有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想（通用17篇）
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇1
中華上下五千年的歷史，多少風(fēng)起云涌，多少豪杰閃耀，每一段歷史都宏大而壯闊。《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書，保存著南北朝時(shí)代一群風(fēng)流雅士的點(diǎn)滴瑣事，還原了一段亂世里的個(gè)性言談風(fēng)貌，生動(dòng)真實(shí)，讓人倍感親切。
我印象最深的《世說(shuō)新語(yǔ)》故事是“王藍(lán)田吃雞蛋”這一則�！巴跛{(lán)田性急，嘗食雞子，以筯刺之不得，便大怒。舉以擲地，雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之�！倍潭塘呤畟�(gè)字，淋漓盡致地寫出了人物罕見的天真和傻氣，而且幽默風(fēng)趣地暗示我們：性情急作文躁的人，一旦遇上不順心的事情就會(huì)極不耐煩，可是發(fā)脾氣根本不能解決問(wèn)題，反而會(huì)把事情引向更糟糕的一面。急躁，其實(shí)是自己跟自己過(guò)不去。遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)先平靜下來(lái)，調(diào)整好心態(tài)去對(duì)待，事情才有可能得到合理解決。
仍拿王藍(lán)田來(lái)說(shuō)，他暴躁地的和一個(gè)雞蛋過(guò)不去，而面對(duì)謝無(wú)奕的謾罵卻能“一言不發(fā)”，這又體現(xiàn)出他心胸寬廣。
東漢末到魏晉，是中國(guó)歷史上最動(dòng)蕩、最黑暗的時(shí)期之一。但《世說(shuō)新語(yǔ)》栩栩如生地展現(xiàn)了士人的純真和癡情，這一點(diǎn)點(diǎn)純真，歷經(jīng)千年一直感動(dòng)著無(wú)數(shù)讀者，包括現(xiàn)在的我。
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇2
“聞所聞而來(lái)，見所見而去”，這是適時(shí)的自嘲，是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，同樣也是一種生活的態(tài)度。
這句話出自《世說(shuō)新語(yǔ)》簡(jiǎn)傲三，講得是鐘會(huì)請(qǐng)眾名士拜訪嵇康卻被無(wú)視，當(dāng)他準(zhǔn)備離去時(shí)，嵇康問(wèn)道：“何所聞而來(lái)?何所見而去?”鐘會(huì)答：“聞所聞而來(lái)，見所見而去�！币馑际牵何衣牭轿宜牭降亩鴣�(lái)，我看到我所看到的而去。這實(shí)際就是句車轱轆話，但在鐘會(huì)這里卻有了不一樣的效果。在良久的等待后，鐘會(huì)面對(duì)嵇康率性的問(wèn)話，以問(wèn)為答，在自我解嘲的同時(shí)，展現(xiàn)了與嵇康相同的曠達(dá)的生活態(tài)度，留下了這段佳話。
這就是自嘲的妙處。
自嘲要用，要會(huì)用。首先得判定是否需要，鐘會(huì)面對(duì)尊敬之人，自然不能也不會(huì)為等待生氣。嵇康發(fā)問(wèn)何嘗不是鐘會(huì)展示自己的機(jī)會(huì)?
其次看場(chǎng)合、氣氛等。大家都是不羈之人，鐘會(huì)適時(shí)適事的侃上幾句，不僅能讓自己體面脫身，打破尷尬的局面，又能展示自己豁達(dá)大度的胸懷，何樂(lè)不為呢?作文而如果不分場(chǎng)合自嘲，恐怕就是自己不自信的心理作怪了。
自嘲是幽默的最高境界，能合適地運(yùn)用自嘲的人絕對(duì)是一個(gè)自信的人。因?yàn)樽猿笆悄米陨淼氖д`、不足甚至生理缺陷來(lái)“開涮”。不羞不恥不遮掩，反而將它們放大、夸張、剖析，最后還要會(huì)引申發(fā)揮、自圓其說(shuō)，所以會(huì)自嘲的人同時(shí)是一個(gè)聰明的人。抗戰(zhàn)勝利后，張大千的好友為張大千踐行，特邀梅蘭芳作陪，宴會(huì)伊始，大家請(qǐng)張大千坐首座。他說(shuō)：“梅先生是君子，應(yīng)坐首座，我是小人，應(yīng)坐末座�！北娙瞬唤馄湟�，張解釋道：“俗話說(shuō)’君子動(dòng)口，小人動(dòng)手’梅先生唱戲動(dòng)口，我作畫動(dòng)手，我理該請(qǐng)梅先生首坐�！睆埓笄ё猿盀樾∪耍此谱再H，卻在幽默中將尊敬之情表達(dá)得淋漓盡致，這也正是張大千的謙遜和豁達(dá)的人格魅力。
當(dāng)然，我們必須清楚，自嘲不是自我辱罵，不是出自己的丑，一定要把握分寸。
學(xué)會(huì)自嘲，巧用自嘲，不僅體現(xiàn)你的語(yǔ)言藝術(shù)，更是你豁達(dá)的人生態(tài)度。
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇3
根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》的記載，古人自身所營(yíng)造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)知識(shí)，競(jìng)相辯論，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長(zhǎng)莫及的，然而，這種涵養(yǎng)卻是我們現(xiàn)在做研究和國(guó)家發(fā)展必不可少的一種精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國(guó)強(qiáng)國(guó)之路的發(fā)展，伏下強(qiáng)有力的一筆。
未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設(shè)宴請(qǐng)有名望的賓客宴會(huì)，何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他，并問(wèn)道：“此理仆以為極，可得復(fù)難不?”(我認(rèn)為這個(gè)道理講的很對(duì)，還可以提出質(zhì)疑嗎?)面對(duì)前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑，然而在座賓客無(wú)人能對(duì)答，王弼自問(wèn)自答，反復(fù)論辯多次。何晏并沒(méi)有因?yàn)橥蹂龅某錾笈蹂鲆膊┑昧嗽谧臍J佩和敬仰。可以說(shuō)王弼的行為在現(xiàn)在看來(lái)就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒(méi)有因此排斥王弼，而是忘記年齡，虛心學(xué)習(xí)，可以說(shuō)這種思想將有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的進(jìn)步，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息，讓人向往，更應(yīng)值得我們每一個(gè)人的深思。
