卷六十一 伯夷列傳第一
【索隱】：列傳者，謂敘列入臣事跡，令可傳於後世，故曰列傳�！菊x】：其人行跡可序列，故云列傳。夫?qū)W者載籍極博，猶考信於六。詩(shī)書雖缺，【索隱】：按：孔子系家稱古詩(shī)三千馀篇，孔子刪三百五篇為詩(shī)，今亡五篇。又書緯稱孔子求得黃帝玄孫帝魁之書，迄秦穆公，凡三千三百三十篇，乃刪以一百篇為尚書，十八篇為中候。今百篇之內(nèi)見(jiàn)亡四十二篇，是詩(shī)書又有缺亡者也。然虞夏之文可知也�！舅麟[】：按：尚書有堯典、舜典、大禹謨，備言虞夏禪讓之事，故云“虞夏之文可知也”。堯?qū)⑦d位，讓於虞舜，舜禹之間，岳牧咸薦，乃試之於位，典職數(shù)十年，【正義】：舜禹皆典職事二十馀年，然後踐帝位。功用既興，然後授政。示天下重器，【索隱】：言天下者是王者之重器，故莊子云“天下大器”是也。則大器亦重器也。王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說(shuō)者曰堯讓天下於許由，【正義】：皇甫謐高士傳云：“許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁於中岳潁水之陽(yáng)，箕山之下隱。堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之，見(jiàn)由洗耳，問(wèn)其故。對(duì)曰：‘堯欲召我為九州長(zhǎng)，惡聞其聲，是故洗耳�！哺冈唬骸尤籼幐甙渡罟龋说啦煌�，誰(shuí)能見(jiàn)子？子故浮游，欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口。’牽犢上流飲之。許由歿，葬此山，亦名許由山�！痹诼逯蓐�(yáng)城縣南十三里。許由不受，恥之逃隱。及夏之時(shí)，有卞隨、務(wù)光者。此何以稱焉？【索隱】：按：“說(shuō)者”謂諸子雜記也。然堯讓於許由，及夏時(shí)有卞隨、務(wù)光等，殷湯讓之天下，并不受而逃，事具莊周讓王篇�！菊x】：經(jīng)史唯稱伯夷、叔齊，不及許由、卞隨、務(wù)光者，不少概見(jiàn)，何以哉？故言“何以稱焉”，為不稱說(shuō)之也。太史公曰：余登箕山，【索隱】：蓋楊惲、東方朔見(jiàn)其文稱“余”，而加“太史公曰”也。其上蓋有許由冢云�？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞?dòng)�、光【索隱】：謂太史公聞莊周所說(shuō)許由、務(wù)光等。義至高，【索隱】：謂堯讓天下於許由，由遂逃箕山，洗耳於潁水；卞隨自投於桐水；務(wù)光負(fù)石自沈於盧水：是義至高。其文辭不少概見(jiàn)，何哉？【索隱】：按：概是梗概，謂略也。蓋以由、光義至高，而詩(shī)書之文辭遂不少梗概載見(jiàn)，何以如此哉？是太史公疑說(shuō)者之言或非實(shí)也�！菊x】：概，古代反。
孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉�！舅麟[】：謂悲其兄弟相讓，又義不食周粟而餓死。睹音睹。軼音逸。謂見(jiàn)逸詩(shī)之文，即下采薇之詩(shī)是也。不編入三百篇，故云逸詩(shī)也�？僧愌烧撸凑撜Z(yǔ)云“求仁得仁，又何怨乎”。今其詩(shī)云“我安適歸矣，于嗟徂兮，命之衰矣”。是怨詞也，故云可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也�！舅麟[】：按：“其傳”蓋韓詩(shī)外傳及呂氏春秋也。其傳云孤竹君，是殷湯三月丙寅日所封。相傳至夷、齊之父，名初，字子朝。伯夷名允，字公信。叔齊名致，字公達(dá)。解者云夷，齊，謚也；伯，仲，又其長(zhǎng)少之字。按：地理志孤竹城在遼西令支縣。應(yīng)劭云伯夷之國(guó)也。其君姓墨胎氏。【正義】：本前注“丙寅”作“殷湯正月三日丙寅”。括地志云：“孤竹古城在盧龍縣南十二里，殷時(shí)諸侯孤竹國(guó)也�！备赣⑹妪R，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也�！彼焯尤�。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉�！舅麟[】：劉氏云：“盍者，疑辭。蓋謂其年老歸就西伯也�！奔爸�，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也�！狈龆ブ�。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽(yáng)山，【集解】：馬融曰：“首陽(yáng)山在河?xùn)|蒲阪華山之北，河曲之中�！薄菊x】：曹大家注幽通賦云：“夷齊餓於首陽(yáng)山，在隴西首�！庇执餮又髡饔浽疲骸奥尻�(yáng)東北首陽(yáng)山有夷齊祠�！苯裨谫葞熆h西北。又孟子云：“夷、齊避紂，居北海之濱�！笔钻�(yáng)山，說(shuō)文云首陽(yáng)山在遼西。史傳及諸書，夷、齊餓於首陽(yáng)凡五所，各有案據(jù)，先後不詳。莊子云：“伯夷、叔齊西至岐陽(yáng)，見(jiàn)周武王伐殷，曰：‘吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為茍存。今天下闇，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之以絜吾行。’二子北至于首陽(yáng)之山，遂饑餓而死�！庇窒略�(shī)“登彼西山”，是今清源縣首陽(yáng)山，在岐陽(yáng)西北，明即夷、齊餓死處也。采薇而食之�！舅麟[】：薇，蕨也。爾雅云：“蕨，鱉也�！薄菊x】：陸璣毛詩(shī)草木疏云：“薇，山菜也。莖葉皆似小豆，蔓生，其味亦如小豆藿，可作羹，亦可生食也�！奔梆I且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，【索隱】：按：西山即首陽(yáng)山也。采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。【索隱】：謂以武王之暴臣易殷紂之暴主，而不自知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？【索隱】：言羲、農(nóng)、虞、夏敦樸禪讓之道，超忽久矣，終沒(méi)矣。今逢此君臣爭(zhēng)奪，故我安適歸矣。于嗟徂兮，命之衰矣！”【索隱】：于嗟，嗟嘆之辭也。徂者，往也，死也。言己今日餓死，亦是運(yùn)命衰薄，不遇大道之時(shí)，至幽憂而餓死。遂餓死於首陽(yáng)山。由此觀之，怨邪非邪？【索隱】：太史公言己觀此詩(shī)之情，夷、齊之行似是有所怨邪？又疑其云非是怨邪？