卷九十九 列傳第三十七
徒單鎰 賈鉉 孫鐸 孫即康 李革徒單鎰本名按出，上京路速速保子猛安人。父烏輦，北京副留守。鎰穎悟絕倫，甫七歲，習(xí)女直字。大定四年，詔以女直字譯書(shū)籍。五年，翰林侍講學(xué)士徒單子溫進(jìn)所譯《貞觀政要》、《白氏策林》等書(shū)。六年，復(fù)進(jìn)《史記》、《西漢書(shū)》，詔頒行之。選諸路學(xué)生三十余人，令編修官溫迪罕締達(dá)教以古書(shū)，習(xí)作詩(shī)、策。鎰在選中，最精詣，遂通契丹大小字及漢字，該習(xí)經(jīng)史。久之，樞密使完顏思敬請(qǐng)教女直人舉進(jìn)士，下尚書(shū)省議。奏曰：“初立女直進(jìn)士科，且免鄉(xiāng)、府兩試，其禮部試、廷試，止對(duì)策一道，限字五百以上成。在都設(shè)國(guó)子學(xué)，諸路設(shè)府學(xué)，并以新進(jìn)士充教授，士民子弟愿學(xué)者聽(tīng)。歲久，學(xué)者當(dāng)自眾，即同漢人進(jìn)士三年一試。”從之。十三年八月，詔策女直進(jìn)士，問(wèn)以求賢為治之道。侍御史完顏蒲涅、太常博士李晏、應(yīng)奉翰林文字阿不罕德甫、移刺杰、中都路都轉(zhuǎn)運(yùn)副使奚釭考試鎰等二十七人及第。鎰授兩官，余授一官，上三人為中都路教授，四名以下除各路教授。十五年，詔譯諸經(jīng)，著作佐郎溫迪罕締達(dá)、編修官宗璧、尚書(shū)省譯史阿魯、吏部令史楊克忠譯解，翰林修撰移刺杰、應(yīng)奉翰林文字移刺履講究其義。鎰自中都路教授選為國(guó)子助教。左丞相紇石烈良弼嘗到學(xué)中與鎰?wù)務(wù)�，深加禮敬。丁母憂，起復(fù)國(guó)史院編修官。
世宗嘗問(wèn)太尉完顏守道曰：“徒單鎰何如人也？”守道對(duì)曰：“有材力，可任政事�！鄙显唬骸叭唬�(dāng)以劇任處之。”又曰：“鎰容止溫雅，其心平易�！本弥�，兼修起居注，累遷翰林待制，兼右司員外郎。獻(xiàn)《漢光武中興賦》，世宗大悅曰：“不設(shè)此科，安得此人�！�
章宗即位，遷左諫議大夫，兼吏部侍郎。明昌元年，為御史中丞。無(wú)何，拜參知政事，兼修國(guó)史。鎰言：“人生有欲，不限以制，則侈心無(wú)極。今承平日久，當(dāng)慎行此道，以為經(jīng)久之治。”章宗銳意于治平，鎰上書(shū)，其略曰：“臣竊觀唐、虞之書(shū)，其臣之進(jìn)言于君曰‘戒哉’，‘懋哉’，曰‘吁’，曰‘都’。既陳其戒，復(fù)導(dǎo)其美。君之為治也，必曰：‘稽于眾，舍己從人’。既能聽(tīng)之，又能行之，又從而興起之。君臣上下之間相與如此。陛下繼興隆之運(yùn)，撫太平之基，誠(chéng)宜稽古崇德，留意于此，無(wú)因物以好惡喜怒，無(wú)以好惡喜怒輕忽小善，不恤人言。夫上下之情有通塞，天地之運(yùn)有否泰。唐陸贄嘗陳隔塞之九弊，上有其六，下有其三。陛下能慎其六，為臣子者敢不慎其三哉！上下之情既通，則大綱舉而群目張矣�！边M(jìn)尚書(shū)右丞，修史如故。
三年，罷為橫海軍節(jié)度使，改定武軍節(jié)度使，知平陽(yáng)府事。先是，鄭王永蹈判定武軍，鎬王永中判平陽(yáng)府，相繼得罪，連引者眾，上疑其有黨，或命節(jié)度定武，繼又知平陽(yáng)焉。改西京留守。承安三年，改上京留守。五年，上問(wèn)宰臣：“徒單鎰與宗浩孰優(yōu)？”平章政事張萬(wàn)公對(duì)曰：“皆才能之士，鎰似優(yōu)者。鎰?dòng)袌?zhí)守，宗浩多數(shù)耳�！鄙显唬骸昂沃^多數(shù)？”萬(wàn)公曰：“宗浩微似趨合。”上曰：“卿言是也。”頃之，鎰拜平章政事，封濟(jì)國(guó)公。
淑妃李氏擅寵，兄弟恣橫，朝臣往往出入其門。是時(shí)烈風(fēng)昏噎連日，詔問(wèn)變異之由。鎰上疏略曰：“仁、義、禮、智、信謂之五常，父義、母慈、兄友、弟敬、子孝謂之五德。今五常不立，五德不興，縉紳學(xué)古之士棄禮義，忘廉恥，細(xì)民違道畔義，迷不知返，背毀天常，骨內(nèi)相殘，動(dòng)傷和氣，此非一朝一夕之故也。今宜正薄俗，順人心，父父子子夫夫婦婦，各得其道，然后和氣普洽，福祿薦臻矣�！币蛘摚骸盀檎g(shù)，其急有二。一曰正臣下之心。竊見(jiàn)群下不明禮義，趨利者眾，何以責(zé)小民之從化哉。其用人也，德器為上，才美為下，兼之者待以不次，才下行美者次之，雖有才能，行義無(wú)取者，抑而下之，則臣下之趨向正矣。其二曰導(dǎo)學(xué)者之志。教化之行，興于學(xué)校。今學(xué)者失其本真，經(jīng)史雅奧，委而不習(xí)，藻飾虛詞，釣取祿利，乞令取士兼問(wèn)經(jīng)史故實(shí)，使學(xué)者皆守經(jīng)學(xué)，不惑于近習(xí)之靡，則善矣�！庇衷唬骸胺蔡煜轮�，叢來(lái)者非一端，形似者非一體，法制不能盡，隱于近似，乃生異論�？鬃釉唬骸x者天下之制也。’《記》曰：‘義為斷之節(jié)。’伏望陛下臨制萬(wàn)機(jī)，事有異議，少凝圣慮，尋繹其端，則裁斷有定，而疑可辨矣�！辨勓越郧袝r(shí)弊，上雖納其說(shuō)，而不能行。上問(wèn)漢高帝、光武優(yōu)劣。平章政事張萬(wàn)公對(duì)曰：“高祖優(yōu)甚。”鎰曰：“光武再造漢業(yè)，在位三十年，無(wú)沈湎冒色之事。高祖惑戚姬，卒至于亂。由是言之，光武優(yōu)�！鄙夏�。鎰蓋以元妃李氏隆寵過(guò)盛，故微諫云。泰和四年，罷知咸平府。五年，改南京留守。六年，徙知河中府，兼陜西安撫使。