卷二十五下郊祀志第五下
元帝好儒，貢禹、韋玄成、匡衡等相繼為公卿。禹建言漢家宗廟祭祀多不應(yīng)古禮，上是其言。后韋玄成為丞相，議罷郡國(guó)廟，自太上皇、孝惠諸園寢廟皆罷。后元帝寢疾，夢(mèng)神靈譴罷諸廟祠，上遂復(fù)焉。后或罷或復(fù)，至哀、平不定。語(yǔ)在《韋玄成傳》。
成帝初即位，丞相衡、御史大夫譚奏言：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重于郊祀，故圣王盡心極慮以建其制。祭天于南郊，就陽(yáng)之義也；瘞地于北郊，即陰之象也。天之于天子也，因其所都而各饗焉。往者，孝武皇帝居甘泉宮，即于云陽(yáng)立泰畤，祭于宮南。今行常幸長(zhǎng)安，郊見(jiàn)皇天，反北之泰陰，祠后土，反東之少陽(yáng)，事與古制殊。又至云陽(yáng)，行溪谷中，厄陜且百里，汾陰則渡大川，有風(fēng)波舟楫之危，皆非圣主所宜數(shù)乘，郡、縣治道共張，吏民困苦，百官煩費(fèi)。勞所保之民，行危險(xiǎn)之地，難以奉神靈而祈福祐，殆未合于承天子民之意。昔者周文、武郊于豐、鎬，成王郊于雒邑。由此觀之，天隨王者所居而饗之，可見(jiàn)也。甘泉泰畤、河?xùn)|后土之祠宜可徙置長(zhǎng)安，合于古帝王。愿與群臣議定�！弊嗫�。大司馬車(chē)騎將軍許嘉等八人以為：所以從來(lái)久遠(yuǎn)，宜如故。右將軍王商、博士師丹、議郎翟方進(jìn)等五十人以為：《禮記》曰“燔柴于太壇，祭天也；瘞薶于大折，祭地也�！闭子谀辖�，所以定天位也。祭地于大折，在北郊，就陰位也。郊外各在圣王所都之南、北�！稌�(shū)》曰：“越三日丁已，用牲于郊，牛二�！敝芄由�，告徙新邑，定郊禮于雒。明王圣主，事天明，事地察。天地明察，神明章矣。天地以王者為主，故圣王制祭天地之禮必于國(guó)郊。長(zhǎng)安，圣主之居，皇天所觀視也。甘泉、河?xùn)|之祠非神靈所饗，宜徙就正陽(yáng)、大陰之處。違俗復(fù)古，循圣制，定天位，如禮便。于是衡、譚奏議曰：“陛下圣德，怱明上通承天之大，典覽群下，使務(wù)悉心盡慮，議郊祀之處，天下幸甚。臣聞廣謀從眾，則合于天心，故《洪范》曰‘三人占，則從二人言’，言少?gòu)亩嘀x也。論當(dāng)往古，宜于萬(wàn)民，則依而從之；違道寡與，則廢而不行。今議者五十八人，其五十人言當(dāng)徙之義，皆著于經(jīng)傳，同于上世，便于吏民；八人不案經(jīng)藝考古制，而以為不宜，無(wú)法之議，難以定吉兇�！短摹吩唬骸帕⒐α⑹拢梢杂滥�，丕天之大律�！对�(shī)》曰‘毋曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲’，言天之日監(jiān)王者之處也。又曰‘乃眷西顧，此維予宅，’言天以文王之都為居也。宜于長(zhǎng)安定南、北郊，為萬(wàn)世基�！碧熳訌闹�
既定，衡言：“甘泉泰畤紫壇，八觚宣通象八方。五帝壇周環(huán)其下，又有群神之壇。以《尚書(shū)》禋六宗、望山川、遍群神之義，紫壇有文章、采鏤、黼黻之飾及玉、女樂(lè)，石壇、仙人祠，瘞鸞路、骍駒、寓龍馬，不能得其象于古。臣聞郊柴饗帝之義，埽地而祭，上質(zhì)也。歌大呂舞《云門(mén)》以俟天神，歌太蔟舞《咸池》以俟地祇，其牲用犢，其席槁稽，其器陶匏，皆因天地之性，貴誠(chéng)上質(zhì)，不敢修其文也。以為神祇功德至大，雖修精微而備庶物，猶不足以報(bào)功，唯至誠(chéng)為可，故上質(zhì)不飾，以章天德。紫壇偽飾女樂(lè)、鸞路、骍駒、龍馬、石壇之屬，宜皆勿修�！�
衡又言：“王者各以其禮制事天地，非因異世所立而繼之。今雍鄜、密、上、下畤，本秦侯各以其意所立，非禮之所載術(shù)也。漢興之初，儀制未及定，即且因秦故祠，復(fù)立北畤。今既稽古，建定天地之大禮，郊見(jiàn)上帝，青、赤、白、黃、黑五方之帝皆畢陳，各有位饌，祭祀備具。諸侯所妄造，王者不當(dāng)長(zhǎng)遵。及北畤，未定時(shí)所立，不宜復(fù)修�！碧熳咏詮难�。及陳寶祠，由是皆罷。
明年，上始祀南郊，赦奉郊之縣及中都官耐罪囚徒。是歲，衡、譚復(fù)條奏：“長(zhǎng)安廚官、縣官給祠，郡國(guó)候神方士使者所祠，凡六百八十三所，其二百八所應(yīng)禮及疑無(wú)明文，可奉祠如故。其余四百七十五所不應(yīng)禮，或復(fù)重，請(qǐng)皆罷�！弊嗫�。本雍舊祠二百三所，唯山川諸星十五所為應(yīng)禮云。若諸布、諸嚴(yán)、諸逐，皆罷。杜主有五祠，置其一。又罷高祖所立梁、晉、秦、荊巫、九天、南山、秦中之屬，及孝文渭陽(yáng)、孝武薄忌泰一、三一、黃帝、冥羊、馬行、泰一、皋山山君、武夷、夏后啟母石、萬(wàn)里沙、八神、延年之屬，及孝宣參山、蓬山、之罘、成山、萊山、四時(shí)、蚩尤、勞谷、五床、仙人、玉女、徑路、黃帝、天神、原水之屬，皆罷。候神方士使者副佐、本草待詔七十余人皆歸家。