卷一百二十七 列傳第六十五
◎孝友○溫迪罕斡魯補(bǔ) 陳顏 劉瑜 孟興 王震 劉政
孝友者，人之至行也，而恒性存焉。有子者欲其孝，有弟者欲其友，豈非人之恒情乎？為子而孝，為弟而友，又豈非人之恒性乎？以人之恒情責(zé)人之恒性，而不副所欲者恒有焉。有竭力于是，豈非難乎。天生五谷以養(yǎng)人，五谷之有恒性也。服田力穡以望有秋，農(nóng)夫之有恒情也。五谷熟，人民育，豈異事乎。然以唐、虞之世，“黎民阻饑”不免以命稷，“百姓不親、五品不遜”不免以命契，以是知順成之不可必，猶孝友之不易得也。是故“有年”、“大有年”以異書(shū)于圣人之經(jīng)，孝友以至行傳于歷代之史，勸農(nóng)興孝之教不廢于歷代之政，孝弟力田自漢以來(lái)有其科。章宗嘗曰：“孝義之人，素行已備，雖有希覬，猶不失為行善。”庶幾帝王之善訓(xùn)矣。夫金世孝友見(jiàn)于旌表、載于史冊(cè)者僅六人焉。作《孝友傳》。
溫迪罕斡魯補(bǔ)，西北路宋葛斜斯渾猛安人。年十五，居父喪，不飲酒食肉，廬于墓側(cè)。母疾，刲股肉療之，疾愈。詔以為護(hù)衛(wèi)。
陳顏，衛(wèi)州汲縣人。世業(yè)農(nóng)。父光，宋季擢武舉第，調(diào)壽陽(yáng)尉，未赴。值金兵取汴，光病，圍城中。顏間關(guān)渡河，往省其父，因扶疾北歸。光家奴謀良不可，誣告光與賊殺人。光系獄，榜掠不勝，因自誣服。顏詣郡請(qǐng)代父死，太守徐某哀之，不敢決，適帥臣至郡，以其狀白，帥曰：“此真孝子也�！彼觳⑨屩�。天會(huì)七年，詔旌表其門閭。
劉瑜，棣州人。家貧甚，母喪不能具葬，乃質(zhì)其子以給喪事。明昌三年，詔賜粟帛，復(fù)其終身。
孟興，蚤喪父，事母孝謹(jǐn)，母沒(méi)，喪葬盡禮。事兄如事其父。明昌三年，詔賜帛十匹、粟二十石。
王震，寧海州文登縣人。為進(jìn)士學(xué)。母患風(fēng)疾，刲股肉雜飲食中，疾遂愈。母沒(méi)，哀泣過(guò)禮，目生翳。服除，目不療而愈，皆以為孝感所致。特賜同進(jìn)士出身，詔尚書(shū)省擬注職任。
劉政，洺州人。性篤孝，母老喪明，政每以舌舐母目，逾旬母能視物。母疾，晝夜侍側(cè)，衣不解帶，刲股肉啖之者再三。母死，負(fù)土起墳，鄉(xiāng)鄰欲佐其勞，政謝之。葬之日，飛鳥(niǎo)哀鳴，翔集丘木間。廬于墓側(cè)者三年。防御使以聞，除太子掌飲丞。
◎隱逸
褚承亮 王去非 趙質(zhì) 杜時(shí)升 郝天挺 薛繼元 高仲振 張潛 王汝梅宋可 辛愿 王予可
孔子稱逸民伯夷、叔齊、夷逸、朱張、柳下惠、少連，其立心造行之異同，各有所稱謂，而柳下惠則又嘗仕于當(dāng)世者也。長(zhǎng)沮、桀溺之徒，則無(wú)所取焉。后世，凡隱遁之士，其名皆列于史傳，何歟？蓋古之仕者，其志將以行道，其為貧而仕下列者，猶必先事而后食焉。后世干祿者多，其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心，能去是者鮮矣。故君子于士之遠(yuǎn)引高蹈者特稱述之，庶聞其風(fēng)猶足以立懦廉頑也。作《隱逸傳》。
褚承亮，字茂先，真定人。宋蘇軾自定武謫官過(guò)真定，承亮以文謁之，大為稱賞。宣和五年秋，應(yīng)鄉(xiāng)試，同試者八百人，承亮為第一。明年，登第。調(diào)易州戶曹，未赴，會(huì)金兵南下。天會(huì)六年，斡離不既破真定，拘籍境內(nèi)進(jìn)士試安國(guó)寺，承亮名亦在籍中，匿而不出。軍中知其才，嚴(yán)令押赴，與諸生對(duì)策。策問(wèn)“上皇無(wú)道、少帝失信�！迸e人承風(fēng)旨，極口詆毀。承亮詣主文劉侍中曰：“君父之罪，豈臣子所得言耶？”長(zhǎng)揖而出。劉為之動(dòng)容。余悉放第，凡七十二人，遂號(hào)七十二賢榜。狀元許必仕為郎官，一日出左掖門，墮馬，首中閫石死，余皆無(wú)顯者。劉多承亮之誼，薦知藁城縣。漫應(yīng)之，即棄去。年七十終，門人私謚曰“玄貞先生�！�
子席珍，正隆二年進(jìn)士，官州縣有聲。
王去非，字廣道，平陰人。嘗就舉，不得意即屏去，督妻孥耕織以給伏臘。家居教授，束修有余輒分惠人。弟子班帎貧不能朝夕，一女及笄，去非為辦資裝嫁之。北鄰有喪忌東出，西與北皆人居，南則去非家，去非壞蠶室使喪南出，遂得葬焉。大定二十四年卒，年八十四。
趙質(zhì)，字景道，遼相思溫之裔。大定末，舉進(jìn)士不第，隱居燕城南，教授為業(yè)。明昌間，章宗游春水過(guò)焉，聞弦誦聲，幸其齋舍，見(jiàn)壁間所題詩(shī)，諷詠久之，賞其志趣不凡。召至行殿，命之官。因辭曰：“臣僻性野逸，志在長(zhǎng)林豐草，金鑣玉絡(luò)非所愿也。況圣明在上，可不容巢、由為外臣乎�！鄙弦嫫嬷n田畝千，復(fù)之終身。泰和二年卒，年八十五。