關(guān)于元宵節(jié)的手抄報(bào)資料（精選16篇）
關(guān)于元宵節(jié)的手抄報(bào)資料 篇1
當(dāng)時(shí)稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續(xù)稿》、《歲時(shí)廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料記載看，元宵作為歡度元宵節(jié)應(yīng)時(shí)食品是從宋朝開始。因元宵節(jié)必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍貴，姜白石有詩“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回�！痹娭小罢淦贰奔粗冈�。
元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗始于宋朝，意在祝福全家團(tuán)圓和睦，在新的一年中康樂幸福。元宵分實(shí)心和帶餡兩種。有香辣甜酸咸五味�？梢灾蟆⒊�、油炸或蒸制。桂花酒釀元宵、以肉餡、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用蔥、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤勞、長久、向上的五辛元宵都各有特色。
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元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢朝，隋唐時(shí)發(fā)展成盛大的燈市，到宋元時(shí)期，京都燈市常常綿延數(shù)十里。燈會(huì)的時(shí)間，漢朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延長到三夜，到明朝規(guī)定從正月初八一直持續(xù)到正月十七。唐朝燈會(huì)中出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代開始有燈謎，明朝有增加了戲曲表演。
燈市所用的彩燈，也演繹出“橘燈”、“絹燈”、“五彩羊皮燈”、“無骨麥秸燈”、“走馬燈”、“孔明燈”等等。始于南宋的燈謎，生動(dòng)活潑，饒有風(fēng)趣。經(jīng)過歷代發(fā)展創(chuàng)造，至今仍在使用的謎格有粉底格、秋千格、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等一百余種，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意橫生。
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元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請(qǐng)一個(gè)道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。
農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，春燈節(jié)，是中國民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。
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元宵在早期節(jié)慶形成過程之時(shí)，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。而在國外，元宵也為人所知。
各式各樣的燈固然是元宵的主要特色，但在這一節(jié)日的發(fā)展史中，燈到隋朝才出現(xiàn)，算是晚出的節(jié)目內(nèi)容之一，而要到唐以后燈才成為元宵的主要標(biāo)幟。一般認(rèn)為元宵以漢武帝在正月上辛祠太一而開其端。不過祭拜太一不一定在正月而且并非年年舉行。所以元宵的起源恐怕不能說在漢武帝之時(shí)。其他以元宵源自道教的上元節(jié)或佛教的燃燈法會(huì)的說法也都沒有充分的證據(jù)可以支持。元宵大約是從三世紀(jì)開始，慢慢形成的一種節(jié)慶，在南北朝發(fā)展成一固定的節(jié)日，但成為后世元宵主要節(jié)日的花燈和百戲要到隋煬帝才開其端，煬帝也是一個(gè)把元宵慶典官式化的皇帝。
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在古代的時(shí)候，人們稱夜為“宵”，而正月按照農(nóng)歷紀(jì)法則是元月，所以也就把新的一年中第一個(gè)月圓之夜，稱之為“元宵節(jié)”。元宵節(jié)作為春節(jié)過后的第一個(gè)重要的節(jié)日，不僅是全球華人都過的節(jié)日，而且也有著較為悠久的由來歷史。
其實(shí)民間從古至今就有著“開燈祈�！钡牧�(xí)俗，即在正月十五的晚上，把已經(jīng)試過的燈盞放入河水中，向神靈祭拜祈福。
隨著東漢時(shí)期“開燈祈�！边@一傳統(tǒng)習(xí)俗，則又帶有了“燃燈表佛”的意味。等到唐朝的時(shí)候，中西方文化進(jìn)一步密切交流接觸，佛教已成為主流文化，上到朝中仕官大臣，下到集市萬家百姓，都會(huì)在正月十五“燃燈拜佛”，由此，元宵節(jié)張燈結(jié)彩就成為法定的事情。不過，正式的“元宵”之名，還是在唐末得以形成，在宋代稱其為“燈夕”，清朝則是“燈節(jié)”。
1、劃旱船
劃旱船也被稱為跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多都是姑娘。旱船不是真船，就是用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，就好像是一同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢(shì)，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。
