卷六十三　老子韓非列傳第三

老子者，【正義】：硃韜玉札及神仙傳云：“老子，楚國(guó)苦縣瀨鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字伯陽(yáng)，一名重耳，外字摐，身長(zhǎng)八尺八寸，黃色美眉，長(zhǎng)耳大目，廣額疏齒，方口厚脣，額有三五達(dá)理，日角月懸，鼻有雙柱，耳有三門(mén)，足蹈二五，手把十文。周時(shí)人，李母八十一年而生�！庇中�妙內(nèi)篇云：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹(shù)下，乃割左腋而生�！庇衷疲骸靶�妙玉女夢(mèng)流星入口而有娠，七十二年而生老子�！庇稚显�經(jīng)云：“李母晝夜見(jiàn)五色珠，大如彈丸，自天下，因吞之，即有娠�！睆埦�相云：“老子者是號(hào)，非名。老，考也。子，孳也�？冀瘫娎�，達(dá)成圣孳，乃孳生萬(wàn)理，善化濟(jì)物無(wú)遺也�！背�苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，【集解】：地理志曰苦縣屬陳國(guó)。【索隱】：按：地理志苦縣屬陳國(guó)者，誤也�？嗫h本屬陳，春秋時(shí)楚滅陳，而苦又屬楚，故云楚苦縣。至高帝十一年，立淮陽(yáng)國(guó)，陳縣、苦縣皆屬焉。裴氏所引不明，見(jiàn)苦縣在陳縣下，因云苦屬陳。今檢地理志，苦實(shí)屬淮陽(yáng)郡�？嘁翕��！菊�義】：按年表云淮陽(yáng)國(guó)，景帝三年廢。至天漢脩史之時(shí)，楚節(jié)王純都彭城，相近。疑苦此時(shí)屬楚國(guó)，故太史公書(shū)之。括地志云：“苦縣在亳州谷陽(yáng)縣界。有老子宅及廟，廟中有九井尚存，在今亳州真源縣也。”厲音賴。晉太康地記云：“苦縣城東有瀨鄉(xiāng)祠，老子所生地也�！毙绽钍�，【索隱】：按：葛玄曰“李氏女所生，因母姓也�！庇衷啤吧�而指李樹(shù)，因以為姓”。名耳，字摐，【索隱】：按：許慎云“摐，耳曼也”。故名耳，字摐。有本字伯陽(yáng)，非正也。然老子號(hào)伯陽(yáng)父，此傳不稱也。正義摐，耳漫無(wú)輪也。神仙傳云：“外字曰摐�！卑矗鹤�，號(hào)也。疑老子耳漫無(wú)輪，故世號(hào)曰摐。周守藏室之史也�！舅麟[】：按：藏室史，周藏書(shū)室之史也。又張蒼傳“老子為柱下史”，蓋即藏室之柱下，因以為官名�！菊�義】：藏，在浪反。
　　孔子適周，將問(wèn)禮於老子�！舅麟[】：大戴記亦云然。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。索隱劉氏云：“蓬累猶扶持也。累音六水反。說(shuō)者云頭戴物，兩手扶之而行，謂之蓬累也�！卑矗号钫�，蓋也；累者，隨也。以言若得明君則駕車(chē)服冕，不遭時(shí)則自覆蓋相攜隨而去耳�！菊�義】：蓬，沙磧上轉(zhuǎn)蓬也。累，轉(zhuǎn)行貌也。言君子得明主則駕車(chē)而事，不遭時(shí)則若蓬轉(zhuǎn)流移而行，可止則止也。蓬，其狀若皤蒿，細(xì)葉，蔓生於沙漠中，風(fēng)吹則根斷，隨風(fēng)轉(zhuǎn)移也。皤蒿，江東呼為斜蒿云。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚�！舅麟[】：良賈謂善貨賣(mài)之人。賈音古。深藏謂隱其寶貨，不令人見(jiàn)，故云“若虛”。而君子之人，身有盛德，其容貌謙退有若愚魯之人然。嵇康高士傳亦載此語(yǔ)，文則小異，云“良賈深藏，外形若虛；君子盛德，容貌若不足”也。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，【正義】：恣態(tài)之容色與淫欲之志皆無(wú)益於夫子，須去除也。是皆無(wú)益於子之身。吾所以告子，若是而已�！笨鬃尤�，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”