太尉王夷甫見阮宣子時(shí)問(wèn)道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同?”回答說(shuō)：“將無(wú)同?”太尉很滿意，便任命他為掾官，世人稱他為“三語(yǔ)援”。而衛(wèi)玠嘲笑他說(shuō)：“一個(gè)字就可以調(diào)用了，為何用三字!”宣子說(shuō)：“只要是眾望所歸，也可以不說(shuō)話而調(diào)用，一個(gè)字都是多余的�！庇谑莾蓚�(gè)人成為了朋友。宣子沒(méi)有因?yàn)樾l(wèi)玠的嘲笑而惱怒，而是用巧妙地語(yǔ)言說(shuō)服了衛(wèi)玠，兩人在這一問(wèn)題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討，并沒(méi)有個(gè)人恩怨的糾紛，也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷，這一點(diǎn)是尤為可貴的。
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇4
《世說(shuō)新語(yǔ)》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料。其中關(guān)于魏晉名士的種.種活動(dòng)如清談，品題，種.種性格特征如任誕，簡(jiǎn)傲，種.種人格追求，以及種.種嗜好，都有生動(dòng)的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像，通過(guò)這些人物形象，可以進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也�！蓖ㄟ^(guò)與華歆的對(duì)比，贊揚(yáng)管寧淡泊名利。所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會(huì)以它個(gè)人的情緒為中心，心情好時(shí)大家沒(méi)事，心情不好時(shí)大家得遭殃，古時(shí)就有一位不管快樂(lè)或失意，都不會(huì)表現(xiàn)于自己的情緒上，那個(gè)人就是稽康，王戎說(shuō)我和稽康在一起相處二十年，從來(lái)沒(méi)有見過(guò)他高興或者生氣的表情。人通常得到一個(gè)不好的東西，或遇到對(duì)自己有害的東西都會(huì)閃而避之，但是有的人得到這一個(gè)東西，或者遇到這個(gè)東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點(diǎn)不會(huì)被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說(shuō)：“賣它一定會(huì)有人買它，但這樣又會(huì)害了別人;哪里可把對(duì)自己有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆姡瑥拇怂统蔀楣湃藰?lè)于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇5
劉墉的《世說(shuō)新語(yǔ)2》之教育秘笈，在我的閑暇空余終于讀完了，但久久地讓我回味其間。書中對(duì)“新新人類”的理解，我亦頗有感慨�！八麄兛赡軇�(dòng)作不快，起床也不快，但他們的觀念靈活、轉(zhuǎn)變得快、適應(yīng)得快�！币稽c(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，就拿我女兒來(lái)說(shuō)，看似動(dòng)作很慢，起床時(shí)叫來(lái)喊去的，但是對(duì)社會(huì)的進(jìn)步事物說(shuō)起來(lái)讓人又另一種看她的眼光。她學(xué)了法語(yǔ)后，了解了一些法國(guó)風(fēng)情，就餐時(shí)，便侃侃道來(lái);去了趟日本，就會(huì)告訴你日本人的生活方式，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng);有時(shí)還時(shí)不時(shí)地評(píng)論一下某些社會(huì)現(xiàn)象。這就是“新新人類”。當(dāng)然，書中談到的很多的觀點(diǎn)，我都很贊同。我自己也是教師，但隨著孩子的成長(zhǎng)，社會(huì)的進(jìn)步，好像自己的教育方法越來(lái)越局限了，方式越來(lái)越單一了，因此，和孩子的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了。我常常思考自己的教育成敗，于是，通過(guò)各種途徑和方式來(lái)尋求適合我孩子的教育方式。讀了這本書，對(duì)我頗有啟發(fā)，中國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)孩子太多的設(shè)想和規(guī)矩，于是束縛了孩子想象的空間和發(fā)展的平臺(tái)，當(dāng)然或許是某個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，使家長(zhǎng)沒(méi)有辦法選擇，只有聽之任之。想想現(xiàn)在的青少年犯罪，青春期孩子的叛逆，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題少年，我們做家長(zhǎng)的真應(yīng)該重新審視自己的教育思想和方法，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，是非常需要我們家庭的幫助和協(xié)調(diào)，是非常需要與學(xué)校老師經(jīng)常的溝通。有的家長(zhǎng)常常認(rèn)為學(xué)校老師如何如何，卻沒(méi)有問(wèn)問(wèn)自己的責(zé)任盡到了沒(méi)有，總是以為，孩子到學(xué)校就應(yīng)該受到良好的教育，卻忽略了家庭教育的重要性，孩子個(gè)體成長(zhǎng)的空間是極其重要的，能夠暴漏出他內(nèi)心深處最底層的東西。
現(xiàn)在我教育的觀點(diǎn)在逐漸改變，教育的方式在逐漸改變，我發(fā)現(xiàn)孩子又愿意與我走近了，常常把她的喜怒哀樂(lè)告訴我，我欣喜萬(wàn)分，這是對(duì)家長(zhǎng)的信任。
書中談到的“年輕人要有探索的權(quán)利”“子彈準(zhǔn)備好”，我極其贊賞。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，實(shí)際上就是累積的過(guò)程，為自己儲(chǔ)存一種能量，為自己積淀一些知識(shí)，為自己儲(chǔ)備一定的能力，到機(jī)遇降臨時(shí)，你便會(huì)選擇適合自己的平臺(tái)大顯身手，而非有了合適的機(jī)會(huì)，只能望此興嘆。文中又談到來(lái)太原發(fā)生的事，讓我這個(gè)太原人引以自豪，盡自己的能力為別人做一點(diǎn)點(diǎn)事，就是儲(chǔ)備生命的價(jià)值，也是造福子孫后代。我想到了原來(lái)的一位年輕的同事，曾幫助那些特困家庭的孩子讀書，幾次輾轉(zhuǎn)去山區(qū)看望那些孩子，那么，她的這份愛心，必然會(huì)影響到她的孩子，也會(huì)成為有愛心的人。教育真是一個(gè)永恒的話題，同時(shí)也充滿了魅力。
掩書沉思，我們的家庭要太多地關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng)(生理和心理)，要為他們創(chuàng)造一種寬松，一種和諧，要啟發(fā)他們把知識(shí)變成技能，把思想變成視野，體味與珍惜成長(zhǎng)中的困難，明確自己的前行目標(biāo)，無(wú)論如何，只要不斷堅(jiān)持，總有實(shí)現(xiàn)自我的一天!
