寫給語文老師的建議書（精選6篇）
寫給語文老師的建議書 篇1
尊敬的:
你好！
初踏講臺，恐怕沒有一個人不想成為一個好老師，但事實是，在經(jīng)歷了最初七年左右的調(diào)整磨合和適應發(fā)展期后，教師在一個相對穩(wěn)定的高原發(fā)展期出現(xiàn)了明顯的分化：小部分人通過再學習、再創(chuàng)造，教學水平得到升華，教學效果出現(xiàn)第二個上升期，逐步成為所謂“學者型”教師，這個比例不高，大約15%;而大
部分人教學水平和教學效果先后開始下降，雖然下降的速度與幅度不同，但一直是平平的“教書匠”，比例在85%左右。于是，天天進課堂，卻難以對教學做出深刻的理解與獨創(chuàng)性的探索;天天面對學生，卻難以走進學生心靈，成為他們?nèi)松膶?天天面對教材，卻難以進行富有創(chuàng)意的設(shè)計;天天面對困惑，卻習以為常，難以進行深入的思考和很好地解決，這成了大多數(shù)教師的真實寫照�？吹竭^很多剛剛參加工作的年輕教師，在躊躇滿志地要在三尺講臺揮灑青春實現(xiàn)教育理想的時候，被開學僅兩個月后的第一次期中考試一棒打悶，于是，痛定思痛，立志要狠抓雙基，扎扎實實地搞好語言文字訓練。我擔心年輕的你即將走上的是一條自認為不是彎路的彎路.擔心年輕的你僅僅是一個專注于應試的好老師，僅僅是學校考核意義上的好老師。
為什么有些老師沉溺于在“自我陶醉”似的講課無法自拔;為什么，為什么有些老師熱衷于課上天花亂墜的旁征博引難道回歸語文，就僅僅是語言文字?難道做一個好老師，就一定奔著考試的常勝冠軍努力奮斗?
誠然，在這個教育被異化了的時代，教育，被賦予了太多與之并無多大干系的社會的烙印，涂抹了太多功利的色彩。但是，如果你還心存那份對理想教育的向往，對教師職業(yè)的許多期待，對語文的些許眷戀，對學生深切的期望，對未來美好的憧憬，那么，你很有可能會成為一個不平庸的語文教師，一個語文教育的。
也不要忘記了，在張揚你的同時，一定要遵循教育的共性。換言之，在你無拘無束地邀領(lǐng)你的學生一起在語文的天地遨游的同時，你還必須有一雙堅實的翅膀。這翅膀，就是語言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的飛揚。
打造精品課堂，夯實語文雙基，注重能力培養(yǎng)，彰顯學生語文老師，你要做的還很多。語文老師，你很累，做個好的語文老師，其實很難。
我衷心地希望，在教學之路起始的時候，不要迷失了，不要盲從了。
建議人：
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寫給語文老師的建議書 篇2
敬愛的語文老師：
您好！
語文老師，有些話不好當面說，所以，我在文章中和您交流一下。
我感覺您是屬于“唯美派”的。為什么這么說呢？因為您總是比較喜歡好詞佳句多的一些文章。
那次考場作文是半命題的《什么給我的感悟》。您給我們讀了一篇《遠方給我的感悟》。讀完后，您說這篇文章很好，經(jīng)過改卷老師的一致認同，只扣一分。但我總覺得，這篇文章很“空洞”，沒有具體事例，全文都是好詞佳句，抒情之類的話一刻都沒停息過，到最后我什么也沒聽懂，只聽懂五個字：遠方很遙遠。我認為這類文章只是花大本錢去包裝，表面看上去，哇，這么抒情！這么有詩意！但仔細回味就會感覺沒有什么實在的內(nèi)容，很“空”。
還有一次，我發(fā)現(xiàn)自己的作文成績老是在A與B之間徘徊，我很郁悶，不知這是為什么，便把同學的作文拿來看看，特別選了幾篇成績?yōu)椤癆++”的作文，果不出所料，里面的好詞佳句猶如滔滔江水連綿不斷，一個接著一個，一句連著一句，也不知他們哪來的這么多好詞佳句，這也太夸張了吧，寫文章不就是說話嗎，可生活中哪個人會這樣說話呢？這連篇累牘的好詞佳句，哪是人話呀！
