卷一百二十六（周書(shū)）列傳六
馮道，字可道，瀛州景城人。其先為農(nóng)為儒，不恒其業(yè)。道少純厚，好學(xué)善屬文，不恥惡衣食，負(fù)米奉親之外，惟以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也。天祐中，劉守光署為幽州掾。守光引兵伐中山，訪于僚屬，道常以利害箴之，守光怒，置于獄中，尋為人所救免。守光敗，遁歸太原，監(jiān)軍使張承業(yè)辟為本院巡官。承業(yè)重其文章履行，甚見(jiàn)待遇。時(shí)有周元豹者，善人倫鑒，與道不洽，謂承業(yè)曰：“馮生無(wú)前程，公不可過(guò)用�！睍r(shí)河?xùn)|記室盧質(zhì)聞之曰：“我曾見(jiàn)杜黃裳司空寫(xiě)真圖，道之狀貌酷類(lèi)焉，將來(lái)必副大用，元豹之言不足信也�！背袠I(yè)尋薦為霸府從事，俄署太原掌書(shū)記，時(shí)莊宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。莊宗與梁軍夾河對(duì)壘，一日，郭崇韜以諸校伴食數(shù)多，主者不辦，請(qǐng)少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請(qǐng)歸太原以避賢路。”遽命道對(duì)面草詞，將示其眾。道執(zhí)筆久之，莊宗正色促焉，道徐起對(duì)曰：“道所掌筆硯，敢不供職。今大王屢集大功，方平南寇，崇韜所諫，未至過(guò)當(dāng)，阻拒之則可，不可以向來(lái)之言，喧動(dòng)群議，敵人若知，謂大王君臣之不和矣。幸熟而思之，則天下幸甚也�！倍矶珥w入謝，因道為之解焉，人始重其膽量。莊宗即位鄴宮，除省郎，充翰林學(xué)士，自綠衣賜紫。梁平，遷中書(shū)舍人、戶部侍郎。丁父憂，持服于景城。（《談苑》：道聞父喪，即徒步見(jiàn)星以行，家人從后持衣囊追及之。）遇歲儉，所得俸余悉賑于鄉(xiāng)里，道之所居惟蓬茨而已，凡牧宰饋遺，斗粟匹帛無(wú)所受焉。時(shí)契丹方盛，素聞道名，欲掠而取之，會(huì)邊人有備，獲免。明宗入洛，遽謂近臣安重誨曰：“先帝時(shí)馮道郎中何在？”重誨曰：“近除翰林學(xué)士�！泵髯谠唬骸按巳穗匏刂O委，甚好宰相�！倍戆荻嗣鞯顚W(xué)士，端明之號(hào)，自道始也。未幾，遷中書(shū)侍郎、刑部尚書(shū)、平章事。凡孤寒士子，抱才業(yè)、素知識(shí)者皆與引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而鎮(zhèn)之。有工部侍郎任贊，因班退，與同列戲道于后曰：“若急行，必遺下《兔園策》�！钡缹ぶ�，召贊謂曰：“《兔園策》皆名儒所集，道能諷之，中朝士子止看文場(chǎng)秀句，便為舉業(yè)，皆竊取公聊，何淺狹之甚耶！”贊大愧焉。（《歐陽(yáng)史》云：《兔園策》者，鄉(xiāng)校俚儒教田夫牧子之所誦也�！侗眽�(mèng)瑣言》云：《兔園策》乃徐、庾文體，非鄙樸之談，但家藏一本，人多賤之�！独W(xué)紀(jì)聞》云：《兔園策府》三十卷，唐蔣王惲令僚佐杜嗣先仿應(yīng)科目策，自設(shè)問(wèn)對(duì)，引經(jīng)史為訓(xùn)注。惲，太宗子，故用梁王兔園名其書(shū)，馮道《兔園策》謂此也。）復(fù)有梁朝宰臣李琪，每以文章自擅，曾進(jìn)《賀平中山王都表》云，“復(fù)真定之逆賊”。道讓琪曰：“昨來(lái)收復(fù)定州，非真定也。”琪昧于地理，頓至折角。其后百僚上明宗徽號(hào)凡三章，道自為之，其文渾然，非流俗之體，舉朝服焉。道尤長(zhǎng)于篇詠，秉筆則成，典麗之外，義含古道，必為遠(yuǎn)近傳寫(xiě)，故漸畏其高深，由是班行肅然，無(wú)澆漓之態(tài)。繼改門(mén)下侍郎、戶部吏部尚書(shū)、集賢殿弘文館大學(xué)士，加尚書(shū)左仆射，封始平郡公。