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇6
這個(gè)暑假，我讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書。這本書的作者是劉宋臨川王劉義慶，整本書共36門學(xué)說(shuō)，1130則。主要記載了東漢末年至劉宋初年300年間的人物故事。
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行和上層社會(huì)的生活面貌。這本書是好多典故的源頭，比如我們課本所學(xué)的“未若柳絮因風(fēng)起”。膾炙人口的佳言名句，為全書增添了無(wú)限光彩。
其中，我覺得最富有哲理性的是記錄晉人談話的“言語(yǔ)”。書中講述了這樣一個(gè)故事�？诔缘泥嚢�，自稱時(shí)便經(jīng)常重復(fù)說(shuō)“艾，艾……”經(jīng)常這樣，難免被人取笑。有一次連晉文帝也和他開玩笑：“你總是說(shuō)……作文艾，……艾，究竟是幾個(gè)艾啊?”鄧艾沒(méi)生氣，也沒(méi)尷尬，鎮(zhèn)定地回答說(shuō)：“鳳兮鳳兮，本來(lái)只是一只鳳。”借孔子之言說(shuō)明自己雖然常常連說(shuō)“艾，艾”，但只有一個(gè)“艾”罷了。
身在廬山的遠(yuǎn)公，年齡很大了，但仍然不停地給弟子們講論佛經(jīng)。他時(shí)常告誡弟子：“我如黃昏時(shí)的落日余輝，自然不會(huì)照得久遠(yuǎn)了，只愿你們像早晨的陽(yáng)光，越來(lái)越明亮!”遠(yuǎn)公用懇切的言辭，將“一寸光陰一寸金”和“活到老學(xué)到老”的道理深深印刻在弟子們的心中……
正因?yàn)椤妒勒f(shuō)新語(yǔ)》有這樣的特點(diǎn)，明代的學(xué)者胡應(yīng)麟才如此評(píng)介《世說(shuō)新語(yǔ)》：“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍惚生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄淡，真致不窮，古今之絕唱也�！�
世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想例文二
在虛無(wú)、厭世的思想基礎(chǔ)上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時(shí)時(shí)流露出生死無(wú)常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥，也成為一種風(fēng)尚�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》從很多方面寫下了這些內(nèi)容�！叭握Q”篇說(shuō)張翰：“使我有身后名，不如及時(shí)一杯酒”;“言語(yǔ)”篇記桓溫因見舊時(shí)種的柳樹長(zhǎng)大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當(dāng)時(shí)士大夫的沒(méi)落、灰色的人生觀。此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì)，如荀巨伯的重義輕生救護(hù)朋友，周處為民除害、勇于悔過(guò)等。全是有意義的小故事。對(duì)魏晉統(tǒng)治階級(jí)的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。這些內(nèi)容可以為研究歷史做參考。讀了一遍《世說(shuō)新語(yǔ)》，內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上，保持一顆平常心是何等重要，可想而知。我非常欣賞那些在亂世中還能力挽狂瀾的人物。這些人物都有自己獨(dú)特的才能。我欣賞他們的個(gè)性。也許有的人會(huì)說(shuō)這些人都太怪異了。是的，我也承認(rèn)他們的行為怪異。但我更看重的是他們的能力。
我欣賞他們的魄力。讀過(guò)這本書后，我感覺到了自己行為的隨意性不強(qiáng)。當(dāng)然，我是愿意做一個(gè)真正的自己的。做我自己是我現(xiàn)在要追求的，也是我將來(lái)乃至終生都要追求的人生境界。這本書中有許多經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜�。我愿與大家共同分享我的讀后感。我覺得這本書中的許多事情似乎在我們身邊發(fā)生過(guò)一般，閉上眼你就能想得清清楚楚。我們不會(huì)覺得這些事離我們太遙遠(yuǎn)了。確實(shí)是這樣的，如果細(xì)細(xì)想想，還真的是這樣。
但是我在這里要說(shuō)的是我最近發(fā)現(xiàn)在我們的生活中發(fā)生世說(shuō)新語(yǔ)中所述的事簡(jiǎn)直是太正常了。這是我讀后所有所思的地方。這本書中的故事有許多啟人深思的地方。我本人是很喜歡讀這本書的。
比如書中的乘興而來(lái)，無(wú)興而返。這個(gè)故事就挺有意思的。這個(gè)故事告訴我們的是在我們?cè)谧瞿臣聲r(shí)，我們可以根據(jù)我們自己的真實(shí)需要去決定我們是否一定要做或是暫時(shí)不做。我們完全有對(duì)所要做的事做出我們做與不做的決定。這是我們每個(gè)人都有的權(quán)利。沒(méi)有人能夠干涉我們的決定。只要我們做的合乎我們自己的意愿，沒(méi)有違背常理，我們的決定就值得去做。
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇7
劉墉的《世說(shuō)新語(yǔ)》應(yīng)該出版已經(jīng)很久了，很不好意思，只是上星期才看到這本書。
今天再翻開這本書的時(shí)候，看到劉先生改動(dòng)的一句話：“人無(wú)近憂，必有遠(yuǎn)慮�！狈旁诮暗膯�(wèn)題不解決，實(shí)在是可怕之極的。如果解決眼前問(wèn)題不用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，就會(huì)是“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”了。有意思。劉先生同時(shí)推薦還有孔子另兩句話：“君子有不幸而無(wú)有幸，小人有幸而無(wú)不幸。”“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸�！比魏我粋�(gè)成功都不是無(wú)意做的，努力才是根本啊。劉先生推薦的登山領(lǐng)隊(duì)的也值得珍惜：“已經(jīng)熟悉的路，作進(jìn)一步打算;不熟悉的路，要作退一步打算�！苯�(jīng)典的風(fēng)險(xiǎn)控制論。讀書才是硬道理啊!那些實(shí)用的原理或行為的結(jié)果，要靠自己去力行，恐怕做不了幾件事情。順便記錄一下讀來(lái)的句子。