可為了分數(shù)，無奈我也學著他的樣子寫了一篇“好詞佳句”派的，雖說沒有“A++”但也有了“A+”。我還看了一些同學的文章，有些文章我覺得寫得很有個性，內(nèi)容情感都很真實，可就是不入老師的法眼，雖說沒扣得很厲害，但至少也扣了三四分。哎，在老師眼中，好詞佳句多的“唯美法”、“爛抒情”真是很吃香。
語文老師，希望你也能接受一些有個性的文章，因為每一個人看事情的角度是不同的，真正寫出自己的真情實感，能有自己的語言風格的，這才叫創(chuàng)作！說實話，我不喜歡那些好詞佳句堆砌起來的所謂的“美文”，如果硬是為了高分去勉強拼湊，那真是一件痛苦的事。
建議人：
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寫給語文老師的建議書 篇3
親愛的語文老師們：
以前從電影、電視就看到這樣一個場面：老師坐在教室前面的大椅子上，迎著窗外的陽光給學生朗讀書籍……閱讀，在美國被提到非常高的高度。美國教育部的站，赫然寫著教育部長瑪格麗特·斯佩林斯的話：“能夠閱讀的孩子，是能夠?qū)W習的孩子。而能夠?qū)W習的孩子，將在學校和生活中成功�！币远嗄甑难芯繛橐罁�(jù)，美國的教育工作者們認為，閱讀不是自然獲得的行為，而是需要習得的技術(shù)。因此，兒童的閱讀得到了全社會的支持。
吉姆·崔利斯的《朗讀手冊——大聲為孩子讀書吧》被譽為改變了美國歷史的書籍，它之所以受到推崇，重要的原因是因為它掀起了一股為孩子讀書的熱潮，進而推動了整個國家的閱讀進程。吉姆·崔利斯強調(diào)說，這本書并非要教孩子“如何”去閱讀，而是教孩子“渴望”去閱讀。因為，“我們教孩子去熱愛與渴望，遠比我們教孩子去做重要得多”。美國的兒童書店或大書店的兒童區(qū)，往往布置得溫馨活潑，可坐可臥，令孩子流連忘返。圖書館的外借率高達30%—50%，而且不斷組織故事會、與作者見面會、節(jié)慶活動等，吸引小讀者，使孩子更容易親近書籍。許多孩子從穿著尿布的時候起，就開始出入圖書館。在很多美國家庭里見到的昂貴的精裝兒童書，不少都是從圖書館借來的，而且很多社區(qū)圖書館是聯(lián)的，小讀者可以在電腦上查詢某一本書的下落。
國外對兒童閱讀是如此的重視，這就讓我想到了我們的小學生。從條件上講，并不是每個孩子都能想看書時有書看，有的孩子就算到了小學畢業(yè)也未必去過圖書館。閱讀是需要時間的，課外閱讀的主要時間主要是在課余，但把所有任務(wù)都放到課外去并不合適，因為孩子在課外的閱讀時間通常是無法保證的。在語文課時日益減少的情況下，如何還能抽出時間來指導學生的課外閱讀？這就需要教師進一步轉(zhuǎn)變教學觀念，認識到課文只是體現(xiàn)閱讀理念的一部分，更多的閱讀實踐應該放到課本之外。語文特級教師魏書生就曾經(jīng)介紹說，自己一般只花一學期的二分之一的時間就教完教材，其余的時間都用來指導閱讀教材外的內(nèi)容。
我們語文教師可以推行一種持續(xù)默讀的閱讀教學方式，其目的是激發(fā)學生自行閱讀的動機，培養(yǎng)終身閱讀的習慣。其大致的做法是：每天抽取十到十五分鐘的時間，在教室內(nèi)由學生自行挑選想看的書籍、雜志或報紙閱讀，老師不提問、不要求寫讀書報告，也不做任何分數(shù)記錄，一段時間下來馬上就有教學效果出來。當然，除了讓學生自己讀書以外，為學生念讀故事也是幫助他們成為一位真正讀者的必經(jīng)歷程。一般人會認為，只有年幼的孩子才需要成人為他們念讀故事。事實上，從學習閱讀到建立閱讀習慣的過程，需要一個相當長期的過程，在不同的年級都有給學生念讀故事的必要，只不過是閱讀材料有深有淺。學生學習閱讀的過程，是跟著懂閱讀的成人一點一滴學習模仿來的。
