卷九十一 列傳第六十一
續(xù)咸,字孝宗,上黨人也。性孝謹(jǐn)敦重,履道貞素。好學(xué),師事京兆杜預(yù),專(zhuān)《春秋》、《鄭氏易》、教授常數(shù)十人,博覽群言,高才善文論。又修陳杜律,明達(dá)刑書(shū)。永嘉中,歷廷尉平、東安太守。劉琨承制于并州,以為從事中郎。后遂沒(méi)石勒,勒以為理曹參軍。持法平詳,當(dāng)時(shí)稱(chēng)其清裕,比之于公。著《遠(yuǎn)游志》、《異物志》、《汲冢古文釋》皆十卷,行于世。年九十七,死于石季龍之世,季龍贈(zèng)儀同三司。
徐邈,東莞姑幕人也。祖澄之為州治中,屬永嘉之亂,遂與鄉(xiāng)人臧琨等率子弟并閭里士庶千余家,南渡江,家于京口。父藻,都水使者。邈姿性端雅,勤行勵(lì)學(xué),博涉多聞,以慎密自居。少與鄉(xiāng)人臧壽齊名,下帷讀書(shū),不游城邑。及孝武帝始覽典籍,招延儒學(xué)之士,邈既東州儒素,太傅謝安舉以應(yīng)選。年四十四,始補(bǔ)中書(shū)舍人,在西省侍帝。雖不口傳章句,然開(kāi)釋文義,標(biāo)明指趣,撰正五經(jīng)音訓(xùn),學(xué)者宗之。遷散騎常侍,猶處西省,前后十年,每被顧問(wèn),輒有獻(xiàn)替,多所匡益,甚見(jiàn)寵待。帝宴集酣樂(lè)之后,好為手詔詩(shī)章以賜侍臣,或文詞率爾,所言穢雜,邈每應(yīng)時(shí)收斂,還省刊削,皆使可觀,經(jīng)帝重覽,然后出之。是時(shí)侍臣被詔者,或宣揚(yáng)之,故時(shí)議以此多邈。及謝安薨,論者或有異同,邈固勸中書(shū)令王獻(xiàn)之奏加殊禮,仍崇進(jìn)謝石為尚書(shū)令,玄為徐州。邈轉(zhuǎn)祠部郎,上南北郊宗廟迭毀禮,皆有證據(jù)。
豫章太守范寧欲遣十五議曹下屬城采求風(fēng)政,并使假還,訊問(wèn)官長(zhǎng)得失。邈與寧書(shū)曰:
知足下遣十五議曹各之一縣,又吏假歸,白所聞見(jiàn),誠(chéng)是足下留意百姓,故廣其視聽(tīng)。吾謂勸導(dǎo)以實(shí)不以文,十五議曹欲何所敷宣邪?庶事辭訟,足下聽(tīng)斷允塞,則物理足矣。上有理務(wù)之心,則物理足矣。上有理務(wù)之心,則下之求理者至矣。日昃省覽,庶事無(wú)滯,則吏慎其負(fù)而入聽(tīng)不惑,豈須邑至里詣,飾其游聲哉!非徒不足致益,乃是蠶漁之所資,又不可縱小吏為耳目也。豈有善人君子而干非其事,多所告白者乎!君子之心,誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù),必由歷試;如有所毀,必以著明。托社之鼠,政之其害。自古以來(lái),欲為左右耳目者,無(wú)非小人,皆先因小忠而成其大不忠,先藉小信而成其大不信,遂使君子道消,善人輿尸,前史所書(shū),可為深鑒。
足下選綱紀(jì)必得國(guó)士,足以攝諸曹;諸曹皆是良吏,則足以掌文案;又擇公方之人以為監(jiān)司,則清濁能否,與事而明。足下但平心居宗,何取于耳目哉!昔明德馬后未嘗顧與左右言,可謂遠(yuǎn)識(shí),況大丈夫而不能免此乎!
遷中書(shū)侍郎,專(zhuān)掌綸詔,帝甚親昵之。
初,范寧與邈皆為帝所任使,共補(bǔ)朝廷之闕。寧才素高而措心正直,遂為王國(guó)寶所讒,出守遠(yuǎn)郡。邈孤宦易危,而無(wú)敢排強(qiáng)族,乃為自安之計(jì)。會(huì)帝頗疏會(huì)稽王道子,邈欲和協(xié)之,因從容言于帝曰:"昔淮南、齊王,漢晉成戒。會(huì)稽王雖有酣媟之累,而奉上純一,宜加弘貸,消散紛議,外為國(guó)家之計(jì),內(nèi)慰太后之心。"帝納焉。邈嘗詣東府,遇眾賓沈湎,引滿(mǎn)喧嘩。道子曰:"君時(shí)有暢不?"邈對(duì)曰:"邈陋巷書(shū)生,惟以節(jié)儉清修為暢耳。"道子以邈業(yè)尚道素,笑而不以為忤也。道子將用為吏部郎,邈以波競(jìng)成俗,非己所能節(jié)制,苦辭乃止。
時(shí)皇太子尚幼,帝甚鐘心,文武之選皆一時(shí)之后。以邈為前衛(wèi)率,領(lǐng)本郡大中正,授太子經(jīng)。帝謂邈曰:"雖未敕以師禮相待,然不以博士相遇也。"古之帝王,受經(jīng)必敬,自魏晉以來(lái),多使微人教授,號(hào)為博士,不復(fù)尊以為師,故帝有云。邈雖在東宮,猶朝夕入見(jiàn),參綜朝政,修飾文詔,拾遺補(bǔ)闕,劬勞左右。帝嘉其謹(jǐn)密,方之于金霍,有托重之意,將進(jìn)顯位,未及行而帝暴崩。安帝即位,拜驍騎將軍。隆安元年,遭父憂(yōu)。邈先疾患,因哀毀增篤,不逾年而卒,年五十四,州里傷悼,識(shí)者悲之。
邈蒞官簡(jiǎn)惠,達(dá)于從政,論議精密,當(dāng)時(shí)多諮稟之,觸類(lèi)辯釋?zhuān)瑔?wèn)則有對(duì)。舊疑歲辰在卯,此宅之左則彼宅之右,何得俱忌于東。邈以為太歲之屬,自是游神,譬如日出之時(shí),向東皆逆,非為藏體地中也。所注《谷梁傳》,見(jiàn)重于時(shí)。