龐加萊說(shuō)：科學(xué)家研究自然界的原始動(dòng)力來(lái)自于自然本身的美。狄拉克說(shuō)：我認(rèn)為哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)導(dǎo)致重要發(fā)現(xiàn)，它只是人們談?wù)撘寻l(fā)現(xiàn)事物的一種方式而已。狄拉克給莫斯科大學(xué)的黑板題詞：任何物理學(xué)定律都必須具有數(shù)學(xué)美。在閱讀以及聽駱老師講解《名教與自然》過(guò)程中，我注意到魏晉文化中一位舉足輕重的人物——王弼。于是查閱了一些資料，了解了一些相關(guān)王弼的信息，以下便是有感而發(fā)。
駱老師的《世說(shuō)新語(yǔ)精讀》一書中提到名教源于孔子的正名說(shuō)“君君，臣臣，父父，子子”，即駱老師講的理念與實(shí)存，用理念來(lái)規(guī)范事實(shí);而道家卻認(rèn)為“道可道，非常道;名可名，非常名”。而王弼從哲理的高度講這兩者結(jié)合成了一體，認(rèn)為名教出于自然。我個(gè)人認(rèn)為這既體現(xiàn)了他作為玄學(xué)創(chuàng)始人的思想，也是當(dāng)時(shí)魏晉士人思想的寫照，對(duì)思想文化發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
何晏為吏部尚書，有位望;時(shí)談客盈坐。王粥未弱冠，往見之。晏聞粥名，因條向者勝理語(yǔ)粥曰：“此理仆以為極，可得復(fù)難不?”粥便作難。一坐人便以為屈。于是粥自為客主數(shù)番，皆一坐所不及(《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》)。王弼口才出眾，辯得眾人理屈詞窮，自己還羅列觀點(diǎn)繼續(xù)佐證。王弼是當(dāng)時(shí)最杰出的清談家和哲學(xué)家。由此看出當(dāng)時(shí)文風(fēng)還是很盛的，而且清談相當(dāng)流行，士人們都崇尚這樣的風(fēng)氣。而在宣揚(yáng)玄學(xué)的過(guò)程中，王弼提出的關(guān)于家族制度中等級(jí)關(guān)系的“分”與血緣關(guān)系的“合”，就是在相愛中有敬，在同中有異，形成和諧的社會(huì)整體，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)普遍奉行的家族制度的價(jià)值取向，可見魏晉時(shí)期人們的觀念已經(jīng)被受到了玄學(xué)的影響。并且在世說(shuō)新語(yǔ)玄學(xué)與清談的過(guò)程中，不僅體現(xiàn)了名教與自然和和諧統(tǒng)一，更協(xié)調(diào)了儒道文化，促進(jìn)當(dāng)時(shí)人們的思想的思想融合。
由此，王弼等人創(chuàng)始的玄學(xué)正始之音開始了魏晉清談時(shí)代。從此，評(píng)論人物著眼于談?wù)摵土x理，即不僅看人的談吐辭藻，而且要看他對(duì)義理的領(lǐng)悟，而王弼等人也被后世名士奉為榜樣。魏晉人士對(duì)正始談風(fēng)之仰慕，于此可見一斑。
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇8
在外人看來(lái)，田春卡夫卡每天機(jī)械枯燥的生活，是難以理解的無(wú)趣的。但他自己卻樂(lè)此不彼的重復(fù)著這種生活。我想也許是，這種需要高度自律的生活，能給他帶來(lái)一種強(qiáng)自我掌控感，從而獲得對(duì)充滿許多未知生活的安全感�？ǚ蚩ㄗ苑Q是世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年，通過(guò)刻意的高強(qiáng)度的訓(xùn)練，把自己的軀體變的強(qiáng)壯，看起來(lái)像個(gè)十七歲的年輕人。通過(guò)閱讀，在這個(gè)年紀(jì)也比同齡人擁有更多對(duì)世界的了解與想象。強(qiáng)壯的外表，讓他看起來(lái)年紀(jì)偏大。豐厚的知識(shí)積淀，讓他談吐顯不凡見識(shí)。
這些在卡夫卡到甲村圖書館后，在圖書館前臺(tái)與大島的對(duì)話中，許多關(guān)于文學(xué)書籍的交流觀點(diǎn)中都能提現(xiàn)，他對(duì)事物擁有自己獨(dú)到犀利的見解。高度的自律，加上對(duì)世界豐富的認(rèn)識(shí)，給他帶來(lái)獨(dú)自出走的勇氣。每個(gè)人的人生都注定會(huì)有一段，孤獨(dú)的出走都旅行，可能是為了詩(shī)和遠(yuǎn)方，可能是為了冒險(xiǎn)，也可能是為了逃離現(xiàn)在都生活。不管怎樣，我都佩服卡夫卡，佩服那些能夠?yàn)榱四硞�(gè)明確的目的，而去做大量簡(jiǎn)單枯燥重復(fù)的動(dòng)作，直到成功的人。
卡夫卡的成功出走，除了靠他自己的智慧勇敢和能吃苦外，我覺得重要的還有他遇見了能夠理解他，并愿意幫助他的人。第一個(gè)是，讓他覺得像他姐姐的櫻花。第二個(gè)是，幫助他躲避警察抓捕留在甲村圖書館的大島。第三個(gè)是，支持鼓勵(lì)他愛他，讓他找到自我熱愛生活的佐伯，同時(shí)也是他的母親。
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇9
暑假，我認(rèn)真拜讀了英國(guó)作家路易斯·卡羅爾的名著《愛麗絲漫游奇境記》一書，該書是一本夢(mèng)幻小說(shuō)，給人的感覺就是猶如進(jìn)入了童話世界，抑或是動(dòng)物王國(guó)，還猶如進(jìn)入了大人國(guó)和小人國(guó)，總之一切都與現(xiàn)實(shí)距離遙遠(yuǎn)，但愛麗絲這一人物形象給人以鮮明的印象。整個(gè)故事溫柔的提醒人們：生命本可以如夢(mèng)想般的精彩。
