卷一百四十九 志十一
顯德二年六月，詔：“兩京諸道州府留守判官、兩使判官、少尹、防御團練軍事判官，今后并不得奏薦；其防御團練、刺史州各置推官一員�！�
──右厘革
晉天福三年十一月，起居郎殷鵬上言：竊聞司封格式，內(nèi)外文武臣僚才升朝籍者，無父母便與追封贈，父母在即未敘未封。以臣所見，誠為不可，此則輕生者而重死者，棄今人而錄故人，其榮有何？其理安在？又云，父母在，品秩及格者，即以封其母，不加其父，便加邑號，兼曰太君。遂令妻則旁若無夫，子則上若無父，豈有父則賤而母則貴，夫則卑而妻則尊？若謂其父未合加恩，安得其母受賜；若謂以子便合貴，曷得其父不先封？伏以父尊母卑，天地之道，尊無二上，國家同體。今授封父無爵，名教不順，莫大于茲。臣伏乞自今后文武臣僚，父母在，其父母已有官爵者，即敘進資品以及格式，或不任祿仕，即可授以致仕或同正官，所貴得以敘封妻室。即父母俱榮，孝子無不逮之感；閨門交映，圣君覃慶賞之恩。噫！荷陛下孝沼之風，受陛下榮親之祿者，靜而屈指，不過數(shù)人。陛下得以特議舉行，編為令式，勸天下之為善，令域中之望風，自然見前代之闕文，成我朝之盛典。況唐長興元年德音內(nèi)一節(jié)‘應(yīng)在朝中外臣僚，父母在，并與加恩’。司封不行明制，堅執(zhí)前文；儻布新恩，兼合舊敕，庶使事君事父，恒遵一體之規(guī)；為子為臣，不失兩全之義。臣又聞司封令式，內(nèi)外臣僚官階及五品已上者，即與封妻蔭子，固不分于清濁，但只言其品秩。且諫議大夫、給事中、中書舍人并是五品，贊善大夫、洗馬、中允、奉御等亦是五品。若論朝廷之委任，宰臣之擬論，出入之階資，中外之瞻望，則天壤相懸矣。及其敘封，乃為一貫，相沿至此，甚非。而況北省為陛下侍從之臣，南宮掌陛下經(jīng)綸之務(wù)，憲臺執(zhí)陛下紀綱之司，首冠群僚，總為三署，當職尤重，責望非輕。此則清列十年，不遂顯榮之愿；彼則雜班兩任，便承封蔭之恩。事不均平，理宜改革。伏乞自今后應(yīng)諸官及五品已上者，即依舊制施行，應(yīng)三署清望官及六品已上，便與封蔭。清濁既異，品秩宜升，仍下所司，議為恒式。”從之。
漢乾祐元年七月，詔：“尚書省集議，內(nèi)外臣僚，父在，母承子蔭，敘封追封，合加‘太’字否？以聞�！鄙袝∽嘧h曰：“今詳前后敕條，凡母皆加‘太’字，存歿并同。此即是父歿母存，即敘封進封內(nèi)加‘太’字，母歿追封，亦加‘太’字，故云存歿并同。若是父在，據(jù)敕格無載為母加‘太’字處。若以近敕，因子貴與父命官，父自有官，即妻從夫品，可以封妻，父在不合以其子加母‘太’字。若雖有因子之官，其品尚卑，未得蔭妻，亦不合用子蔭之限。”從之。
周顯德六年冬十二月壬辰，尚書兵部上言：“本司蔭補千牛、進馬。在漢乾祐中散失敕文，自來只準《晉編敕》及堂帖施行。伏緣前后不同，請別降敕命。”詔曰：“今后應(yīng)蔭補子孫，宜令逐品許補一人，直候轉(zhuǎn)品，方得更補，不得于本品內(nèi)重疊收補。如是所補人有身故、除名、落藩、廢疾及應(yīng)舉及第內(nèi)，只許于本品內(nèi)再補一人。太子進馬、太子千牛，不用收補。詹事依祭酒例施行。兵部尚書、侍郎，舊例不許收補，宜許收補。致仕官歷任中曾任在朝文班三品、武班二品及丞郎給舍已上，金吾大將軍、節(jié)度、防御、團練、留后者，方得補蔭。皇蔭人，其祖、父曾授著皇朝官秩，方得收補。應(yīng)合收補人，須是本官親子孫年貌合格，別無渝濫，方許施行。余從舊例處分。”
右封蔭
梁開平四年四月，敕：“諸州鎮(zhèn)使，官秩無高卑，并在縣令之下。”其年九月，詔曰：“魏博管內(nèi)刺史，比來州務(wù)，并委督郵，遂使曹官擅其威權(quán)，州牧同于閑冗，俾循通制，宜塞異端，并宜依河南諸州例，刺史得以專達�！睍r議者曰：“唐朝憲宗時，烏重允為滄州節(jié)度使，嘗以河朔十六州能抗拒朝命者，以奪刺史權(quán)與縣令職而自作威福耳。若二千石各得其柄，又有鎮(zhèn)兵，雖安、史挾奸，豈能據(jù)一墉而叛哉！遂奏以所管德、棣、景三州，各還刺史職分，州兵并隸收管。是后雖幽、鎮(zhèn)、魏三道，以河北舊風，自相傳襲，惟滄州一道，獨稟命受代，自重允制置使然也。則梁氏之更張，正合其事矣。”