卷三十六 列傳第二十八
邢邵邢邵，字子才，河間鄚人，魏太常貞之后。父虬，魏光祿卿。邵小字吉，少時(shí)有避，遂不行名。年五歲，魏吏部郎清河崔亮見而奇之，曰："此子后當(dāng)大成，位望通顯。"十歲便能屬文，雅有才思，聰明強(qiáng)記，日誦萬馀言。族兄巒，有人倫鑒，謂子弟曰："宗室中有此兒，非常人也。"少在洛陽(yáng)，會(huì)天下無事，與時(shí)名勝專以山水游宴為娛，不暇勤業(yè)。嘗因霖雨，乃讀《漢書》，五日，略能遍記之。后因飲謔倦，方廣尋經(jīng)史，五行俱下，一覽便記，無所遺忘。文章典麗，既贍且速。年未二十，名動(dòng)衣冠。嘗與右北平陽(yáng)固、河?xùn)|裴伯茂、從兄罘、河南陸道暉等至北海王昕舍宿飲，相與賦詩(shī)，凡數(shù)十首，皆在主人奴處。旦日奴行，諸人求詩(shī)不得，邵皆為誦之。諸人有不認(rèn)詩(shī)者，奴還得本，不誤一字。諸人方之王粲。吏部尚書隴西李神雋大相欽重，引為忘年之交。
釋巾為魏宣武挽郎，除奉朝請(qǐng)，遷著作佐郎。深為領(lǐng)軍元叉所禮，叉新除尚書令，神雋與陳郡袁翻在席，叉令邵作謝表，須臾便成，以示諸賓。神雋曰："邢邵此表，足使袁公變色。"孝昌初，與黃門侍郎李琰之對(duì)典朝儀。自孝明之后，文雅大盛，邵雕蟲之美，獨(dú)步當(dāng)時(shí)，每一文初出，京師為之紙貴，讀誦俄遍遠(yuǎn)近。于時(shí)袁翻與范陽(yáng)祖瑩位望通顯，文筆之美，見稱先達(dá)，以邵藻思華贍，深共嫉之。每洛中貴人拜職，多憑邵為謝表。嘗有一貴勝初受官，大集賓食，翻與邵俱在坐。翻意主人托其為讓表，遂命邵作之。翻甚不悅，每告人云："邢家小兒當(dāng)客作章表，自買黃紙，寫而送之。"邵恐為翻所害，乃辭以疾。屬尚書令元羅出鎮(zhèn)青州，啟為府司馬。遂在青土，終日酣賞，盡山泉之致。
永安初，累遷中書侍郎，所作詔誥，文體宏麗。及爾朱榮入洛，京師擾亂，邵與弘農(nóng)楊愔避地嵩高山。普泰中，兼給事黃門侍郎，尋為散騎常侍。太昌初，敕令恒直內(nèi)省，給御食，令覆按尚書門下事，凡除大官，先問其可否，然后施行。除衛(wèi)將軍、國(guó)子祭酒。以親老還鄉(xiāng)，詔所在特給兵力五人，并令歲一入朝，以備顧問。丁母憂，哀毀過禮。
后楊愔與魏收及邵請(qǐng)置學(xué)及修立明堂，奏曰：
世室明堂，顯于周、夏；一黌兩學(xué)，盛自虞、殷。所以宗配上帝，以著莫大之嚴(yán)；宣布下土，以彰則天之軌。養(yǎng)黃發(fā)以詢哲言，育青衿而敷教典，用能享國(guó)長(zhǎng)久，風(fēng)徽萬祀者也。爰暨亡秦，改革其道，坑儒滅學(xué)，以蔽黔黎。故九服分崩，祚終二代。炎漢勃興，更修儒術(shù)。故西京有六學(xué)之義，東都有三本之盛。逮自魏、晉，撥亂相因，兵革之中，學(xué)校不絕。仰惟高祖孝文皇帝稟圣自天，道鏡今古，列校序于鄉(xiāng)黨，敦詩(shī)書于郡國(guó)。但經(jīng)始事殷，戎軒屢駕，未遑多就，弓劍弗追。世宗統(tǒng)歷，聿遵先緒，永平之中，大興板筑。續(xù)以水旱，戎馬生郊，雖逮為山，還停一簣。而明堂禮樂之本，乃郁荊棘之林；膠序德義之基，空盈牧豎之跡；城隍嚴(yán)固之重，闕磚石之功；墉構(gòu)顯望之要，少樓榭之飾。加以風(fēng)雨稍侵，漸致虧墜。非所謂追隆堂構(gòu)，儀刑萬國(guó)者也。伏聞朝議以高祖大造區(qū)夏，道侔姬文，提記明堂，式配上帝。今若基址不修，乃同丘畎，即使高皇神享，闕于國(guó)陽(yáng)，宗事之典，有聲無實(shí)。此臣子所以匪寧，億兆所以佇望也。臣又聞官方授能，所以任事，事既任矣，酬之以祿。如此則上無曠官之譏，下絕尸素之謗。今國(guó)子雖有學(xué)官之名，無教授之實(shí)，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉？昔劉向有言，王者宜興辟雍、陳禮樂以風(fēng)天下。夫禮樂所以養(yǎng)人，刑法所以殺人，而有司勤勤，請(qǐng)定刑法，至于禮樂，則曰未敢。是敢于殺人，不敢于養(yǎng)人也。臣以為當(dāng)今四海清平，九服寧宴，經(jīng)國(guó)要重，理應(yīng)先榮，脫復(fù)稽延，則劉向之言徵矣。但事不兩興，須有進(jìn)退。以臣愚量，宜罷尚方雕靡之作，頗省永寧土木之功，并減瑤光材瓦之力，兼分石窟鐫琢之勞，及諸事役非世急者，三時(shí)農(nóng)隙，修此數(shù)條。使辟雍之禮，蔚爾而復(fù)興；諷誦之音，煥然而更作，美榭高墉嚴(yán)壯于外，槐宮棘寺顯麗于中。更明古今，重遵鄉(xiāng)飲，敦進(jìn)郡學(xué)，精課經(jīng)業(yè)，如此則元、凱可得之于上序，游、夏可致之于下國(guó)，豈不休歟！