愛麗絲是智慧的化身。書中寫到愛麗絲進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)幻般的世界，她想進(jìn)入一個(gè)狹窄的小洞，可是洞實(shí)在太小了，根本進(jìn)不去，只有將自己的身體縮小才能進(jìn)入，偶然間，她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寫有“喝我”字樣的瓶子，但她沒(méi)有直接喝，而是仔細(xì)的察看瓶子上有沒(méi)有“毒藥”的字樣，在絕對(duì)安全的情況下才喝了瓶子里的水，最后縮小身體得以進(jìn)入。由于身體縮得只有一尺來(lái)高，自己又把開門的小金鑰匙掉在了桌子上了，無(wú)法取得，怎么辦呢?她仔細(xì)察看了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)在旁邊有一塊蛋糕，蛋糕上寫著“吃我”的字樣，在確定無(wú)毒的情況下，她就把蛋糕吃了，馬上，身體就長(zhǎng)到了九尺來(lái)高了，最后取得了鑰匙進(jìn)得了洞穴�？傊�，愛麗絲在漫游奇境的旅途中遇到的困難是常人難以想象的，但她憑借自己的智慧和膽略，都能逢兇化吉，最后實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
愛麗絲是惜時(shí)的楷模。當(dāng)她來(lái)到了一個(gè)小人國(guó)后，發(fā)現(xiàn)里面有許多帽匠，說(shuō)是帽匠，但其實(shí)他們都很懶惰，他們的時(shí)間大多用在了猜謎語(yǔ)和喝茶上了，家里的環(huán)境搞的一團(tuán)糟，愛麗絲誠(chéng)懇的對(duì)他們說(shuō)：“與其拿這樣的有問(wèn)沒(méi)有答的謎語(yǔ)把好好的時(shí)間糟蹋了，不如還是用它做點(diǎn)兒有用的事吧�！彼倪@些忠告最終改變了這些帽匠的生活態(tài)度。愛麗絲的這句話讓我深思了好久。聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，我覺得她的這句話寓意深刻，它教育人們要珍惜時(shí)間，要把寶貴的時(shí)間花在做有實(shí)在意義的事情上。可是現(xiàn)實(shí)中有許多人卻不是這樣，有許多成年人不顧家庭，整天的打麻將，而且全身心的投入，許多都是不僅耗費(fèi)了寶貴的光陰，還輸?shù)袅思抑胁欢嗟腻X財(cái)，有的甚至因此而鬧得家破人亡。還有許多青少年學(xué)生，他們把大量寶貴的時(shí)間用在了上網(wǎng)打游戲上了，平時(shí)要是家長(zhǎng)叫他們多讀書多做作業(yè)就會(huì)大皺眉頭，臉色很不好看，時(shí)間也好像過(guò)的很慢很慢了，要是讓他們上網(wǎng)打游戲，那就心花怒放，全身心的投入，只覺得時(shí)間過(guò)得太快太快了，許多青少年學(xué)生就因?yàn)槌撩源蛴螒蚨速M(fèi)了寶貴的時(shí)間，荒廢了正當(dāng)?shù)膶W(xué)業(yè)，葬送了美好的前途。假如能像愛麗絲那樣珍惜時(shí)間并充分利用時(shí)間做一些有意義的事，那該多好啊!
總之，讀了《愛麗絲漫游奇境記》這本書后，我受到了很大的震動(dòng)，啟迪了我幼小無(wú)知的心靈，明白了許多道理，最大的體會(huì)就是：當(dāng)你遇到了生活和學(xué)習(xí)中的困難時(shí)，要用自己的智慧和膽略去克服，去解決;當(dāng)你沉迷于游戲或別的什么無(wú)聊的事的時(shí)候，要知道懂得如何去珍惜時(shí)間，利用寶貴的時(shí)間去做有益于自己人生發(fā)展的事，做對(duì)他人和社會(huì)有意義的事。
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇10
今天我獨(dú)自坐在安靜的教室里，看起了名作《紅日》，感受著中共黨員那時(shí)的抗戰(zhàn)艱辛。
《紅日》這部小說(shuō)以1947年山東戰(zhàn)場(chǎng)的漣水、萊蕪、孟良崮三個(gè)連貫的戰(zhàn)役作為中心，講述了共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍與國(guó)民黨的王牌軍74師之間展開的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。
1946年底張靈甫所率領(lǐng)的74師是蔣介石用全副美式裝備武裝起來(lái)的王牌部隊(duì)，他們發(fā)起了漣水戰(zhàn)役，與華東野戰(zhàn)軍交鋒。華東野戰(zhàn)軍的沈丁部隊(duì)在漣水與敵主力部隊(duì)二次交鋒后，實(shí)行戰(zhàn)略后撤，退到山東，休整訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)修整后的人民解放軍在萊蕪戰(zhàn)役中，靈活運(yùn)用---偉大的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，消滅了國(guó)民黨軍隊(duì)五萬(wàn)多人，活捉了敵軍中將副司令官李仙洲，贏得了輝煌的勝利。()國(guó)民黨在各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上連吃敗仗，途窮計(jì)拙。1947年4月，張靈甫又以他所率領(lǐng)的74師王牌軍，再一次向沂蒙山區(qū)的華東野戰(zhàn)軍大舉進(jìn)攻。經(jīng)過(guò)三天三夜激烈的戰(zhàn)斗，華東野戰(zhàn)軍英勇的戰(zhàn)士們，攻上了孟良崮高地，把躲藏在山洞里的七十四師師長(zhǎng)張靈甫和他的殘兵敗卒，統(tǒng)統(tǒng)殲滅。華東野戰(zhàn)軍經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的艱難曲折的戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的犧牲，終于取得了最后的勝利。
因?yàn)橛兄袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有---戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的正確指導(dǎo)，有廣大人民群眾的無(wú)私支援，人民解放軍服從大局聽指揮，團(tuán)結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，用小米加步槍的簡(jiǎn)單裝備打敗了用清一色美式裝備武裝起來(lái)的蔣介石軍隊(duì)。
今天，我們生活在幸福的時(shí)代，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來(lái)的，我們應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)更加美好的明天做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇11
今天，我朗讀的這本書是笑貓日記，我看的這本書是說(shuō)一只會(huì)小的貓：笑貓，在尋找它?心愛的貓：虎皮貓的一個(gè)故事。
