卷四十七 列傳第二十八◎王融 謝朓

　　昔恒公志在伐莒，郭牙審其幽趣；魏后心存云漢，德祖究其深言。臣愚昧，忖誠(chéng)不足以知微，然伏揆圣心，規(guī)模弘遠(yuǎn)，既圖載其事，必克就其功。臣不勝歡喜。

　　圖成，上置瑯邪城射堂壁上，游幸輒觀視焉。

　　九年，上幸芳林園，禊宴朝臣，使融為《曲水詩(shī)序》，文藻富麗，當(dāng)世稱之。

　　上以融才辯，十一年，使兼主客，接虜使房景高、宋弁。弁見(jiàn)融年少，問(wèn)主客年幾？融曰："五十之年，久逾其半。"因問(wèn)："在朝聞主客作《曲水詩(shī)序》。"景高又云："在北聞主客此制，勝于顏延年，實(shí)愿一見(jiàn)。"融乃示之。后日，宋弁于瑤池堂謂融曰："昔觀相如《封禪》，以知漢武之德；今覽王生《詩(shī)序》，用見(jiàn)齊王之盛。"融曰："皇家盛明，豈直比蹤漢武！更慚鄙制，無(wú)以遠(yuǎn)匹相如。"上以虜獻(xiàn)馬不稱，使融問(wèn)曰："秦西冀北，實(shí)多駿驥，而魏主所獻(xiàn)良馬，乃駑駘之不若。求名檢事，殊為未孚。將旦旦信誓，有時(shí)而爽，駉駉之牧，不能復(fù)嗣？"宋弁曰："不容虛偽之名，當(dāng)是不習(xí)土地。"融曰："周穆馬跡遍于天下，若騏驥之性，因地而遷，則造父之策，有時(shí)而躓。"弁曰："王主客何為勤勤于千里？"融曰："卿國(guó)既異其優(yōu)劣，聊復(fù)相訪。若千里日至，圣上當(dāng)駕鼓車(chē)。"弁曰："向意既須，必不能駕鼓車(chē)也。"融曰："買(mǎi)死馬之骨，亦以郭隗之故。"弁不能答。

　　融自恃人地，三十內(nèi)望為公輔。直中書(shū)省，夜嘆曰："鄧禹笑人。"行逢大開(kāi)，喧湫不得進(jìn)。又嘆曰："車(chē)前無(wú)八騶卒，何得稱為丈夫！"

　　朝廷討雍州刺史王奐，融復(fù)上疏曰：

　　臣每覽史傳，見(jiàn)憂國(guó)忘家，捐生報(bào)德者，未曾不撫卷嘆息，以為今古共情也。然或以片言微感，一餐小惠，參國(guó)士之眄，同布素之游耳。豈有如臣，獨(dú)拔無(wú)聞之伍，過(guò)超非分之位，名器雙假，榮祿兩升，而宴安昃罷之晨，優(yōu)游旰食之日。所以敢布丹愚，仰聞宸聽(tīng)。

　　今議者或以西夏為念，臣竊謂之不爾。其故何哉？陛下圣明，群臣悉力，順以制逆，上而御下，指開(kāi)賞黜之言，微示生死之路，方域之人，皆相為敵。既兵威遠(yuǎn)臨，人不自保，雖窮鳥(niǎo)必啄，固等命于梁鶉；困獸斯驚，終并懸于廚鹿。凱師勞飲，固不待晨。臣之寸心，獨(dú)有微愿。

　　自獫狁薦食，荒侮伊瀍，天道禍淫，危亡日至，母后內(nèi)難，糧力外虛，謠言物情，屬當(dāng)今會(huì)。若藉巫、漢之歸師，騁士卒之余憤，取函谷如反掌，陵關(guān)塞若摧枯。但士非素蓄，無(wú)以即用，不教民戰(zhàn)，是實(shí)棄之。特希私集部曲，豫加習(xí)校。若蒙垂許，乞隸監(jiān)省拘食人身，權(quán)備石頭防衛(wèi)之?dāng)?shù)。臣少重名節(jié)，早習(xí)軍旅，若試而無(wú)績(jī)，伏受面欺之誅；用且有功，仰酬知人之哲。

