卷二百八十三 列傳第一百七十一
錢德洪，名寬，字德洪，后以字行，改字洪甫，余姚人。王守仁自尚書歸里，德洪偕數(shù)十人共學(xué)焉。四方士踵至，德洪與王畿先為疏通其大旨，而后卒業(yè)于守仁。嘉靖五年舉會試，徑歸。七年冬，偕畿赴廷試，聞守仁訃，乃奔喪至貴溪。議喪服，德洪曰：“某有親在，麻衣布绖弗敢有加焉�！辩茉唬骸拔覠o親。”遂服斬衰。喪歸，德洪與畿筑室于場，以終心喪。十一年始成進(jìn)士。累官刑部郎中。郭勛下詔獄，移部定罪，德洪據(jù)獄詞論死。廷臣欲坐以不軌，言德洪不習(xí)刑名。而帝雅不欲勛死，因言官疏，下德洪詔獄。所司上其罪，已出獄矣。帝曰：“始朕命刑官毋梏勛，德洪故違之，與勛不領(lǐng)敕何異�！痹傧陋z。御史楊爵、都督趙卿亦在系，德洪與講《易》不輟。久之，斥為民。德洪既廢，遂周游四方，講良知學(xué)。時士大夫率務(wù)講學(xué)為名高，而德洪、畿以守仁高第弟子，尤為人所宗。德洪徹悟不如畿，畿持循亦不如德洪，然畿竟入于禪，而德洪猶不失儒者矩矱云。
穆宗立，復(fù)官，進(jìn)階朝列大夫，致仕。神宗嗣位，復(fù)進(jìn)一階。卒年七十九。學(xué)者稱緒山先生。
初，守仁倡道其鄉(xiāng)，鄰境從游者甚眾，德洪、畿為之首。其最初受業(yè)者，則有余姚徐愛，山陰蔡宗袞、朱節(jié)及應(yīng)良、盧可久、應(yīng)典、董涷之屬。
愛，字曰仁，守仁女弟夫也。正德三年進(jìn)士。官至南京工部郎中。良知之說，學(xué)者初多未信，愛為疏通辨析，暢其指要。守仁言：“徐生之溫恭，蔡生之沉潛，朱生之明敏，皆我所不逮�！睈圩�，年三十一，守仁哭之慟。一日講畢，嘆曰：“安得起曰仁九泉聞斯言乎！”率門人之其墓所，酹酒告之。
蔡宗袞，字希淵。正德十二年進(jìn)士。官至四川提學(xué)僉事。
朱節(jié)，字守中。正德八年進(jìn)士。為御史，巡按山東。大盜起顏神鎮(zhèn)，蔓州縣十?dāng)?shù)。驅(qū)馳戎馬間，以勞卒。贈光祿少卿。
應(yīng)良，字原忠，仙居人。正德六年進(jìn)士。官編修。守仁在吏部，良學(xué)焉。親老歸養(yǎng)，講學(xué)山中者將十年。嘉靖初，還任，伏闕爭大禮，廷杖。張〈王總〉黜翰林為外官，良得山西副使，謝病歸，卒。
盧可久，字一松。程粹，字養(yǎng)之。皆永康諸生。與同邑應(yīng)典，皆師守仁。粹子正誼，歷順天府尹。
應(yīng)典，字天彝。進(jìn)士。官兵部主事。居家養(yǎng)母，不希榮利。通籍三十年，在官止一考。
可久傳東陽杜惟熙，惟熙傳同邑陳時芳、陳正道。惟熙以克己為要，嘗言：“學(xué)者一息不昧，則萬古皆通；一刻少寬，即終朝欠缺�！弊淠臧耸�。時芳博覽多聞，而歸于實踐。歲貢不仕。正道為建安訓(xùn)導(dǎo)，年八十余，猶徒步赴五峰講會。其門人呂一龍，永康人，言動不茍，學(xué)者咸宗之。
董涷，字子壽，海寧人。年六十八矣，游會稽，肩瓢笠詩卷謁守仁，卒請為弟子。子谷，官知縣，亦受業(yè)守仁。
王畿，字汝中，山陰人。弱冠舉于鄉(xiāng)，跌宕自喜。后受業(yè)王守仁，聞其言，無底滯，守仁大喜。嘉靖五年舉進(jìn)士，與錢德洪并不就廷對歸。守仁征思、田，留畿、德洪主書院。已，奔守仁喪，經(jīng)紀(jì)葬事，持心喪三年。久之，與德洪同第進(jìn)士。授南京兵部主事，進(jìn)郎中。給事中戚賢等薦畿。夏言斥畿偽學(xué)，奪賢職，畿乃謝病歸。畿嘗云：“學(xué)當(dāng)致知見性而已，應(yīng)事有小過不足累�！惫试诠俑ッ飧烧�，以不謹(jǐn)斥。畿既廢，益務(wù)講學(xué)，足跡遍東南，吳、楚、閩、越皆有講舍，年八十余不肯已。善談?wù)f，能動人，所至聽者云集。每講，雜以禪機(jī)，亦不自諱也。學(xué)者稱龍溪先生。其后，士之浮誕不逞者，率自名龍溪弟子。而泰州王艮亦受業(yè)守仁，門徒之盛，與畿相埒，學(xué)者稱心齋先生。陽明學(xué)派，以龍溪、心齋為得其宗。
艮，字汝止。初名銀，王守仁為更名。七歲受書鄉(xiāng)塾，貧不能竟學(xué)。父灶丁，冬晨犯寒，役于官。艮哭曰：“為人子，令父至此，得為人乎！”出代父役，入定省，惟謹(jǐn)。艮讀書，止《孝經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》，信口談?wù)f，中理解。有客聞艮言，詫言：“何類王中丞語�！濒弈酥]守仁江西，與守仁辨久之，大服，拜為弟子。明日告之悔，復(fù)就賓位自如。已，心折，卒稱弟子。從守仁歸里，嘆曰：“吾師倡明絕學(xué)，何風(fēng)之不廣也！”還家，制小車北上，所過招要人士，告以守仁之道，人聚觀者千百。抵京師，同門生駭異，匿其車，趣使返。守仁聞之，不悅。艮往謁，拒不見，長跪謝過乃已。王氏弟子遍天下，率都爵位有氣勢。艮以布衣抗其間，聲名反出諸弟子上。然艮本狂士，往往駕師說上之，持論益高遠(yuǎn)，出入于二氏。