故事是這樣的：老老鼠今天帶著一只沒(méi)有尾巴的老鼠，帶它來(lái)到了笑貓的夏宮，說(shuō)它在一個(gè)煙囪上看到了一只虎皮貓，笑貓馬上爬上煙囪，不料，那只虎皮貓卻把笑貓一把推下去，把笑貓的腿弄骨折了，不久，它們便知道那是一只男貓，老老鼠它們好不容易才把笑貓弄回家，笑貓回家后便看見了那一只能聞出孩子味兒的烏龜，可是現(xiàn)在已經(jīng)變成一只綠毛龜了，在綠毛龜?shù)膸椭�，笑貓開始尋找虎皮貓了，聽綠毛龜說(shuō)在一個(gè)屋頂上有一只虎皮貓，于是，他們啟程了，在那兒綠毛龜和笑貓遇見了一只波斯貓∶雪兒，當(dāng)雪兒好不容易把虎皮貓請(qǐng)來(lái)的好似后，笑貓就發(fā)現(xiàn)了它不是心中的虎皮貓的時(shí)候，它就告訴了那只虎皮貓說(shuō)笑貓剛才說(shuō)的那贊美的話，那是因?yàn)樾ω埌阉?dāng)成了那一只虎皮貓，虎皮貓見了非常生氣，跑到屋里，到處亂抓，因?yàn)檫@一次虎皮貓把它的爪子染上了顏料，所以就成了一副梅花圖，就因?yàn)檫@一次的事情，雪兒特地地辦了一個(gè)畫展，所以使不自信的虎皮貓變得自信起來(lái)。
笑貓也該起尋找它新中的虎皮貓了，所以它告別了雪兒，但是虎皮貓一定要和笑貓一起去，所以，它們就一起走了。
終于，在一天早晨，笑貓終于見到了它心愛的虎皮貓，正當(dāng)笑貓想說(shuō)喜歡它的時(shí)候，喜歡它的時(shí)候，虎皮貓的耳朵卻聽不見了。原來(lái)。虎皮貓的耳朵是被鐘給震的聽不見的。笑貓叫虎皮貓來(lái)和它一起回家的時(shí)候，虎皮貓卻怎么也不答應(yīng)，這是，笑貓祝愿著虎皮貓的耳朵能夠好起來(lái)!!
我也很希望虎皮貓能夠好起來(lái)，讓我們一起祝愿虎皮貓吧!!
讀完這片文章，我以控制不了情緒，眼淚花花。躺在床上，聯(lián)想到了中國(guó)朝廷之爭(zhēng)。自古以來(lái)，有多少朝代的大臣因嫉妒，謀篡皇位，使自己的國(guó)家起內(nèi)訌，讓別國(guó)抓住尾巴。大家記得隋煬帝么?他就是一個(gè)活生生的例子，他被他手下的心腹--宇文化及所殺害。
嫉妒好比是一團(tuán)火紅的烈焰，而愛是一團(tuán)充滿無(wú)私奉獻(xiàn)暖暖的火苗。所以我們不能有嫉妒之心，因讓愛的火苗撒遍世界!
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇12
當(dāng)在站臺(tái)上與馬修一起看見那個(gè)與我同齡的，笑臉白凈瘦削，身上緊巴巴地裹著短小難看的淺黃色絨衣，頭戴著一頂褪色棕色的水手帽，有著一雙會(huì)因情緒而變色的大眼睛的女孩，我就不由得可憐起起她來(lái)，為她今后的命運(yùn)開始擔(dān)憂。
當(dāng)一輛木頭馬車“得兒，得兒”地從一片林蔭路上悠然地駛進(jìn)綠山墻時(shí)，我已深深地被這位天性樂(lè)觀，喜歡幻想的，有著一頭紅頭發(fā)的女孩吸引住了，她的臉上洋溢著彩虹般讓任何一個(gè)人看了都會(huì)情不自禁地微笑的笑容，這位女孩名叫安妮。她是露西·莫德·蒙哥馬利筆下的主人公。這本書的名字叫《綠山墻的安妮》，是我暑假里讀的印象最深刻的一本書。
安妮是一個(gè)父母雙亡的孤兒院里的可憐孩子。馬修·卡斯伯特和瑪麗拉·卡斯伯特是住在綠山墻農(nóng)舍的一對(duì)兄妹。他們本想從新斯科舍的孤兒院領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)11歲左右的男孩幫忙干農(nóng)活。不料陰差陽(yáng)錯(cuò)，把一個(gè)紅頭發(fā)的小女孩從火車站領(lǐng)了回來(lái)。她就是安妮，因?yàn)樗皇强梢愿赊r(nóng)活的男孩，差點(diǎn)被退了回去。她以自己善良美好的內(nèi)心感染了大家，獲得了大家的歡迎和喜愛，擁有了很多朋友，成為了馬修和瑪麗拉生活中必不可少的人。安妮長(zhǎng)大后，又很懂事。憑著自己的執(zhí)著與不懈奮斗考考入女王學(xué)校，獲得艾弗里獎(jiǎng)學(xué)金。但是在艾比銀行倒閉，家庭資金困難的情況下，毅然決定放棄讀大學(xué)，當(dāng)阿馮利的一名教師，分擔(dān)家庭困難。
就是這么一個(gè)臉上有很多雀斑而且嘰嘰喳喳有說(shuō)不完的話的安妮。她使我由開始的同情，到逐漸吸引、感染，到最后深深的喜愛，把她作為榜樣。她的生活并不特別優(yōu)越、完美，可她樂(lè)觀面對(duì)困難、生活，對(duì)生活充滿了美好的幻想和奇異的想象。巴里家的池塘是“閃光的小湖”，林蔭道是“白色的歡樂(lè)之路”，白杉樹林是“鬧鬼的森林”……一個(gè)個(gè)浪漫的名字都出自她超人的想象力，使她眼中這個(gè)世界變得更加多姿多彩。她還是個(gè)熱情洋溢喜歡說(shuō)話的女孩，她那連珠炮般充滿跳躍性的語(yǔ)言常常讓木訥的馬修和古板嚴(yán)肅的瑪麗拉跟不上她說(shuō)話的節(jié)奏，感到眩暈。我為她的命運(yùn)擔(dān)憂，為她的長(zhǎng)大高興，為她的成功喜悅，為她的決定鼓掌，為她的品質(zhì)喝彩。在她身上找到了我的影子：愛生活、愛說(shuō)話、愛幻想、愛笑樂(lè)觀的女孩。可我身處的是順境，而安妮是在逆境下仍保持這種品質(zhì)就難得可貴了。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，生活條件也優(yōu)越了，但我們有些人卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想退縮、逃避或者走捷徑，我也是如此，只要遇到一點(diǎn)小挫折，就被打敗。就拿這次考硬筆書法特長(zhǎng)章來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為自己已經(jīng)是創(chuàng)作班學(xué)生，而且獲得過(guò)不少大賽的獎(jiǎng)項(xiàng)考出這個(gè)章并不難，結(jié)果沒(méi)考出，我懵了，我那樂(lè)觀、活潑的性格一下子消失了。怨時(shí)間老人不公平，怨分配名額這么少的，甚至都想放棄下學(xué)期的培訓(xùn)了，我整天泡在課外書堆里，慶幸地是我看了《綠山墻的安妮》這本書，安妮感染了我，讓我思考，讓我學(xué)習(xí)。其實(shí)硬筆書法既要學(xué)，也要練，光靠課堂的練是不夠的，以前的成績(jī)只代表過(guò)去，考前一點(diǎn)不練，考得出才怪呢。明白了在成功之路上，并不是到處都有鮮花的芳香;機(jī)會(huì)總是給有準(zhǔn)備的人。我要向安妮學(xué)習(xí)，遇到困難不氣餒，不放棄一絲希望;始終樂(lè)觀而執(zhí)著地奮斗進(jìn)取、追求理想、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。這就是好書帶給人的力量,好的書籍是最貴重的珍寶!
