卷三十六楚元王傳第六
成帝即位，顯等伏辜，更生乃復(fù)進(jìn)用，更名向。向以故九卿召拜為中郎，使領(lǐng)護(hù)三輔都水。數(shù)奏封事，遷光祿大夫。是時(shí)，帝元舅陽(yáng)平侯王鳳為大將軍，秉政，倚太后，專國(guó)權(quán)，兄弟七人皆封為列侯。時(shí)數(shù)有大異，向以為外戚貴盛，鳳兄弟用事之咎。而上方精于《詩(shī)》、《書(shū)》，觀古文，詔向領(lǐng)校中《五經(jīng)》秘書(shū)。向見(jiàn)《尚書(shū)·洪范》，箕子為武王陳五行陰陽(yáng)休咎之應(yīng)。向乃集合上古以來(lái)歷春秋六國(guó)至秦、漢符瑞災(zāi)異之記，推跡行事，連傳禍福，著其占驗(yàn)，比類相從，各有條目，凡十一篇，號(hào)曰《洪范五行傳論》，奏之。天子心知向忠精，故為鳳兄弟起此論也，然終不能奪王氏權(quán)。
久之，營(yíng)起昌陵，數(shù)年不成，復(fù)還歸延陵，制度泰奢。向上蔬諫曰：
臣聞《易》曰：“安不忘危，存不忘亡，是以身安而國(guó)家可保也�！惫寿t圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。王者必通三統(tǒng)，明天命所授者博，非獨(dú)一姓也。孔子論《詩(shī)》，至于“殷士膚敏，裸將于京”，喟然嘆曰：“大哉天命！”善不可不傳于子孫，是以富貴無(wú)常；不如是，則王公其何以戒慎，民萌何以勸勉？”蓋傷微子之事周，而痛殷之亡也。雖有堯、舜之圣，不能化丹朱之子；雖有禹、湯之德，不能訓(xùn)未孫之桀、紂。自古及今，未有不亡之國(guó)也。昔高皇帝既滅秦，將都雒陽(yáng)，感寤劉敬之言，自以德不及周，而賢于秦，遂徙都關(guān)中，依周之德，因秦之阻。世之長(zhǎng)短，以德為效，故常戰(zhàn)粟，不敢諱亡。孔子所謂“富貴無(wú)�！�，蓋謂此也。
孝文皇帝居霸陵，北臨廁，意凄愴悲懷，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為槨，用纻絮斫陳漆其間，豈可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；使其中無(wú)可欲，雖無(wú)石槨，又何慼焉？”夫死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興，故釋之之言，為無(wú)窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。
《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，臧之中野，不封不樹(shù)。后世圣人易之以棺槨�！惫讟≈�，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟(jì)陰，丘垅皆小，葬具甚微。舜葬蒼梧，二妃不從。禹葬會(huì)稽，不改其列。殷湯無(wú)葬處。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，樗里子葬于武庫(kù)，皆無(wú)丘隴之處。此圣帝明王賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也。其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之，此誠(chéng)奉安君父，忠孝之至也。
夫周公，武王弟也，葬兄甚微�？鬃釉崮缸臃�，稱古墓而不墳，曰：“丘，東西南北之人也，不可不識(shí)也�！睘樗某邏�，遇雨而崩。弟子修之，以告孔子，孔子流涕曰：“吾聞之，古者不修墓�！鄙w非之也。延陵季子適齊而反，其子死，葬于贏、博之間，穿不及泉，斂以時(shí)服，封墳掩坎，其高可隱，而號(hào)曰：“骨肉歸復(fù)于土，命也，魂氣則無(wú)不之也�！狈蜈A、博去吳千有余里，季子不歸葬�？鬃油^曰：“延陵季子于禮合矣。”故仲尼孝子，而延陵慈父，舜、禹忠臣，周公弟弟，其葬君親骨肉，皆微薄矣；非茍為儉，誠(chéng)便于體也。宋桓司馬為石槨，仲尼曰“不如速朽�！鼻叵鄥尾豁f集知略之士而造《春秋》，亦言薄葬之義，皆明于事情者也。
逮至吳王闔閭，違禮厚葬，十有余年，越人發(fā)之。及秦惠文、武、昭、孝文、嚴(yán)襄五王，皆大作丘隴，多其瘞臧，咸盡發(fā)掘暴露，甚足悲也。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余；石槨為游館，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為鳧雁。珍寶之臧，機(jī)械之變，棺槨之麗，宮館之盛，不可勝原。又多殺官人，生薶工匠，計(jì)以萬(wàn)數(shù)。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬(wàn)之師至其下矣。項(xiàng)籍燔其宮室營(yíng)宇，往者咸見(jiàn)發(fā)掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其臧槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！
是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無(wú)德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發(fā)掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見(jiàn)矣。周德既衰而奢侈，宣王賢而中興，更為儉官室，小寢廟。詩(shī)人美之，《斯干》之詩(shī)是也，上章道宮室之如制，下章言子孫之眾多也。及魯嚴(yán)公刻飾宗廟，多筑臺(tái)囿，后嗣再絕，《春秋》刺焉。周宣如彼而昌，魯、秦如此而絕，是則奢儉之得失也。