卷十三 列傳第一
其后有司奏請(qǐng)加號(hào)，謚曰文昭貴人。孝文從之。宣武踐阼，追尊配饗。后先葬在長(zhǎng)陵?yáng)|南，陵制卑局，因就起山陵，號(hào)終寧陵。置邑戶五百家。明帝時(shí)，更上尊號(hào)太后，以同漢、晉之典，正姑婦之禮，廟號(hào)如舊文昭。遷靈櫬于長(zhǎng)陵兆內(nèi)西北六十步。初，開終寧陵數(shù)丈，于梓宮上獲大蛇，長(zhǎng)丈余，黑色，頭有王字，蟄而不動(dòng)；靈櫬既遷，還置蛇舊處。
宣武順皇后于氏，太尉烈弟勁之女也。宣武始親政事，烈時(shí)為領(lǐng)軍，總心膂之任。以嬪御未備，左右諷諭，稱后有容德，帝乃迎入為貴人。時(shí)年十四，甚見寵愛，立為皇后。"后靜默寬容，性不妒忌。生皇子，三歲夭沒。其后暴崩，宮禁事秘，莫能知悉，而世議歸咎于高夫人。葬永泰陵，謚曰順皇后。
宣武皇后高氏，文昭皇后弟偃之女也。宣武納為貴嬪，生皇子，早夭；又生建德公主。后拜為皇后，甚見禮重。性妒忌，宮人希得進(jìn)御。及明帝即位，上尊號(hào)曰皇太后。尋為尼，居瑤光寺。非大節(jié)慶不入宮中。建德公主始五六歲，靈太后出覲母武邑君，時(shí)天文有變，靈太后欲以當(dāng)?shù)湥且贡┍�，天下冤之。喪還瑤光佛寺，殯皆以尼禮。
初，孝文幽后之寵也，欲專其愛，后宮接御，多見阻遏。孝文時(shí)言于近臣，稱婦人妒防，雖王者亦不能免，況士庶乎。宣武高后悍忌，嬪御有至帝崩不蒙侍接者。由是在洛二十余年，皇子全育者唯明帝而已。
宣武靈皇后胡氏，安定臨涇人，司徒國(guó)珍女也。母皇甫氏，產(chǎn)后之日，赤光四照。京兆山北縣有趙胡者，善于卜相，國(guó)珍問之，胡云："賢女有大貴之表，方為天地母，生天地主，勿過三人知也。"后姑為尼，頗能講道。宣武初，入講禁中。積歲，諷左右稱后有姿行。帝聞之，乃召入掖庭，為充華世婦。而椒庭之中，以國(guó)舊制，相與祈祝，皆愿生諸王、公主，不愿生太子。唯后每稱："夫人等言，何緣畏一身之死而令皇家不育冢嫡也？"明帝在孕，同列猶以故事相恐，勸為諸計(jì)。后固意確然，幽夜獨(dú)誓，但使所懷是男，次第當(dāng)長(zhǎng)子，子生，身死不辭。既誕明帝，進(jìn)為充華嬪。先是，宣武頻喪皇子，自以年長(zhǎng)，深加慎護(hù)，為擇乳保，皆取良家宜子者，養(yǎng)于別宮，皇后及充華皆莫得而撫視焉。
及明帝踐阼，尊后為皇太妃，后尊為皇太后。臨朝聽政，猶曰殿下，下令行事。后改令稱詔，群臣上書曰陛下，自稱曰朕。太后以明帝沖幼，未堪親祭，欲傍《周禮》夫人與君交獻(xiàn)之義，代行祭禮。禮官博議以為不可，而太后欲以幃幔自鄣，觀三公行事。重問侍中崔光，光便據(jù)漢和熹鄧后薦祭故事。太后大悅，遂攝行初祀。太后性聰悟，多才藝，姑既為尼，幼相依托，略得佛經(jīng)大義。親覽萬(wàn)機(jī)，手筆斷決。幸西林園法流堂，命侍臣射，不能者罰之。又自射針孔，中之，大悅，賜左右布帛有差。先是，太后敕造申訟車，時(shí)御焉。出自云龍大司馬門，從宮西北，入自千秋門，以納冤訟。又親策孝、秀、州郡計(jì)吏于朝堂。太后與明帝幸華林園，宴群臣于都亭曲水，令王公以下賦七言詩(shī)。太后詩(shī)曰："化光造物含氣貞。"明帝詩(shī)曰："恭己無為賴慈英。"王公以下賜帛有差。太后父薨，百僚表請(qǐng)公除，太后不許。尋幸永寧寺，觀建剎于九級(jí)之基，僧尼士女赴者數(shù)萬(wàn)人。及改葬文昭高后，太后不欲令明帝主事，乃自為喪主。出至終寧陵，親奠遣事，還哭于太極殿，至于訖事，皆自主焉。后幸嵩高山，夫人、九嬪、公主以下從者數(shù)百人，升于頂中。廢諸淫祀，而胡天神不在其例。尋幸闕口溫水，登雞頭山，自射象牙簪，一發(fā)中之，敕示文武。
時(shí)太后逼幸清河王懌，淫亂肆情，為天下所惡。領(lǐng)軍元叉、長(zhǎng)秋卿劉騰等奉明帝于顯陽(yáng)殿，幽太后于北宮，于禁中殺懌。其后太后從子都統(tǒng)僧敬與備身左右張車渠等數(shù)十人謀殺叉，復(fù)奉太后臨朝。事不克，僧敬坐徙邊，車渠等死，胡氏多免黜。后明帝朝太后于西林園，宴文武侍臣，飲至日夕，叉乃起至太后前自陳，外云太后欲害己及騰。太后答云："無此語(yǔ)。"遂至于極昏。太后乃起執(zhí)明帝手下堂，言："母子不聚久，今暮共一宿，諸大臣送我入。"太后與帝向東北小閣，左衛(wèi)將軍奚康生謀殺叉不果。