卷一百三十六 僣偽列傳三
衍，建之幼子也。建卒，衍襲偽位，改元乾德。六年十二月，改明年為咸康。秋九月，衍奉其母、徐妃同游于青城山，駐于上清宮。時(shí)宮人皆衣道服，頂金蓮花冠，衣畫(huà)云霞，望之若神仙，及侍宴，酒酣，皆免冠而退，則其髻髽然。又構(gòu)怡神亭，以佞臣韓昭等為狎客，雜以婦人，以恣荒宴，或自旦至暮，繼之以燭。偽嘉王宗壽侍宴，因以社稷國(guó)政為言，言發(fā)涕流，至于再三。同宴佞臣潘在迎等姑奏衍云：“嘉王好酒悲�！币蚍еC謔，取笑而罷。自是忠正之臣結(jié)舌矣。
時(shí)中國(guó)多故，衍得以自安。唐莊宗平梁，遣使告捷于蜀，蜀人恟懼，致禮復(fù)命，稱(chēng)“大蜀國(guó)主致書(shū)上大唐皇帝”，詞理稍抗，莊宗不能容，遣客省使李嚴(yán)報(bào)聘，且市宮中珍玩，蜀人皆禁而不出。衍既沖呆，軍國(guó)之政，咸委于人。有王宗弼者，為六軍使，總外任；宋光嗣者，為樞密使，總內(nèi)任。洎嚴(yán)至蜀，光嗣等曲宴，因言中國(guó)近事，嚴(yán)亦引近事折之，語(yǔ)在嚴(yán)傳。光嗣等聞嚴(yán)辯對(duì)，畏而奇之。及嚴(yán)使還，奏莊宗曰：“王衍呆童耳，宗弼等總其兵柄，但益家財(cái)，不恤民事，君臣上下，惟務(wù)窮奢。其舊勛故老，棄而不任，蠻蜓蜑之人，痛深瘡痏。以臣料之，大兵一臨，望風(fēng)瓦解�！鼻f宗深然之，遂蒐兵括馬，有平蜀之心。唐師未起時(shí)，偽東川節(jié)度使宋承葆獻(xiàn)計(jì)于衍云：“唐國(guó)兵強(qiáng)，不早為謀，后將焉救？請(qǐng)于嘉州沿江造戰(zhàn)艦五百艘，募水軍五千，自江下峽，臣以東師出襄、鄧，水陸俱進(jìn)，東北沿邊，嚴(yán)兵據(jù)險(xiǎn)。南師出江陵，利則進(jìn)取，否則退保硤口。又選三蜀驍壯三萬(wàn)，急攻岐、雍，東據(jù)河、潼，北招契丹，啖以美利，見(jiàn)可則進(jìn)，否則據(jù)散關(guān)以固吾圉，事縱不捷，亦攻敵人之心矣�！毖懿粡�。
唐同光三年九月十日，莊宗下制伐蜀，命興圣宮使魏王繼岌為都統(tǒng)，樞密使郭崇韜為行營(yíng)都招討。其月十八日，魏王統(tǒng)闕下諸軍發(fā)洛陽(yáng)。十一月二十一日，魏王至德陽(yáng)，衍報(bào)云：“比與將校謀歸國(guó)，偽樞密使宋光嗣、景潤(rùn)澄，南北院宣徽使李周輅、歐陽(yáng)晃等四人異謀熒惑，臣各已處斬，今送納首級(jí)�！笔侨眨苌媳碓唬骸俺佳芟热私�，久在坤維，受先朝寵澤，一開(kāi)土宇，將四十年。頃以梁孽興災(zāi)，洪圖版蕩，不可助逆，遂乃從權(quán)，勉徇眾情，止王三旬，固非獲已，未有所歸。臣輒紹鎡基，且安生聚。臣衍誠(chéng)惶誠(chéng)恐，伏惟皇帝陛下，嗣堯、舜之業(yè)，陳湯、武之師，廓定寰區(qū)，削平兇逆，梯航垂集，文軌混同。