卷一百二十六（周書(shū)）列傳六
晉少帝即位，加守太尉，進(jìn)封燕國(guó)公。道嘗問(wèn)朝中熟客曰：“道之在政事堂，人有何說(shuō)？”客曰：“是非相半�！钡涝唬骸胺踩送邽槭�，不同為非，而非道者，十恐有九。昔仲尼圣人也，猶為叔孫武叔所毀，況道之虛薄者乎！”然道之所持，始終不易。后有人間道于少帝曰：“道好平時(shí)宰相，無(wú)以濟(jì)其艱難，如禪僧不可呼鷹耳！”由是出道為同州節(jié)度使。歲余，移鎮(zhèn)南陽(yáng)，加中書(shū)令。契丹入汴，道自襄、鄧召入，契丹主從容問(wèn)曰：“天下百姓，如何可救？”道曰：“此時(shí)百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得�！逼浜笠鹿诓恢羵�，皆道與趙延壽陰護(hù)之所至也。是歲三月，隨契丹北行，與晉室公卿俱抵常山。俄而比主卒，永康王代統(tǒng)其眾。及北去，留其族嘉里以據(jù)常山。時(shí)漢軍憤激，因共逐出嘉里，尋復(fù)其城。道率同列四出按撫，因事從宜，各安其所。人或推其功，道曰：“儒臣何能為，皆諸將之力也�！钡酪缘轮�，人所取則，乃為眾擇諸將之勤宿者，以騎校白再榮權(quán)為其帥，軍民由是帖然，道首有力焉。道在常山，見(jiàn)有中國(guó)士女為契丹所俘者，出橐裝以贖之，皆寄于高尼精舍，后相次訪其家以歸之。又，契丹先留道與李崧、和凝及文武官等在常山，是歲閏七月二十九日，契丹有詔追崧，令選朝士十人赴木葉山行事。北帥滿達(dá)勒召道等至帳所，欲諭之，崧偶先至，知其意，懼形于色。滿達(dá)勒將以明日與朝士齊遣之，崧乃不俟道，與凝先出，既而相遇于帳門(mén)之外，因與分首俱歸。俄而李筠等縱火與契丹交斗，鼓槊相及。是日若齊至，與滿達(dá)勒相見(jiàn)，稍或躊躇，則悉為俘矣。時(shí)論者以道布衣有至行，立公朝有重望，其陰報(bào)昭感，多此類也。
及自常山入覲，漢祖嘉之，拜守太師。（《洛陽(yáng)搢紳舊聞?dòng)洝罚嘿?zèng)大監(jiān)張公璨，漢祖即位之初為上黨戎判。漢祖在北京時(shí)，大聚甲兵，禁牛皮不得私貿(mào)易及民間盜用之，如有牛死，即時(shí)官納其皮，其有犯者甚眾。及即大位，三司舉行請(qǐng)禁天下牛皮法，與河?xùn)|時(shí)同，天下苦之。會(huì)上黨民犯牛皮者二十余人，獄成，罪俱當(dāng)死。大監(jiān)時(shí)為判官，獨(dú)執(zhí)曰：“主上欽明，三司不合如此起請(qǐng)，二十余人死尚間可，使天下犯者皆銜冤而死乎！且主上在河?xùn)|，大聚甲兵，須藉牛皮，嚴(yán)禁可也，今為天下君，何少牛皮，立法至于此乎！”遂封奏之。時(shí)三司使方用事，執(zhí)政之地，除馮瀛王外皆惡之，曰：“豈有州郡使敢非朝廷詔敕！”力言于漢祖。漢祖亦怒曰：“昭義一判官，是何敢如此！其犯牛皮者，依敕俱死。大監(jiān)以非毀詔敕，亦死。”敕未下，獨(dú)瀛王非時(shí)請(qǐng)見(jiàn)。漢祖出，瀛王曰：“陛下在河?xùn)|時(shí)，斷牛皮可也，今既有天下，牛皮不合禁。陛下赤子枉死之，亦足為陛下惜。昭義判官，以卑位食陛下祿，居陛下官，不惜軀命，敢執(zhí)而奏之，可賞不可殺。臣當(dāng)輔弼之任，使此敕枉害天下人性命，臣不能早奏，使陛下正，臣罪當(dāng)誅�！被自侔�。又曰：“張璨不合加罪，望加敕赦之�！睗h祖久之曰：“已行之矣�！瘪T瀛王曰：“敕未下�！睗h祖遽曰：“與赦之。”馮曰：“勒�？珊�？”上曰：“可�！庇墒歉钠潆�，記其略曰：“三司邦計(jì)，國(guó)法攸依，張璨體事未明，執(zhí)理乖當(dāng)，宜停見(jiàn)職，犯牛皮者貸命放之�！贝蟊O(jiān)聽(tīng)宣敕訖，聞敕云“執(zhí)理乖當(dāng)”，尚曰：“中書(shū)自不能執(zhí)理，若一一教外道判官執(zhí)理，則焉用彼相乎！”）乾祐中，道奉朝請(qǐng)外，平居自適。一日，著《長(zhǎng)樂(lè)老自敘》云：
余世家宗族，本始平、長(zhǎng)樂(lè)二郡，歷代之名實(shí)，具載于國(guó)史家牒。余先自燕亡歸晉，事莊宗、明宗、閔帝、清泰帝，又事晉高祖皇帝、少帝。契丹據(jù)汴京，為北主所制，自鎮(zhèn)州與文武臣僚、馬步將士歸漢朝，事高祖皇帝、今上。顧以久叨祿位，備歷艱危，上顯祖宗，下光親戚。亡曾祖諱湊，累贈(zèng)至太傅，亡曾祖母崔氏，追封梁國(guó)太夫人；亡祖諱炯，累贈(zèng)至太師，亡祖母褚氏，追封吳國(guó)太夫人；亡父諱良建，秘書(shū)少監(jiān)致仕，累贈(zèng)至尚書(shū)令，母張氏，追封魏國(guó)太夫人。