卷五十六 列傳第四十四
既而趙郡公增年獲免，收知而過之，事發(fā)除名。其年，又以托附陳使封孝琰，牒令其門客與行，遇昆侖舶至，得奇貨：猓然褥表、美玉盈尺等數(shù)十件。罪當(dāng)流，以贖論。三年，起除清郡尹。尋遣黃門郎元文遙敕收曰："卿舊人，事我家最久，前者之罪，情在可恕。比令卿為尹，非謂美授，但初起卿，斟酌如此。朕豈可用卿之才而忘卿身？待至十月，當(dāng)還卿開府。"天統(tǒng)元年，除左光祿大夫。二年，行齊州刺史，尋為真。
收以子侄年少，申以戒歷，著枕中篇。其詞曰：
吾曾覽管子之書，其言曰："任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年。以重任行畏途至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣。"追而味之，喟然長(zhǎng)息。
若夫岳立而重，有潛戴而不傾；山藏稱固，亦趨負(fù)而不停；呂梁獨(dú)浚，能行歌而匪惕；焦原作險(xiǎn)，或躋踵而不驚。九陔方集，故眇然而迅舉；五紀(jì)當(dāng)定，想窅乎而上征。茍任重也有度，則任之而愈固。乘危也有術(shù)，蓋乘之而靡恤。彼期遠(yuǎn)而能通，果應(yīng)之而可必。豈神理之獨(dú)爾，亦人事其如一。
嗚呼！處天壤之間，勞死生之地，攻之以嗜欲，牽之以名利，粱肉不期而共臻，珠玉無(wú)足而俱致，于是乎驕奢仍作，危亡旋至。然同上智大賢，惟幾惟哲，或出或處，不常其時(shí)。其舒也濟(jì)世成務(wù)，其卷也聲銷跡滅。玉帛子女，椒蘭律呂，諂諛無(wú)所先；稱肉度骨，膏辱挑舌，怨惡莫之前。勛名共山河同久，志業(yè)與金石比堅(jiān)。斯蓋厚棟不橈，游刃砉然。逮于厥德不常，喪其金璞，馳騖人世，鼓動(dòng)流俗，挾湯日而謂寒，包溪壑而未足。源不清而流濁，表不端而影曲。嗟乎！膠漆詎堅(jiān)，寒暑甚促，反利而成害，化榮而就辱，欣戚更來，得喪仍續(xù)。至有身御魑魅，魂沉狴獄。詎非足力不強(qiáng)，迷在當(dāng)局！孰可謂車戒前傾，人師先覺？
聞諸君子，雅道之士，游遨經(jīng)術(shù)，厭飫文史。筆有奇鋒，談?dòng)袆倮�。孝悌之至，神明通矣。審蹈而行，量路而止。自我及物，先人后已。情無(wú)系于榮悴，心靡滯于慍喜。不養(yǎng)望于丘壑，不待價(jià)于城市。言行相顧，慎終猶始。有一于斯，郁為羽儀。恪居展事，知無(wú)不為，或左或右，則髦士攸宜，無(wú)悔無(wú)吝，故高而不危。異乎勇進(jìn)忘退，茍得患失；射千金之產(chǎn)，徼萬(wàn)鐘之秩；投烈風(fēng)之門，趣炎火之室。載蹶而墜其貽宴，或蹲乃喪其貞吉。可不畏歟！可不戒歟！
門有倚禍，事不可不密；墻有伏寇，言不可而失。宜諦其言，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼執(zhí)強(qiáng)梁，人囚徑廷，幽奪其魄，明夭其命。不服非法，不行非道。公鼎為己信，私玉非身寶。過涅為紺，逾藍(lán)作青，持繩親直，置水觀平。時(shí)然后取，未若無(wú)欲，知止知足，庶免于辱。是以為必察其幾，舉必慎于微。知幾慮微，斯亡則�。患炔烨疑�，福祿攸歸。昔蘧瑗識(shí)四十九非，顏?zhàn)余弾兹虏贿`。跬步無(wú)已，至于千里；覆蕢而進(jìn)，及于萬(wàn)仞。故云行遠(yuǎn)自邇，登高自卑，可大可久，與世推移。
月滿如規(guī)，后夜則虧；槿榮于枝，望暮而萎。夫奚益而不損？孰有損而不害？益不欲多，利不欲大。唯居德者畏其甚，體真者懼其大。道尊則群謗集，任重而眾怨會(huì)。其達(dá)也則尼父棲遑，其忠也而周公狼狽。無(wú)曰人之我狹，在我不可而覆；無(wú)曰人之我厚，在我不可而咎。如山之大，無(wú)不有也；如谷之虛，無(wú)不受也。能剛能柔，重可負(fù)也；能信能順，險(xiǎn)可走也；能智能愚，期可久也。
周廟之人，三緘其口，漏邑在前，欹器留后，俾諸來裔，傳之坐右。
其后群臣多言魏史不實(shí)，武成復(fù)敕更審。收又回?fù)Q，遂為盧同立傳，崔綽反更附出。楊愔家傳本云"有魏以來，一門而已"，至是改此八字。又先云"弘農(nóng)華陰人"，乃改"自云弘農(nóng)"以配王慧龍"自云太原人"，此其失也。尋除開府、中書監(jiān)。武成崩，未發(fā)喪，在內(nèi)諸公以后主即位有年，疑于赦令。諸公引收訪焉。收固執(zhí)宜有恩澤，乃從之。掌詔誥，除尚書右仆射，總議監(jiān)一禮事，位特進(jìn)。收奏請(qǐng)趙彥深、和士開、徐之才共監(jiān)，先以告士開，士開驚，辭以不學(xué)。收曰："天下事皆由王，五禮非王不決。"士開謝而許之。多引文士令執(zhí)筆，儒者馬敬德、熊安生、權(quán)會(huì)實(shí)主之。