卷一百九十一 列傳第七十九

　　若夫前代之君，間有弟終而兄繼，侄終而伯叔父繼者，此遭變不正者也。然多先君之嗣。先君于己則考也，己于先君則子也。故不可考后君，而亦無(wú)兩統(tǒng)二父之嫌，若晉之哀帝、唐之宣宗是也。其或諸王入嗣，則未有仍考諸王而不考天子者也。陛下天倫不先于武宗，正統(tǒng)不自于獻(xiàn)帝，是非予奪，至為易辨。而二三臣者猥欲比于遭變不正之舉，故曰悖禮之尤者也。

　　其他所辨七事，亦率仿此。

　　書奏，天子大怒，下鎮(zhèn)撫司考訊。已，貰出之，奪俸三月。會(huì)給事中陳洸外轉(zhuǎn)，疑事由文選郎夏良勝及蕙。良勝已被訐見(jiàn)斥，而蕙故在。時(shí)亳州知州顏木方坐罪，乃誣蕙與木同年相關(guān)通，疑有奸利。章下所司，蕙亦奏辨。帝不聽(tīng)，令解任聽(tīng)勘。蕙遂南歸。既而事白，吏部數(shù)移文促蕙起。蕙見(jiàn)璁、萼等用事，堅(jiān)臥不肯起。十八年詔選宮僚，擬蕙春坊司直兼翰林檢討。帝猶以前憾故，報(bào)罷。而蕙亦卒矣。

　　蕙貌癯氣清，持己峻潔，于書無(wú)所不讀。學(xué)者重其學(xué)行，稱為“西原先生”。

　　當(dāng)是時(shí)，廷臣力持“大禮”，而璁、萼建異議，舉朝非之。其不獲與廷議，而以璁、萼得罪者，又有胡侍、王祿、侯廷訓(xùn)云。

　　胡侍，寧夏人。舉進(jìn)士。歷官鴻臚少卿。張璁、桂萼既擢學(xué)士，侍劾二人越禮背經(jīng)。因據(jù)所奏，反復(fù)論辨，凡千余言。帝怒，命逮治。言官論救，謫潞州同知。沈府宗室勛注以事憾之，奏侍試諸生題譏刺，且謗“大禮”。逮至京，訊斥為民。

　　王祿，新城人。舉于鄉(xiāng)，為福建平和知縣。嘉靖九年，疏請(qǐng)建獻(xiàn)帝廟于安陸，封崇仁王以主其祀，不當(dāng)考獻(xiàn)帝，伯孝宗，涉二本之嫌。宗藩子有幼而岐嶷者，當(dāng)養(yǎng)之宮中，備儲(chǔ)貳選。疏奏，即棄官歸。命按臣逮治，亦斥為民。

　　侯廷訓(xùn)，樂(lè)清人。與張璁同郡，同舉進(jìn)士，而持論不合。初釋褐，即上疏請(qǐng)考孝宗，且言不當(dāng)私藩邸舊臣，語(yǔ)最切直。除南京禮部主事。嘉靖三年冬，“大禮”定，廷訓(xùn)心非之。私刊所著議禮書，潛寄京師，下詔獄拷訊。子一元，年十三，伏闕訟冤，得釋。后起官至漳南僉事。以貪虐，被劾為民。一元舉進(jìn)士，官至江西布政使。

　　贊曰：“大禮”之議，楊廷和為之倡，舉朝翕然同聲，大抵本宋司馬光、程頤《濮園議》。然英宗長(zhǎng)育宮中，名稱素定。而世宗奉詔嗣位，承武宗后，事勢(shì)各殊。諸臣徒見(jiàn)先賢大儒成說(shuō)可據(jù)，求無(wú)得罪天下后世，而未暇為世宗熟計(jì)審處，準(zhǔn)酌情理，以求至當(dāng)。爭(zhēng)之愈力，失之愈深，惜夫。