在這個過程中，我們語文老師能做的和一般教學中所用的技巧差別不大。美國教育心理學家杰洛姆·布魯納將這一觀念闡述如下：一開始，老師得先捉住孩子們的注意力，再慢慢地，用比較戲劇化的方式，來呈現(xiàn)這整個作品。在這一方面，我們語文老師擁有著獨特的洞察能力，能夠清楚地掌握孩子們對故事長短、難易的理解能力，用孩子們能夠接受的方式，在孩子還沒有能力完全自我閱讀之前，協(xié)助孩子們了解故事的每一個環(huán)節(jié)。老師的這一份工作，正是利用了所謂“最近發(fā)展區(qū)”中，這個存在于孩子在理解掌握一項學習之前，已經(jīng)自我建立了一個概略認知的領(lǐng)域，來引導孩子學習。也就是說，老師為孩子們做了一件他們不會做的事；另一方面，也可以說他正引導著孩子，一起做一件如果沒有他，孩子就無法自行完成的事情。在這整個過程中，孩子們就慢慢地從一開始完全不會，到接手整個故事的念讀工作，老師也可以高高興興將這一項工作慢慢移轉(zhuǎn)給班級中的孩子們。念讀作品同樣有一個選擇作品的問題，要求老師選擇音節(jié)和諧、幅適中的作品，稍長的作品也可以選擇最有趣的部分章節(jié)朗讀，能激發(fā)孩子們自己往下閱讀的意愿就可以了。
我們語文老師要注意，孩子們一本書看多久應該沒有特別嚴格的說法，一切都應該根據(jù)孩子的情況來調(diào)整，而且，這期間給孩子新書也是可以的。孩子有個特點，他喜歡熟悉的東西，因為熟悉的東西帶給他一種親近感，但是他又厭惡沒有變化的東西，所以及時加入一些新的內(nèi)容會有助于調(diào)動他閱讀的積極性。如果他自己特別喜歡某一本書，并且樂此不疲地一天到晚都要看，我們也可以按照他的需求，就在某個時間段內(nèi)持續(xù)的給他看這本書。記得兒子小時候有段時間就是特別喜歡每個故事，并且每天都要聽新的內(nèi)容，那我就會每天都讀給他聽，直到他讀小學三年級才讓他開始自己看書，這樣堅持下來兒子至少已經(jīng)聽了幾百本書的故事了，這對他如今較好的能力幫助是很大的。
建議人：
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寫給語文老師的建議書 篇4
尊敬的所有語文老師：
在你無拘無束地邀領(lǐng)你的學生一起在語文的天地遨游的同時，你還必須有一雙堅實的翅膀。這翅膀，就是語言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的飛揚�！�
那么，我們所認為的共性是什么？如何才能在共性的基礎(chǔ)上做到的張揚？其方向在哪里？
我認為：認識共性的問題，也就是認識語文是什么的問題。多年來，人們對于這個問題各執(zhí)一詞，眾說紛紜。爭論過后，各人還是教自己的書，還是在自己的一畝三分地里陶醉地舞蹈。有的，教學成績好但缺少反思，認為自己的方法是最適合學生的，幾十年就這樣“無畏”地走過；教學成績一般不得不反思的，拘囿在自己的圈子里掙扎，掙脫而不得解。到底語文教師應該走哪一條路？哪一條才是我們的真路？今天的這樣說，明天的教授那樣說，我們真的無所適從了，于是，到最后就作罷了，還是覺得自己的路最適合自己了。
這樣的焦灼和因此所養(yǎng)成的“無所謂”的態(tài)度，占據(jù)了我們語文教師的心。但是，在我們的內(nèi)心，渴望變革，渴望走“正道”的希望從未熄滅。我們在反思，我的教學是不是走歪了；我們在懺悔，我的教育是不是“非教育”的。是啊，我們是該全面反思和懺悔的時候了。反思的方向在于：我走得或快或慢，但這是一條背道而馳的路；懺悔的方向在于：在自己的田地里，做的是“不得人心”的所謂“好事”。
