卷一　五帝本紀(jì)第一

　　此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，【正義】：皋陶作士，正平天下罪惡也。民各伏得其實(shí)；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，【正義】：工師，若今大匠卿也。百工致功；益主虞，山澤辟；【正義】：婢亦反，開也。棄主稷，百穀時(shí)茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠(yuǎn)人至；十二牧行而九州莫敢辟違；【正義】：禹九州之民無敢辟違舜十二牧也。唯禹之功為大，披九山，【正義】：披音皮義反。謂傍其山邊以通。通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交阯、北發(fā)，【索隱】：一句。西戎、析枝、渠廋、氐、羌，【索隱】：一句。北山戎、發(fā)、息慎，【集解】：鄭玄曰：“息慎，或謂之肅慎，東北夷�！睎|長、鳥夷，【索隱】：此言帝舜之德皆撫及四方夷人，故先以“撫”字總之。北發(fā)當(dāng)云“北戶”，南方有地名北戶。又案漢書，北發(fā)是北方國名，今以北發(fā)為南方之國，誤也。此文省略，四夷之名錯(cuò)亂�！拔魅帧鄙仙僖弧拔鳌弊郑�“山戎”下少一“北”字，“長”字下少一“夷”字。長夷也，鳥夷也，其意宜然。今案：大戴禮亦云“長夷”，則長是夷號(hào)。又云“鮮支、渠搜”，則鮮支當(dāng)此析枝也。鮮析音相近。鄒氏、劉氏云“息并音肅”，非也。且夷狄之名，古書不必皆同，今讀如字也�！菊�義】：注“鳥”或作“島”。括地志云：“百濟(jì)國西南海中有大島十五所，皆置邑，有人居，屬百濟(jì)。又倭國西南大海中島居凡百馀小國，在京南萬三千五百里。”案：武后改倭國為日本國。四海之內(nèi)【正義】：爾雅云：“九夷八狄七戎六蠻謂之四海�！毕檀鞯鬯粗�功。於是禹乃興九招之樂，【索隱】招音韶，即舜樂簫韶。九成，故曰九招。致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。
　　舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十?dāng)z行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。【集解】：皇甫謐曰：“舜所都，或言蒲阪，或言平陽，或言潘。潘，今上谷也�！薄菊�義】：括地志云：“平陽，今晉州城是也。潘，今媯州城是也。蒲阪，今蒲州南二里河?xùn)|縣界蒲阪故城是也。”踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。【集解】：皇覽曰：“舜冢在零陵?duì)I浦縣。其山九谿皆相似，故曰九疑。傳曰‘舜葬蒼梧，象為之耕’。禮記曰‘舜葬蒼梧，二妃不從’。山海經(jīng)曰‘蒼梧山，帝舜葬于陽，丹硃葬于陰’�！被矢χk曰：“或曰二妃葬衡山。”舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹(jǐn)，【集解】：徐廣曰：“和敬貌�！比缱拥�。封弟象為諸侯�！炯�解】：孟子曰：“封之有庳�！币舯��！菊�義】：帝王紀(jì)云：“舜弟象封於有鼻�！崩ǖ刂驹疲骸氨峭ど裨跔I道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應(yīng)陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也�！彼醋由叹�亦不肖，【集解】：皇甫謐曰：“娥皇無子，女英生商均�！薄菊�義】：譙周云：“以虞封舜子，今宋州虞城縣�！崩ǖ刂驹疲骸坝輫�，舜後所封邑也�；蛟品馑醋泳�於商，故號(hào)商均也。”舜乃豫薦禹於天。【索隱】：謂告天使之?dāng)z位也。十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，【正義】：括地志云：“禹居洛州陽城者，避商均，非時(shí)久居也�！比缢醋寛蜃�。諸侯歸之，然後禹踐天子位。堯子丹硃，舜子商均，皆有疆土，【集解】：譙周曰：“以唐封堯之子，以虞封舜之子。”【索隱】：漢書律歷志云封堯子硃於丹淵為諸侯。商均封虞，在梁國，今虞城縣也�！菊�義】：括地志云：“定州唐縣，堯後所封。宋州虞城縣，舜後所封也�！币苑钕褥搿７�其服，禮樂如之。以客見天子，【正義】：為天子之賓客也。天子弗臣，示不敢專也。
　　自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號(hào)，以章明德。【集解】：徐廣曰：“外傳曰‘黃帝二十五子，其得姓者十四人’。虞翻云‘以德為氏姓’。又虞說以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人為十一姓，酉、祁、已、滕、葳、任、荀、釐、姞、儇、衣是也，馀十二姓德薄不紀(jì)錄�！薄菊�義】：釐音力其反。姞音其吉反。儇音在宣反。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗�，【集解】韋昭曰：“陶唐皆國名，猶湯稱殷商矣�！睆堦淘唬骸皥�?yàn)樘坪�，國於中山，唐縣是也�！钡鬯礊橛杏��！炯�解】：皇甫謐曰：“舜嬪于虞，因以為氏，今河?xùn)|大陽西山上虞城是也�！钡塾頌橄暮蠖鴦e氏，姓姒氏。契為商，姓子氏�！舅麟[】禮緯曰：“禹母脩己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。”而契姓子氏者，亦以其母吞乙子而生。棄為周，姓姬氏�！炯�解】：鄭玄駮許慎五經(jīng)異義曰：“春秋左傳‘無駭卒，羽父請謚與族。公問族於眾仲，眾仲對(duì)曰：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為氏，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之�！惫�命以字為展氏’。以此言之，天子賜姓命氏，諸侯命族。族者，氏之別名也。姓者，所以統(tǒng)系百世，使不別也。氏者，所以別子孫之所出。故世本之篇，言姓則在上，言氏則在下也�！