卷一百二十六 滑稽列傳第六十六
武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，【索隱】：案：仲長(zhǎng)統(tǒng)云遷為滑稽傳，序優(yōu)旃事，不稱東方朔，非也。朔之行事，豈直旃、孟之比哉。而桓譚亦以遷為是，又非也。【正義】：漢書云：“平原厭次人也。”輿地志云：“厭次，宜是富平縣之鄉(xiāng)聚名也�！崩ǖ卦疲骸案黄焦食窃趥}(cāng)州陽(yáng)信縣東南四十里，漢縣也。”以好古傳書，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)。朔初入長(zhǎng)安，至公車上書，【正義】：百官表云衛(wèi)尉屬官有公車司馬。漢儀注云：“公車司馬掌殿司馬門，夜徼宮，天下上事及闕下，凡所徵召皆總領(lǐng)之。秩六百石�！狈灿萌ё酄�。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說(shuō)也。時(shí)詔賜之食於前。飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡汙。數(shù)賜縑帛，檐揭而去。徒用所賜錢帛，取少婦於長(zhǎng)安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財(cái)盡索之於女子。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無(wú)為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂�！彼吩唬骸叭缢返�，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。”時(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沈於俗，【索隱】：司馬彪云：“謂無(wú)水而沈也。”避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”金馬門者，宦署門也，門傍有銅馬，故謂之曰“金馬門”。
時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，共難之【索隱】：與議論，共難之。案：方朔設(shè)詞對(duì)之，即下文是答對(duì)之難也。曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主，而都卿相之位，澤及後世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩(shī)書百家之言，不可勝數(shù)。著於竹帛，自以為海內(nèi)無(wú)雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭(zhēng)權(quán)，相禽以兵，并為十二國(guó)，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故說(shuō)聽行通，身處尊位，澤及後世，子孫長(zhǎng)榮。今非然也。圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安於覆盂，天下平均，合為一家，動(dòng)發(fā)舉事，猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精馳說(shuō)，并進(jìn)輻湊者，不可勝數(shù)。悉力慕義，困於衣食，或失門戶。使張儀、蘇秦與仆并生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！傳曰：‘天下無(wú)害菑，雖有圣人，無(wú)所施其才；上下和同，雖有賢者，無(wú)所立功�！试粫r(shí)異則事異。雖然，安可以不務(wù)修身乎？詩(shī)曰：‘鼓鍾于宮，聲聞?dòng)谕�。鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔��！�。茍能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說(shuō)，封於齊，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜，修學(xué)行道，不敢止也。今世之處士，時(shí)雖不用，崛然獨(dú)立，塊然獨(dú)處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑於余哉！”於是諸先生默然無(wú)以應(yīng)也。
建章宮【正義】：在長(zhǎng)安縣西北二十里故城中。後閤重櫟【索隱】：上逐龍反，下音歷。重櫟，欄楯之下有重欄處也。中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問(wèn)左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣知之，原賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言。”詔曰：“可�！币延衷唬骸澳乘泄雉~池蒲葦數(shù)頃，陛下以賜臣，臣朔乃言�！痹t曰：“可�！膘妒撬纺丝涎�，曰：“所謂騶牙索隱騶音鄒。按：方朔以意自立名而偶中也。以有九牙齊等，故謂之騶牙，猶騶騎然也。者也。遠(yuǎn)方當(dāng)來(lái)歸義，而騶牙先見。其齒前後若一，齊等無(wú)牙，故謂之騶牙。”其後一歲所，匈奴混邪王果將十萬(wàn)眾來(lái)降漢。乃復(fù)賜東方生錢財(cái)甚多。