卷二十五 列傳第六◎垣崇祖 張敬兒
時攸之遺太祖書曰：
吾聞魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)，彼我可謂通之矣。大明之中，謬奉圣主，忝同侍衛(wèi)，情存契闊，義著斷金，乃分帛而衣，等糧而食。值景和昏暴，心爛形燋，若斯之苦，寧可言盡。吾自分碎首于閣下，足下亦懼滅族于舍人。爾時磐石之心既固，義無貳計，蹙迫時難，相引求全。天道矜善，此理不空，結(jié)姻之始，實關(guān)于厚。及明帝龍飛，諸人皆為鬼矣。吾與足下，得蒙大造，親過夙眷，遇若代臣，錄其心跡，復(fù)忝驅(qū)使，臨崩之日，吾豫在遺托，加榮授寵，恩深位高。雖復(fù)情謝古人，粗識忠節(jié)，誓心仰報，期之必死。此誠志竟未申遂，先帝登遐，微愿永奪。自爾已來，與足下言面殆絕，非唯分張形跡自然至此，脫枉一告，未常不對紙流涕，豈愿相誚于今哉？茍有所懷，不容不白。
初得賢子賾疏，云得家信，云足下有廢立之事。安國寧民，此功巍巍，非吾等常人所能信也。俄奉皇太后假令，云足下潛構(gòu)深略，獨斷懷抱，一何能壯。但冠雖弊，不可承足，蓋共尊高故耳。足下交結(jié)左右，親行殺逆，以免身患，卿當(dāng)謂龍逢、比干癡人耳。凡廢立大事，不可廣謀，但袁、褚遺寄，劉又國之近戚，數(shù)臣地籍實為膏腴，人位并居時望，若此不與議，復(fù)誰可得共披心胸者哉？昏明改易，自古有之，豈獨大宋中屯邪？前代盛典，煥盈篇史，請為足下言之。
群公共議，宜啟太后，奉令而行，當(dāng)以王禮出第。足下乃可不通大理，要聽君子之言，豈可罔滅天理，一何若茲？《孝經(jīng)》云"資于事父以事君"�？v為宗社大計，不爾，寧不識有君親之意邪？乃復(fù)慮以家危，啖以爵賞，小人無狀，遂行弒害。吾雖寡識，竊從古比，豈有為臣而有近日之事邪？使一旦荼毒，身首分離，生自可恨，死者何罪？且有登齋之賞，此科出于何文？凡在臣隸，誰不惋駭！華夷扣心，行路泣血。乃至不殯，使流蟲在戶，自古以來，此例有幾？衛(wèi)國微小，故有弘演，不圖我宋，獨無其人。撫膺惆悵，不能自己。足下與向之殺者何異？人情易反，還成嗟悲，為子君者，無乃難乎！蹊田之譬，豈復(fù)有異？管仲有言，君善未嘗不諫。足下諫諍不聞，甘崔杼之罪，何惡逆之苦！昔太甲還位，伊不自疑。昌邑之過，不可稱數(shù)，霍光荷托，尚共議于朝班，然后廢之。由有湯沐之施，論者不以劫主為名。桓溫之心，未忘于篡，海西失道，人倫頓盡，廢之以公，猶禮處之。當(dāng)溫強(qiáng)盛，誰能相抗，尚畏懼于形跡，四海不愜，未嘗有樂推之者。伊尹、霍光，名高于臣節(jié)，桓氏亦得免于脅奪，凡是諸事，布于書策，若此易曉，豈待指掌！卿常言比跡夷、叔，如何一旦行過桀、跖邪？
圣明啟運，蒼生重造，普天率土，誰不歌抃！實是披心擊節(jié)、奉公忘私之日，而卿大收宮妓，劫奪天藏，器械金寶，必充私室，移易朝舊，布置私黨，被甲入殿，內(nèi)外宮閣管籥，悉關(guān)家人。吾不知子孟、孔明遺訓(xùn)如此？王、謝、陶、庾行此舉止？且朱方帝鄉(xiāng)，非親不授，足下非國戚也，一旦�？v自樹，云是兒守臺城，父居?xùn)|府，一家兩錄，何以異此？知卿防固重復(fù)，猜畏萬端，言以御遠(yuǎn)，實為防內(nèi)。若德允物望，夷貊猶可推心共處；如其失理乖道，金城湯池?zé)o所用也。文長以戈戟自衛(wèi)，何解滅亡。吳起有云"義禮不修，舟中之人皆讎也。"足下既無伍員之痛，茍懷貪惏而有賊宋之心，吾寧捐申包之節(jié)邪？
聞求忠臣者必出孝子之門，卿忠孝于斯盡矣。今竊天府金帛以行奸惠，盜國權(quán)爵以結(jié)人情，且授非其理，合我則賞，此事已復(fù)不可恒用，用之既訖，恐非忠策。且受者不感，識者不知，不能遏奸折謀，誠節(jié)慨惋。隔硋數(shù)千，無因自對，不能知復(fù)何情顏，當(dāng)與足下敘平生舊款？吾聞前哲絕交，不出惡言，但此自陳名節(jié)于胸心，因告別于千載。放筆增嘆，公私潸淚，想不深怪往言。然天下耳目，豈伊可誣！抑亦當(dāng)自知投杖無疆，為必先及。
太祖出頓新亭，報攸之書曰：
辱足下誚書，交道不終，為恥已足。欲下便來，何故多罔君子？吾結(jié)發(fā)入仕，豈期遠(yuǎn)大，蓋感子路之言，每不擇官而宦。逮文帝之世，初被圣明鑒賞；及孝武之朝，復(fù)蒙英主顧眄。因此感激，未能自反。及與足下斂袂定交，款著分好，何嘗不勸慕古人國士之心，務(wù)重前良忠貞之節(jié)？至于契闊杯酒，殷勤攜袖，薦女成姻，志相然諾，義信之篤，誰與間之！又乃景和陵虐，事切憂畏，明帝正位，運同休顯，啟臆論心，安危豈貳！元徽之季，聽高道慶邪言，欲相討伐，發(fā)威施敕，已行外內(nèi)。于時臣子鉗口，道路以目。吾以分交義重，患難宜均，犯陵白刃，以相任保。悖主手敕，今封送相示。豈不畏威，念周旋之義耳。推此陰惠，何愧懷抱，不云足下猥含禍诐。前遣王思文所牒朝事，蓋情等家國，共詳衷否，虛心小大，必以先輸。問張雍州遷代之日，將欲誰擬？本是逆論來事，非欲代張，乃封此示張，激使見怒。若張惑一言，果興怨恨，事負(fù)雅素，君子所不可為，況張之奉國，忠亮有本，情之見與，意契不貳邪？又張雍州啟事，稱彼中蠻動，兼民遭水患，敕令足下思經(jīng)拯之計。吾亦有白，論國如家，布情而往，每思虛達(dá)。事之相接，恒必猜離。反謂無故遣信，此乃覘察。平諒之襟，動則相阻，傷負(fù)心期，自誰作故？先時足下遣信，尋盟敦舊，厲以篤終，吾止附還白，申罄情本，契然遠(yuǎn)要，方固金石。今日舉錯，定是誰恧久言邪？