東觀漢記卷十四
〔一〕 “廉范”，范曄后漢書(shū)卷三一有傳。又見(jiàn)汪文臺(tái)輯司馬彪續(xù)漢書(shū)卷三、華嶠后漢書(shū)卷一。袁宏后漢紀(jì)卷九亦略載其事。
〔二〕 “父”，御覽卷五五0引同，聚珍本作“祖父”。按“父”字是。范曄后漢書(shū)廉范傳云：“范父遭喪亂，客死于蜀漢，范遂流寓西州。西州平，歸鄉(xiāng)里。年十五，辭母西迎父喪�！彼鰳O為明確。范 祖父丹，為王莽所倚重，率軍與赤眉交戰(zhàn)，敗死無(wú)鹽，事見(jiàn)范曄后漢書(shū)劉玄劉盆子傳、馮衍傳，丹絕無(wú)“客死蜀漢”之事。袁宏后漢紀(jì)卷九亦云：“范字叔度，杜陵人。祖父丹，王莽時(shí)為大司馬。范父遭亂，客死于蜀�！�
〔三〕 “范與客步負(fù)喪歸”，“范 ”字下聚珍本有“年十五”三字。按御覽卷四二五引有 “廉范年十五至蜀迎祖母喪”一句，卷八二0引同，惟 “至”字作“入”，是知原書(shū)有“年十五”三字，當(dāng)據(jù)增補(bǔ)。
〔四〕 “太守張穆持筒中布數(shù)篋與范”，此下各句原無(wú)，聚珍本有，御覽卷四二五、卷八二0引亦有，今據(jù)增補(bǔ)。
〔五〕 “度”，估計(jì)。
〔六〕 “成都邑宇逼側(cè)”，此句至 “百姓為便”各句姚本、聚珍本全同，類(lèi)聚卷八0引作 “成都地迫屋狹，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民復(fù)弊之，失火者日屬。范令夜作，但使儲(chǔ)水，百姓皆悅” 。“
弊”字誤，當(dāng)作“蔽”。事類(lèi)賦卷八引作“成都地迫屋狹，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日屬。范放令夜作，但使儲(chǔ)水，百姓皆悅”。御覽卷八六八引與類(lèi)聚大體相同。
〔七〕 “昔無(wú)襦，今五蔥”，此二句姚本、聚珍本同，事類(lèi)賦卷八引亦同。徐氏明抄本書(shū)鈔卷三九引作“生平無(wú)一襦，今有五蔥”。蔣光□藏清抄本書(shū)鈔卷三九引作“平生無(wú)衣襦，今有五蔥”。御覽卷四六五引作“平生無(wú)襦，今五蔥”，范曄后漢書(shū)廉范傳同，書(shū)鈔卷一二九引亦與御覽同，僅“五”字 誤作“乃”。御覽卷八六八引作“昔日無(wú)襦，今五蔥”。此條書(shū)鈔卷三五、類(lèi)聚卷一九、御覽卷六九五亦引，文字節(jié)刪較多。
〔八〕 “肅宗崩”，范曄后漢書(shū)廉范傳同。聚珍本作“章和二年，帝崩”，書(shū)鈔卷一三九引同。
〔九〕 “時(shí)廬江郡嚴(yán)麟奉章吊國(guó)” ，此句至“不能自進(jìn)”一段文字，姚本、類(lèi)聚卷九三引大同小異，范曄后漢書(shū)廉范傳所載也大體相同。聚珍本作“還入城，見(jiàn)道中有諸生乘小車(chē)馬頓死泥中，諸生立旁，不能自進(jìn)。時(shí)范問(wèn)為誰(shuí)，所從來(lái)。生白廬江太守掾嚴(yán)麟為太守奉章來(lái)吊”。所引內(nèi)容稍詳。書(shū)鈔卷一三九引作“還入城，見(jiàn)道中有諸生乘小車(chē)，馬預(yù)死泥中，諸生立旁。時(shí)范問(wèn)為誰(shuí)，所從來(lái)，生曰廬江太守掾嚴(yán)麟，為太守奉章來(lái)吊”�！邦A(yù)”乃“頓”之訛。聚珍本即從書(shū)鈔中輯出，并參考御覽卷四二0所引補(bǔ)入“不能自進(jìn) ”一句。
王堂
王堂為汝南太守，〔一〕教掾吏曰：“其憲章朝右，委功曹陳蕃�！薄捕尘壅浔�
〔一〕 “王堂”，字敬伯，廣漢郪人，范曄后漢書(shū)卷三一有傳。又見(jiàn)汪文臺(tái)輯張璠漢記。
〔二〕 “委功曹陳蕃”，此條不知聚珍本從何書(shū)輯錄。文選卷二五盧諶贈(zèng)劉琨李善注引張璠漢記字句與此全同。范曄后漢書(shū)王堂傳云：王堂“遷汝南太守，搜才禮士，不茍自專(zhuān)，乃教掾史曰：‘古人勞于求賢，逸于任使，故能化清于上，事緝于下。其憲章朝右，簡(jiǎn)覈才職，委功曹陳蕃�？镎韯�(wù)，拾遺補(bǔ)闕，任主簿應(yīng)嗣。庶循名責(zé)實(shí)，察言觀效焉�！