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇13
故事完全取決于一個(gè)小小的家庭——或者說(shuō)，是一對(duì)重新組成這個(gè)小小家庭的父女之間的朝夕相處——在人性固有的陰影的籠罩下，在心靈天生的重重障礙間，在因?yàn)閻鬯奶煨悦媲�，彼此相斥而又不能分離的狀態(tài)。作者在每一件細(xì)微小事的敘述中，在每一個(gè)情緒的描摹和渲染的過(guò)程中，將一種苦澀而意味深長(zhǎng)的認(rèn)知巧妙地傳達(dá)給我們：人之一生，就是在學(xué)習(xí)和自己最不堪的一面相處，卻又要堅(jiān)持它們與他們抗?fàn)帯?/p>
故事不纏綿，但糾結(jié)，他們彼此排斥而又不能分離，是此書最幽怨的主題。
愛情，在這個(gè)故事里是個(gè)糾結(jié)的東西。這種愛情本不應(yīng)該存在，但是它偏偏發(fā)生了，因?yàn)榈赖掠^念，兩個(gè)相愛的人彼此相斥而又不能分離。男主角從小是女主角家庭里的養(yǎng)子，女主角是男主角成人以后的養(yǎng)女，其實(shí)他們之間并沒(méi)有直接的血緣關(guān)系，而是名義上的父女。男主角是為了報(bào)恩才收養(yǎng)女主角，但是，他童年的陰影(母親開著車帶著他一起自殺，他幸存下來(lái)了)，極度而又不能對(duì)外宣泄的痛苦，讓他轉(zhuǎn)嫁到女主角身上。他們的愛情，從一開始就在復(fù)雜的稱謂和陰影下生存。
相比之下，男主角的身份(名畫家)，女主角的社會(huì)地位(主流編劇)，是個(gè)推動(dòng)的因素，男主角一直在尋找母親的影子，表現(xiàn)在他的女朋友們多多少少都有母親的一點(diǎn)點(diǎn)體現(xiàn)：樣貌、性格，等等。而女主角一直在找男主角的影子(父親和愛人)，這種雙重的影子，體現(xiàn)在她寫的小說(shuō)、電影電視劇的男主角身上。
他們彼此傷害，而這種傷害的方法是男主角教會(huì)女主角的，旁觀者清，他們其實(shí)更清楚，更理智，因?yàn)楸舜瞬豢赡苊撾x的關(guān)系(名義上的父女)，男主角不肯越過(guò)雷池一步，女主角不斷地嘗試，表達(dá)愛慕，不斷地被傷害，直到最后選擇孤身一人生活(重復(fù)男主角收養(yǎng)她之前的生活)，而男主角最終逃不過(guò)母親自殺的陰影，選擇了用同樣的方法自殺。
可以說(shuō)，故事一開始就是個(gè)悲劇�！遁筝纭繁臼莵�(lái)源于2520xx年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌，被收錄在《詩(shī)經(jīng)•國(guó)風(fēng)•秦風(fēng)》。詩(shī)歌有句通俗的名句：“所謂伊人，在水一方。”作者林汐把詩(shī)歌本意：由于所追求的心上人可望而不可即，詩(shī)人陷入煩惱，融進(jìn)了故事當(dāng)中，成了“蒹葭往事”。個(gè)人認(rèn)為，書名和故事相呼應(yīng)，算得上是絕配。
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇14
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō)，也可以說(shuō)是唯一一部以愛情為主題的小說(shuō)。它所講述的是兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅的唯一愛情小說(shuō)，卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結(jié)局，可以說(shuō)是一個(gè)悲劇。
讀著它，讀出青春逝去的可傷，愛情逝去的可傷，戀人不再純真的可傷。
有愛情的子君是勇敢的。期待浪漫，但無(wú)法面對(duì)艱苦和瑣碎的生活，當(dāng)她的目光僅僅局限于小家庭凝固的安寧與幸福，她成了折翅的飛鳥，面目逐漸庸俗，浪漫也終于難以為繼，而且終于變成了涓生的包袱。
我很悲憫子君，愛她的天真癡情，純潔無(wú)邪，但愛情不是人生的唯一，愛情可以輸?shù)簦覀儾荒茌斄俗约骸?/p>
熱切的愛和踏實(shí)的生活。珍愛自己，任何時(shí)候都不是錯(cuò)誤。
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇15
《娛樂(lè)至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒(méi)落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。
1. 有2種方法可以讓文化精神枯萎
一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄 另一種就是把文化變成一場(chǎng)娛樂(lè)至死的舞臺(tái)
2. 人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。——《美麗新世界》
3.如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總而言之，如果人民退化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。
4. 掩藏在電視新聞節(jié)目超現(xiàn)實(shí)外殼下的是反交流的理論，這種理論以一種拋棄邏輯，理性和秩序的話語(yǔ)為特點(diǎn)。在美學(xué)中這種理論被稱為“達(dá)達(dá)主義”，在哲學(xué)中被稱為“虛無(wú)主義”，在精神病學(xué)中被稱為“精神分裂癥”。