　　會(huì)虜動(dòng)，竟陵王子良于東府募人，板融寧朔將軍、軍主。融文辭辯捷，尤善倉(cāng)卒屬綴，有所造作，援筆可待。子良特相友好，情分殊常。晚節(jié)大習(xí)騎馬。才地既華，兼藉子良之勢(shì)，傾意賓客，勞問(wèn)周款，文武翕習(xí)輻湊之。招集江西傖楚數(shù)百人，并有干用。

　　世祖疾篤暫絕，子良在殿內(nèi)，太孫未入，融戎服絳衫，于中書(shū)省閣口斷東宮仗不得進(jìn)，欲立子良。上既蘇，太孫入殿，朝事委高宗。融知子良不得立，乃釋服還省。嘆曰："公誤我。"郁林深忿疾融，即位十余日，收下廷尉獄，然后使中丞孔稚珪倚為奏曰："融姿性剛險(xiǎn)，立身浮競(jìng)，動(dòng)跡驚群，抗言異類。近塞外微塵，苦求將領(lǐng)，遂招納不逞，扇誘荒傖。狡弄聲勢(shì)，專行權(quán)利，反覆唇齒之間，傾動(dòng)頰舌之內(nèi)。威福自己，無(wú)所忌憚，誹謗朝政，歷毀王公。謂己才流，無(wú)所推下。事曝遠(yuǎn)近，使融依源據(jù)答。"融辭曰："囚實(shí)頑蔽，觸行多愆，但夙忝門(mén)素，得奉教君子。爰自總發(fā)，迄將立年，州閭鄉(xiāng)黨，見(jiàn)許愚慎，朝廷衣冠，謂無(wú)釁咎。過(guò)蒙大行皇帝獎(jiǎng)育之恩，又荷文皇帝識(shí)擢之重，司徒公賜預(yù)士林，安陸王曲垂眄接。既身被國(guó)慈，必欲以死自效，前后陳伐虜之計(jì)，亦仰簡(jiǎn)先朝。今段犬羊乍擾，紀(jì)僧真奉宣先敕，賜語(yǔ)北邊動(dòng)靜，令囚草撰符詔，于時(shí)即因啟聞，希侍鑾輿。及司徒宣敕招募，同例非一，實(shí)以戎事不小，不敢承教。續(xù)蒙軍號(hào)，賜使招集，銜敕而行，非敢虛扇。且格取亡叛，不限傖楚，'狡弄聲勢(shì)'，應(yīng)有形跡；'專行權(quán)利'，又無(wú)贓賄；'反覆唇齒之間'，未審悉與誰(shuí)言？'傾動(dòng)頰舌之內(nèi)'，不容都無(wú)主此。但圣主膺教，實(shí)所沐浴，自上《甘露頌》及《銀甕啟》、《三日詩(shī)序》、《接虜使語(yǔ)辭》，竭思稱揚(yáng)，得非'誹謗'？且王公百司，唯賢是與，高下之敬，等秩有差，不敢逾濫，豈應(yīng)'訾毀'？囚才分本劣，謬被策用，悚怍之情，夙宵兢惕，未嘗夸示里閭，彰曝遠(yuǎn)邇，自循自省，并愧流言。良由緣淺寡虞，致貽囂謗。伏惟明皇臨宇，普天蒙澤，戊寅赦恩，輕重必宥。百日曠期，始蒙旬日，一介罪身，獨(dú)嬰憲劾。若事實(shí)有征，爰對(duì)有在，九死之日，無(wú)恨泉壤。"詔于獄賜死。時(shí)年二十七。臨死嘆曰："我若不為百歲老母，當(dāng)吐一言。"融意欲指斥帝在東宮時(shí)過(guò)失也。