(dāng)成言情小說(shuō)來(lái)閱讀的話，我想我不會(huì)有太大的驚訝，像安璣那樣因苔絲失身而懲罰她、厭惡她，像村民們那樣歧視苔絲，無(wú)一不是女性主義批判的絕佳范本;而那些靠弱智牌馬達(dá)驅(qū)動(dòng)的言情小說(shuō)般的拖沓的語(yǔ)言、俗套的情節(jié)，在苔絲在婚前婚后想對(duì)安璣講明她身世那節(jié)表露無(wú)遺——那時(shí)的他們哪怕再堅(jiān)決一點(diǎn)、再有智慧一點(diǎn)也不會(huì)有接下去的故事發(fā)生——然而哈代的小說(shuō)終究比高級(jí)言情小說(shuō)和女性主義批判范本要強(qiáng)，我想就在于兩點(diǎn)。
一是政治粉刺。哈代先生更像是一個(gè)報(bào)紙社論的特約評(píng)論員，總是冷不防地跳出來(lái)議論一番，對(duì)感興趣的東西針砭粉刺。像說(shuō)安璣父母那種徒，一般的苦難無(wú)法得到他們垂青，但大奸大惡大是大非的罪惡卻能激蕩起他們的同情心;又說(shuō)什么做父母的不告訴子女人世間的險(xiǎn)惡，不管是出于保護(hù)他們還是什么的原因，都是不稱職的。那樣的議論，處處可見，如此尖刻的評(píng)論也實(shí)在非看盡塵緣的老學(xué)究莫能辦到。再者，苔絲這個(gè)慘劇本來(lái)就是對(duì)政治的粉刺。亞雷·德伯這個(gè)壞蛋，他不但玷污了苔絲，還虛偽地入教以為能夠掩飾其罪過，免于世間和永生的罪責(zé)，還為其再次犯罪披上一層羊皮。還口口聲聲說(shuō)苔絲的存在就是引誘她，要她發(fā)誓不要用她的美貌來(lái)誘惑他云云。這樣的人，何曾不是哈代先生對(duì)教會(huì)、對(duì)所謂上流社會(huì)一種尖刻的粉刺?莫怪乎這樣的書要被禁了。至于安璣，也是哈代粉刺的對(duì)象，不僅僅生性軟弱不敢應(yīng)對(duì)真實(shí)，當(dāng)兩人面臨危難時(shí)，還說(shuō)若苔絲不在他身邊，他就會(huì)依靠想象把她想得稍微好一些，那簡(jiǎn)直是小孩不是男人的表現(xiàn);而且，還因?yàn)樗麑?duì)人對(duì)己雙重標(biāo)準(zhǔn)，拋棄了苔絲，間接成了這個(gè)杯具的幫兇。
二是人物的復(fù)雜性。苔絲從來(lái)都不是個(gè)性剛強(qiáng)的主兒，別看她從小就操持家業(yè)，數(shù)次拒絕亞雷·德伯的誘惑，但她的內(nèi)心根本不像外表那樣剛強(qiáng)。她只是一個(gè)需要保護(hù)、需要被人愛的人，所以她無(wú)條件地順從自己喜歡的人，無(wú)條件地聽那個(gè)人的話，即使被他們拋棄責(zé)備、被他們當(dāng)奴隸使喚，她也覺得值得。她沒有獨(dú)立的思想與意志，她需要安璣這個(gè)讓她每一天活下去的寄托，她就好像一個(gè)傀儡蟲一樣依附在上面，只會(huì)木木地聽話。難怪李逍遙找來(lái)36個(gè)傀儡蟲就救活了林月如了。但她卻遺傳了德伯家好沖動(dòng)的傳統(tǒng)，被激怒就奮而殺人。同時(shí)，她只懂得激化矛盾，不懂得避禍，既曾被亞雷傷害，就應(yīng)處處躲開他，可每次見著他都要說(shuō)上許久，呆在一塊?忍到最后無(wú)法再忍，就呼哧一聲殺死了他?就此而言，苔絲和《茶花女》里的瑪格麗特乃至《里斯本之夜》里的海倫比起來(lái)，截然不同。苔絲是外強(qiáng)中干，后兩者卻如蒲葦，雖柔卻韌。雖說(shuō)不同的類型無(wú)關(guān)優(yōu)劣，但卻注定了其命運(yùn)。苔絲更像是戲劇里那完美的木偶，雖然完美的體現(xiàn)了一個(gè)完人是如何被毀的，但卻缺少獨(dú)立生存的潛力。還記得苔絲在絕望中寫給安璣的信么?里面不僅僅長(zhǎng)篇幅地歷數(shù)了苔絲對(duì)丈夫的愛，還宣稱沒了他就活不下去了，哪怕死在他身邊也可。也許就是如此，兩人在逃亡時(shí)就
如倆小孩，根本沒有抵抗的潛力;而瑪格麗特乃至海倫，卻總有一種強(qiáng)韌的信念，自己活在人間，為更好地活策劃道路。就好像Bible說(shuō)的那樣，愛是恒久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(哥林多前書)值得記住。
就因?yàn)檫@樣的性格杯具，加上這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣(有害人的人、有逼人至死的人)，故而必然導(dǎo)致杯具的誕生，就連埃斯庫(kù)羅斯也不忍心叫出歌隊(duì)來(lái)唱述這個(gè)悲慘的故事。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇24
