卷七十四 列傳第二十四
○劉洎 馬周 崔仁師(孫湜 湜弟液 液子論 液弟滌)劉洎，字思道，荊州江陵人也。隋末，仕蕭銑為黃門(mén)侍郎。銑令略地嶺表，得五十余城，未還而銑敗，遂以所得城歸國(guó)，授南康州都督府長(zhǎng)史。貞觀七年，累拜給事中，封清苑縣男。十五年，轉(zhuǎn)治書(shū)侍御史。上疏曰：
尚書(shū)萬(wàn)機(jī)，實(shí)為政本，伏尋此選，受授誠(chéng)難。是以八座比于文昌，二丞方于管轄，爰至曹郎，上應(yīng)列宿，茍非稱職，竊位興譏。伏見(jiàn)比來(lái)尚書(shū)省詔敕稽停，文案壅滯，臣誠(chéng)雖庸劣，請(qǐng)述其源。貞觀之初，未有令仆，于時(shí)省務(wù)繁雜，倍多于今。左丞戴胄、右丞魏徵，并曉達(dá)吏方，質(zhì)性平直，事應(yīng)彈舉，無(wú)所回避。陛下又假以恩慈，自然肅物，百司匪懈，抑此之由。及杜正倫續(xù)任右丞，頗亦厲下。比者綱維不舉，并為勛親在位，品非其任，功勢(shì)相傾。凡在官僚，未循公道，雖欲自強(qiáng)，先懼囂謗。所以郎中抑奪，唯事諮稟；尚書(shū)依違，不得斷決�；驊劼勛啵适禄�。案雖理窮，仍更盤(pán)下。去無(wú)程限，來(lái)不責(zé)遲，一經(jīng)出手，便涉年載�；蛳Ｖ际�，或避嫌抑理。勾司以案成為事了，不究是非；尚書(shū)用便僻為奉公，莫論當(dāng)否。遞相姑息，唯務(wù)彌縫。且選賢授能，非材莫舉，天工人代，焉可妄加？至于懿戚元?jiǎng)祝珒?yōu)其禮秩，或年高耄及，或積病智昏，既無(wú)益于時(shí)宜，當(dāng)致之以閑逸。久妨賢路，殊為不可。將救茲弊，且宜精簡(jiǎn)四員。左右丞、左右司郎中如并得人，自然綱維略舉，亦當(dāng)矯正趨競(jìng)，豈唯息其稽滯哉！
書(shū)奏未幾，拜尚書(shū)右丞。十三年，遷黃門(mén)侍郎。十七年，加授銀青光祿大夫，尋除散騎常侍。洎性疏峻敢言。太宗工王羲之書(shū)，尤善飛白，嘗宴三品已上于玄武門(mén)，帝操筆作飛白字賜群臣，或乘酒爭(zhēng)取于帝手，洎登御座引手得之。皆奏曰："洎登御床，罪當(dāng)死，請(qǐng)付法。"帝笑而言曰："昔聞婕妤辭輦，今見(jiàn)常侍登床。"尋攝黃門(mén)侍郎，加上護(hù)軍。
太宗善持論，每與公卿言及古道，必詰難往復(fù)。洎上書(shū)諫曰："帝王之與凡庶，圣哲之與庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。是知以至愚而對(duì)至圣，以極卑而對(duì)至尊，徒思自強(qiáng)，不可得也。陛下降恩旨，假慈顏，凝旒以聽(tīng)其言，虛襟以納其說(shuō)，猶恐群下未敢對(duì)揚(yáng)，況動(dòng)神機(jī)，縱天辯，飾辭以折其理，援古以排其議，欲令凡庶何階應(yīng)答？臣聞皇天以無(wú)言為貴，圣人以不言為德，老君稱大辯若訥，莊生稱至道無(wú)文，此皆不欲煩也。齊侯讀書(shū)，輪扁竊笑；漢皇慕古，長(zhǎng)孺陳譏，此亦不欲勞也。且多記則損心，多語(yǔ)則損氣，心氣內(nèi)損，形神外勞，初雖不覺(jué)，后必為累。須為社稷自愛(ài)，豈為性好自傷乎？竊以今日升平，皆陛下力行所至，欲其長(zhǎng)久，匪由辯博。