那么，在這里我堅決地提出：只有認識了語文是什么的問題，才能解決如此多的弊病。那么，語文是什么？在我看來，我們作為一線的教師，不要陷于語文工具性和人文性的論爭中讓自己無所適從。一線教師自有我們自己的理解，語文就是兩種認識，你說的語文是小語文還是大語文，我的意思是說：我們要樹立大語文觀。在大語文觀認識的基礎(chǔ)上，語文其實就是三個語詞：“文字、文學、文化”。文字，我們語文教師要引導學生理解和記憶，這需要像考據(jù)家一樣仔仔細細不得馬虎；文學，我們的語文教師要引導學生進入文學的田地滋潤和熏陶，培養(yǎng)書卷氣，在這里，要的是涉獵和碰撞；文化，我們的語文教師要引導學生把問題要放在大的文化背景下來解讀，來品味，來判斷，來接納，來創(chuàng)建，在這里，要的是交融和碰發(fā)。
解決了語文是什么的問題，我們就要扎實地前進。我們不妨把語文教學分為“小學”和“大學”兩部分。通過感悟，親近作者，體味作者情感，提高水平和審美能力，這是“大學”。識記字詞，掌握語法，熟悉文章的規(guī)律，這是“小學”�！按髮W”教學應舍棄一切條條框框，徹底擺脫匠氣，或作慷慨激昂的演講，或創(chuàng)設(shè)如臨其境的氛圍，或民主平等的討論，以融動心靈為目的�！靶W”教學則應如學者一般，仔細辯析，認真分類，全面，以準確運用為目的。兩種課程分清，合理安排，各自獨立而又互為補充。我想基于以上的實踐，我們所提出的：要給學生一個好的分數(shù)，進入高一級的平臺；要給學生一個的天空，進入一個的境界，是能夠?qū)崿F(xiàn)的！
解決了共性的問題（在單位獲得了一定的認同感），那你就可以在共性的基礎(chǔ)上盡情地和你的學生飛翔了，我們知道，這個飛翔叫“張揚”。張揚有度，張揚有法，張揚有果，這樣的張揚那就是。的個體多了，語文才稱之為語文。
張揚有度：我們語文教師都有這樣的通病，把自己的理解強加給學生，以前是強加于學生教參的觀點，現(xiàn)在是強加于學生自己主觀的想法，殊不知這樣的傾向是極其危險的。危險在于，你可能給學生帶去一種極端的個人主義的宣泄，而不是一種兼容并包的胸懷。所以，我們要做的是：給學生一個自由的'天空，而不是把你的和做法強加于學生的身上。讓師生在自由的天空下，汲取一切人類文化的成果，在不斷探求的過程中獲得的啟迪。
張揚有法：一切文學都已經(jīng)失去了她存在的現(xiàn)場。我們語文教師就沒有必要讓學生必須信一種他人對文章的解說。我們所要做的就是：讓文學活在當下。簡而言之，那就是要鏈接生活。在文學作品中看到自己的影子，在字里行間參透當下的人生百味。也許，你要說：人生百味，學生尚且過早。過早的給學生一些灰色的東西，不利于他的成長。但我始終堅信：只有接觸真相的人，才越來越堅強。也許，你要說：那么深奧的東西老師都接受不了，學生能接受嗎？我說能！其實，你說出“不能”的根由還在于：你所認為的教學就是傳授知識，教師永遠比學生能在作祟而已。在這里，我還是懇求各位老師，其實學生比我們更優(yōu)秀。我們不能拿著我們僅有的一點知識橫亙在學生求知的路上，這樣做就是扼殺。
張揚有果：課堂張揚了，氣氛活躍了，師生關(guān)系變得融洽了。但是在這里，不要融洽過了，否則就成了隨便。我們不學那些“以學生的怕老師贏得課堂的敬畏”，我們要力求：讓使師生浮躁的心沉靜下來。有了的交流，有了沉靜的課堂做基礎(chǔ)，那必須有“有效的果”做結(jié)，才是完美的。但是，在現(xiàn)實的課堂上，我們做到了的張揚但是學生所謂的成績平平，這讓我們百思不得其解。我想：你所認為的張揚，只是你教師一個人的張揚而已，課堂上，根本就沒有學生真正的參與。這樣的課堂，學生的閱讀能力、水平，在你的瀟瀟灑灑中變成附屬。你總認為，他們的成績肯定會好的，殊不知，大相徑庭。那么，在這種焦慮面前，我們要做的是：張揚的目標是學生閱讀和能力的提高。不妨，可以和學生一天背一段優(yōu)美的文字，取消讀書筆記；不妨，可以和學生隔天背一首課外詩詞，取消周記的；不妨可以和學生兩周一次背一些文章的好題目，取消提綱練習。所有這些不妨要指向教學實際。優(yōu)美的文字，可以用在哪一類的中；課外詩詞，可以做哪類的大小標題等等。實際上，還是我在第一條建議里所說的：我們追求的自由，而行動上要妥協(xié)。
