卷四 魏書四 三少帝紀(jì)第四
七年春二月，幽州刺史毌丘儉討高句驪，夏五月，討濊貊，皆破之。韓那奚等數(shù)十國各率種落降。秋八月戊申，詔曰："屬到巿觀見所斥賣官奴婢，年皆七十，或癃疾殘病，所謂天民之窮者也。且官以其力竭而復(fù)鬻之，進(jìn)退無謂，其悉遣為良民。若有不能自存者，郡縣振給之。"【臣松之案：帝初即位，有詔"官奴婢六十以上免為良人"。既有此詔，則宜遂為永制。七八年間，而復(fù)貨年七十者，且七十奴婢及癃疾殘病，并非可售之物，而鬻之於巿，此皆事之難解�！�
己酉，詔曰："吾乃當(dāng)以十九日親祠，而昨出已見治道，得雨當(dāng)復(fù)更治，徒棄功夫。每念百姓力少役多，夙夜存心。道路但當(dāng)期于通利，聞乃撾捶老小，務(wù)崇脩飾，疲困流離，以至哀嘆，吾豈安乘此而行，致馨德于宗廟邪？自今已后，明申敕之。"冬十二月，講禮記通，使太常以太牢祀孔子於辟雍，以顏淵配。【習(xí)鑿齒漢晉春秋曰：是年，吳將朱然入柤中，斬獲數(shù)千；柤中民吏萬馀家渡沔。司馬宣王謂曹爽曰："若便令還，必復(fù)致寇，宜權(quán)留之。"爽曰："今不脩守沔南，留民沔北，非長策也。"宣王曰："不然。凡物置之安地則安，危地則危，故兵書曰，成敗，形也，安危，勢也，形勢御眾之要，不可不審。設(shè)令賊二萬人斷沔水，三萬人與沔南諸軍相持，萬人陸鈔柤中，君將何以救之？"爽不聽，卒令還。然后襲破之。袁淮言于爽曰："吳楚之民脆弱寡能，英才大賢不出其土，比技量力，不足與中國相抗，然自上世以來常為中國患者，蓋以江漢為池，舟楫為用，利則陸鈔，不利則入水，攻之道遠(yuǎn)，中國之長技無所用之也。孫權(quán)自十?dāng)?shù)年以來，大畋江北，繕治甲兵，精其守御，數(shù)出盜竊，敢遠(yuǎn)其水，陸次平土，此中國所愿聞也。夫用兵者，貴以飽待饑，以逸擊勞，師不欲久，行不欲遠(yuǎn)，守少則固，力專則強(qiáng)。當(dāng)今宜捐淮、漢以南，退卻避之。若賊能入居中央，來侵邊境，則隨其所短，中國之長技得用矣。若不敢來，則邊境得安，無鈔盜之憂矣。使我國富兵強(qiáng)，政脩民一，陵其國不足為遠(yuǎn)矣。今襄陽孤在漢南，賊循漢而上，則斷而不通，一戰(zhàn)而勝，則不攻而自服，故置之無益于國，亡之不足為辱。自江夏已東，淮南諸郡，三后已來，其所亡幾何以近賊疆界易鈔掠之故哉！若徙之淮北，遠(yuǎn)絕其間，則民人安樂，何鳴吠之驚乎？"遂不徙�！�
八年春二月朔，日有蝕之。夏五月，分河?xùn)|之汾北十縣為平陽郡。
秋七月，尚書何晏奏曰："善為國者必先治其身，治其身者慎其所習(xí)。所習(xí)正則其身正，其身正則不令而行；所習(xí)不正則其身不正，其身不正則雖令不從。是故為人君者，所與游必?fù)裾�，所觀覽必察正象，放鄭聲而弗聽，遠(yuǎn)佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末闇主，不知損益，斥遠(yuǎn)君子，引近小人，忠良疏遠(yuǎn)，便辟褻狎，亂生近昵，譬之社鼠；考其昏明，所積以然，故圣賢諄諄以為至慮。舜戒禹曰'鄰哉鄰哉'，言慎所近也，周公戒成王曰'其朋其朋'，言慎所與也�！驹姟繒疲�'一人有慶，兆民賴之。'可自今以后，御幸式乾殿及游豫后園，皆大臣侍從，因從容戲宴，兼省文書，詢謀政事，講論經(jīng)義，為萬世法。"冬十二月，散騎常侍諫議大夫孔乂奏曰："禮，天子之宮，有斫礱之制，無朱丹之飾，宜循禮復(fù)古。今天下已平，君臣之分明，陛下但當(dāng)不懈于位，平公正之心，審賞罰以使之�？山^后園習(xí)騎乘馬，出必御輦乘車，天下之福，臣子之愿也。"晏、乂咸因闕以進(jìn)規(guī)諫。
九年春二月，衛(wèi)將軍中書令孫資，癸巳，驃騎將軍中書監(jiān)劉放，三月甲午，司徒衛(wèi)臻，各遜位，以侯就第，位特進(jìn)。四月，以司空高柔為司徒；光祿大夫徐邈為司空，固辭不受。秋九月，以車騎將軍王凌為司空。冬十月，大風(fēng)發(fā)屋折樹。
嘉平元年春正月甲午，車駕謁高平陵�！緦O盛魏世譜曰：高平陵在洛水南大石山，去洛城九十里�！刻邓抉R宣王奏免大將軍曹爽、爽弟中領(lǐng)軍羲、武衛(wèi)將軍訓(xùn)、散騎常侍彥官，以侯就第。戊戌，有司奏收黃門張當(dāng)付廷尉，考實(shí)其辭，爽與謀不軌。又尚書丁謐、鄧飏、何晏、司隸校尉畢軌、荊州刺史李勝、大司農(nóng)桓范皆與爽通奸謀，夷三族。語在爽傳。丙午，大赦。丁未，以太傅司馬宣王為丞相，固讓乃止�！究籽軡h魏春秋曰：詔使太常王肅冊命太傅為丞相，增邑萬戶，群臣奏事不得稱名，如漢霍光故事。太傅上書辭讓曰："臣親受顧命，憂深責(zé)重，憑賴天威，摧弊奸兇，贖罪為幸，功不足論。又三公之官，圣王所制，著之典禮。至于丞相，始自秦政。漢氏因之，無復(fù)變改。今三公之官皆備，橫復(fù)寵臣，違越先典，革圣明之經(jīng)，襲秦漢之路，雖在異人，臣所宜正，況當(dāng)臣身而不固爭，四方議者將謂臣何！"書十馀上，詔乃許之，復(fù)加九錫之禮。太傅又言："太祖有大功大德，漢氏崇重，故加九錫，此乃歷代異事，非后代之君臣所得議也。"又辭不受�！