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇16
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
有關(guān)世說(shuō)新語(yǔ)讀書感想 篇17
第一次讀張愛玲的書。讀起來(lái)確實(shí)有種引人入勝的感覺，今天半天之內(nèi)就讀了全書的一半。這文字有種說(shuō)不出的魅力，足夠誘人。不過(guò)，讀到結(jié)局，弱弱地有些失望——感覺張愛玲這樣的女子，她怎么可能寫出喜劇呢?雖然這在很多人看來(lái)已經(jīng)是個(gè)悖論了——很多人都不會(huì)認(rèn)為這是喜劇——張愛玲啊。。
《半生緣》把張愛玲那種精妙絕倫，回味無(wú)窮的語(yǔ)言表露無(wú)疑，就像一窗精巧細(xì)致的窗欞格紋，少了每一格都不成，只是放在眼里便透著美，但到底美在哪里卻又一時(shí)道不明。洗盡鉛華、略帶傷感的筆調(diào)，正好用來(lái)緩緩敘述這一段漫長(zhǎng)的不了情。曼幀與世鈞注定的情深緣淺，世鈞與翠芝兩個(gè)不相愛的人結(jié)了婚。叔惠去了后方，翠芝對(duì)叔惠的情深幾許，卻是“漢之廣矣，誰(shuí)可泳之?”曼幀懷著自殺般的心情嫁了祝鴻才……流年似水滔滔逝去，那些曾經(jīng)刻骨銘心的愛，慢慢淡去;那些曾經(jīng)撕心裂肺的痛，已然遠(yuǎn)去;而那些曾經(jīng)摧肝裂膽的恨，也變得輕如飛絮……
不禁感嘆，時(shí)間，真可怕!沒(méi)有誰(shuí)離不了誰(shuí)，曾經(jīng)的海誓山盟最后不也歸于平淡了嗎?一切都是浮云，一切都是浮云!
只是，愛情的死亡在于什么?在于誤會(huì)!!世鈞和曼幀，多么純粹、多么真摯的愛，卻因種種誤會(huì)被生生地扼殺，徒留終身遺憾!是怪當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境嗎?不是!怪他們自己不敢堅(jiān)信，堅(jiān)信愛的偉大力量!
如果那時(shí)就有《男人來(lái)自火星，女人來(lái)自金星》這本書就好了，他們這種文化人應(yīng)該看看這本書，就不會(huì)輕易的產(chǎn)生那么多誤會(huì)，讓反對(duì)他們的愛的人有機(jī)可乘，留下那無(wú)可挽回的遺憾。所以，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，必然要送冉冉一本!
其實(shí)他等同于已經(jīng)說(shuō)了。她也已經(jīng)聽見了。她臉上完全是靜止的，但是他看得出來(lái)她是非�？鞓�(lè)。這世界上忽然照耀著一種光，一切都可以看得特別清晰，確切。他有生以來(lái)從來(lái)沒(méi)有像這樣覺得心地清楚，好像考試的時(shí)候，坐下來(lái)一看題目，答案全市他知道的，心里是那樣的興奮，而又感到一種異樣的平靜。
曼幀想到：“這次和世鈞沖突起來(lái)，起因雖然是為了姐姐，其實(shí)還是因?yàn)樗膽B(tài)度不大好，近來(lái)總覺得兩個(gè)人思想上有些距離。所以姐姐就是死了，問(wèn)題也還是不能解決的。”她反復(fù)地告訴自己，姐姐死了也沒(méi)用，自己就又對(duì)反對(duì)自己有一點(diǎn)疑惑，是不是還是有一點(diǎn)盼望她死呢?曼幀立刻覺得她這種意念是犯罪的，她慚愧極了。
春天，虹橋路祝家那一課紫荊花也開花了，紫郁郁的開了一樹的小紅花。有一只鳥立在曼幀的窗臺(tái)上跳跳縱縱，房間里面寂靜得異樣，它以為房間里沒(méi)有人，竟飛進(jìn)來(lái)了，撲啦撲啦亂飛亂撞，曼幀似乎對(duì)它也不怎樣注意。她坐在一張椅子上。她的病已經(jīng)好了，但是她發(fā)現(xiàn)她有孕了。她現(xiàn)在總是這樣呆呆的，人整個(gè)有點(diǎn)麻木。坐在那里，太陽(yáng)曬在腳背上，很是溫暖，像是一只黃貓咕嚕咕嚕伏在她腳上。她因?yàn)楹瓦@世界完全隔離了，所以連這陽(yáng)光照在身上都覺得有了一種異樣的親切的意味。
今天這雨是突然之間下起來(lái)的，慕瑾出去的時(shí)候未見得帶著雨衣，一定是他太太把雨衣帶到飯館子里去的。他們當(dāng)然是感情非常好，這在慕瑾說(shuō)話的口吻中也可以聽得出來(lái)。
那么世鈞呢，他的婚后生活是不是也一樣的美滿?許久沒(méi)有想起他來(lái)了。她自己以為她的痛苦久已鈍化了。但是那痛苦似乎是她身體里面唯一的有生命力的東西，永遠(yuǎn)是新鮮強(qiáng)烈的，一發(fā)作起來(lái)就不給她片刻的休息。
她掛上電話，就撥了世鈞的號(hào)碼。若在前幾年，這簡(jiǎn)直是不能想象的事，但是她現(xiàn)在的心情很明朗，和從前大不相同了，自從離婚以后，就仿佛心理上漸漸地健康起來(lái)。她現(xiàn)在想起世鈞，也覺得時(shí)間已經(jīng)沖淡了一切，至多不過(guò)有些惆悵就是了。但是一面撥著電話號(hào)碼，心里可就突突地跳了起來(lái)。其實(shí)很可不必這樣，即使是世鈞自己來(lái)聽，也無(wú)所謂。——
曼幀站在房門口，也呆住了，她大概也沒(méi)想到會(huì)在這里碰見世鈞。滿地的斜陽(yáng)，那陽(yáng)光從竹簾子里面曬進(jìn)來(lái)，風(fēng)吹著簾子，地板上一條條金黃色老虎紋似的日影便晃晃悠悠的，晃的人眼花。