卷一百九十上 列傳第一百四十

　　蔡允恭，荊州江陵人也。祖點(diǎn)，梁尚書儀曹郎。父大業(yè)，后梁左民尚書。允恭有風(fēng)彩，善綴文。仕隋歷著作佐郎、起居舍人。雅善吟詠。煬帝屬詞賦，多令諷誦之。嘗遣教宮女，允恭深以為恥，因稱氣疾，不時(shí)應(yīng)召。煬帝又許授以內(nèi)史舍人，更令入內(nèi)教宮人，允恭固辭不就，以是稍被疏絕。江都之難，允恭從宇文化及西上，沒于竇建德。及平東夏，太宗引為秦府參軍，兼文學(xué)館學(xué)士。貞觀初，除太子洗馬。尋致仕，卒于家。有集十卷，又撰《后梁春秋》十卷。

　　鄭世翼，鄭州滎陽人也，世為著姓。祖敬德，周儀同大將軍。父機(jī)，司武中士。世翼弱冠有盛名。武德中，歷萬年丞、揚(yáng)州錄事參軍。數(shù)以言辭忤物，稱為輕薄。時(shí)崔信明自謂文章獨(dú)步，多所凌轢；世翼遇諸江中，謂之曰："嘗聞'楓落吳江冷。'"信明欣然示百余篇。世翼覽之未終，曰："所見不如所聞。"投之于江，信明不能對(duì)，擁楫而去。世翼貞觀中坐怨謗，配流巂州，卒。文集多遺失，撰《交游傳》，頗行于時(shí)。

　　謝偃，衛(wèi)縣人也，本姓直勒氏。祖孝政，北齊散騎常侍，改姓謝氏。偃仕隋為散從正員郎。貞觀初，應(yīng)詔對(duì)策及第，歷高陵主簿。十一年，駕幸東都，谷、洛泛溢洛陽宮，詔求直諫之士。偃上封事，極言得失。太宗稱善，引為弘文館直學(xué)士，拜魏王府功曹。偃嘗為《塵》、《影》二賦，甚工。太宗聞而詔見，自制賦序，言"區(qū)宇乂安，功德茂盛"。令其為賦，偃奉詔撰成，名曰《述圣賦》，賜采數(shù)十匹。偃又獻(xiàn)《惟皇誡德賦》以申諷，曰：

　　臣聞理忘亂，安忘危，逸忘勞，得忘失。此四者，人君莫不皆然。是以夏桀以瑤臺(tái)璇室為麗，而不悟鳴條南巢之禍；殷辛以象箸玉杯為華，而不知牧野白旗之?dāng)　９十?dāng)其盛也，謂四海為己力；及其衰焉，乃匹夫之不制。當(dāng)其信也，謂天下為無危；及其疑也，則顧盼皆仇敵。是知必有其德，則誠結(jié)戎夷，化行荒裔。茍失其度，則變生骨肉，釁起腹心矣！是以為人主者，不可忘初。處殿堂，則思前主之所以亡；朝萬國，則思今己之所以貴；巡府庫，則思今己之所以得；視功臣，則思其為己之始；見名將，則思其用力之初。茍弗忘舊，則人無易心，何患乎天下之不化！故旦行之則為堯、舜，暮失之則為桀、紂，豈異人哉！其詞曰：

　　周墳籍以遷觀，總宇宙而一窺；結(jié)繩往而莫紀(jì)，書契崇而可知。惟皇王之迭代，信步驟之恒規(guī)，莫不慮失者常得，懷安者必危。是以戰(zhàn)戰(zhàn)怵怵，日慎一日，守約守儉，去奢去逸。外無荒禽，內(nèi)無荒色，唯賢是授，唯人斯恤。則三皇不足六，五帝不足十。若夫恃圣驕力，狠戾倔強(qiáng)，忠良是棄，諂佞斯獎(jiǎng)。構(gòu)崇臺(tái)以造天，穿深池以絕壤。厚賦重?cái)�，積寶藏鏹；無罪加刑，有功不賞。則夏桀可二，殷辛易兩。在危所恃，居安勿忘。功臣無逐，故人無放。放故者亡，逐功者喪。四海岌岌，九土漫漫，覆之甚易，存之實(shí)難。是以一人有悅，萬國同歡；一人失所，兆庶俱殘。喜則隆冬可熱，怒則盛夏成寒；一動(dòng)而八表亂，一言而天下安。舉君過者曰忠，述主美者為佞，茍承顏以順旨，必蔽視而稱圣。故使曲者亂直，邪者疑正；改華服以就胡，變雅音而入鄭；雖往古之軌躅，亦當(dāng)今之龜鏡。崔嵬龍殿，赫奕鳳門，苞四海以稱主，冠天下而獨(dú)尊。既兄日而姊月，亦父乾而母坤。視則金翠溢目，聽則絲竹盈耳。信賞罰之在躬，實(shí)榮辱之由己；語義皇而易匹，言堯、舜之可擬。驕志自此而生，侈心因茲而起。常懼覆而懼亡，必思足而思止；勿忘潛龍之初，當(dāng)懷布衣之始。在位稱寶，居器曰神，鐘鼓庭設(shè)，玉帛階陳。得必有兆，失必有因；一替一立，或周或秦。既承前代，當(dāng)思后人。唯德可以久，天道無常親。

　　時(shí)李百藥工為五言詩，而偃善作賦，時(shí)人稱為李詩謝賦焉。十七年，府廢，出為湘潭令，卒。文集十卷。

　　崔信明，青州益都人也，后魏七兵尚書光伯曾孫也。祖縚，北�？な�。信明以五月五日日正中時(shí)生，有異雀數(shù)頭，身形甚小，五色畢備，集于庭樹；鼓翼齊鳴，聲清宛亮。隋太史令史良使至青州，遇而占之曰："五月為火，火為《離》，《離》為文彩。日正中，文之盛也。又有雀五色，奮翼而鳴。此兒必文藻煥爛，聲名播于天下。雀形既小，祿位殆不高。"及長，博聞強(qiáng)記，下筆成章。鄉(xiāng)人高孝基有知人之鑒，每謂人曰："崔信明才學(xué)富贍，雖名冠一時(shí)，但恨其位不達(dá)耳！"