臣方議改圖，便期納款，遽聞王師致討，實(shí)抱驚危。今則將千里之封疆，盡為王土；冀萬(wàn)家之臣妾，皆沭皇恩。必當(dāng)輿櫬乞降，負(fù)荊請(qǐng)命。伏惟皇帝陛下，回照臨之造，施覆幬之仁，別示哀矜，以安反側(cè)。儻墳塋而獲祀，實(shí)存沒(méi)以知?dú)w，臣無(wú)任望恩虔禱之至。乙酉年十一月日，臣王衍上表�！逼湓露呷�，魏王至成都北五里升仙橋，偽百官班于橋下，衍乘行輿至，素衣白馬，牽羊，草索系首，面縛銜璧，輿櫬于后。魏王下馬受其璧，崇韜釋其縛，及燔其櫬，衍率偽百官東北舞蹈謝恩。禮畢，拜，魏王、崇韜、李嚴(yán)皆答拜。二十八日，王師入成都。自起師至入蜀城，凡七十五日。（案：以下原本殘闕。據(jù)《歐陽(yáng)史》云：同光四年，衍行至秦川驛，莊宗用伶人景進(jìn)計(jì)，遣宦者向延嗣誅其族。天成二年，封衍順正公，以諸侯葬�！段宕费a(bǔ)》：王建在許下時(shí)，尤不逞，嘗坐事遭徒，但無(wú)杖痕爾。及據(jù)蜀，得馬涓為從事，涓好詆訐，建恐為所譏，因問(wèn)曰：“竊聞外議，以吾曾遭徒刑，有之乎！”涓對(duì)曰：“有之�！苯ㄊ褵o(wú)杖痕，且對(duì)眾，因袒背以示涓曰：“請(qǐng)足下試看，有遭杖責(zé)而肌肉如是耶！”涓知其詐，乃撫背而嘆曰：“大奇，當(dāng)時(shí)何處得此好膏藥來(lái)。”賓佐皆失色，而涓晏然。王建之僣號(hào)也，惟翰林學(xué)士最承恩顧，侍臣或諫其禮過(guò)，建曰：“蓋汝輩未之見(jiàn)也。且吾在神策軍時(shí)，主內(nèi)門(mén)魚(yú)鑰，見(jiàn)唐朝諸帝待翰林學(xué)士，雖交友不若也。今我恩顧，比當(dāng)時(shí)才有百分之一爾，何謂之過(guò)當(dāng)耶！”論者多之。杜光庭，長(zhǎng)安人，應(yīng)《九經(jīng)》舉不第。時(shí)長(zhǎng)安有潘尊師者，道術(shù)甚高，僖宗所重，光庭素所希慕，數(shù)游其門(mén)。當(dāng)僖宗之幸蜀也，觀蜀中道門(mén)牢落，思得名士以主張之。駕回，詔潘尊師使于兩街，求其可者，尊師奏曰：“臣觀兩街之眾，道聽(tīng)涂說(shuō)，一時(shí)之俊即有之，至于掌教之士，恐未合應(yīng)圣旨。臣于科場(chǎng)中識(shí)《九經(jīng)》杜光庭，其人性簡(jiǎn)而氣清，量寬而識(shí)遠(yuǎn)，且困于風(fēng)塵，思欲脫屣名利久矣，以臣愚思之，非光庭不可。”僖宗詔而問(wèn)之，一見(jiàn)大悅，遂令披戴，仍賜紫衣，號(hào)曰廣成先生，即日馳驛遣之。及王建據(jù)蜀，待之愈厚，又號(hào)為天師。光庭嘗以《道》、《德》二經(jīng)注者雖多，皆未能演暢其旨，因著《廣成義》八十卷，他術(shù)稱(chēng)是，識(shí)者多之。）