如何去評(píng)價(jià)莫言的成就（精選4篇）
如何去評(píng)價(jià)莫言的成就 篇1
莫言作品幾乎離不開(kāi)農(nóng)村，離不開(kāi)他的家鄉(xiāng)——高密北鄉(xiāng)那個(gè)“災(zāi)難深重”、“失去人性”，生產(chǎn)土匪、混蛋、無(wú)賴的破地方，其內(nèi)容無(wú)非在這破地方發(fā)生的荒誕故事，而且很多是在中華人民共和國(guó)成立以后，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生的災(zāi)難及悲慘故事，并以此含沙射影贏得西方人歡心。
20xx年，因莫言的作品“扯下了程式化的宣傳畫(huà)，......用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏的政治虛偽”，并“向我們展示了一個(gè)沒(méi)有真理、常識(shí)、或者同情心的世界，這個(gè)世界中的人魯莽、無(wú)助且可笑”和“為所有人打抱不平——從日本占領(lǐng)到毛澤東的錯(cuò)誤”等原因獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
以上是瑞典文學(xué)院給莫言的頒獎(jiǎng)詞中的句子。
如何去評(píng)價(jià)莫言的成就 篇2
——所謂“扯下了程式化的宣傳畫(huà)”，在西方人看來(lái)，我們過(guò)去文學(xué)作品中的宣傳民族、正義、不屈不撓、道德、良心、勤勞、善良和激勵(lì)人們斗志、鼓舞民族士氣的那些可歌可泣的作品都屬于“程式化”，而只有敗壞民族、丑化民族、赤裸裸地痛罵自己的祖國(guó)和祖宗才是現(xiàn)實(shí)主義和文學(xué)的真實(shí)性。
——所謂“用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏的政治虛偽”，不言而喻，是贊揚(yáng)莫言用嘲笑本國(guó)、本民族的手法和語(yǔ)言，攻擊本國(guó)歷史和政府、政黨的虛偽。這些不正是西方希望看到的結(jié)果嗎?有敢于攻擊歷史和“政治虛偽”的“英雄”，對(duì)長(zhǎng)期站在反hua前哨的瑞典來(lái)說(shuō)能不極力培植嗎?
——所謂“向我們展示了一個(gè)沒(méi)有真理、常識(shí)、或者同情心的世界，這個(gè)世界中的人魯莽、無(wú)助且可笑”，這里所說(shuō)的“世界”，就是我們的祖國(guó)——中華人民共和國(guó)。作為歷史文明古國(guó)，中國(guó)人的勤勞、善良、正義、和平、同情心......世界公認(rèn)，但莫言展示給讀者和外國(guó)人的卻是中國(guó)人的沒(méi)有真理，魯莽、無(wú)助和可笑——西方人終于發(fā)現(xiàn)了生長(zhǎng)在中國(guó)的這個(gè)作家，并通過(guò)其荒誕的語(yǔ)言和荒謬的想象了解了中國(guó)和中國(guó)人的“滑稽”與“可笑”。
如何去評(píng)價(jià)莫言的成就 篇3
——所謂“為所有人打抱不平——從日本占領(lǐng)到毛澤東的錯(cuò)誤”，通常來(lái)說(shuō)，“打抱不平”系主持公道者站在正義立場(chǎng)上，幫助弱者或?yàn)槭軅吆霸浦箯?qiáng)暴，避免其繼續(xù)侵犯行為。頒獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)在這里的“弱者”和“強(qiáng)者”已經(jīng)寫(xiě)得明明白白，即前者是日本，后者是毛澤東，或說(shuō)以毛澤東為代表的中國(guó)人民。社會(huì)生活本來(lái)就是喧囂的，或者說(shuō)喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面。喧囂也不完全是負(fù)面的，喧囂也是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，因?yàn)樵忌鐣?huì)里是不喧囂的，但最近十幾年來(lái)越來(lái)越喧囂。這種喧囂有的是在廣場(chǎng)上吵架，或者是拳腳相加;有時(shí)候是無(wú)聲的，是在網(wǎng)絡(luò)上互相對(duì)罵。我想，面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)象，我們必須客觀冷靜的對(duì)待，既不能說(shuō)它不好，也不能說(shuō)它很好。
如何去評(píng)價(jià)莫言的成就 篇4
我們作為一個(gè)生活在社會(huì)生活中的個(gè)體，應(yīng)該習(xí)慣喧囂，要清醒地認(rèn)識(shí)到，喧囂就是社會(huì)生活的一個(gè)方面，而使我們的社會(huì)真正能夠保持穩(wěn)定進(jìn)步的是真實(shí)。所以說(shuō)，我們這個(gè)社會(huì)生活中的大多數(shù)人還是要腳踏實(shí)地的實(shí)事求是的老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，否則只喧囂、沒(méi)飯吃。