這幾天，我看了大仲馬寫的《基督山伯爵》。這本書講的是一個(gè)名叫埃德蒙·唐代斯的法國(guó)水手，受到了船主的器重，要提拔為船長(zhǎng)，船員丹格拉爾很嫉妒他，于是他和唐代斯的情敵菲爾南一起誣陷他是拿破侖黨人。檢察官維爾福因?yàn)楹ε绿拼贡┞冻鏊职志褪悄闷苼鳇h人，私下里把他關(guān)進(jìn)了伊夫堡監(jiān)獄的地牢里。而他們依靠投機(jī)鉆營(yíng)，進(jìn)入了上流社會(huì)。
在監(jiān)獄里，唐代斯認(rèn)識(shí)了一名神甫，神甫教他了許多知識(shí)，并幫他推斷出誰(shuí)在誣陷他，在長(zhǎng)期交往中，神甫最后被他的勇氣、善良和正義感打動(dòng)，告訴了他基督山島寶藏的位置。在暗無(wú)天日的地牢里忍耐了十幾年后，唐代斯終于逃出了監(jiān)獄，在一次偶然的機(jī)會(huì)，他登上了基督山島，找到了財(cái)富。
他回到了家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)自己父親早已餓死，女友也嫁給了菲爾南。他先是化名為水手辛巴達(dá)，給老船主許多錢，使他們擺脫了破產(chǎn)危機(jī)，然后改名為德·基督山伯爵，混跡于上流社會(huì)貴族之間。他收買了電報(bào)員，發(fā)出錯(cuò)誤電報(bào)，使丹格拉爾在投機(jī)中虧本，然后把自己存放在丹格拉爾銀行的錢全部取出，丹格拉爾無(wú)力支付，最終破產(chǎn)了。
基督山伯爵又假裝和維爾福夫人談話時(shí)提到毒藥，維爾福夫人為了讓自己親生兒子繼承財(cái)產(chǎn)，毒死了維爾福的岳父岳母，又接著準(zhǔn)備毒死維爾福的父親和女兒，基督山伯爵救出維爾福女兒后，揭露了維爾福不為人知的罪惡，維爾福家破人亡，最后發(fā)瘋了。隨后，基督山伯爵把菲爾南發(fā)跡前出賣主人，背叛國(guó)家的事情傳開，菲爾南身敗名裂，妻子和兒子離開了他，菲爾南找基督山伯爵決斗，發(fā)現(xiàn)基督山伯爵就是自己曾經(jīng)陷害的埃德蒙·唐代斯后，羞愧難當(dāng)，回到家后就自殺了。
我覺得這本書十分精彩，情節(jié)曲折引人入勝，人物刻畫個(gè)性鮮明，文章揭露了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)貴族們的腐朽沒落和陰險(xiǎn)狡詐，基督山伯爵也刻畫的十分神秘，他知識(shí)淵博、沉著冷靜、機(jī)智勇敢、快意恩仇的人物形象也躍然于紙上。實(shí)在是一本值得閱讀的經(jīng)典名著。讀完這本書，我還領(lǐng)悟到：邪不勝正，惡有惡報(bào)。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇25
父親的卜回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(zhǎng)年無(wú)法康復(fù)，請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來(lái)看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無(wú)一見效，最終父親還是死了。而聽說(shuō)那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐-敗的社會(huì)的批判。
對(duì)于當(dāng)前社會(huì)上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭(zhēng)到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇26
一個(gè)人，一場(chǎng)故事，一世遭遇，成就了《活著》。富貴的苦難，已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步，他從一個(gè)富家少爺，淪落到貧苦農(nóng)民;他氣死他爹，輸光財(cái)產(chǎn);他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活著，孤零零的活著。
當(dāng)在黃昏的田野上，富貴和他那頭老牛耕耘在田地里，富貴對(duì)牛叨絮的那席話差點(diǎn)讓我憐憫的掉下淚來(lái)。我覺到了余華的殘忍，他為什么要讓富貴活著?沒有了親人，沒有了愛，只有大半輩子數(shù)不盡的苦難，富貴活著的意義何在?人到底為什么而活著?
