卷七十五眭兩夏侯京翼李傳第四十五
上復(fù)延問(wèn)以得失。奉以為祭天地于云陽(yáng)汾陰，及諸寢廟不以親疏迭毀，皆煩費(fèi)，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國(guó)虛，亡累年之畜。所繇來(lái)久，不改其本，難以末正，乃上疏曰：
臣聞昔者盤(pán)庚改邑以興殷道，圣人美之。竊聞漢德隆盛，在于孝文皇帝躬行節(jié)儉，外省徭役。其時(shí)未有甘泉、建章及上林中諸離宮館也。未央宮又無(wú)高門(mén)、武臺(tái)、麒麟、鳳皇、白虎、玉堂、金華之殿，獨(dú)有前殿、曲臺(tái)、漸臺(tái)、宣室、溫室、承明耳。孝文欲作一臺(tái)，度用百金，重民之財(cái)，廢而不為，其積土基，至今猶存，又下遺詔，不起山墳。故其時(shí)天下大和，百姓洽足，德流后嗣。
如令處于當(dāng)今，因此制度，必不能成功名。天道有常，王道亡常，亡常者所以應(yīng)有常也。必有非常之主，然后能立非常之功。臣愿陛下徙都于成周，左據(jù)成皋，右阻黽池，前鄉(xiāng)崧高，后介大河，建滎陽(yáng)，扶河?xùn)|，南北千里以為關(guān)，而入敖倉(cāng)；地方百里者八九，足以自?shī)剩粬|厭諸侯之權(quán)，西遠(yuǎn)羌胡之難，陛下共已亡為，按成周之居，兼盤(pán)庚之德，萬(wàn)歲之后，長(zhǎng)為高宗。漢家郊兆寢廟祭祀之禮多不應(yīng)古，臣奉誠(chéng)難亶居而改作，故愿陛下遷都正本。眾制皆定，亡復(fù)繕治宮館不急之費(fèi)，歲可余一年之畜。
臣聞三代之祖積德以王，然皆不過(guò)數(shù)百年而絕。周至成王，有上賢之材，因文、武之業(yè)，以周、召為輔，有司各敬其事，在位莫非其人。天下甫二世耳，然周公猶作詩(shī)、書(shū)深戒成王，以恐失天下�！稌�(shū)》則曰：“王毋若殷王紂�！逼洹对�(shī)》則曰：“殷之未喪師，克配上帝；宜監(jiān)于殿，駿命不易�！苯駶h初取天下，起于豐沛，以兵征伐，德化未洽，后世奢侈，國(guó)家之費(fèi)當(dāng)數(shù)代之用，非直費(fèi)財(cái)，又乃費(fèi)士。孝武之世，暴骨四夷，不可勝數(shù)。有天下雖未久，至于陛下八世九主矣，雖有成王之明，然亡周、召之佐。今東方連年饑饉，加之以疾疫，百姓菜色，或至相食。地比震動(dòng)，天氣混濁，日光侵奪。繇此言之，執(zhí)國(guó)政者豈可以不懷怵惕而戒萬(wàn)分之一乎！故臣愿陛下因天變而徙都，所謂與天下更始者也。天道終而復(fù)始，窮則反本，故能延長(zhǎng)而亡窮也。今漢道未終，陛下本而始之，于以永世延祚，不亦優(yōu)乎！如因丙子之孟夏，順太陰以東行，到后七年之明歲，必有五年之余蓄，然后大行考室之禮，雖周之隆盛，亡以加此。唯陛下留神，詳察萬(wàn)世之策。
書(shū)奏，天子異其意，答曰：“問(wèn)奉：今園廟有七，云東徙，狀何如？”奉對(duì)曰“昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一變天下之道。臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦�！�
其后，貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮，上遂從之。及匡衡為丞相，奏徙南北郊，其議皆自奉發(fā)之。
奉以中郎為博士、諫大夫，年老以壽終。子及孫，皆以學(xué)在儒官。
李尋字子長(zhǎng)，平陵人也。治《尚書(shū)》，與張孺、鄭寬中同師。寬中等守師法教授，尋獨(dú)好《洪范》災(zāi)異，又學(xué)天文月令陰陽(yáng)。事丞相翟方進(jìn)，方進(jìn)亦善為星歷，除尋為吏，數(shù)為翟侯言事。帝舅曲陽(yáng)侯王根為大司馬票騎將軍，厚遇尋。是時(shí)多災(zāi)異，根輔政，數(shù)虛己?jiǎn)枌ぁひ?jiàn)漢家有中衰厄會(huì)之象，其意以為且有洪水為災(zāi)，乃說(shuō)根曰：
《書(shū)》云“天聰明”，蓋言紫宮極樞，通位帝紀(jì)，太微四門(mén)，廣開(kāi)大道，五經(jīng)六緯，尊術(shù)顯士，翼張舒布，燭臨四海，少微處士，為比為輔，故次帝廷，女宮在后。圣人承天，賢賢易色，取法于此。天官上相上將，皆顓面正朝，憂責(zé)甚重，要在得人。得人之效，成敗之機(jī)，不可不勉也。昔秦穆公說(shuō)諓々之言，任仡仡之勇，身受大辱，社稷幾亡。悔過(guò)自責(zé)，思惟黃發(fā)，任用百里奚，卒伯西域，德列王道。二者禍福如此，可不慎哉！
夫士者，國(guó)家之大寶，功名之本也。將軍一門(mén)九候，二十朱輪，漢興以來(lái)，臣子貴盛，未嘗至此。夫物盛必衰，自然之理，唯有賢友強(qiáng)輔，庶幾可以保身命，全子孫，安國(guó)家。
《書(shū)》曰：“歷象日月星辰”，此言仰視天文，俯察地理，觀日月消息，侯星辰行伍，揆山川變動(dòng)，參人民謠俗，以制法度，考禍福。舉措悖逆，咎敗將至，征兆為之先見(jiàn)。明君恐懼修正，側(cè)身博問(wèn)，轉(zhuǎn)禍為福；不可救者，即蓄備以待之，故社稷亡憂。