這樣寫(xiě)黨員自我評(píng)價(jià)很接地氣�。ㄍㄓ�3篇）
這樣寫(xiě)黨員自我評(píng)價(jià)很接地氣！ 篇1
1、思想政治方面：思想積極進(jìn)步，政治覺(jué)悟較高，始終保持黨員的先進(jìn)性和純潔性，敢于同各種反動(dòng)思想作斗爭(zhēng).解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，能夠辯證，理性地看待事物和問(wèn)題，大事大非面前始終保持清醒的頭腦.熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，對(duì)黨的事業(yè)充滿(mǎn)信心。
2、學(xué)習(xí)方面：堅(jiān)持把學(xué)習(xí)作為自我完善和提高的重要途徑，既積極參加所在單位和支部組織的各種學(xué)習(xí)，又廣泛地開(kāi)展自學(xué).學(xué)習(xí)內(nèi)容除政治理論知道和黨的各項(xiàng)方針，政策外，還涉及歷史，經(jīng)濟(jì)，科技，計(jì)算機(jī)以及各項(xiàng)業(yè)務(wù)知識(shí).學(xué)習(xí)既講究方式方法，又注重實(shí)際效果。
3、工作方面：服從安排，認(rèn)真負(fù)責(zé)，踏實(shí)肯干，講求實(shí)效.凡事積極主動(dòng)，迎難而上，爭(zhēng)當(dāng)排頭兵，不怕苦，不怕累.得到領(lǐng)導(dǎo)的充分認(rèn)可。
4、生活方面：勤儉節(jié)約，愛(ài)護(hù)公物，講究衛(wèi)生，熱愛(ài)勞動(dòng)，嚴(yán)于律己，誠(chéng)實(shí)守信，淡泊名利，助人為樂(lè)，尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，談吐得體，舉止大方，注意保持形象.但是本人也還存在一些缺點(diǎn)和不足，主要是學(xué)習(xí)不夠深入，政治敏銳性不夠強(qiáng)，工作方式方法欠妥，文字功底不夠扎實(shí)，有待在今后的工作中進(jìn)一步完善和提高。
這樣寫(xiě)黨員自我評(píng)價(jià)很接地氣！ 篇2
蘇洵【管仲曰：“攻堅(jiān)則瑕者堅(jiān)，攻瑕則堅(jiān)者瑕。”嗚呼!不從其瑕而攻之，天下皆強(qiáng)敵也。漢高帝之憂(yōu)在項(xiàng)籍耳，雖然，親以其兵而與之角者蓋無(wú)幾也。隋何取九江，韓信取魏、取代、取趙、取齊，然后高帝起而取項(xiàng)籍。夫不汲汲于其憂(yōu)之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼蓋所以孤項(xiàng)氏也。秦之憂(yōu)在六國(guó)，蜀最僻、最小，最先取;楚最強(qiáng)，最后取。非其憂(yōu)在蜀也。諸葛孔明一出其兵，乃與魏氏角，其亡宜也�！�(《嘉佑集 權(quán)書(shū) 強(qiáng)弱》)
【古之取天下者，常先圖所守。諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無(wú)能為也。且彼未嘗見(jiàn)大險(xiǎn)也，彼以為劍門(mén)者可以不亡也。吾嘗觀蜀之險(xiǎn)，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自完猶且不給，而何足以制中原哉。若夫秦、漢之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又烏事夫不可以措足如劍門(mén)者而后曰險(xiǎn)哉!今夫富人必居四通五達(dá)之都，使其財(cái)布出于天下，然后可以收天下之利。有小丈夫者，得一金，櫝而藏諸家，拒戶(hù)而守之，嗚呼!是求不失也，非求富也。大盜至，劫而取之，又焉知其果不失也。】
這樣寫(xiě)黨員自我評(píng)價(jià)很接地氣！ 篇3
取之以仁義、守之以仁義者，周也;取之以詐力、守之以詐力者，秦也;以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力，雜用以取天下者，此孔明之所以失也。曹操因衰乘危，得逞其奸�？酌鲪u之，欲信大義于天下。當(dāng)此時(shí)，曹公威震四海，東據(jù)許兗，南收荊豫，孔明之所恃以勝之者，獨(dú)以其區(qū)區(qū)之忠信，有以激天下之心耳!
夫天下廉隅節(jié)概、慷慨死義之士，固非心服曹氏也。恃以威劫而強(qiáng)臣之，聞孔明之風(fēng)，宜其千里之外有響應(yīng)者。如此，則雖無(wú)措足之地，而天下固為之用矣。且夫殺一不義而行天下有所不為，而后天下忠臣義士樂(lè)為之死。劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。其后劉璋以好逆之至蜀，不數(shù)月扼其吭，拊其背，而奪之國(guó)。此其與曹操異者幾希矣!曹劉之不敵，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之廣，言戰(zhàn)不若曹操之能，而有以一勝之者，區(qū)區(qū)之忠信也�？酌鬟w劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁義之師，東向長(zhǎng)驅(qū)，而欲天下響應(yīng)，蓋已雅矣。曹操既死，子丕代立。當(dāng)此之時(shí)，可以計(jì)破也，何者?操之臨終，召丕而屬之植，示嘗不以譚、尚為戒也。而丕與植，終于相殘如此。此其子兄弟且為寇仇，而況能以得天下英雄之心哉!此可間之勢(shì)。不過(guò)捐數(shù)十萬(wàn)金，使其大臣骨肉，內(nèi)自相殘。然后舉兵而伐之，此高祖所以滅項(xiàng)籍也�？酌骷炔荒苋湫帕x，以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足。宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉!故夫敵有可間之勢(shì)而不間者，湯武行之為大義，非湯、武而行之為失機(jī)，此仁人君子之大患也。呂溫以為孔明承桓、靈之后，不可強(qiáng)民以思漢，欲其播告天下之民，且日：曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之。不知蜀之與魏，果有以大過(guò)之乎!茍無(wú)以大過(guò)之而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動(dòng)哉!嗚呼!此書(shū)生之論，可言而不可用也。