當(dāng)福貴看到賭的傾家蕩產(chǎn)的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，后怕的也是福貴。他慶幸，是因?yàn)楸粩赖舻娜瞬皇亲约�。他后怕，是因�(yàn)楸粩赖舻娜吮驹撌亲约�。命運(yùn)是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個(gè)生命;當(dāng)被抓去拉大炮的自己回來(lái)沒有看到娘的最后一眼，他明白，生命原來(lái)如此脆弱;當(dāng)他的家人一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候，他懂得，活著不易，活著有多好!
種地的艱辛，讓他體會(huì)到活著的不易;公社的磨難，讓他感受到活著的美好�；钪托腋�，再艱難，只要活著那也是幸福;死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當(dāng)富貴的家人一個(gè)個(gè)離自己而去的時(shí)候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現(xiàn)在還具有的生命，他知道，活著有多好。
余華《活著》的自序：“作為一個(gè)詞‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，他的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸�！边@里有一個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)“忍受”。可見余華筆下的富貴面對(duì)生命的苦難與絕望只是忍受，沒有反抗，更不用說(shuō)蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死;也許有人想要死，但他一定不愿意死。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇27
小時(shí)候，媽媽教會(huì)我一些古語(yǔ)，“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”……或許那個(gè)時(shí)候的我還不懂這些句子的意思，但是他們都告訴我一個(gè)共同的名字——書。我漸漸地長(zhǎng)大了，學(xué)會(huì)了拼音、學(xué)會(huì)了認(rèn)字、學(xué)會(huì)了朗讀詩(shī)詞，小小的我渴望著了解這個(gè)美麗世界，于是我交上了人生中的第一位好朋友——書。
讀書，讓我認(rèn)識(shí)了瀟灑的李白、豪放的蘇軾、愛思索的魯迅、喜愛動(dòng)物的沈石溪。讀書，仿佛在如畫風(fēng)景中撿拾朝花，尋找生命的感悟。他帶我泛舟西湖，隨手采摘到生命啟迪的蓮子;他帶我踏進(jìn)蘇杭，欣賞人間的天堂;他帶我登臨泰山，了解帝王封禪的緣由，體味“一覽眾山小”的胸襟。
---爺爺曾經(jīng)說(shuō)過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀�！边@告訴我們讀書是多么的重要。西漢時(shí)候，有個(gè)十分好學(xué)的青年叫匡衡，但因家境貧寒無(wú)錢買燈，一到夜晚他家屋內(nèi)一片漆黑，沒法讀書。一天晚上，他見隔壁人家點(diǎn)著蠟燭，就在墻壁上悄悄地鑿了一個(gè)小孔，讓微微透過洞孔的燭光映在書上，就這樣，他每天晚上都借鄰居的燭光讀書�？锖饩褪窃谶@樣的學(xué)習(xí)條件下，學(xué)到了知識(shí)，后來(lái)成為西漢有名的學(xué)者。
匡衡在那樣艱苦的條件下尚且借光讀書，而現(xiàn)在，老師和家長(zhǎng)給我們創(chuàng)造了如此好的環(huán)境，我們更要認(rèn)真讀書。與書相伴，猶如與知識(shí)為友，以智慧為師。
讀書，可以陶冶我們的情操，開闊我們的視野，豐富我們的情感。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！弊屛覀円黄饡筹嬤@“源頭活水”，熱愛讀書吧!