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寫給語文老師的建議書 篇5
尊敬的所有語文老師：
以下是鄙人的一些建議，可酌情：
第一，老師要學會根據(jù)不同的學情來確定、調(diào)整教學內(nèi)容。如果一個班的學生，有的水平高，有的水平低，怎么辦？可以嘗試復式教學法，先給這個階段的學生講，再給另外一個階段的學生講。老師一定要記住，你們是要駕馭課堂、駕馭學生的，不能反過來讓課堂、讓學生駕馭你們。
第二，學情至少可以分為三類：重點學校、城市學校和農(nóng)村學校。如果你教的是重點學校，重點之“重”在什么地方？重在一定要培養(yǎng)學生批判性思維，開展邏輯訓練，注重教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活的關(guān)系，等等。
第三，老師始終要明確，語文課的教學目的是什么。教材當中有許多關(guān)于動物、植物或者景物的課文，語文老師一定要講出在作者筆下，這些動物、植物、景物如何美，作者用怎樣的方法表現(xiàn)這些美。語文老師不是生物老師、美術(shù)老師、政治老師。
第四，幾乎所有語文教材中的課文都有精講和略講之分。老師講任何一課文，首先要辨別是精講還是略講。精講的一定要講透，略講的點到為止，以提高學生自學能力，這是一個基本規(guī)律。如果講課文不分詳略，都用同一種方法，那是違反教育規(guī)律的，編教材的目的就是讓大家有所。
第五，語文老師要反思自己是否明白學生需要什么，該如何教給他們，而不是總埋怨學生水平太低，什么都不懂，什么都不會，沒法兒教。
第六，深文淺教，淺文深教，是一個永遠的教學原則。不怕有深文，也不怕有淺文，如何深、如何淺，關(guān)鍵看老師如何駕馭，如何判斷，如何緊密結(jié)合學情。建議教深文抓住一個或兩個知識點，講透、講足，千萬不要散開式地以深講深。
第七，分析課文是重要的教學內(nèi)容。一課文需要挖掘的東西特別多，老師們要學會抓重點，堅持“一課一得”原則，不要面面俱到。
第八，千萬不要認為講得深就是深刻，把一點或兩點給學生講明白、講透就很好�，F(xiàn)在很多老師覺得，要把課講得很深，引經(jīng)據(jù)典，才能體現(xiàn)老師的水平。中小學語文課不需要引經(jīng)據(jù)典、不要講得太深，除非是教重點實驗班，而且是文科重點實驗班。
第九，特別建議老師們在講課時要注意文章體裁，至少要注意文學性體裁和非文學性體裁的區(qū)別。文學性體裁一定要以情為主，要情濃意長；非文學性體裁一定要以線索為主，要思路清晰。當然，無論是文學性體裁還是非文學性體裁，都不能離開語和文。
第十，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半。多出來的時間干什么？把課堂還給學生。語文課不僅是老師講，還是學生學，老師的話越少越好。老師要學會引導學生說話、寫文，誰能把學生表達的欲望“撩撥”起來，誰就是好老師。
第十一，千萬不要以為語文想怎么講就怎么講。語文課不是隨意開放的，有自己的原則、規(guī)律和方法。最基本的原則、規(guī)律和方法，就是不能離開語和文。