2、走百病
元宵節(jié)除慶祝活動(dòng)以外，還有一些其它的信仰性質(zhì)的活動(dòng)。那就是“走百病”又稱“烤百病、散百病”。參與的人大多都是婦女，她們結(jié)伴而行，或者是走墻邊，或者是過橋、或者是過走郊外，其目的就是為了驅(qū)病消災(zāi)。
隨著歷史的發(fā)展，元宵節(jié)的慶祝活動(dòng)越來越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、踩高蹺、耍獅子、扭秧歌、劃旱船、打太平鼓等活動(dòng)。
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漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良，一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問明原委，原來宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長久不能見到親人而思念，遂起輕生念頭，東方朔同情并答應(yīng)幫忙。
東方朔擺攤占卜，所有人問卦結(jié)果都是“正月十六火焚身”，長安城大恐慌。漢武帝向東方朔請(qǐng)教，朔言：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜�！苯忉屨f：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿城大火，以瞞玉帝。晚上元宵雙親進(jìn)城觀燈，在東方朔的幫助下一家終于團(tuán)圓。
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1、賞花燈
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長安已是擁有百萬人口的世界都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時(shí)的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
2、吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元 寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
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花燈是漢民族數(shù)千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價(jià)值，是漢民族民間文化的瑰寶。
正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。
花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神，由徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端;在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。
而鬧花燈的習(xí)俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高 潮。
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元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，標(biāo)志性時(shí)間在一年的第一個(gè)月圓之夜--正月十五。它起源亍漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史了，從中國傳統(tǒng)的春節(jié)文化來看，元宵節(jié)又只是春節(jié)的重要組成部分之一。中國古代春節(jié)習(xí)俗為期長達(dá)一個(gè)半月，漫長的春節(jié)要經(jīng)過備年、過年、賀年三個(gè)階段，從農(nóng)歷臘月二十三過小年開始進(jìn)入春節(jié)，直到正月十五鬧元宵，才算是過了大年。如果拿三部曲樂章來比擬的話，處于賀年階段尾聲的元宵節(jié)，就是中國春節(jié)三部曲的高 潮華彩樂段。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的高 潮，因?yàn)檫^了這天，人們就真正進(jìn)入新一年的活，所以人們?cè)谠?jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順。
元宵節(jié)之所以得以傳承，是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化意義：團(tuán)圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每一個(gè)節(jié)日之所以可以得到傳承就是里面包含了人民的祈愿，對(duì)美好生活的向往，元宵節(jié)文化內(nèi)涵豐厚，其文化源遠(yuǎn)流長，在世界民俗文化中獨(dú)樹一幟，當(dāng)下民俗節(jié)日的世界之爭愈演愈烈，我們必須好好保護(hù)好，好好的傳承下去。
關(guān)于元宵節(jié)的手抄報(bào)資料 篇10
一把刀，順?biāo)�，有眼睛，沒眉毛。(打一動(dòng)物名)——魚
兩眼外禿大嘴巴，有個(gè)尾巴比身大，青草假山來相伴，綻放朵朵大紅花——金魚
像魚不是魚，終生住海里。遠(yuǎn)看是噴泉，近看像島嶼(打一動(dòng)物名)——鯨