我的叔叔于勒閱讀感想 篇28
我聽說(shuō)《環(huán)游地球八十天》是法國(guó)科幻小說(shuō)家凡爾納的代表作，一直想讀這本書，終于這次有了機(jī)會(huì)。它那有趣的故事情節(jié)使我流連忘返。
故事主要講了：主人公福格在俱樂部與朋友閑聊，竟引出了以兩萬(wàn)英鎊為賭注的八十天環(huán)游地球的賭局。福格堅(jiān)信八十天內(nèi)可以完成環(huán)游地球的任務(wù)，于是，他便帶著仆人萬(wàn)事通開始了旅程。按照福格先生的計(jì)劃，他們必須日夜不停的乘輪船，坐火車，如果有半點(diǎn)差錯(cuò)，便會(huì)導(dǎo)致賭注的輸贏。一路上，福格不僅遇到了鐵路斷修等無(wú)數(shù)障礙，還被一個(gè)老練的警探所跟蹤，他誤認(rèn)為福格是一個(gè)大盜，要把他抓捕歸案。最終，警探把福格關(guān)了六天。但是福格先生以他的機(jī)智、聰明、鎮(zhèn)定最終卻贏得了兩萬(wàn)英鎊，還獲得了愛情。
讀這本書的過程中，我感覺自己也和福格、萬(wàn)事通他們一起環(huán)游了世界，這本書不僅讓我增長(zhǎng)了我對(duì)世界各地的了解，還認(rèn)識(shí)了福格，萬(wàn)事通等機(jī)智，勇敢的人物。
這本書這麼多年多年一直受到世界各地讀者的追捧、歡迎，因?yàn)樗蛭覀冃麚P(yáng)了一種堅(jiān)貞不屈，百折不撓的精神，我也體會(huì)到了：不管條件怎么樣，不管困難有多大，只要有所行動(dòng)，就會(huì)有所收獲。
我的叔叔于勒閱讀感想 篇29
“一度我也曾英俊像個(gè)少年，但那時(shí)我生澀的詩(shī)脆弱不堪，我的詩(shī)神也很蒼老，現(xiàn)在我已蒼老且患風(fēng)濕，形體不值一顧，但我的繆思卻年輕起來(lái)了，我甚至相信，她永恒地向青春的歲月前進(jìn)像，使維登堡靈視所見的那些天使一樣。——葉芝”
看過了《少年維特之煩惱》，那是在我大一時(shí)，看的是歌德25歲時(shí)的作品�，F(xiàn)在看了《浮士德》，那是在我大三時(shí)，看的是歌德59歲(第一部)，83歲(第二部)時(shí)的作品。
作為第一部我在閱讀時(shí)升起只恨不懂原文的作品，我很難給予這部作品更高的評(píng)價(jià)。按照前言中所述，“理想的一本應(yīng)當(dāng)在幫助堵住比較接近原著的真諦之后，是他得魚而忘笙，對(duì)原著產(chǎn)生一窺全豹的渴望�！边@大約是我第一次在閱讀外國(guó)文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生這種感覺。甚至在閱讀過程中我發(fā)現(xiàn)自己不必去摘引一些心有戚戚的文字，因?yàn)槿亩际悄菢泳省?/p>
但這并不表明這部作品就沒有瑕疵。首先的問題是用典太多，以至于對(duì)于對(duì)希臘神話都幾乎一無(wú)所知的我來(lái)說(shuō)，想讀懂那些詩(shī)樣語(yǔ)言背后的寓意實(shí)在有些困難，這影響了我對(duì)這部著作的理解。更算是未能堅(jiān)持一氣讀完的一個(gè)原因。雖然詞人中我愛極辛棄疾，但遇到通篇砌典時(shí)也只能徒呼奈何。
其次則是譯本的事。以后我要想著不去看什么“大學(xué)生必讀”，哪怕是人民文學(xué)的譯本也是一樣!什么資產(chǎn)階級(jí)的局限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價(jià)值觀一類的主觀教導(dǎo)了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級(jí)教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!
