卷一百九十五 列傳第八十三
當(dāng)是時(shí)，讒邪構(gòu)煽，禍變叵測(cè)，微守仁，東南事幾殆。世宗深知之。甫即位，趣召入朝受封。而大學(xué)士楊廷和與王瓊不相能。守仁前后平賊，率歸功瓊，廷和不喜，大臣亦多忌其功。會(huì)有言國(guó)哀未畢，不宜舉宴行賞者，因拜守仁南京兵部尚書(shū)。守仁不赴，請(qǐng)歸省。已，論功封特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、新建伯，世襲，歲祿一千石。然不予鐵券，歲祿亦不給。諸同事有功者，惟吉安守伍文定至大官，當(dāng)上賞。其他皆名示遷，而陰絀之，廢斥無(wú)存者。守仁憤甚。時(shí)已丁父憂，屢疏辭爵，乞錄諸臣功，咸報(bào)寢。免喪，亦不召。久之，所善席書(shū)及門(mén)人方獻(xiàn)夫、黃綰以議禮得幸，言于張璁、桂萼，將召用，而費(fèi)宏故銜守仁，復(fù)沮之。屢推兵部尚書(shū)，三邊總督，提督團(tuán)營(yíng)，皆弗果用。
嘉靖六年，思恩、田州土酋盧蘇、王受反�？偠揭︽煵荒芏ǎ嗽t守仁以原官兼左都御史，總督兩廣兼巡撫。綰因上書(shū)訟守仁功，請(qǐng)賜鐵券、歲祿，并敘討賊諸臣，帝咸報(bào)可。守仁在道，疏陳用兵之非，且言：“思恩未設(shè)流官，土酋歲出兵三千，聽(tīng)官征調(diào)。既設(shè)流官，我反歲遣兵數(shù)千防戍。是流官之設(shè)，無(wú)益可知。且田州鄰交阯，深山絕谷，悉瑤、僮盤(pán)據(jù)，必仍設(shè)土官，斯可藉其兵力為屏蔽。若改土為流，則邊鄙之患，我自當(dāng)之，后必有悔�！闭孪卤�，尚書(shū)王時(shí)中條其不合者五，帝令守仁更議。十二月，守仁抵潯州，會(huì)巡按御史石金定計(jì)招撫。悉散遣諸軍，留永順、保靖土兵數(shù)千，解甲休息。蘇、受初求撫不得，聞守仁至益懼，至是則大喜。守仁赴南寧，二人遣使乞降，守仁令詣軍門(mén)。二人竊議曰：“王公素多詐，恐紿我�！标惐胍�(jiàn)。守仁數(shù)二人罪，杖而釋之。親入營(yíng)，撫其眾七萬(wàn)。奏聞?dòng)诔�，陳用兵十害，招撫十善。因�?qǐng)復(fù)設(shè)流官，量割田州地，別立一州，以岑猛次子邦相為吏目，署州事，俟有功擢知州。而于田州置十九巡檢司，以蘇、受等任之，并受約束于流官知府。帝皆從之。斷藤峽瑤賊，上連八寨，下通仙臺(tái)、花相諸洞蠻，盤(pán)亙?nèi)儆嗬铮ひ仡竞φ邤?shù)十年。守仁欲討之，故留南寧。罷湖廣兵，示不再用。伺賊不備，進(jìn)破牛腸、六寺等十余寨，峽賊悉平。遂循橫石江而下，攻克仙臺(tái)、花相、白竹、古陶、羅鳳諸賊。令布政使林富率蘇、受兵直抵八寨，破石門(mén)，副將沈希儀邀斬軼賊，盡平八寨。
始，帝以蘇、受之撫，遣行人奉璽書(shū)獎(jiǎng)諭。及奏斷藤峽捷，則以手詔問(wèn)閣臣楊一清等，謂守仁自夸大，且及其生平學(xué)術(shù)。一清等不知所對(duì)。守仁之起由璁、萼薦，萼故不善守仁，以璁強(qiáng)之。后萼長(zhǎng)吏部，璁入內(nèi)閣，積不相下。萼暴貴喜功名，風(fēng)守仁取交阯，守仁辭不應(yīng)。一清雅知守仁，而黃綰嘗上疏欲令守仁入輔，毀一清，一清亦不能無(wú)移憾。萼遂顯詆守仁征撫交失，賞格不行。獻(xiàn)夫及霍韜不平，上疏爭(zhēng)之，言：“諸瑤為患積年，初嘗用兵數(shù)十萬(wàn)，僅得一田州，旋復(fù)召寇。守仁片言馳諭，思、田稽首。至八寨、斷藤峽賊，阻深巖絕岡，國(guó)初以來(lái)未有輕議剿者，今一舉蕩平，若拉枯朽。議者乃言守仁受命征思、田，不受命征八寨。夫大夫出疆，有可以安國(guó)家，利社稷，專之可也，況守仁固承詔得便宜從事者乎？守仁討平叛藩，忌者誣以初同賊謀，又誣其輦載金帛。當(dāng)時(shí)大臣楊廷和、喬宇飾成其事，至今未白。夫忠如守仁，有功如守仁，一屈于江西，再屈于兩廣。臣恐勞臣灰心，將士解體，后此疆圉有事，誰(shuí)復(fù)為陛下任之！”帝報(bào)聞而已。
守仁已病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽(yáng)巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。喪過(guò)江西，軍民無(wú)不縞素哭送者。
守仁天姿異敏。年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大指。還家，日端坐，講讀《五經(jīng)》，不茍言笑。游九華歸，筑室陽(yáng)明洞中。泛濫二氏學(xué)，數(shù)年無(wú)所得。謫龍場(chǎng)，窮荒無(wú)書(shū)，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣�！彼旌V信不疑。其為教，專以致良知為主。謂宋周、程二子后，惟象山陸氏簡(jiǎn)易直捷，有以接孟氏之傳。而朱子《集注》、《或問(wèn)》之類，乃中年未定之說(shuō)。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽(yáng)明學(xué)”云。