小時(shí)像豆號(hào)，在水中玩耍。長大跳得高，是捉蟲(打一動(dòng)物名)——青蛙
為你打我，為我打你。打 到你皮開，打得我出血(打一動(dòng)物名)——蚊子
似鳥又非鳥，有翅身無 毛，一臉丑模樣，專愛夜遨游——蝙蝠
肥腿子，尖鼻子。穿裙子，背屋子(打一動(dòng)物名)——蝸牛
身穿綠衣裳，肩扛兩把刀。莊稼地里走，害蟲嚇得跑(打一動(dòng)物名)——螳螂
娘子娘子，身似盒子。麒麟剪刀，八個(gè)釵子(打一動(dòng)物名)——螃蟹
黑臉包丞相，坐在大堂上(打一動(dòng)物)——蜘蛛
身小力不小，團(tuán)結(jié)又勤勞。有時(shí)搬糧食，有時(shí)挖地道(打一動(dòng)物名)——螞蟻
白天一起玩，夜間一塊眠，到老不分散，人間好姻緣(打一動(dòng)物)——鴛鴦
個(gè)兒高又大，脖子似吊塔。和氣又善良，從來不打架(打一動(dòng)物名)——長頸鹿
腳兒小，腿兒高，戴紅帽，穿白袍(打一動(dòng)物名)——丹頂鶴
有位小姑娘，身穿黃衣裳。誰要欺負(fù)她，她就戳一槍(打一動(dòng)物名)——馬蜂
腳像細(xì)牛腳，身像大狗重。行象后生子，須象老大人(打一動(dòng)物名)——羊
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謎面：化裝完人顯俏(打一節(jié)日名)
謎底：元宵
解析：“肖”字與“人”組合，方顯現(xiàn)“俏”字�！靶ぁ迸c“完人”化裝后，可成“元宵”二字。
謎面：元宵月光窗前灑(打一字)
謎底：一
解析：“元宵”二字的“月光”和“窗前(宀)”灑落了，余下“一”字。
謎面：狂數(shù)鈔票鬧元宵(打四字常言)
謎底：有點(diǎn)過節(jié)
解析：“有點(diǎn)”，別解為“有點(diǎn)鈔票”�！斑^節(jié)”即“過元宵節(jié)”。
謎面：元宵節(jié)前人微笑(打一字)
謎底：莞
解析：“宵節(jié)”二字的前半部分為“宀艸”，與“元”組合，可為“莞”字。“人微笑”提示“莞”的字義。
謎面：演員打斗真叫絕(打一字)
謎底：角
解析：“角”，一義為“演員”，也有“打斗”之意;“角”與“絕”的讀音還相同。謎面三次扣合謎底。
謎面：禾中長草心不忙(打一節(jié)氣)
謎底：芒種
解析：“禾中”合為“種”字�！靶牟幻Α眲e解為“忙”字不要“心”，剩下“亡”，長“草”后即為“芒”字。
謎面：一去無音訊(打一字)
謎底：查
解析：“查”字去掉“一”，余下“杳”。“杳”，字義為消失，不見蹤影。
謎面：生產(chǎn)鞋襪不對(duì)外(打一成語)
謎底：自給自足
解析：謎底別解為“自己做給自己的腳穿”。
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1、元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20__多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
2、元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的高 潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
據(jù)了解，元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
關(guān)于元宵節(jié)的手抄報(bào)資料 篇13
1、漢文帝定名元宵節(jié)
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩。
2、漢武帝提倡放燈
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請(qǐng)一個(gè)道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。
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元宵節(jié)有一個(gè)傳說是是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵耘橙�，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日“鬧元宵”。
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1、兩撇小胡子，油嘴小牙齒，賊頭又賊腦，喜歡偷油吃。(猜動(dòng)物)
2、臉上長勾子，頭邊綁扇子，四根粗柱子，一條小辯子。(猜動(dòng)物)
3、坐也是坐，立也是坐，行也是坐，臥也是坐。(猜動(dòng)物)
4、坐也是立，立也是立，行也是立，臥也是立。(猜動(dòng)物)
5、坐也是行，立也是行，行也是行，臥也是行。(猜動(dòng)物)
6、坐也是臥，立也是臥，行也是臥，臥也是臥。(猜動(dòng)物)
7、一條小小蟲，自己做燈籠，躲在燈籠里，變個(gè)飛仙女。(猜昆蟲)
關(guān)于元宵節(jié)的手抄報(bào)資料 篇16
在古代的時(shí)候，人們稱夜為“宵”，而正月按照農(nóng)歷紀(jì)法則是元月，所以也就把新的一年中第一個(gè)月圓之夜，稱之為“元宵節(jié)”。元宵節(jié)作為春節(jié)過后的第一個(gè)重要的節(jié)日，不僅是全球華人都過的節(jié)日，而且也有著較為悠久的由來歷史。
其實(shí)民間從古至今就有著“開燈祈�！钡牧�(xí)俗，即在正月十五的晚上，把已經(jīng)試過的燈盞放入河水中，向神靈祭拜祈福。
隨著東漢時(shí)期“開燈祈福”這一傳統(tǒng)習(xí)俗，則又帶有了“燃燈表佛”的意味。等到唐朝的時(shí)候，中西方文化進(jìn)一步密切交流接觸，佛教已成為主流文化，上到朝中仕官大臣，下到集市萬家百姓，都會(huì)在正月十五“燃燈拜佛”，由此，元宵節(jié)張燈結(jié)彩就成為法定的事情。不過，正式的“元宵”之名，還是在唐末得以形成，在宋代稱其為“燈夕”，清朝則是“燈節(jié)”。