一日，道因上謁既退，明宗顧謂侍臣曰：“馮道性純儉，頃在德勝寨居一茅庵，與從人同器食，臥則芻藁一束，其心晏如也。及以父憂退歸鄉(xiāng)里，自耕樵采，與農(nóng)夫雜處，略不以素貴介懷，真士大夫也。”天成、長(zhǎng)興中，天下屢稔，朝廷無(wú)事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每記在先皇霸府日，曾奉使中山，徑井陘之險(xiǎn)，憂馬有蹶失，不敢怠于銜轡；及至平地，則無(wú)復(fù)持控，果為馬所顛仆，幾至于損。臣所陳雖小，可以喻大。陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂(lè)，兢兢業(yè)業(yè)，臣之望也�！泵髯谏钊恢�。他日又問(wèn)道曰：“天下雖熟，百姓得濟(jì)否？”道曰：“谷貴餓農(nóng)，谷賤傷農(nóng)，此常理也。臣憶得近代有舉子聶夷中《傷田家詩(shī)》云：‘二月賣(mài)新絲，五月糶秋谷，醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，遍照逃亡屋�！泵髯谠唬骸按嗽�(shī)甚好�！彼烀坛间浵拢孔灾S之。道之發(fā)言簡(jiǎn)正，善于裨益，非常人所能及也。時(shí)以諸經(jīng)舛繆，與同列李愚委學(xué)官田敏等，取西京鄭覃所刊石經(jīng)，雕為印版，流布天下，后進(jìn)賴之。明宗崩，唐末帝嗣位，以道為山陵使，禮畢，出鎮(zhèn)同州，循故事也。道為政閑澹，獄市無(wú)撓。一日，有上介胡饒，本出軍吏，性粗獷，因事詬道于牙門(mén)，左右數(shù)報(bào)不應(yīng)。道曰：“此必醉耳！”因召入，開(kāi)尊設(shè)食，盡夕而起，無(wú)撓慍之色。未幾，入為司空。
及晉祖入洛，以道為首相。二年，契丹遣使加徽號(hào)于晉祖，晉祖亦獻(xiàn)徽號(hào)于契丹，謂道曰：“此行非卿不可�！钡罒o(wú)難色。晉祖又曰：“卿官崇德重，不可深入沙漠�！钡涝唬骸氨菹率鼙背�，臣受陛下恩，何有不可！”（《談苑》云：道與諸相歸中書(shū)，食訖，外廳堂吏前白道言北使事。吏人色變手戰(zhàn)，道取紙一幅，署云：“道去。”即遣寫(xiě)敕進(jìn)，堂吏泣下。道遣人語(yǔ)妻子，不復(fù)歸家，即日舍都亭驛，不數(shù)日北行。晉祖餞宴，語(yǔ)以家國(guó)之故，煩耆德遠(yuǎn)使，自酌卮酒賜之，泣下。）及行，將達(dá)西樓，契丹主欲郊迎，其臣曰：“天子無(wú)迎宰相之禮�！币蛑寡�，其名動(dòng)遠(yuǎn)俗也如此。（《談苑》云：契丹賜其臣牙笏及臘日賜牛頭者為殊禮，道皆得之，作詩(shī)以紀(jì)曰：“牛頭偏得賜，象笏更容持。”契丹主甚喜，遂潛諭留意，道曰：“南朝為子，北朝為父，兩朝皆為臣，豈有分別哉！”道在契丹，凡得所賜，悉以市薪炭，征其意，云：“北地苦寒，老年所不堪，當(dāng)為之備�！比魧⒕昧粽摺Ｆ醯じ衅湟�，乃遣歸，道三上表乞留，固遣乃去，猶更住館中月余。既行，所至留駐，凡兩月方出境，左右語(yǔ)道曰：“當(dāng)北土得生還，恨無(wú)羽翼，公獨(dú)宿留，何也？”道曰：“縱急還，彼以筋腳馬，一夕即追及，亦何可脫，但徐緩即不能測(cè)矣�！北娔朔�。四年二月，始至京師。）及還，朝廷廢樞密使，依唐朝故事，并歸中書(shū)，其院印付道，事無(wú)巨細(xì)，悉以歸之。尋加司徒、兼侍中，進(jìn)魯國(guó)公。晉祖曾以用兵事問(wèn)道，道曰：陛下歷試諸艱，創(chuàng)成大業(yè)，神武睿略，為天下所知，討伐不庭，須從獨(dú)斷。臣本自書(shū)生，為陛下在中書(shū)，守歷代成規(guī)，不敢有一毫之失也。臣在明宗朝，曾以戎事問(wèn)臣，臣亦以斯言答之�！睍x祖頗可其說(shuō)。道嘗上表求退，晉祖不之覽，先遣鄭王就省，謂曰：“卿來(lái)日不出，朕當(dāng)親行請(qǐng)卿�！钡啦坏靡殉鲅�。當(dāng)時(shí)寵遇，無(wú)與為比。