但當(dāng)忘彼愛(ài)憎，慎茲取舍，每事敦樸，無(wú)非至公，若貞觀之初則可矣。至如秦政強(qiáng)辯，失人心于自矜；魏文宏才，虧眾望于虛說(shuō)。此才辯之累，較然可知矣。伏愿略茲雄辯，浩然養(yǎng)氣；簡(jiǎn)彼緗圖，淡焉自怡。固萬(wàn)壽于南岳，齊百姓于東戶，則天下幸甚，皇恩斯畢。"手詔答曰："非慮無(wú)以臨下，非言無(wú)以述慮。比有談?wù)摚熘聼┒�。輕物驕人，恐由茲道。形神心氣，非此為勞。今聞讜言，虛懷以改。"時(shí)皇太子初立，洎以為宜尊賢重道，上書(shū)曰：
臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學(xué)三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，申下交之義。故得芻言咸薦，睿問(wèn)旁通，不出軒庭，坐知天壤。率由茲道，永固鴻基者焉。原夫太子，宗祧是系，善惡之際，興亡斯在。不勤于始，將悔于終。是以晁錯(cuò)上書(shū)，令先通政術(shù)；賈誼獻(xiàn)策，務(wù)前知禮教。竊惟皇太子孝友仁義，明允篤誠(chéng)，皆挺自天姿，非勞審諭，固以華夷仰德，翔泳希風(fēng)矣。然則寢門(mén)視膳，已表于三朝；藝宮論道，宜弘于四術(shù)。雖春秋鼎盛，飭躬有漸，實(shí)恐歲月易往，墮業(yè)興譏，取適宴安，方從此始。臣以愚短，幸參侍從，思廣離明，愿聞徑術(shù)。不敢曲陳故事，請(qǐng)以圣德言之。
伏惟陛下誕睿膺圖，登庸歷試。多才多藝，道著于匡時(shí)；允武允文，功成于纂祀。萬(wàn)方即序，九圍清宴。尚且雖休勿休，日慎一日，求異聞?dòng)谡窆�，勞睿思于�?dāng)年。乙夜觀書(shū)，事高漢帝；馬上披卷，勤過(guò)魏后。陛下自勵(lì)如此，而令太子優(yōu)游棄日，不習(xí)圖書(shū)，臣所未諭一也。加以暫屏機(jī)務(wù)，即寓雕蟲(chóng)。綜寶思于天文，則長(zhǎng)河韜映；摛玉字于仙札，則流霞成彩。固以錙銖萬(wàn)代，冠冕百王，屈、宋不足以升堂，鐘、張何階于入室。陛下自好如此，而太子悠然靜處，不尋篇翰，臣所未諭二也。陛下歷該眾妙，獨(dú)秀寰中，猶晦天聽(tīng)，俯詢凡識(shí)，聽(tīng)朝之隙，引見(jiàn)群官，降以溫顏，訪以今古。故得朝廷是非，里閭好惡，凡有巨細(xì)，必關(guān)聽(tīng)覽。陛下自好如此，而令太子久入趨侍，不接正人，臣所未諭三也。陛下若謂無(wú)益，則何事勞神；若謂有成，則宜申貽厥。蔑而不急，未見(jiàn)其可。伏愿俯推睿范，訓(xùn)及儲(chǔ)君，授以良書(shū)，娛之嘉客。晨披經(jīng)史，觀成敗于前蹤；晚接賓游，訪得失于當(dāng)代。間以書(shū)札，繼以篇章，則日聞所未聞，日見(jiàn)所未見(jiàn)。副德逾光，群生之福也。古之太子，問(wèn)安而退，所以廣敬于君父；異宮而處，所以分別于嫌疑。今太子一侍天闈，動(dòng)移旬朔，師傅以下，無(wú)由接見(jiàn)。假令供奉有隙，暫還東宮，拜謁既疏，且事欣仰，規(guī)諫之道，固所未暇。陛下不可以親教，宮寀無(wú)由以進(jìn)言，雖有具僚，竟將何補(bǔ)？伏愿俯循前躅，稍抑下流，弘遠(yuǎn)大之規(guī)，展師友之義。則儲(chǔ)徽克茂，帝圖斯廣，凡在黎元，孰不慶賴！