卷五十一 列傳第四十五◎處士
天監(jiān)三年，卒，時(shí)年六十八。詔曰："新除侍中何點(diǎn)，棲遲衡泌，白首不渝。奄至殞喪，倍懷傷惻�？山o第一品材一具，賻錢二萬(wàn)、布五十匹。喪事所須，內(nèi)監(jiān)經(jīng)理。"又敕點(diǎn)弟胤曰："賢兄征君，弱冠拂衣，華首一操。心游物表，不滯近跡；脫落形骸，寄之遠(yuǎn)理。性情勝致，遇興彌高；文會(huì)酒德，撫際逾遠(yuǎn)。朕膺箓受圖，思長(zhǎng)聲教。朝多君子，既貴成雅俗；野有外臣，宜弘此難進(jìn)。方賴清徽，式隆大業(yè)。昔在布衣，情期早著，資以仲虞之秩，待以子陵之禮，聽(tīng)覽暇日，角巾引見(jiàn)，窅然汾射，茲焉有托。一旦萬(wàn)古，良懷震悼。卿友于純至，親從凋亡；偕老之愿，致使反奪；纏綿永恨，伊何可任。永矣柰何！"點(diǎn)無(wú)子，宗人以其從弟耿子遲任為嗣。
胤，字子季，點(diǎn)之弟也。年八歲，居憂哀毀若成人。既長(zhǎng)好學(xué)。師事沛國(guó)劉瓛，受《易》及《禮記》、《毛詩(shī)》，又入鐘山定林寺聽(tīng)內(nèi)典，其業(yè)皆通。而縱情誕節(jié)，時(shí)人未之知也，唯瓛與汝南周颙深器異之。
起家齊秘書(shū)郎，遷太子舍人。出為建安太守，為政有恩信，民不忍欺。每伏臘放囚還家，依期而返。入為尚書(shū)三公郎，不拜，遷司徒主簿。注《易》，又解《禮記》，于卷背書(shū)之，謂為《隱義》。累遷中書(shū)郎、員外散騎常侍、太尉從事中郎、司徒右長(zhǎng)史、給事黃門侍郎、太子中庶子、領(lǐng)國(guó)子博士、丹陽(yáng)邑中正。尚書(shū)令王儉受詔撰新禮，未就而卒。又使特進(jìn)張緒續(xù)成之，緒又卒；屬在司徒竟陵王子良，子良以讓胤，乃置學(xué)士二十人，佐胤撰錄。永明十年，遷侍中，領(lǐng)步兵校尉，轉(zhuǎn)為國(guó)子祭酒。郁林嗣位，胤為后族，甚見(jiàn)親待。累遷左民尚書(shū)、領(lǐng)驍騎、中書(shū)令、領(lǐng)臨海、巴陵王師。
胤雖貴顯，常懷止足。建武初，已筑室郊外，號(hào)曰小山，恒與學(xué)徒游處其內(nèi)。至是，遂賣園宅，欲入東山，未及發(fā)，聞謝朏罷吳興郡不還，胤恐后之，乃拜表辭職，不待報(bào)輒去。明帝大怒，使御史中丞袁昂奏收胤，尋有詔許之。胤以會(huì)稽山多靈異，往游焉，居若邪山云門寺。初，胤二兄求、點(diǎn)并棲遁，求先卒，至是胤又隱，世號(hào)點(diǎn)為大山；胤為小山，亦曰東山。
永元中，征太常、太子詹事，并不就。高祖霸府建，引胤為軍謀祭酒，與書(shū)曰："想恒清豫，縱情林壑，致足歡也。既內(nèi)絕心戰(zhàn)，外勞物役，以道養(yǎng)和，履候無(wú)爽。若邪擅美東區(qū)，山川相屬，前世嘉賞，是為樂(lè)土。仆推遷簿官，自東徂西，悟言素對(duì)，用成睽闋，傾首東顧，曷日無(wú)懷。疇昔歡遇，曳裾儒肆，實(shí)欲臥游千載，畋漁百氏，一行為吏，此事遂乖。屬以世道威夷，仍離屯故，投袂數(shù)千，克黜釁禍。思得矚卷諮款，寓情古昔，夫豈不懷，事與愿謝。君清襟素托，棲寄不近，中居人世，殆同隱淪。既俯拾青組，又脫屣朱黻。但理存用舍，義貴隨時(shí)，往識(shí)禍萌，實(shí)為先覺(jué)，超然獨(dú)善，有識(shí)欽嗟。今者為邦，貧賤咸恥，好仁由己，幸無(wú)凝滯。比別具白，此未盡言。今遣候承音息，矯首還翰，慰其引領(lǐng)。"胤不至。
高祖踐阼，詔為特進(jìn)、右光祿大夫。手敕曰："吾猥當(dāng)期運(yùn)，膺此樂(lè)推，而顧己蒙蔽，昧于治道。雖復(fù)劬勞日昃，思致隆平，而先王遺范，尚蘊(yùn)方策，自舉之用，存乎其人。兼以世道澆暮，爭(zhēng)詐繁起，改俗遷風(fēng)，良有未易。自非以儒雅弘朝，高尚軌物，則汩流所至，莫知其限。治人之與治身，獨(dú)善之與兼濟(jì)，得失去取，為用孰多。吾雖不學(xué)，頗好博古，尚想高塵，每懷擊節(jié)。今世務(wù)紛亂，憂責(zé)是當(dāng)，不得不屈道巖阿，共成世美。必望深達(dá)往懷，不吝濡足。今遣領(lǐng)軍司馬王果宣旨諭意，遲面在近。"果至，胤單衣鹿巾，執(zhí)經(jīng)卷，下床跪受詔書(shū)，就席伏讀。胤因謂果曰："吾昔于齊朝欲陳兩三條事，一者欲正郊丘，二者欲更鑄九鼎，三者欲樹(shù)雙闕。世傳晉室欲立闕，王丞相指牛頭山云：'此天闕也'，是則未明立闕之意。闕者，謂之象魏�？h象法于其上，浹日而收之。象者，法也；魏者，當(dāng)涂而高大貌也。鼎者神器，有國(guó)所先，故王孫滿斥言，楚子頓盡。圓丘國(guó)郊，舊典不同。南郊祠五帝靈威仰之類，圓丘祠天皇大帝、北極大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。今梁德告始，不宜遂因前謬。卿宜詣闕陳之。"果曰："仆之鄙劣，豈敢輕議國(guó)典？此當(dāng)敬俟叔孫生耳。"胤曰："卿詎不遣傳詔還朝拜表，留與我同游邪？"果愕然曰："古今不聞此例。"胤曰："《檀弓》兩卷，皆言物始。自卿而始，何必有例。"果曰："今君遂當(dāng)邈然絕世，猶有致身理不？"胤曰："卿但以事見(jiàn)推，吾年已五十七，月食四斗米不盡，何容得有宦情？昔荷圣王跂識(shí)，今又蒙旌賁，甚愿詣闕謝恩，但比腰腳大惡，此心不遂耳。"