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寫給語文老師的建議書 篇6
親愛的語文老師們：
作為教師的責任在于：確立自由的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個語文教師的責任是什么？簡而言之，培養(yǎng)上自由的文化人，培養(yǎng)行動上妥協(xié)的公民人。
語文教師只有轉(zhuǎn)變思維，才能走得更遠
是行動的先導，這是眾人皆知的道理。同樣，有什么樣的語文教育觀，就有什么樣的語文教育教學行為。對于語文是什么，我們作為語文教師的都能說出個一二來，我們也許正陷于語文到底是什么的爭論中，我們也許在語文工具性和人文性的左右搖擺中。但是，作為一個語文教師你有沒有想到：我是語文教師，但我首先是一個教師，那么教師到底是什么？在我看來，教師首先是引領(lǐng)者。知識的傳授，其實是末技，而學習方法的習得、習慣的養(yǎng)成、的引領(lǐng)是最為重要的。從這個意義出發(fā)，作為教師的責任在于：確立自由的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個語文教師的責任是什么？簡而言之，培養(yǎng)上自由的文化人，培養(yǎng)行動上妥協(xié)的公民人。 上崇尚自由，即必須在方面敢于懷疑，勇于批評、堅持獨立的思考，并對于不同的學說有尊重心，養(yǎng)成民主式的習慣與治學態(tài)度。對于不同的學說與主義，學生都應該徹底了解，決不能以教師的學說為唯一。在眾多的學說面前，然后自己做一番分析，由自己的反復思考能力，從獨立自主的觀點，加以選擇，如此方能免于盲從。只有這樣，才能培養(yǎng)具有自由的人。
行動上必須妥協(xié)。妥協(xié)不是拋棄自己的追求，而是在行動方面必須使受教育者養(yǎng)成尊重異派存在的態(tài)度，必須學會協(xié)調(diào)、合作、折衷、讓步，乃至嚴復所說的“屈己以為公”。
既然我們明確了我們語文教師的責任，那么，我們?nèi)绾蝸硇袆�，如何在行動喚起大踏步走的沖動。不妨，你可以做以下的嘗試：
1、不斷實踐，才是檢驗真理的唯一標準。你所教給學生的東西未必是“真理”。
無論你是一個什么樣的教師（工具性見長、人文性見長）千萬不要認為：你所教給學生的是唯一的真理，是千真萬確的定論。所以，你不妨告訴你的學生，老師所講得未必是真實。教科書上所說得未必也是真實，作為學生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎(chǔ)上，善于用“第三只眼”來看問題。
2、把問題放在更大的時空坐標中來思考，力求給事物以真實。
這個問題是以懷疑和爭辯作為基礎(chǔ)的。比如你在講授《楊修之死》時，千萬不要認為教學書上所認為的“楊修最終被殺，是因為它卷入了曹家的家庭事務(wù)。”這樣的分析是千真萬確的。你可以不妨這樣啟迪你的學生，“同學們是否同意教學書上的分析，不同意的話，請說出你的理由”。這樣的一個懷疑，這樣的一個爭論，不就是培養(yǎng)學生的獨立思考的習慣嗎？不就是培養(yǎng)學生的自由之嗎？不就是培養(yǎng)具有獨立人格的現(xiàn)代公民嗎？如果，還是以教學書為“真理”。那么，作為教師的你，只是一個“工具”而已，那么你的學生在這樣的課堂潛移默化的影響下，會不知不覺中變成的“奴化”的人。我們當然不希望看到：我們語文教師一個個變成“工具”，我們的學生一個個變成了“奴化”的人。那么，就從多一份懷疑出發(fā)，你越來越會發(fā)現(xiàn)，事情并不是如誰所說，你會更加接近真實。
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