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《明史》卷四十七 志第二十三

卷四十七 志第二十三



  祭祀日期

  欽天監(jiān)選擇,太常寺預(yù)于十二月朔至奉天殿具奏。蓋古卜法不存,而擇干支之吉以代卜也。洪武七年,命太常卿議祭祀日期,書之于版,依時(shí)以祭,著為式。其祭日,遣官監(jiān)祭,不敬失儀者罪之。

  習(xí)儀

  凡祭祀,先期三日及二日,百官習(xí)儀于朝天宮。嘉靖九年更定,郊祀冬至,習(xí)儀于先期之七日及六日。

  齋戒

  洪武二年,學(xué)士朱升等奉敕撰齋戒文曰:“戒者,禁止其外;齋者,整齊其內(nèi)。沐浴更衣,出宿外舍,不飲酒,不茹葷,不問疾,不吊喪,不聽樂,不理刑名,此則戒也;專一其心,嚴(yán)畏謹(jǐn)慎,茍有所思,即思所祭之神,如在其上,如在其左右,精白一誠,無須臾間,此則齋也。大祀七日,前四日戒,后三日齋!碧嬖唬骸胺布漓胩斓、社稷、宗廟、山川等神,為天下祈福,宜下令百官齋戒。若自有所禱于天地百神,不關(guān)民事者,不下令!庇衷唬骸爸慢S以五日七日,為期太久,人心易怠。止臨祭,齋戒三日,務(wù)致精專,庶可格神明。”遂著為令。是年從禮部尚書崔亮奏,大祀前七日,部祀官詣中書省受誓戒。各揚(yáng)其職,不共其事,國有常刑。宗廟社稷,致齋三日,不誓戒。三年,諭禮部尚書陶凱曰:“人心操舍無常,必有所警,而后無所放!蹦嗣Y部鑄銅人一,高尺有五寸,手執(zhí)牙簡,大祀則書致齋三日,中祀則書致齋二日于簡上,太常司進(jìn)置齋所。四年,定天子親祀齋五日,遣官代祀齋三日,降香齋一日。五年,命諸司各置木牌,以警褻慢,刻文其上曰:“國有常憲,神有鑒焉!狈布漓,則設(shè)之。又從陶凱奏,凡親祀,皇太子宮中居守,親王戎服侍從;侍佑H王雖不陪祀,一體齋戒。

  六年,建陪祀官齋房于北郊齋宮之西南,后定齋戒禮儀。凡祭天地,正祭前五日午后,沐浴更衣,處外室,次早,百官于奉天門觀誓戒牌。次日,告仁祖廟,退處齋宮,致齋三日。享宗廟,正祭前四日午后,沐浴更衣,處外室。次日為始,致齋三日。祭社稷、朝日、夕月、周天星辰、太歲、風(fēng)云雷雨、岳鎮(zhèn)海瀆、山川等神,致齋二日,如前儀。凡傳制降香,遣官代祀,先一日沐浴更衣,處外室。次日遣官。七年定制,凡大禮前期四日,太常卿至天下神祇壇奠告,中書丞相詣京師城隍廟發(fā)咨。次日,皇帝詣仁祖廟請配享。二十一年定制,齋戒前二日,太常司官宿于本司。次日,奏請致齋。又次日,進(jìn)銅人,傳制諭文武百官齋戒。是日,禮部太常司官檄城隍神,遍請?zhí)煜庐?dāng)祀神祇,仍于各廟焚香三日。

  二十六年,定傳制誓戒儀。凡大祀前三日,百官詣闕,如大朝儀,傳制官宣制云:“某年月日,祀于某所,爾文武百官,自某日為始,致齋三日,當(dāng)敬慎之!眰髦朴櫍陌,奏禮畢。宣德七年,大祀南郊,帝御齋宮,命內(nèi)官使飲酒食葷入壇唾地者,皆罪之,司禮監(jiān)縱容者同罪。齋之日,御史檢視各官于齋次,仍行南京,一體齋戒。弘治五年,鴻臚少卿李燧言:“分獻(xiàn)陪祭等官,借居道士房榻,貴賤雜處,且宣召不便。乞于壇所隙地,仿天壽山朝房禮制,建齋房。”從之。嘉靖九年,定前期三日,帝御奉天殿,百官朝服聽誓戒。萬歷四年十一月,禮部以二十三日冬至祀天,十八日當(dāng)奏祭,十九日百官受誓戒。是日,皇太后圣旦,百官宜吉服賀。一日兩遇禮文,服色不同,請更奏祭、誓戒皆先一日。帝命奏祭、誓戒如舊,而以十八日行慶賀禮。

  遣官祭祀

  洪武二十六年,定傳制特遣儀。是日,皇帝升座如常儀,百官一拜。禮畢,獻(xiàn)官詣拜位四拜,傳制官由御前出宣制。如祭孔子,則曰:“某年月日,祭先師孔子大成至圣文宣王,命卿行禮!奔罋v代帝王,則曰:“某年月日,祭先圣歷代帝王,命卿行禮!备┓d,四拜,禮畢出。其降香遣官儀,前祀一日清晨,皇帝皮弁服,升奉天殿。捧香者以香授獻(xiàn)官。獻(xiàn)官捧由中陛降中道出,至午門外,置龍亭內(nèi)。儀仗鼓吹,導(dǎo)引至祭所。后定祭之日,降香如常儀,中嚴(yán)以待。獻(xiàn)官祭畢后命,解嚴(yán)還宮。嘉靖九年大祀遣官,不行飲福禮。
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