最后是書本身的瑕疵。還是不夠完整啊。第一幕自成體系。第二幕雖然將故事深化了許多，但完整度明顯不足。第三幕(海倫)是原來(lái)寫得放入暫且不提，第四幕實(shí)在有些可惜，感覺筆力不足，幸而第五幕是之前就寫就的，一下子將《浮》一書提升到了至高的境界。倘天假年，再給歌德老先生以十年時(shí)間，那時(shí)的《浮》一書，必定能讓異國(guó)讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧。
由這本所謂“歐洲四大名著”中的最后完成之作，我不由想起了相應(yīng)的一本寫作時(shí)間相差不大的巨著，成書于1784年的《紅樓夢(mèng)》。
正是這種對(duì)比令我唏噓。同為悲劇，卻給讀者以截然不同的感受。我有時(shí)甚至在想，《紅樓》就這樣截然而止，也是種很好的結(jié)局了。連“二木頭”都還活著，雖然很苦。釵黛還在等著寶哥哥，湘云還在夢(mèng)著嫁入衛(wèi)家。所有的美夢(mèng)還沒醒，盡管有些敏感的人已經(jīng)寫著誄詞。如果真要把一切結(jié)局都赤裸裸地?cái)傞_，等到釵在奩內(nèi)待時(shí)飛，等到質(zhì)本潔來(lái)還潔去，等到云散高唐水涸湘江，等到紅顏枯骨，等到白茫茫大地真干凈時(shí)，那一份悲涼又是怎樣讓人難過。還不如就這樣吧，把最后的悲劇留白，給人心一點(diǎn)溫慰的遐想空間。
就像有的時(shí)候我希望《哈利波特》到第五本就結(jié)束，這樣哈利和赫敏還能有著一點(diǎn)點(diǎn)小小的曖昧。此時(shí)相望不相聞。而不是我們沒有在一起至少還像家人一樣，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)分享。也許是這個(gè)原因吧，我發(fā)覺自己已經(jīng)記不起《混血王子》和《死亡圣器》的大半劇情，也不想再去看。
好吧，回歸正題，《浮士德》也是悲劇啊。個(gè)人的生活碰壁了，格蕾琴崩壞了。大世界更是悲劇得一塌糊涂，入仕反成弄臣，追求海倫終也是海倫已隨那清風(fēng)去，化成了一片白云，最后填海也終如精衛(wèi)，被憂愁吹瞎了雙眼，在錯(cuò)覺中死去�？蔀楹巫x著卻是能讓嘴角掛上微笑呢?特別是那句“逗留一下吧，你是那樣美!”有一種令人情不自禁讀出來(lái)的力量。仿佛“給我更多的燈吧!”，全不似《紅樓夢(mèng)》中那種眼睜睜看著韶華遠(yuǎn)逝的無(wú)力與虛無(wú)。
圈子兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是回到了剛剛咆哮過的屁話上。十八世紀(jì)末的清朝，是所謂“康乾盛世”的回光返照。老邁的賈家已經(jīng)負(fù)擔(dān)不起過往的榮耀，庚吃卯糧，糊裱匠勉強(qiáng)修飾。十九世紀(jì)初的歐洲，是拿破侖的時(shí)代，是神圣同盟最后的回光返照。用雨果在伏爾泰墓前的講話：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”一個(gè)新時(shí)代即將到來(lái)。
社會(huì)如此，文壇亦如此。
讀到了，去翻看歷史，那個(gè)時(shí)代真得令人振奮。歌德，席勒，拜倫，雪萊，貝多芬，康德，黑格爾，高斯，拉普拉斯，拿破侖……一片星空閃耀，不由神往啊。有點(diǎn)理解“青藤門下牛馬走”的感覺了。
于是也真得難怪魏瑪古典時(shí)代會(huì)走向希臘，難怪浮士德要溯柏涅俄斯河而上去尋找海倫而梅菲斯特卻隨河而下，難怪浮士德想征服海波。確實(shí)有一團(tuán)火燒在那個(gè)時(shí)代歐洲人的心中啊!從少年的維特，到成年的浮士德，那是一個(gè)冬天的童話!是衷心信仰著“凡人不斷努力，我們才能濟(jì)度”的時(shí)代。“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代�！�
過往的一切易于蓋棺定論，如今呢?狂飆過了頭，懷疑否定一切之后，當(dāng)下的時(shí)代是什么?物理學(xué)的大發(fā)現(xiàn)過去了，互聯(lián)網(wǎng)的普及過去了。下一個(gè)科技的突破點(diǎn)在哪里?生物學(xué)，還是心理學(xué)，社會(huì)學(xué)?民族國(guó)家組成了，世界大戰(zhàn)打過了，全球化和恐怖主義出現(xiàn)了，下一個(gè)世界趨勢(shì)是什么?是進(jìn)一步地更完整地融合，還是在各種壁壘阻礙下分開?歐洲的哲學(xué)與詩(shī)歌，美國(guó)垮掉的一代，《哈利波特》的全球化流行，下一種文化是什么?需要在速食文化中保持深刻嗎?還是這本身其實(shí)是個(gè)偽命題。
再看《浮士德》時(shí)，大三的我，這個(gè)時(shí)代的我，并不很激動(dòng)。感受著熱情的同時(shí)，我在懷疑著熱情的破壞力�？扇舢�(dāng)下懷疑太多的我去學(xué)習(xí)去拾取這樣一份激情呢?也許會(huì)是件好事吧。
此外，所謂“浮士德難題”，在閱讀中反而沒有什么太深的感受。善惡本就共生嘛。是說(shuō)因?yàn)榭催^《莊子》的原因?