　　老子脩道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，【索隱】：李尤函谷關(guān)銘云“尹喜要老子留作二篇”，而崔浩以尹喜又為散關(guān)令是也�！菊�義】：抱樸子云：“老子西游，遇關(guān)令尹喜於散關(guān)，為喜著道德經(jīng)一卷，謂之老子�！被蛞詾楹�谷關(guān)。括地志云：“散關(guān)在岐州陳倉(cāng)縣東南五十二里。函谷關(guān)在陜州桃林縣西南十二里�！睆�(qiáng)，其兩反。為于偽反。關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，彊為我著書(shū)。”於是老子乃著書(shū)上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終�！炯�解】：列仙傳曰：“關(guān)令尹喜者，周大夫也。善內(nèi)學(xué)星宿，服精華，隱德行仁，時(shí)人莫知。老子西游，喜先見(jiàn)其氣，知真人當(dāng)過(guò)，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書(shū)。與老子俱之流沙之西，服臣勝實(shí)，莫知其所終。亦著書(shū)九篇，名關(guān)令子�！薄舅麟[】：列仙傳是劉向所記。物色而跡之，謂視其氣物有異色而尋跡之。又按：列仙傳“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也”。
　　或曰：老萊子亦楚人也，【正義】：太史公疑老子或是老萊子，故書(shū)之。列仙傳云：“老萊子，楚人。當(dāng)時(shí)世亂，逃世耕於蒙山之陽(yáng)，莞葭為墻，蓬蒿為室，杖木為床，蓍艾為席，菹芰為食，墾山播種五穀。楚王至門(mén)迎之，遂去，至於江南而止。曰：‘鳥(niǎo)獸之解毛可績(jī)而衣，其遺粒足食也�！�”著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。
　　蓋老子百有六十馀歲，或言二百馀歲，【索隱】：此前古好事者據(jù)外傳，以老子生年至孔子時(shí)，故百六十歲�；蜓远�百馀歲者，即以周太史儋為老子，故二百馀歲也�！菊�義】：蓋，或，皆疑辭也。世不旳知，故言“蓋”及“或”也。玉清云老子以周平王時(shí)見(jiàn)衰，於是去�？鬃邮兰以瓶鬃訂�(wèn)禮於老子在周景王時(shí)，孔子蓋年三十也，去平王十二王。此傳云儋即老子也，秦獻(xiàn)公與烈王同時(shí)，去平王二十一王。說(shuō)者不一，不可知也。故葛仙公序云“老子體于自然，生乎大始之先，起乎無(wú)因，經(jīng)歷天地終始，不可稱載”。以其脩道而養(yǎng)壽也。
　　自孔子死之後百二十九年，【集解】：徐廣曰：“實(shí)百一十九年�！倍�史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”【索隱】：按：周秦二本紀(jì)并云“始周與秦國(guó)合而別，別五百載又合，合七十歲而霸王者出”。然與此傳離合正反，尋其意義，亦并不相違也�；蛟毁偌蠢献樱�或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
　　老子之子名宗，宗為魏將，封於段干�！炯�解】：此云封於段干，段干應(yīng)是魏邑名也。而魏世家有段干木、段干子，田完世家有段干朋，疑此三人是姓段干也。本蓋因邑為姓，左傳所謂“邑亦如之”是也。風(fēng)俗通氏姓注云姓段，名干木，恐或失之矣。天下自別有段姓，何必段干木邪！宗子注，【索隱】：音鑄。【正義】：之樹(shù)反。注子宮，宮玄孫假，【索隱】：音古雅反�！菊�義】：作“瑕”，音霞。假仕於漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。