卷八十 列傳第三十
時(shí)薛延陀遣使請(qǐng)婚，太宗許以女妻之，納其財(cái)聘，既而不與。遂良上疏曰：
臣聞信為國本，百姓所歸，是以文王許枯骨而不違，仲尼寧去食而存信。延陀曩歲乃一俟斤耳，值神兵北指，蕩平沙塞，狼山、瀚海，萬里蕭條，陛下兵加諸外而恩起于內(nèi)，以為余寇奔波，須立酋長，璽書鼓纛，立為可汗。其懷恩光，仰天無極，而余方戎狄，莫不聞知，以共沐和風(fēng)，同餐恩信。頃者頻年遣使，請(qǐng)婚大國，陛下復(fù)降鴻私，許其姻媾。于是報(bào)吐蕃，告思摩，示中國，五尺童子人皆知之。于是御幸北門，受其獻(xiàn)食，于時(shí)百僚端笏，戎夷左衽，虔奉歡宴，皆承德音，口歌手舞，樂以終日。百官會(huì)畢，亦各有言，咸以為陛下欲得百姓安寧，不欲邊境交戰(zhàn)，遂不惜一女而妻可汗，預(yù)在含生，所以感德。今一朝生進(jìn)退之意，有改悔之心，臣為國家惜茲聲聽。君子不失色于物，不失口于人。晉文公圍原，命三日糧，原不降，命去之。諜出曰："原將降矣。"軍吏請(qǐng)待之，公曰："信，國之寶也，民之庇也。得原失信，何以庇之？"陛下慮生意表，信在言前，今者臨事，忽然乖殊，所惜尤少，所失滋多。情既不通，方生嫌隙，一方所以相畏忌，邊境不得無風(fēng)塵。西州、朔方，能無勞擾？彼胡以主被欺而心怨，此士以此無信而懷慚，不可以訓(xùn)戎兵，不可以勵(lì)軍事。伏惟陛下以圣德神功，廓清四表。自君臨天下，十有七載，以仁恩而結(jié)庶類，以信義而撫戎夷，莫不欣然，負(fù)之無力。其見在之人，皆思報(bào)厚德；其所生胤嗣，亦望報(bào)陛下子孫。今者得一公主配之，以成陛下之信，有始有卒，其唯圣人乎！且又龍沙以北，部落無算，中國擊之，終不能盡。亦由可北敗，芮芮興，突厥亡，延陀盛。時(shí)以古人虛外實(shí)內(nèi)，懷之以德，為惡在夷不在華，失信在彼不在此。伏惟陛下圣德無涯，威靈遠(yuǎn)震，遂平高昌，破吐渾，立延陀，滅頡利。輕刑薄賦，庶事無壅，菽粟豐賤，祥符累臻。此則堯、舜、禹、湯不及陛下遠(yuǎn)矣。伏愿旁垂愷悌，廣茲含育，而常嗔絕域，有意遠(yuǎn)藩，非偃伯興文之道，非止戈為武之義。臣以庸暗，忝居左右，敢獻(xiàn)瞽言，不勝戰(zhàn)懼。
時(shí)太宗欲親征高麗，顧謂侍臣曰："高麗莫離支賊殺其王，虐用其人。夫出師吊伐，當(dāng)乘機(jī)便，今因其弒虐，誅之甚易。"遂良對(duì)曰："陛下兵機(jī)神算，人莫能知。昔隋末亂離，手平寇亂。及北狄侵邊，西蕃失禮，陛下欲命將擊之，群臣莫不苦諫，陛下獨(dú)斷進(jìn)討，卒并誅夷。海內(nèi)之人，徼外之國，畏威懾伏，為此舉也。今陛下將興師遼東，臣意熒惑。何者？陛下神武，不比前代人君。兵既渡遼，指期克捷，萬一差跌，無以威示遠(yuǎn)方，若再發(fā)忿兵，則安危難測(cè)。"太宗深然之。兵部尚書李勣曰："近者延陀犯邊，陛下必欲追擊，此時(shí)陛下取魏徵之言，遂失機(jī)會(huì)。若如圣策，延陀無一人生還，可五十年間疆場(chǎng)無事。"帝曰："誠如卿言，由魏徵誤計(jì)耳。朕不欲以一計(jì)不當(dāng)而尤之，后有良算，安肯矢謀。"由是從勣之言，經(jīng)畫渡遼之師。遂良以太宗銳意三韓，懼其遺悔，翌日上疏諫曰：
臣聞?dòng)袊艺咂┲T身，兩京等于心腹，四境方乎手足，他方絕域，若在身外。臣近于坐下，伏奉口敕，布語臣下，云自欲伐遼。臣數(shù)夜思量，不達(dá)其理。高麗王為陛下之所立，莫離支輒殺其主，陛下討逆收地，斯實(shí)乘機(jī)。關(guān)東賴陛下德澤，久無征戰(zhàn)，但命二、三勇將，發(fā)兵四、五萬，飛石輕梯，取如回掌。夫圣人有作，必履常規(guī)，貴能克平兇亂，駕馭才杰。惟陛下弘兩儀之道，扇三五之風(fēng)，提厲人物，皆思效命。昔侯君集、李靖，所謂庸夫，猶能掃萬里之高昌，平千載之突厥，皆是陛下發(fā)蹤指示，聲歸圣明。臣旁求史籍，訖乎近代，為人之主，無自伐遼，人臣往征，則有之矣。漢朝則荀彘、楊仆，魏代則毌丘儉、王頎；司馬懿猶為人臣，慕容真僣號(hào)之子，皆為其主長驅(qū)高麗，虜其人民，削平城壘。陛下立功同于天地，美化包于古昔，自當(dāng)超邁于百王，豈止俯同于六子？陛下昔翦平寇逆，大有爪牙，年齒未衰，猶堪任用，匪唯陛下之所使，亦何行而不克。方今太子新立，年實(shí)幼少，自余藩屏，陛下所知。今一旦棄金湯之全，渡遼海之外，臣忽三思，煩愁并集。大魚依于巨海，神龍據(jù)于川泉，此謂人君不可輕而遠(yuǎn)也。且以長遼之左，或遇霖淫，水潦騰波，平地?cái)?shù)尺。夫帶方、玄菟，海途深渺，非萬乘所宜行踐。東京太原，謂之中地，東捴可以為聲勢(shì)，西指足以摧延陀，其于西京，逕路非遠(yuǎn)，為其節(jié)度，以設(shè)軍謀，系莫離支頸，獻(xiàn)皇家之廟。此實(shí)處安全之上計(jì)，社稷之根本，特乞天慈，一垂省察。