卷一百二 列傳第五十二

　　神龍初，再遷給事中。時(shí)雍州人韋月將上書告武三思不臣之跡，反為三思所陷，中宗即令殺之。時(shí)方盛夏，堅(jiān)上表曰："月將誣構(gòu)良善，故違制命，準(zhǔn)其情狀，誠合嚴(yán)誅。但今朱夏在辰，天道生長(zhǎng)，即從明戮，有乖時(shí)令。謹(jǐn)按《月令》：'夏行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟。'陛下誕膺靈命，中興圣圖，將弘義、軒之風(fēng)，以光史策之美，豈可非時(shí)行戮，致傷和氣哉！君舉必書，將何以訓(xùn)？伏愿詳依國典，許至秋分，則知恤刑之規(guī)，冠于千載；哀矜之惠，洽乎四海。"中宗納堅(jiān)所奏，遂令決杖，配流嶺表。

　　睿宗即位，堅(jiān)自刑部侍郎加銀青光祿大夫，拜左散騎常侍，俄轉(zhuǎn)黃門侍郎。時(shí)監(jiān)察御史李知古請(qǐng)兵以擊姚州西貳河蠻，既降附，又請(qǐng)筑城，重征稅之。堅(jiān)以蠻夷生梗，可以羈縻屬之，未得同華夏之制，勞師涉遠(yuǎn)，所損不補(bǔ)所獲，獨(dú)建議以為不便。睿宗不從，令知古發(fā)劍南兵往筑城，將以列置州縣。知古因是欲誅其豪杰，沒子女以為奴婢。蠻眾恐懼，乃殺知古，相率反叛，役徒奔潰，姚、巂路由是歷年不通。

　　堅(jiān)妻即侍中岑羲之妹，堅(jiān)以與羲近親，固辭機(jī)密，乃轉(zhuǎn)太子詹事，謂人曰："非敢求高，蓋避難也。"及羲誅，堅(jiān)竟免坐累。出為絳州刺史，五轉(zhuǎn)復(fù)入為秘書監(jiān)。開元十三年，再遷左散騎常侍。其年，玄宗改麗正書院為集賢院，以堅(jiān)為學(xué)士，副張說知院事，累封東海郡公。以修東封儀注及從升太山之功，特加光祿大夫。堅(jiān)多識(shí)典故，前后修撰格式、氏族及國史等，凡七入書府，時(shí)論美之。十七年卒，年七十馀。上深悼惜之，遣中使就家吊，內(nèi)出絹布以賻，贈(zèng)太子少保，謚曰文。堅(jiān)長(zhǎng)姑為太宗充容，次姑為高宗婕妤，并有文藻。堅(jiān)父子以詞學(xué)著聞，議者方之漢世班氏。

　　元行沖，河南人，后魏常山王素連之后也。少孤，為外祖司農(nóng)卿韋機(jī)所養(yǎng)。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，納言狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰："下之事上，亦猶蓄聚以自資也。譬貴家儲(chǔ)積，則脯臘膎胰以供滋膳，參術(shù)芝桂以防疴疾。伏想門下賓客，堪充旨味者多，愿以小人備一藥物。"仁杰笑而謂人曰："此吾藥籠中物，何可一日無也！"九遷至陜州刺史，兼隴右、關(guān)內(nèi)兩道按察使，未行，拜太常少卿。

　　行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡(jiǎn)，為學(xué)者所稱。初魏明帝時(shí)，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，著論以明之。

　　開元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以書生不堪博擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復(fù)入為右散騎常侍、東都副留守。時(shí)嗣彭王志〈目柬〉庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報(bào)，連坐十?dāng)?shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪，行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕條出之。當(dāng)時(shí)雖不見從，深為時(shí)論所美。俄又固辭刑獄之官，求為散職。七年，復(fù)轉(zhuǎn)左散騎常侍。九遷國子祭酒，月馀，拜太子賓客、弘文館學(xué)士。累封常山郡公。

　　先是，秘書監(jiān)馬懷素集學(xué)者續(xù)王儉《今書七志》，左散騎常侍褚無量于麗正殿校寫四部書，事未就而懷素、無量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請(qǐng)通撰古今書目，名為《群書四錄》，命學(xué)士鄠縣尉毋煚、櫟陽尉韋述、曹州司法參軍殷踐猷、太學(xué)助教余欽等分部修檢，歲馀書成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御所注《孝經(jīng)》疏義，列于學(xué)官。尋以衰老罷知麗正殿校寫書事。

　　初，有左衛(wèi)率府長(zhǎng)史魏光乘奏請(qǐng)行用魏征所注《類禮》，上遽令行沖集學(xué)者撰《義疏》，將立學(xué)官。行沖于是引國子博士范行恭、四門助教施敬本檢討刊削，勒成五十卷，十四年八月奏上之。尚書左丞相張說駁奏曰："今之《禮記》，是前漢戴德、戴圣所編錄，歷代傳習(xí)，已向千年，著為經(jīng)教，不可刊削。至魏孫炎始改舊本，以類相比，有同抄書，先儒所非，竟不行用。貞觀中，魏征因?qū)O炎所修，更加整比，兼為之注，先朝雖厚加賞錫，其書竟亦不行。今行沖等解征所注，勒成一家，然與先儒第乖，章句隔絕，若欲行用，竊恐未可。"上然其奏，于是賜行沖等絹二百匹，留其書貯于內(nèi)府，竟不得立于學(xué)官。行沖恚諸儒排己，退而著論以自釋，名曰《釋疑》。其詞曰：