卷三 八國
其訖利多種屢以僧徒覆宗滅祀，世積其怨，嫉惡佛法。歲月既遠(yuǎn)，復(fù)自稱王。故今此國不甚崇信，外道天祠，特留意焉。
五、佛牙伽藍(lán)及傳說
新城東南十余里，故城北大山陽，有僧伽藍(lán)，僧徒三百余人。其窣堵波中有佛牙，長可寸半，其色黃白，或至齋日，時(shí)放光明。昔訖利多種之滅佛法也，僧徒解散，各隨利居。有一沙門，游諸印度，觀禮圣跡，伸其至誠。后聞本國平定，即事歸途。遇諸群象橫行草澤，奔馳震吼。沙門已見，升樹以避。是時(shí)群象相趨奔赴，競(jìng)吸池水，浸漬樹根，互共排掘，樹遂蹎仆。既得沙門，負(fù)載而行，至大林中，有病象瘡?fù)炊P，引此僧手，至所苦處，乃枯竹所刺也。沙門于是拔竹傅藥，裂其裳，裹其足。別有大象，持金函授與病象，象既得已，轉(zhuǎn)授沙門，沙門開函，乃佛牙也。諸象環(huán)繞，僧出無由。明日齋時(shí)，各持異果，以為中饌。食已，載僧出林，數(shù)百里外，方乃下之，各跪拜而去。沙門至國西界，渡一駛河，濟(jì)乎中流，船將覆沒。同舟之人互相謂曰：“今此船覆，禍?zhǔn)巧抽T。沙門必有如來舍利，諸龍利之�！贝鳈z驗(yàn)，果得佛牙。時(shí)沙門舉佛牙俯謂龍?jiān)唬骸拔峤窦娜�，不久來取。”遂不渡河，回船而去，顧河嘆曰：“吾無禁術(shù)，龍畜所欺！”重往印度，學(xué)禁龍法。三歲之后，復(fù)還本國，至河之濱，方設(shè)壇場(chǎng)，其龍于是捧佛牙函以授沙門。沙門持歸，于此伽藍(lán)而修供養(yǎng)。
六、小伽藍(lán)及眾賢論師遺跡
伽藍(lán)南十四五里，有小伽藍(lán)，中有觀自在菩薩立像。其有斷食誓死為期愿見菩薩者，即從像中出妙色身。
小伽藍(lán)東南三十余里，至大山，有故伽藍(lán)，形制宏壯，蕪漫良甚，今唯一隅起小重閣。僧徒三十余人，并學(xué)大乘法教。昔僧伽跋陁羅(唐言眾賢。)論師于此制《順正理論》。伽藍(lán)左右諸窣堵波，大阿羅漢舍利并在。野獸、山猿采花供養(yǎng)，歲時(shí)無替，如承指命。然此山中多諸靈跡，或石壁橫分，峰留馬跡。凡厥此類，其狀譎詭，皆是羅漢、沙彌，群從游戲，手指摩畫，乘馬往來。遺跡若斯，難以詳述。
七、索建地羅論師及象食羅漢遺跡
佛牙伽藍(lán)東十余里，北山崖間有小伽藍(lán)，是昔索建地羅大論師于此作《眾事分毗婆沙論》。
小伽藍(lán)中有石窣堵波，高五十余尺，是阿羅漢遺身舍利也。先有羅漢，形量偉大，凡所飲食，與象同等。時(shí)人譏曰：“徒知飽食，安識(shí)是非？”羅漢將入寂滅也，告諸人曰：“吾今不久當(dāng)取無余，欲說自身所證妙法�！北娙寺勚喔I笑，咸來集會(huì)，共觀得失。時(shí)阿羅漢告諸人曰：“吾今為汝說本因緣。此身之前，報(bào)受象身，在東印度，居王內(nèi)廄。是時(shí)此國有一沙門，遠(yuǎn)游印度，尋訪圣教諸經(jīng)典論。時(shí)王持我施與沙門，載負(fù)佛經(jīng)，而至于此。是后不久，尋即命終。乘其載經(jīng)福力所致，遂得為人，復(fù)鐘余慶，早服染衣，勤求出離，不遑寧居，得六神通，斷三界欲。然其所食，余習(xí)尚然，每自節(jié)身，三分食一�！彪m有此說，人猶未信。即升虛空，入火光定，身出煙焰，而入寂滅。余骸墜下，起窣堵波。
八、圓滿與覺取論師遺跡
王城西北行二百余里，至商林伽藍(lán)，布剌拿(唐言圓滿。)論師于此作《釋毗婆沙論》。
城西行百四五十里，大河北接山南，至大眾部伽藍(lán)，僧徒百余人。佛地羅(唐言覺取。)論師于此作《大眾部集真論》。
從此西南，逾山涉險(xiǎn)，行七百余里，至半笯(奴故反。)蹉國。(北印度境。)
○半笯嗟國
半笯嗟國周二千余里，山川多，疇隴狹。谷稼時(shí)播，花果繁茂，多甘蔗，無蒲萄。庵沒羅果、烏淡跋羅、茂遮等果，家植成林，珍其味也。氣序溫暑，風(fēng)俗勇烈。裳服所制，多衣氎布。人性質(zhì)直，淳信三寶。伽藍(lán)五所，并多荒圮。無大君長，役屬迦濕彌羅國。城北伽藍(lán)少有僧徒，伽藍(lán)北有石窣堵波，寔多靈異。
從此東南行四百余里，至曷邏阇補(bǔ)羅國。(北印度境。)
○曷邏阇補(bǔ)羅國
曷邏阇補(bǔ)羅國周四千余里，國大都城周十余里。極險(xiǎn)固，多山阜，川原隘狹，地利不豐。土宜氣序，同半笯嗟國。風(fēng)俗猛烈，人性驍勇。國無君長，役屬迦濕彌羅國。伽藍(lán)十所，僧徒寡少。天祠一所，外道甚多。自濫波國至于此土，形貌粗弊，情性獷暴，語言庸鄙，禮義輕薄，非印度之正境，乃邊裔之曲俗。
從此東南，下山渡水，行七百余里，至磔迦國。(北印度境。)